Adhyaya 1: Praise of Varāha and Pṛthivī’s Foundational Questions

Verse 1

दंष्ट्राग्रेणोद्धृता गौरुदधिपरिवृता पर्वतैर्निम्नगाभिः साकं मृद्पिण्डवत् प्राग्बृहदुरुवपुषाऽनन्तरूपेण येन। सोऽयं कंसासुरारिर्मुरनरकदशास्यान्तकृत्सर्वसंस्थः कृष्णो विष्णुः सुरेशो नुदतु मम रिपूनादिदेवो वराहः॥ १.२ ॥

Möge der uranfängliche Herr—Varāha—meine Feinde vertreiben: Er, der einst in seiner grenzenlosen, weit ausgedehnten Gestalt die schöne Erde, vom Ozean umringt samt Bergen und Flüssen, auf der Spitze seines Hauzahns wie einen Erdklumpen emporhob; Er, der Kṛṣṇa ist, Viṣṇu, der Herr der Götter, der Feind des Asura Kaṁsa und der Bezwinger von Mura, Naraka und des Zehnköpfigen (Rāvaṇa), der Grund alles Seins.

Verse 2

यः संसारार्णवे नौरिव मरणजराव्याधिनक्रोर्मिभीमे भक्तानां भीतिहर्ता मुरनरकदशास्यान्तकृत्कोलरूपी। विष्णुः सर्वेश्वरोऽयं यमिह कृतधियो लीलया प्राप्नुवन्ति मुक्तात्मानो न पापं भवत्तु नुदितारातिपक्षः क्षितीशः ॥ १.३ ॥

Möge kein Übel sein: Er, der wie ein Boot auf dem Ozean des Saṁsāra ist—schrecklich durch die Krokodile von Tod, Alter und Krankheit und durch furchtbare Wogen—nimmt den Verehrern die Furcht; Er, der in der Gestalt des Ebers Mura, Naraka und den Zehnantlitzigen zu Ende bringt; dieser Viṣṇu, der Herr über alles, den die Klarbesonnenen hier spielerisch durch sein göttliches Līlā erlangen und so zu befreiten Seelen werden—möge jener Herrscher der Erde, der das feindliche Heer vertrieben hat, heilvoll sein.

Verse 3

सूत उवाच । यस्मिन् काले क्षितिः पूर्वं वराहवपुषा तु सा । उद्धृता विष्णुना भक्त्या पप्रच्छ परमेश्वरम् ॥ १.४ ॥

Sūta sprach: Zu jener Zeit, als einst die Erde (Kṣiti) von Viṣṇu in der Gestalt des Ebers (Varāha) emporgehoben wurde, befragte sie aus Hingabe den höchsten Herrn.

Verse 4

धरण्युवाच। कल्पे कल्पे भवानेव मां समुद्धरते विभो। न चाहं वेद ते मूर्तिं नादिसर्गं च केशव॥ १.५ ॥

Dharanī (die Erde) sprach: „In jedem Kalpa, o Allmächtiger, bist du es allein, der mich wieder emporhebt. Doch kenne ich deine Gestalt nicht, o Keśava, noch kenne ich die uranfängliche Schöpfung.“

Verse 5

वेदेषु चैव नष्टेषु मत्स्यो भूत्वा रसातलम्। प्रविश्य तानपाकृष्य ब्रह्मणे दत्तवानसि॥ १.६ ॥

Als die Veden verloren gegangen waren, wurdest du zum Fisch, drangst nach Rasātala hinab, holtest sie zurück und gabst sie Brahmā wieder.

Verse 6

अन्यत्सुरासुरमयं त्वं समुद्रस्य मन्थने । धृतवानसि कौर्म्येण मन्दरं मधुसूदन ॥ १.७ ॥

Und ein anderes Mal, beim Quirlen des Ozeans—ein Werk von Devas und Asuras—o Madhusūdana, trugst du den Berg Mandara, indem du die Gestalt der Kurma‑Schildkröte annahmst.

Verse 7

पुनर्वाराहरूपेण मां गच्छन्तीं रसातलम् । उज्जहारैकदंष्ट्रेण भगवान् वै महार्णवात् ॥ १.८ ॥

Dann wiederum, in der Gestalt Varāhas, des Ebers, hob mich der erhabene Herr — als ich nach Rasātala hinabsank — mit nur einem Hauer aus dem großen kosmischen Ozean empor.

Verse 8

अन्यद्धिरण्यकशिपुर्वरदानेन दर्पितः । अबाधमानः पृथिवीं स त्वया विनिपातितः । बलिस्तु बद्धो भगवंस्त्वया वामनरूपिणा ॥ १.९ ॥

Und weiter: Hiraṇyakaśipu, durch eine Gunst übermütig geworden, bedrängte die Erde; du hast ihn zu Fall gebracht. Und Bali, o Erhabener, hast du in der Gestalt Vāmanas gebunden.

Verse 9

पुनर्निःक्षत्रिया देव त्वया चापि पुरा कृता । जामदग्न्येन रामेण त्वया भूत्वाऽसकृत्प्रभो ॥ १.१० ॥

O Gott, einst hast du die Erde abermals der Kshatriyas beraubt, o Herr, indem du wieder und wieder als Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma) erschienest.

