
Sukta 10.63
Likely a later mandala 10 family hymn; specific rishi attribution varies by Anukramaṇī for RV 10.63
Viśve Devāḥ (All-Gods) with ancestral-sacrificial framing (Vivasvat, Yayāti, Nahusha)
Triṣṭubh (probable)
ಋಗ್ವೇದ 10.63 ಒಂದು ನಂತರಕಾಲದ, ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದಿನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆದಿಮ ಹಾಗೂ ರಾಜಸ-ಯಜ್ಞೀಯ ಆದರ್ಶಪುರುಷರಾದ ವಿವಸ್ವಾನ್, ಮನು, ಯಯಾತಿ ಮತ್ತು ನಹುಷರ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಮಿತ್ರ-ವರುಣ, ಭಗ, ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ, ಮರುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ, ಸಂಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನು ಋತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲು ನೆರವಾಗುವ ಸರಿಯಾದ, ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ.
Mantra 1
परावतो ये दिधिषन्त आप्यं मनुप्रीतासो जनिमा विवस्वतः । ययातेर्ये नहुष्यस्य बर्हिषि देवा आसते ते अधि ब्रुवन्तु नः ॥
ಪರಾವತದಿಂದ ಆಪ್ಯ (ಅಂತರಂಗ ಜಲ/ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜಲ)ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ, ಮನುಪ್ರಿಯರಾದ—ವಿವಸ್ವತನ ಜನಿಮ—ಯಾವ ದೇವರುಗಳೋ; ಯಯಾತಿ, ನಹುಷ್ಯನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬರ್ಹಿಷಿನ ಮೇಲೆ ಆಸೀನರಾಗಿರುವ ಆ ದೇವರುಗಳು ಮೇಲಿಂದ ನಮಗೆ ವಾಣಿ ಮಾಡಲಿ, ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದಾರಿಗೊಳಿಸಲಿ.
Mantra 2
विश्वा हि वो नमस्यानि वन्द्या नामानि देवा उत यज्ञियानि वः । ये स्थ जाता अदितेरद्भ्यस्परि ये पृथिव्यास्ते म इह श्रुता हवम् ॥
ಹೇ ದೇವರೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳು ನಮಸ್ಕಾರಾರ್ಹ; ನಿಮ್ಮ ನಾಮಗಳು ವಂದನೀಯ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯಜ್ಞಾರ್ಹ. ನೀವು ಅದಿತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಜಲಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು; ಮತ್ತು ನೀವು ಪೃಥಿವಿಯವರೂ—ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹವ (ಆಹ್ವಾನ)ವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
Mantra 3
येभ्यो माता मधुमत्पिन्वते पयः पीयूषं द्यौरदितिरद्रिबर्हाः । उक्थशुष्मान्वृषभरान्त्स्वप्नसस्ताँ आदित्याँ अनु मदा स्वस्तये ॥
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮಾತೆ ಮಧುಮಯ ಹಾಲು—ಅಮೃತದ ಪೀಯೂಷ—ಹೊರೆಯುತ್ತಾಳೋ; ದ್ಯೌ (ಆಕಾಶ) ಮತ್ತು ಅದಿತಿ, ಅಡ್ಡಿಯ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಕುಗ್ಗಿಸುವವರು—ಅಂತಹ ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನುಸರಿಸು. ಉಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠರು, ವೃಷಭಸಮಾನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ದರ್ಶನದ ಅಧಿಪತಿಗಳು—ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ ಸಾಗೋಣ.
Mantra 4
नृचक्षसो अनिमिषन्तो अर्हणा बृहद्देवासो अमृतत्वमानशुः । ज्योतीरथा अहिमाया अनागसो दिवो वर्ष्माणं वसते स्वस्तये ॥
ಆತ್ಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಅನಿಮಿಷ (ಕಣ್ಮಿಟುಕಿಸದ), ಆರಾಧ್ಯರಾದ ದೇವರುಗಳು ಬೃಹತ್ (ವಿಶಾಲ)ದಲ್ಲಿ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಯೋತಿರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಆರೂಢರು, ಅಹಿ-ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರು, ನಿರ್ದೋಷರು—ಅವರು ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ ದ್ಯೌನ ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 5
सम्राजो ये सुवृधो यज्ञमाययुरपरिह्वृता दधिरे दिवि क्षयम् । ताँ आ विवास नमसा सुवृक्तिभिर्महो आदित्याँ अदितिं स्वस्तये ॥
ಯೇ ಸಮ್ರಾಟ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸುವೃಧ (ಸು-ವರ್ಧಕ)ವಾಗಿದ್ದು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅಪರಿಹ್ವೃತ (ಅನವರೋಧಿತ)ವಾಗಿ ದ್ಯೌನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು—ಆ ಮಹಾನ್ ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದಲೂ ಸುವೃಕ್ತಿಗಳಿಂದಲೂ ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ.
