Sukta 21

Mantra 1

आ यात्विन्द्रोऽवस उप न इह स्तुतः सधमादस्तु शूरः । वावृधानस्तविषीर्यस्य पूर्वीर्द्यौर्न क्षत्रमभिभूति पुष्यात् ॥

इन्द्र हमारे रक्षण के लिए यहाँ हमारे पास आएँ; स्तुत होकर वह शूर सधमाद (सामूहिक यज्ञ-सभा) में उपस्थित हों। जो तविषीः (बल-शक्तियाँ) निरंतर बढ़ाते हैं, जिनकी पूर्वी (अनेक) महिमाएँ द्यौः (आकाश) की भाँति क्षत्र (साम्राज्य/अधिकार) को पोषित करती हैं—उनकी विजयी प्रभुता हमारे भीतर बढ़े।

Mantra 2

तस्येदिह स्तवथ वृष्ण्यानि तुविद्युम्नस्य तुविराधसो नॄन् । यस्य क्रतुर्विदथ्यो न सम्राट् साह्वान्तरुत्रो अभ्यस्ति कृष्टीः ॥

इसी (इन्द्र) के यहाँ—अति-दीप्तिमान, अति-समृद्ध—उसके वृष्ण्य (वीर्य) का स्तवन करो; वह मनुष्यों में अग्रणी है। जिसका क्रतु (संकल्प-शक्ति) विदथों (सभाओं) में सम्राट् के समान है—वह विजयी, दूर तक पहुँचने वाला, प्रजाओं के ऊपर स्थित होकर उन्हें ऋत (सत्य-व्यवस्था) की ओर वश में करता है।

Mantra 3

आ यात्विन्द्रो दिव आ पृथिव्या मक्षू समुद्रादुत वा पुरीषात् । स्वर्णरादवसे नो मरुत्वान्परावतो वा सदनादृतस्य ॥

इन्द्र दिव से, पृथ्वी से—शीघ्र—समुद्र की गहराई से अथवा पुरीष (समृद्ध रस/पूर्णता) से भी आए। स्वर्णरा (दीप्त पुरुष-बल) से, हमारी रक्षा के लिए, मरुतों सहित वह आए—चाहे परावत (दूर प्रदेश) से, चाहे ऋत (सत्य) के सदन से।

Mantra 4

स्थूरस्य रायो बृहतो य ईशे तमु ष्टवाम विदथेष्विन्द्रम् । यो वायुना जयति गोमतीषु प्र धृष्णुया नयति वस्यो अच्छ ॥

जो स्थूल और विशाल रयि (समृद्धि) का स्वामी है—उस इन्द्र का हम विदथों (सभाओं) में स्तवन करें। जो वायु (प्राण-बल) के द्वारा गोमती (प्रकाश-सम्पन्न) भूमियों में जय पाता है, और धृष्णु (साहसी) शक्ति से हमें उत्तम और वांछित की ओर आगे ले चलता है।

Mantra 5

उप यो नमो नमसि स्तभायन्नियर्ति वाचं जनयन्यजध्यै । ऋञ्जसानः पुरुवार उक्थैरेन्द्रं कृण्वीत सदनेषु होता ॥

जो श्रद्धा से समीप आकर नमस्कार पर नमस्कार से (यज्ञ-भाव को) स्थिर करता है, वाणी को प्रवर्तित करता है और उसे यजन-क्रिया के लिए जन्म देता है—ऋञ्जसान (सीधा/सम्यक् होकर), अनेक द्वारों/अवसरों से समृद्ध, स्तुतियों द्वारा वह इन्द्र को सदनों में होता (यज्ञ-पुरोहित) के रूप में उपस्थित कर देता है।

Mantra 6

धिषा यदि धिषण्यन्तः सरण्यान्त्सदन्तो अद्रिमौशिजस्य गोहे । आ दुरोषाः पास्त्यस्य होता यो नो महान्त्संवरणेषु वह्निः ॥

