

साम्बपुराण
The Ancient Text of Surya Worship and Solar Devotion
The Samba Purana is a unique sacred text centered on the worship of Surya, the Sun god. Narrating the story of Samba's curse and cure through solar devotion, it encompasses the establishment of Mitravana, the arrival of Maga priests, temple architecture, tantric mantras, healing rituals, and the path to liberation through Saura Yoga.
Start ReadingThe Samba Purana, also known as the Sambapurana, is an Upa-Purana devoted to the glorification and worship of Surya, the Sun god. It tells the story of Samba, son of Krishna, who was cursed with leprosy and healed through devoted solar worship at Mitravana. The text uniquely documents the arrival of Maga (Zoroastrian-influenced) priests from Shakadvipa, the construction of Surya temples and idols, elaborate tantric rituals, mantric sciences, yogic practices, and the path of Saura liberation. It is an invaluable source for understanding the solar worship tradition of ancient India.
The Samba Purana is structured into 84 Adhyayas (chapters), encompassing mythology, cosmology, temple architecture, ritual procedures, tantric practices, and yogic philosophy.
84 chapters of sacred teaching
Verses read one by one
This edition of the Samba Purana on Vedapath includes:
The Samba Purana is composed of 84 Adhyayas.
Each Adhyaya covers mythology, cosmology, temple architecture, rituals, tantric mantras, yoga, or healing through Surya worship.

El capítulo comienza con un Mangalacharanam (invocación auspiciosa) de Suta, alabando al Señor Bhanudeva (Surya) como el disipador de la oscuridad, el sanador supremo de la lepra y la lámpara compasiva del universo.

En el capítulo inicial del Samba Purana, Suta narra un profundo diálogo filosófico entre el rey Brihadbala de la dinastía Raghu y su venerado gurú, el sabio Vashistha.

En este capítulo, el rey Brihadbala pregunta sobre el centro principal de adoración al Sol. El sabio Vashistha revela que es Sambapura, en el río Chandrabhaga, establecida por Samba, el hijo de Krishna. La narrativa luego se traslada al origen de la aflicción de Samba.

En este capítulo, el rey Vrihadbala pregunta al sabio Vashistha sobre Mitravana. Vashistha aclara que Mitravana es la morada primordial del Dios Sol, reconstruida más tarde por Samba.

El rey Vrihadbala le pregunta al sabio Vasishtha por qué Surya realizó penitencia. Vasishtha narra un diálogo entre Narada y Mitra donde Mitra explica que medita en el Paramatman, el Alma Suprema eterna que reside en todos los seres.

Tras recibir una terrible maldición de su padre, Krishna, el inocente Samba suplica misericordia. Krishna lo dirige al sabio Narada. Narada describe la magnificencia de Suryaloka y aconseja a Samba buscar refugio en el Dios Sol, Surya, para curar su aflicción.

En el Capítulo 6 del Samba Purana, Samba pregunta sobre la omnipresencia, las formas y el séquito divino de Surya. Narada responde elucidando una profunda cosmogonía donde Surya es igualado con el Brahman Supremo, Hiranyagarbha y Narayana.

En este capítulo, el sabio Narada instruye a Samba sobre el papel cósmico supremo de Aditya (Surya). Narada declara al Dios del Sol como la raíz de los tres mundos, que abarca a dioses, demonios y humanos.

En este capítulo, el sabio Narada imparte un profundo conocimiento a Samba sobre las doce manifestaciones de Surya (Adityas) y su gobierno específico sobre los doce meses. Detalla el número variable de rayos emitidos por cada Aditya.

En este capítulo, Samba expresa una profunda devoción hacia Surya tras escuchar el discurso de Narada. Pregunta sobre las consortes de Surya, Rajni y Nikshubha. Narada explica que Nikshubha es la personificación de Prithvi (la Tierra).

Narada relata la historia de Surya y sus esposas, Samjna y Chhaya. Incapaz de soportar el intenso calor de Surya, Samjna crea su sombra, Chhaya, para que ocupe su lugar y huye con su padre Vishvakarma.

En este capítulo, Samba le pide al sabio Narada que explique detalladamente la reducción del resplandor del cuerpo de Surya.

En este capítulo, Samba pregunta sobre el himno específico cantado por Brahma y los Devas mientras Surya era moldeado por Vishwakarma. Narada responde recitando un profundo Stuti dedicado al Dios del Sol.