Mantra 6
को वः स्तोमं राधति यं जुजोषथ विश्वे देवासो मनुषो यति ष्ठन । को वोऽध्वरं तुविजाता अरं करद्यो नः पर्षदत्यंहः स्वस्तये ॥
ಓ ವಿಶ್ವದೇವರೇ, ಮಾನವ ಯಾಚಕನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು ನೀವು ಯಾವ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೀರೋ—ನಿಮಗಾಗಿ ಆ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಯಾರು ಸಾಧಿಸುವರು? ಓ ತುವಿಜಾತಾ (ಬಹುಜನ್ಮ) ಶಕ್ತಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ವರ-ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಾರು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವರು—ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂಹಸ್ (ಸಂಕಟ/ದುಃಖ) ದಾಟಿಸಿ ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವರೋ?
Mantra 7
येभ्यो होत्रां प्रथमामायेजे मनुः समिद्धाग्निर्मनसा सप्त होतृभिः । त आदित्या अभयं शर्म यच्छत सुगा नः कर्त सुपथा स्वस्तये ॥
ಯಾರಿಗೆ ಮನು ಮೊದಲಾಗಿ ಹೋತ್ರಾ (ಹೋತೃತ್ವ) ಅರ್ಪಿಸಿದನು—ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಮಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಏಳು ಹೋತೃಗಳೊಂದಿಗೆ—ಓ ಆದಿತ್ಯರೇ, ಅವರು ನಮಗೆ ಅಭಯ ಶರ್ಮ (ನಿರ್ಭಯ ಶಾಂತಿ-ಆಶ್ರಯ) ನೀಡಿರಿ; ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಸುಗಮ ಗತಿಗಳನ್ನೂ ಸುಪಥ (ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ)ವನ್ನೂ ಮಾಡಿರಿ.
Mantra 8
य ईशिरे भुवनस्य प्रचेतसो विश्वस्य स्थातुर्जगतश्च मन्तवः । ते नः कृतादकृतादेनसस्पर्यद्या देवासः पिपृता स्वस्तये ॥
ಓ ಪ್ರಚೇತಸ (ಜಾಗೃತ ಚೇತನೆಯುಳ್ಳ) ದೇವರೇ, ಭುವನವನ್ನು ಆಳುವವರು, ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲದರ ಮಂತವ (ಚಿಂತಕರು) ನೀವು—ಇಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೃತ ಮತ್ತು ಅಕೃತ (ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡದ) ಪಾಪ/ಏನಸ್ನಿಂದ ಸರ್ವತೋಮುಖವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿರಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ.
Mantra 9
भरेष्विन्द्रं सुहवं हवामहेंऽहोमुचं सुकृतं दैव्यं जनम् । अग्निं मित्रं वरुणं सातये भगं द्यावापृथिवी मरुतः स्वस्तये ॥
ಭರೇಷು (ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ) ನಾವು ಸುಹವ—ಸುಲಭವಾಗಿ ಆವಾಹ್ಯ—ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಅಹೋಮುಚ—ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವವ—ಸುಕೃತ, ದೈವೀ ಜನವನ್ನು (ದೇವಸಮೂಹವನ್ನೂ) ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿ, ಮಿತ್ರ, ವರುಣರನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ; ಭಗನನ್ನು, ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಳನ್ನು—ನಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ.
Mantra 10
सुत्रामाणं पृथिवीं द्यामनेहसं सुशर्माणमदितिं सुप्रणीतिम् । दैवीं नावं स्वरित्रामनागसमस्रवन्तीमा रुहेमा स्वस्तये ॥
ಸುತ್ರಾಮಾಣ—ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ—ಪೃಥಿವಿ, ಮತ್ತು ಅನೇಹಸ—ಅಹಿಂಸಕ/ಅನಪೀಡಕ—ದ್ಯೌ; ಸುಶರ್ಮಾಣ—ಉತ್ತಮ ಆಶ್ರಯದ—ಅದಿತಿ, ಸುಪ್ರಣೀತಿ—ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ—ರೂಪವಾಗಿ. ಆ ದೈವೀ ನಾವಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವರಿತ್ರಾ—ಉತ್ತಮ ಚಪ್ಪುಗಳಿರುವ—ಅನಾಗಸ—ನಿರ್ದೋಷ—ಮತ್ತು ಅಸ್ರವಂತೀ—ಒರೆಯದ/ಸೋರದ—ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಏರಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ ಮೇಲೇರೋಣ.
Mantra 11
विश्वे यजत्रा अधि वोचतोतये त्रायध्वं नो दुरेवाया अभिह्रुतः । सत्यया वो देवहूत्या हुवेम शृण्वतो देवा अवसे स्वस्तये ॥
ಹೇ ವಿಶ್ವೇ ಯಜತ್ರ—ಪೂಜ್ಯ—ದೇವರೆ, ನಮ್ಮ ಓತಯೇ (ಸಹಾಯ)ಗಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿ; ದುರೆವಾ (ಕುಮಾರ್ಗ/ಅಶುಭ ಗತಿ)ಯಿಂದಲೂ ಅಭಿಹ್ರುತ (ಆಘಾತ/ವಿನಾಶ)ದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ. ಸತ್ಯಯಾ ದೇವಹೂತ್ಯಾ—ಸತ್ಯವಾದ ದೇವ-ಆಹ್ವಾನದಿಂದ—ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹವಿಸುತ್ತೇವೆ; ಕೇಳಿರಿ, ದೇವರೆ, ಅವಸೇ (ರಕ್ಷಣೆ/ಸಹಾಯ)ಗಾಗಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಿಗಾಗಿ.
