
Sukta 10.63
Likely a later mandala 10 family hymn; specific rishi attribution varies by Anukramaṇī for RV 10.63
Viśve Devāḥ (All-Gods) with ancestral-sacrificial framing (Vivasvat, Yayāti, Nahusha)
Triṣṭubh (probable)
RV 10.63 es una invocación tardía y extensa a los Viśve Devāḥ (Todos los Dioses) que ancla el culto presente en el linaje de modelos primordiales y regios del sacrificio —Vivasvat, Manu, Yayāti y Nahusha. El himno reúne a muchas deidades (Indra, Agni, Mitra‑Varuṇa, Bhaga, Dyāvāpṛthivī, los Maruts y los Ādityas) para asegurar protección en el conflicto, éxito en la obtención y una alabanza recta e inspirada que mantiene al sacrificante alineado con ṛta.
Mantra 1
परावतो ये दिधिषन्त आप्यं मनुप्रीतासो जनिमा विवस्वतः । ययातेर्ये नहुष्यस्य बर्हिषि देवा आसते ते अधि ब्रुवन्तु नः ॥
Que desde lo alto nos hablen aquellos dioses que, desde lejos, establecen las aguas íntimas del ser; que se complacen en Manu, descendiente de Vivasvat; que en el rito de Yayāti, de Nahusha, se sientan sobre el barhis, el lecho sagrado.
Mantra 2
विश्वा हि वो नमस्यानि वन्द्या नामानि देवा उत यज्ञियानि वः । ये स्थ जाता अदितेरद्भ्यस्परि ये पृथिव्यास्ते म इह श्रुता हवम् ॥
Pues todas vuestras obras son dignas de reverencia, oh dioses; vuestros nombres son dignos de alabanza, y vuestros poderes son dignos del sacrificio. Vosotros, nacidos de Aditi, surgidos de las aguas; vosotros, que pertenecéis a la tierra: escuchad aquí mi invocación.
Mantra 3
येभ्यो माता मधुमत्पिन्वते पयः पीयूषं द्यौरदितिरद्रिबर्हाः । उक्थशुष्मान्वृषभरान्त्स्वप्नसस्ताँ आदित्याँ अनु मदा स्वस्तये ॥
A esos Ādityas, para quienes la Madre derrama la leche melíflua — el pīyūṣa, néctar de inmortalidad—, Cielo y Aditi, que aplastan la roca del obstáculo: a ellos, poderosos por la fuerza del himno, portadores de vigor taurino, señores de la visión luminosa, síguelos con gozo; con ellos vayamos al bienestar.
Mantra 4
नृचक्षसो अनिमिषन्तो अर्हणा बृहद्देवासो अमृतत्वमानशुः । ज्योतीरथा अहिमाया अनागसो दिवो वर्ष्माणं वसते स्वस्तये ॥
Los dioses, que ven con la mirada del alma, sin parpadear, dignos de adoración, han alcanzado la inmortalidad en lo Vasto. Montados en carros de luz, libres de la māyā de la serpiente, sin culpa, se revisten de la alta extensión del Cielo, para nuestro bienestar.
Mantra 5
सम्राजो ये सुवृधो यज्ञमाययुरपरिह्वृता दधिरे दिवि क्षयम् । ताँ आ विवास नमसा सुवृक्तिभिर्महो आदित्याँ अदितिं स्वस्तये ॥
Esos soberanos, de buen crecimiento, que vinieron al sacrificio y, sin impedimento, establecieron su morada en el Cielo: a esos grandes Ādityas y a Aditi los honro con reverencia y con palabras bien compuestas, para nuestro bienestar.
Mantra 6
को वः स्तोमं राधति यं जुजोषथ विश्वे देवासो मनुषो यति ष्ठन । को वोऽध्वरं तुविजाता अरं करद्यो नः पर्षदत्यंहः स्वस्तये ॥
¿Quién cumplirá para vosotros el himno que aceptáis, oh todos los dioses, cuando os asentáis en el buscador humano? ¿Quién pondrá rectamente en marcha vuestro sacrificio, oh potencias de amplio nacimiento—quien nos haga pasar más allá de la angustia, para el bienestar (svastí)?
Mantra 7
येभ्यो होत्रां प्रथमामायेजे मनुः समिद्धाग्निर्मनसा सप्त होतृभिः । त आदित्या अभयं शर्म यच्छत सुगा नः कर्त सुपथा स्वस्तये ॥
Vosotros a quienes Manu ofreció primero el oficio del hotar—encendiendo a Agni con la mente, con los siete hotares—oh Ādityas, concedednos intrepidez y amparo; haced para nosotros buenos avances y un buen sendero, para el bienestar (svastí).
Mantra 8
य ईशिरे भुवनस्य प्रचेतसो विश्वस्य स्थातुर्जगतश्च मन्तवः । ते नः कृतादकृतादेनसस्पर्यद्या देवासः पिपृता स्वस्तये ॥
Vosotros que gobernáis el mundo, los clarividentes, por la conciencia despierta; pensadores de todo lo que está y de lo que se mueve—guardadnos hoy por todas partes del pecado, de lo hecho y de lo no hecho, oh dioses, para el bienestar (svastí).