En este capítulo, Samba le pide a Narada que narre más historias divinas de Surya. Brahma explica el proceso de creación y el origen de Surya. Brahma, Vishnu y Shiva alaban a Surya como la realidad suprema.

En el Capítulo 14, Samba pregunta cómo se formó la figura de Surya. Narada relata una época en la que el universo sufría bajo el calor insoportable de Martanda. Los dioses, asuras y rishis acudieron a Brahma, quien los guió a buscar refugio en el Dios del Sol.

En este capítulo, Narada describe el origen y la ubicación de los dieciocho asistentes principales de Surya (Anucharas). Temiendo que Surya otorgara favores a los Daityas, los dioses se posicionan alrededor del Dios del Sol para bloquear el acceso de los demonios.

Narada narra a Samba el profundo himno cantado por Dindi (Shiva) al Dios del Sol, Surya. Shiva alaba a Surya como la deidad suprema que encarna la trinidad de Brahma, Vishnu y Maheshwara.

El sabio Narada describe el cielo cósmico (Vyoma) y sus habitantes divinos. Enumera a las treinta y tres deidades principales, incluidos los once Rudras, doce Adityas, ocho Vasus y dos Ashvins, junto con los Visvedevas y Sadhyas.

En este capítulo, el sabio Narada elucida la gran estructura cosmológica del universo, centrándose en la geografía de la Tierra y el majestuoso Monte Meru. Describe los siete continentes, incluido Jambu, y los siete océanos circundantes.

Narada explica la geografía cósmica y el movimiento aparente del Sol alrededor del Monte Meru.

En este capítulo, el sabio Narada ofrece una descripción detallada de la estructura y cosmología del carro de Surya. El carro se representa como una manifestación física del tiempo (Samvatsara), con una sola rueda y radios que simbolizan las estaciones y los meses.

En este capítulo, Samba le pregunta al sabio Narada sobre los mecanismos astronómicos y espirituales de las fases lunares. Narada explica las fases de la Luna y cómo el Sol nutre sus dieciséis dígitos (kalas). Varias deidades y los antepasados consumen estos dígitos de néctar.

En este capítulo, Samba pregunta sobre las fases de la Luna. El sabio Narada explica el ciclo lunar y cómo el Sol nutre a la Luna a través de sus rayos.

Samba le pide al sabio Narada que aclare una duda de larga data sobre los eclipses solares: ¿cómo puede Rahu, una masa de oscuridad, tragar a Surya, la fuente suprema de luz?

En este capítulo fundamental, Samba, profundamente afligido por la lepra y sin encontrar alivio en las medicinas mundanas, pide permiso a su padre, el Señor Krishna, para retirarse al bosque. Cruzando el río Chandrabhaga, llega al sagrado Mitravana.

En este capítulo, el sabio Vasishtha narra cómo un demacrado Samba alababa continuamente al Dios del Sol usando sus mil nombres. Conmovido por la severa angustia y devoción de Samba, el Señor Surya se le aparece en un sueño.

Samba descubre una estatua de madera de Surya en el río Chandrabhaga y la instala en Mitravana. Surya revela que Vishvakarma la creó en Shakadvipa.

En este capítulo, Vashistha explica la grandeza de los devotos de Surya. Detalla el camino dual de Karma y Moksha Yoga seguido por los adoradores del Sol. Vashistha describe las tres formas distintas de Surya: Agni, Vayu y Surya Mandala.

Este capítulo detalla el camino hacia la liberación a través del Saura Yoga. Enfatiza la naturaleza transitoria del cuerpo físico y urge a la práctica de técnicas yóguicas como Pranayama, Dharana y Dhyana para purificar la mente.

En el Adhyaya 29 del Samba Purana, el sabio Vashistha explica las pautas para la construcción del ídolo de Surya y el establecimiento de su templo.

En este capítulo, el sabio Vasishtha detalla las prescripciones para la construcción de imágenes sagradas (Pratima Vidhi) de Surya. Comienza clasificando las imágenes en siete tipos según el material: oro, plata, cobre, arcilla, piedra, madera y pinturas.

En este capítulo del Samba Purana, el sabio Vashistha detalla las pautas iconográficas (Pratima Lakshanam) para la creación del ídolo divino del Señor Surya. Explica las diversas alturas del ídolo y las correlaciona con beneficios espirituales y materiales.