Mantra 12
अपामीवामप विश्वामनाहुतिमपारातिं दुर्विदत्रामघायतः । आरे देवा द्वेषो अस्मद्युयोतनोरु णः शर्म यच्छता स्वस्तये ॥
ಅಪಾಮೀವೆಯನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸಿರಿ; ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ದೂರ ಓಡಿಸಿರಿ; ದುರುದ್ದೇಶಿಯು ಕಳುಹಿಸುವ, ತೊಲಗಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ–ಆಪತ್ತನ್ನೂ ಓಡಿಸಿರಿ. ಹೇ ದೇವರೇ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳಿ; ನಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ತಿಗಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಶರ್ಮ—ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ—ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿರಿ.
Mantra 13
अरिष्टः स मर्तो विश्व एधते प्र प्रजाभिर्जायते धर्मणस्परि । यमादित्यासो नयथा सुनीतिभिरति विश्वानि दुरिता स्वस्तये ॥
ಅರಿಷ್ಟನಾದ ಆ ಮর্ত್ಯನು ಸರ್ವವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗ ರೂಪಣೆಗಳೊಡನೆ ಮುಂದಮುಂದೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ಆದಿತ್ಯರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸುನೀತಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದುರಿತ—ವಕ್ರತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ—ಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಿರಿ.
Mantra 14
यं देवासोऽवथ वाजसातौ यं शूरसाता मरुतो हिते धने । प्रातर्यावाणं रथमिन्द्र सानसिमरिष्यन्तमा रुहेमा स्वस्तये ॥
ಯವನನ್ನು ದೇವರುಗಳು ವಾಜಸಾತೌ—ಸಮೃದ್ಧಿ-ವಿಜಯದಲ್ಲಿ—ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯವನಿಗೆ ಮರುತರು ಹಿತ ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಶೂರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುತ್ತಾರೋ—ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಪ್ರಾತರ್ಯಾವಾನ, ಸಾನಸಿ ಎಂಬ ಸಾಧನೆಯ ರಥ, ಅಹಿಂಸ್ಯ; ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಸ್ತಿಗಾಗಿ ಏರೋಣ.
Mantra 15
स्वस्ति नः पथ्यासु धन्वसु स्वस्त्यप्सु वृजने स्वर्वति । स्वस्ति नः पुत्रकृथेषु योनिषु स्वस्ति राये मरुतो दधातन ॥
ನಮಗೆ ಪಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿ ಇರಲಿ; ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿ ಇರಲಿ; ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕಾದ ಒತ್ತಡದ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಹ ಸ್ವಸ್ತಿ ಇರಲಿ. ಪುತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ—ಹೊಸ ಭವಗಳಲ್ಲಿ—ನಮಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿ ಇರಲಿ; ಹೇ ಮರುತೋ, ನಮ್ಮ ರಾಯಿ (ಸಮೃದ್ಧಿ)ಗಾಗಿ ಸ್ವಸ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ.
Mantra 16
स्वस्तिरिद्धि प्रपथे श्रेष्ठा रेक्णस्वत्यभि या वाममेति । सा नो अमा सो अरणे नि पातु स्वावेशा भवतु देवगोपा ॥
ಸ್ವಸ್ತಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಮುನ್ನಡೆಯ ಪಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧ—ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಯಾಣದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ; ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ, ನಮಗೆ ಸುಲಭ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಲಿ.
Mantra 17
एवा प्लतेः सूनुरवीवृधद्वो विश्व आदित्या अदिते मनीषी । ईशानासो नरो अमर्त्येनास्तावि जनो दिव्यो गयेन ॥
ಹೀಗೆ ಪ್ಲತಿಯ ಪುತ್ರನು—ಮನೀಷಿ—ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ, ಹೇ ಸರ್ವ ಆದಿತ್ಯರೇ, ಹೇ ಅದಿತೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೇ ಈಶಾನರೇ, ಹೇ ದಿವ್ಯ ನರರೇ, ಅಮರ್ತ್ಯ (ಪ್ರೇರಣಾಶ್ವಾಸ) ಸಹಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಜನರು ಗೀತದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.
They are the ‘All-Gods’ invoked as a single divine assembly. The hymn treats many deities as coordinated powers who attend the sacrifice and protect the worshippers.
These names connect the present ritual to revered ancestral and primordial models of right worship and kingship. By recalling them, the poet asks the gods to support today’s community with the same sanctioned order and success.
It asks for help in struggles (including battle or competition), release from distress, and overall well-being (svasti). It also seeks right guidance and inspired speech so the community stays aligned with ṛta.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.