जब धिषा (प्रेरित बुद्धि) से साधक धिषण्यन्तः (समर्थ/दीक्षित) हो जाते हैं, वे सरण्य (शीघ्रगामी) पथों में आसन ग्रहण करके, गोहे (प्रकाश/गौ की खोज) के लिए औशिज (उत्साही प्रयत्न) के अद्रि (सोम-पाषाण) को दबाते हैं। तब हमारे लिए दुर्वास/गृह-आश्रय का होता—विस्तृत निवास वाला—महान् वह्नि (वहक अग्नि) संवरनों (आवरणों/परिधियों) में आता है।

Mantra 7

सत्रा यदीं भार्वरस्य वृष्णः सिषक्ति शुष्मः स्तुवते भराय । गुहा यदीमौशिजस्य गोहे प्र यद्धिये प्रायसे मदाय ॥

जब सत्रा (निरन्तर) भार्वर के लिए—स्तुति करने वाले वहक के लिए—वृष्णः (वृषभ, इन्द्र) का शुष्म (उत्कट बल) युक्त होता है, तब—जब वह औशिज के गोहे (गुहा-स्थित गोशाला/प्रकाश-कोष) में गुप्त रहता है—वह धिये (चिन्तन) के लिए, प्रायसे (अग्रगामी प्रेरणा/प्रयास) के लिए, और मदाय (पूर्णता के आनन्दोन्माद) के लिए प्रकट होता है।

Mantra 8

वि यद्वरांसि पर्वतस्य वृण्वे पयोभिर्जिन्वे अपां जवांसि । विदद्गौरस्य गवयस्य गोहे यदी वाजाय सुध्यो वहन्ति ॥

जब वह पर्वत के द्वारों को खोल देता है, और पयः-धाराओं से आपः के वेगों को प्राणित करता है, तब वह गो-हे (गोशाला/गो-गुहा) में उस गौ (प्रकाश) को—और उसके सहचर प्रकाशों को—पा लेता है; जब सु-धियः (सम्यक्-बुद्धि की शक्तियाँ) वाज (बल-समृद्धि) को लक्ष्य की ओर वहन करती हैं।

Mantra 9

भद्रा ते हस्ता सुकृतोत पाणी प्रयन्तारा स्तुवते राध इन्द्र । का ते निषत्तिः किमु नो ममत्सि किं नोदुदु हर्षसे दातवा उ ॥

हे इन्द्र! तेरे हस्त मंगलमय हैं, तेरी हथेलियाँ सु-कृत (कुशल) हैं—स्तुति करने वाले को राधस् (दान/समृद्धि) देने वाली। तेरा निषत्ति (आसन/विश्राम-स्थान) क्या है? तू हम में कैसे प्रमुदित होगा? किस उदुदु (उत्थान/उत्कर्ष) से तू हर्षित होता है—हमें देने के लिए?

Mantra 10

एवा वस्व इन्द्रः सत्यः सम्राड्ढन्ता वृत्रं वरिवः पूरवे कः । पुरुष्टुत क्रत्वा नः शग्धि रायो भक्षीय तेऽवसो दैव्यस्य ॥

ऐसे ही, हे वसु-स्वरूप इन्द्र! तू सत्य है, सम्राट् है—वृत्र का हन्ता, पूरु के लिए वरिवस् (विस्तृत अवकाश/उपकार) करने वाला। हे पुरु-स्तुत! अपने क्रतु (संकल्प-शक्ति) से हमें समर्थ कर, कि हम तेरे दैव्य अवस (दिव्य संरक्षण) और रयः (समृद्धि/पूर्णता) का भक्षण—अर्थात् भाग—पा सकें।

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

अब स्तुत, हे इन्द्र; अब गाया गया—तू जारित्र (स्तुतिकर्ता) के लिए इषा (प्रेरक-बल) को नदियों की भाँति भर देता है। हे हरिवो (हरि-अश्वों के स्वामी), तेरे लिए नया ब्रह्म (पवित्र वचन) रचा गया है; धिया (प्रेरित बुद्धि) से हम रथ्य-पथ के योग्य हों, सदा साथ रहने वाले सखाओं की भाँति।