Este capítulo detalla los elaborados rituales para la consagración (Adhivasana) e instalación (Pratishtha) del ídolo del Dios del Sol.

En este capítulo, el sabio Narada detalla el ritual sagrado de Dhvajaropana (izado de la bandera) en la cima de los templos, originado en las antiguas batallas cósmicas entre Devas y Asuras.

Después de un año de la instalación del dios del Sol en Mitravana, Samba le pregunta a Narada sobre los procedimientos para la adoración anual (Samvatsari Puja).

En este capítulo, el sabio Vasishtha detalla los elaborados rituales para el Ratha Yatra (festival del carro) de Surya y la adoración diaria. El carro se describe como una manifestación cósmica, construido metafóricamente a partir de los Vedas y metros (Chandas) como el Gayatri.

En el Capítulo 36 del Samba Purana, el sabio Vasistha explica los intrincados procedimientos para realizar oblaciones de fuego (Homa) dedicadas a Surya.

En este capítulo, Vasistha relata el diálogo entre Samba y el sabio Narada sobre las recompensas precisas (Phala) de adorar al Dios del Sol, Surya.

En este capítulo, el rey Brihadbala pregunta sobre la iniciación sagrada (Diksha) que Samba recibió del Dios del Sol (Bhaskara). El sabio Vasishtha narra el procedimiento detallado de la Saura Diksha tal como fue enseñado originalmente por Surya.

En este capítulo, Vasistha detalla la conexión esotérica entre el alfabeto sánscrito (Varnas) y la forma cósmica de Surya, explicando cómo cada sílaba representa deidades y fuerzas cósmicas específicas. El rey Brihadbala solicita el Mahamantra supremo que Surya impartió a Samba.

En este capítulo, el sabio Vasishtha explica la intrincada adoración ritual (Puja) de varias deidades asistentes y manifestaciones divinas situadas en los cuatro puntos cardinales: Este, Sur, Oeste y Norte.

Este capítulo detalla el intrincado ritual de homa y bali dedicado a los Dikpalas (deidades direccionales). Prescribe la ofrenda de cinco oblaciones de ghee o payasa con mantras específicos para invocar a deidades como Vamana, Pashupati y Savitri en los cuatro puntos cardinales.

Samba, acompañado por los sacerdotes Maga, llega al sagrado Tapovana a orillas del océano de sal. Narada elogia la devoción de Samba. Surya relata la historia de este santuario y otorga dones a los antiguos ascetas.

Vasistha describe una arboleda sagrada en la orilla del océano donde dioses, sabios y seres celestiales esperan ansiosos el amanecer.

El capítulo comienza con el sabio Vasishtha glorificando a Surya. Samba luego pregunta sobre Achara (conducta adecuada), reconociéndola como el Dharma supremo que extiende la vida y destruye la desgracia.

En este capítulo, Samba pregunta sobre el mérito de donar sombrillas y sandalias. Narada narra la antigua leyenda del sabio Jamadagni y su esposa Renuka para explicar su origen. Cuando Renuka sufrió por el calor del sol, Jamadagni se enfureció.

En este capítulo, Samba pregunta sobre las reglas del Saptami Vrata. El sabio Narada detalla los siete tipos de votos de Saptami: Arkasamputa, Marica, Nimbapatra, Phalasaptami, Anodani, Vijayasaptami y Kamika, cada uno con austeridades dietéticas específicas.

En el Capítulo 47 del Samba Purana, el sabio Narada explica la suprema importancia y la metodología detallada del Japa-Yajna (el sacrificio del canto) dedicado al Señor Surya (Bhaskara).

Este capítulo detalla los gestos manuales específicos (Mudras) utilizados en la adoración ritual de Surya. Iniciado por Narada y elaborado por la Deidad (Deva), el texto proporciona instrucciones precisas sobre la posición de los dedos para formar varios sellos sagrados.

En este capítulo del Samba Purana, el sabio Narada describe los rituales diarios (Ahnika) y los ritos de purificación (Shaucha) necesarios para un devoto de Surya.

En el Adhyaya 50 del Samba Purana, la narrativa transita hacia las dimensiones esotéricas y ritualistas de la adoración al Sol.

El Adhyaya 51 del Samba Purana ofrece una exposición detallada sobre la adoración ritual (Puja Vidhi) de Surya como Khakholka.