Mantra 9
भरेष्विन्द्रं सुहवं हवामहेंऽहोमुचं सुकृतं दैव्यं जनम् । अग्निं मित्रं वरुणं सातये भगं द्यावापृथिवी मरुतः स्वस्तये ॥
En las batallas invocamos a Indra, fácil de llamar, libertador de la angustia, el pueblo divino bienhechor. Invocamos a Agni, Mitra, Varuṇa para la victoria; a Bhaga, al Cielo-y-la-Tierra y a los Maruts para nuestro bienestar.
Mantra 10
सुत्रामाणं पृथिवीं द्यामनेहसं सुशर्माणमदितिं सुप्रणीतिम् । दैवीं नावं स्वरित्रामनागसमस्रवन्तीमा रुहेमा स्वस्तये ॥
La Tierra, buena protectora; el Cielo sin violencia; Aditi de buen amparo y recta guía: en esa nave divina de buenos remos, sin culpa y sin filtraciones, podamos embarcar y ascender para nuestro bienestar.
Mantra 11
विश्वे यजत्रा अधि वोचतोतये त्रायध्वं नो दुरेवाया अभिह्रुतः । सत्यया वो देवहूत्या हुवेम शृण्वतो देवा अवसे स्वस्तये ॥
Oh todos los dioses dignos del sacrificio, proclamad para nuestra ayuda; protegednos del mal camino y de ser abatidos. Con una invocación veraz a los dioses os llamamos: escuchad, oh dioses, para nuestro auxilio, para nuestro bienestar.
Mantra 12
अपामीवामप विश्वामनाहुतिमपारातिं दुर्विदत्रामघायतः । आरे देवा द्वेषो अस्मद्युयोतनोरु णः शर्म यच्छता स्वस्तये ॥
Apartad la enfermedad; apartad todo daño no invocado; apartad la desgracia difícil de rechazar, enviada por el malintencionado. Lejos de nosotros, oh dioses, arrojad el odio; concedednos amplia paz y amparo — para el bienestar (svasti).
Mantra 13
अरिष्टः स मर्तो विश्व एधते प्र प्रजाभिर्जायते धर्मणस्परि । यमादित्यासो नयथा सुनीतिभिरति विश्वानि दुरिता स्वस्तये ॥
Ileso, ese mortal prospera en todo su ser; avanza y renace con la fuerza de su descendencia, ceñido por la Ley (dharma). A él, oh Ādityas, conducid con vuestras rectas guías más allá de todos los males y aflicciones — hacia el bienestar (svasti).
Mantra 14
यं देवासोऽवथ वाजसातौ यं शूरसाता मरुतो हिते धने । प्रातर्यावाणं रथमिन्द्र सानसिमरिष्यन्तमा रुहेमा स्वस्तये ॥
A quien los dioses amparan en la conquista de la plenitud, a quien los Maruts ayudan a obtener fuerza heroica por el tesoro amado — al carro que va al alba, oh Indra, al carro del logro, invulnerable, subamos — para un arribo seguro (svasti).
Mantra 15
स्वस्ति नः पथ्यासु धन्वसु स्वस्त्यप्सु वृजने स्वर्वति । स्वस्ति नः पुत्रकृथेषु योनिषु स्वस्ति राये मरुतो दधातन ॥
Sea para nosotros el bienestar en los caminos y en las anchas extensiones difíciles; bienestar en las aguas y en la lucha apremiante donde ha de ganarse la luz. Bienestar para nosotros en los vientres que forjan al hijo, en los nuevos devenires; bienestar para nuestra riqueza (rāyí), oh Maruts: establecedla en nosotros.
Mantra 16
स्वस्तिरिद्धि प्रपथे श्रेष्ठा रेक्णस्वत्यभि या वाममेति । सा नो अमा सो अरणे नि पातु स्वावेशा भवतु देवगोपा ॥
Pues el bienestar es en verdad lo mejor en el camino hacia delante, rico en abundancia, colmado de plenitud, avanzando hacia el bien deseable. Que ella nos proteja aquí y en los lugares lejanos; que nos guarde en el yermo; que se vuelva para nosotros morada fácil, custodiada por los dioses.
Mantra 17
एवा प्लतेः सूनुरवीवृधद्वो विश्व आदित्या अदिते मनीषी । ईशानासो नरो अमर्त्येनास्तावि जनो दिव्यो गयेन ॥
Así el hijo de Plati os ha acrecentado, oh todos los Ādityas, oh Aditi, mediante su pensamiento. Oh señores, oh varones divinos: con lo Inmortal (el aliento de la inspiración), el pueblo luminoso os ha alabado con canto celeste.
They are the ‘All-Gods’ invoked as a single divine assembly. The hymn treats many deities as coordinated powers who attend the sacrifice and protect the worshippers.
These names connect the present ritual to revered ancestral and primordial models of right worship and kingship. By recalling them, the poet asks the gods to support today’s community with the same sanctioned order and success.
It asks for help in struggles (including battle or competition), release from distress, and overall well-being (svasti). It also seeks right guidance and inspired speech so the community stays aligned with ṛta.
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