El capítulo 52 del Samba Purana describe los procedimientos esotéricos para construir un Saura Mandala sagrado e iniciar a un discípulo (Diksha) en el culto al Sol.

En el Adhyaya 53 del Samba Purana, el sabio Narada detalla el ritual sistemático de adoración (Puja) al Dios del Sol, Bhaskara. El capítulo comienza con la visualización de Surya sentado en el centro de un loto de ocho pétalos, irradiando con la brillantez de un millón de soles.

Este capítulo detalla el ritual esotérico Ashtapushpika o ritual de las ocho flores dedicado al Dios del Sol, Surya. Explica la colocación espacial y ritual de las sílabas del poderoso mantra solar Om Khakholkaya Svaha.

El capítulo 55 del Samba Purana detalla los rituales altamente especializados y esotéricos del culto Saura. Comienza describiendo las estrictas calificaciones requeridas tanto para el Acharya (preceptor) como para los Shishyas (discípulos).

El Adhyaya 56 del Samba Purana profundiza en las dimensiones esotéricas y tántricas de la adoración a Surya, centrándose en la visualización mística del loto del corazón (Hridaya-padma).

Este capítulo profundiza en la ciencia esotérica del sonido y el origen del alfabeto sánscrito (Varnamala) como mantras Bija. El narrador revela el conocimiento supremo, sin principio ni fin, de los Tattvas y Bijas.

Este capítulo detalla la construcción esotérica de un mantra sagrado de cuarenta sílabas, centrándose en la generación mística de Bija (sílabas semilla) y Svara (vocales).

El Adhyaya 59 del Samba Purana concluye el sexto Patala, centrándose en la construcción esotérica de los mantras Saura y la cosmología de la creación. El texto delinea los veinticinco elementos cósmicos o tattvas y sus manifestaciones secuenciales séptuples.

Este capítulo explora la profunda conexión entre el tiempo cósmico y la ciencia mántrica esotérica dentro de la adoración Saura. Describe al Ser Supremo como alguien que impregna el éter (Vyomavyapine) y conceptualiza el año cósmico (Samvatsara) como una rueda divina.

Este capítulo profundiza en las dimensiones esotéricas y tántricas de la adoración Saura.

El Adhyaya 62 del Samba Purana describe rituales especializados para practicantes (sadhakas) afectados por enfermedades físicas y mentales graves, o desequilibrios planetarios (grahas). Prescribe la preparación de cataplasmas medicinales y arroz sacrificial (charu).

El Adhyaya 63 del Samba Purana detalla los rituales esotéricos y feroces de Abhicara (magia destructiva), prescritos estrictamente para emergencias extremas y defensa propia.

El Adhyaya 64 del Samba Purana describe procedimientos tántricos y mántricos esotéricos para curar enfermedades al dirigirse a extremidades específicas. El practicante emplea mantras Bija y visualiza colores específicos para diferentes partes del cuerpo.

Este capítulo describe el riguroso Vrata (voto) y los rituales de curación (Chikitsa) que debe realizar un Mantrin (sacerdote Saura o sanador) para curar las aflicciones y enfermedades mundanas.

El capítulo 66 del Samba Purana describe rituales tántricos y mántricos avanzados (Sadhana) para logros espirituales y materiales. Describe las cualidades fundamentales de los mantras, Sattva, Rajas y Tamas, y los vincula con la trinidad de Brahma, Vishnu y Rudra.

Este capítulo ofrece una exposición detallada sobre el Mantra Sadhana, describiendo los rituales, votos y prácticas meditativas necesarias para que un Sadhaka alcance la perfección espiritual y material (Siddhi).

Este capítulo describe el camino espiritual sistemático para alcanzar la morada suprema, Shivaloka.

Este capítulo explora la ciencia esotérica de los Bija Mantras (sílabas semilla) y Japa (canto), integrantes de la adoración Saura. Un devoto inquisidor pide al Señor Supremo que revele las reglas completas del canto de mantras y la función cósmica de las sílabas semilla.

El capítulo 70 del Samba Purana profundiza en las prácticas esotéricas de Bija Mantra y Nyasa (colocación ritual de sílabas). Describe la asignación sistemática de fonemas sánscritos específicos, como 'a', 'ta', 'cha', 'pa' y 'ya', a diversas direcciones y partes del cuerpo.

En el Adhyaya 71 del Samba Purana, el texto se traslada a las dimensiones esotéricas y rituales de la adoración Saura, detallando específicamente el Varna-Nyasa (la colocación mística de los fonemas sánscritos).

Este capítulo describe el ritual esotérico de Nyasa (la colocación de mantras en el cuerpo) y la formulación de sílabas semilla específicas (mantras Bija) esenciales en la adoración de Surya.

El capítulo 73 del Samba Purana profundiza en las dimensiones esotéricas de la adoración Saura, detallando las diversas Yonis o matrices místicas que forman la base de los mantras sagrados.

En este capítulo, el enfoque se desplaza hacia las prácticas esotéricas del Saura Dharma, específicamente la iniciación cuádruple (Diksha) y los rituales de purificación para un discípulo.

El Adhyaya 75 del Samba Purana detalla los profundos rituales de iniciación (Diksha) y los sacramentos espirituales (Samskaras) realizados por un Gurú para purificar y elevar a un discípulo.

El Adhyaya 76 del Samba Purana detalla los rituales esotéricos de Samskara (iniciación) destinados a cortar los lazos mundanos (Pasha-cheda) de un discípulo, elevándolo así a un estado divino comparable al de la deidad.

Este capítulo detalla el camino de Sannyasa (renuncia) dentro de la tradición Saura. Describe los rituales específicos para abrazar el ascetismo, como ofrecer el hilo sagrado (Brahmasutra) al fuego, realizar el homa final e internalizar el fuego sagrado en el propio corazón.

En este capítulo, el Samba Purana detalla los rituales específicos para un practicante que busca retirarse de los deberes mundanos o rituales activos debido a la vejez, el desánimo o calamidades graves como invasiones enemigas.

El Adhyaya 79 del Samba Purana detalla el proceso yóguico esotérico para lograr la liberación inmediata (Sadyomukti). El practicante, con mente firme, debe establecer al Purusha Supremo en el corazón.

Este capítulo detalla los aspectos esotéricos y tántricos del culto a Surya. Comienza explicando la intrincada composición fonética y la aplicación estructural de los mantras solares, enfatizando el uso de sílabas específicas como Omkara y Vashatkara.

Este capítulo transita de los mantras esotéricos a la profunda filosofía de la adoración interna (Manasa Puja). Brahma explica que el verdadero Linga reside en el corazón de todos los seres como devoción pura (Bhava).

El Adhyaya 82 del Samba Purana explica la profunda síntesis de Yoga, Jnana (conocimiento) y Karma (acción) para alcanzar la liberación espiritual.

Samba pregunta al sabio Narada sobre las causas kármicas de la lepra. Narada explica que tales enfermedades surgen por no haber adorado al Dios del Sol (Surya) en vidas pasadas.
The first chapter serves as an introduction and index, invoking Lord Surya as the healer of diseases like leprosy and outlining the Purana's contents, including Samba's curse, the Maga priests, and detailed Sun worship rituals.
The narrator, Suta, is addressing the assembled Rishis (sages), introducing them to the sacred and disease-curing Samba Purana.
The chapter mentions Samba being cursed by his father (Krishna) due to Narada's instigation, his subsequent redemption, and the establishment of a Sun temple and city.
King Brihadbala asks about the eternal Supreme Brahman, the ultimate deity to worship for liberation across all life stages, and the origin of the universe.
Sage Vashistha describes Surya as the visible Supreme Deity (Pratyaksha Devata), the creator, sustainer, and destroyer of the universe, and the ultimate destination for yogis.
The text explains that enlightened beings like Shuka, Vyasa, and the Valakhilyas entered the solar orb (Surya Mandala) through yoga, achieving ultimate liberation.
Krishna cursed Samba because his unparalleled physical beauty caused Krishna's intoxicated wives to become infatuated and agitated. This situation was orchestrated by Sage Narada, whom Samba had previously disrespected.
Krishna cursed his wives, except Rukmini, Satyabhama, and Jambavati, to lose their heavenly realms and be abducted by thieves after his death, as a consequence of their intoxication and loss of modesty.
To cure his leprosy, Samba worshipped the Sun God and established a permanent center for Surya worship called Sambapura, located on the picturesque banks of the Chandrabhaga river.
It is called Mitravana because Mitra, the twelfth manifestation of the Sun God (Surya), performed severe penance there to bless his devotees, making it his primordial abode before Samba rebuilt it.
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