Verse 10

पुनश्च रावणो रक्षः क्षपितं क्षात्रतेजसा । न च जानाम्यहं देव तव किञ्चिद्विचेष्टितम् ॥ १.११ ॥

Und wiederum wurde Rāvaṇa — der Rākṣasa — durch den Glanz königlicher Tapferkeit vernichtet. Doch, o Herr, ich verstehe nicht im Geringsten deinen Willen und deinen außergewöhnlichen Gang des Handelns.

Verse 11

उद्धृत्य मां कथं सृष्टिं सृजसे किं च सा त्वया। सकृद् ध्रियेत कृत्वा च पालयते चापि केन च॥ १.१२ ॥

Nachdem Du mich emporgehoben hast, wie lässt Du die Schöpfung entstehen? Und was ist diese Schöpfung, wie sie von Dir gestaltet wird? Wenn sie hervorgebracht ist, wodurch wird sie auch nur einmal getragen, und von wem wird sie zudem behütet?

Verse 12

केन वा सुलभो देव जायसे सततं विभो । कथं च सृष्टेरादिः स्यादवसानं कथं भवेत् ॥ १.१३ ॥

Durch welches Mittel, o Gott, o Allgegenwärtiger, wirst Du immer wieder leicht zugänglich? Und wie entsteht der Anfang der Schöpfung, und wie vollzieht sich ihr Ende?

Verse 13

कथं युगस्य गणना संख्या अस्यानुचतुर्युगम् । के वा विशेषास्तेष्वस्मिन् का वा अवस्थ महेश्वर ॥ १.१४ ॥

Wie ist die Berechnung eines Yuga vorzunehmen—sein zahlenmäßiges Maß und wie es in der Abfolge der vier Yugas folgt? Und welche besonderen Kennzeichen gehören zu jenen Yugas innerhalb dieses Zyklus? Und wie ist ihr Zustand, o Maheśvara?

Verse 14

यज्वानः के च राजानः के च सिद्धिं परां गताः । एतत्सर्वं समासेन कथयस्व प्रसीद मे ॥ १.१५ ॥

Wer waren die Opfernden, wer waren die Könige, und wer gelangte zur höchsten Siddhi? Berichte mir dies alles in Kürze; sei mir gnädig.

Verse 15

इत्युक्तः क्रोधरूपेण जहास परमेश्वरः । हसतस्तस्य कुक्षौ तु जगद्धात्री ददर्श ह ॥ रुद्रान् देवान् सवासवः सिद्धसङ्घान् महर्षिभिः ॥ १.१६ ॥

So in zorniger Gestalt angeredet, lachte der Höchste Herr. Und während er lachte, erblickte Jagaddhātrī (die Erde, Trägerin der Welt) in seinem Leib die Rudras, die Götter samt Indra und die Scharen der Siddhas zusammen mit den großen ṛṣis.

Verse 16

सचन्द्रसूर्यग्रहसप्तलोकानन्तः स्थितांस्तावदुपात्तधर्मान् । इतीदृशं पश्यति सा समस्तं यावत्क्षितिर्वेपितसर्वगात्रा ॥ १.१७ ॥

So erblickt sie (die Erde) das Ganze: die sieben Welten samt Mond, Sonne und den planetarischen Gestirnen, gegründet in der grenzenlosen Weite, ein jedes verweilend in der von ihm angenommenen Ordnung (Dharma); und sie schaut weiter so, während die Erde an allen Gliedern erbebt.

Verse 17

उन्मीलितास्यस्तु यदा महात्मा दृष्टो धरण्याऽमलसर्वगात्र्या । तावत्स्वरूपेण चतुर्भुजेन महोदधौ सुप्तमथोऽन्वपश्यत् ॥ १.१८ ॥

Als jener Großgesinnte mit geöffneten Augen von der Erde erblickt wurde — deren ganzer Leib makellos war — da sah sie ihn in seiner eigenen vierarmigen Gestalt, gleichsam schlafend auf dem großen Ozean.

Verse 18

शेषपर्यङ्कशयने सुप्तं देवं जनार्दनम् । दृष्ट्वा तन्नाभिपङ्कस्थमन्तःस्थं च चतुर्मुखम् ॥ कृताञ्जलिपुटा देवी स्तुतिं धात्री जगाद ह ॥ १.१९ ॥

Als sie den Gott Janārdana schlafend auf dem Lager des Śeṣa sah und den Viergesichtigen (Brahmā) im Innern erblickte, ruhend auf dem Lotus aus seinem Nabel, da faltete die Göttin ehrfürchtig die Hände und sprach einen Lobeshymnus, o Dhātṛ, Träger der Welt.

Verse 19

धरण्युवाच । नमः कमलपत्राक्ष नमस्ते पीतवाससे । नमः सुरारिविध्वंसकारिणे परमात्मने ॥ १.२० ॥

Dharaṇī sprach: „Ehrerbietung dir, Lotosblättrigäugiger; Ehrerbietung dir, der du gelbe Gewänder trägst. Ehrerbietung dem Paramātman, dem höchsten Selbst, dem Vernichter der Feinde der Götter.“

Verse 20

शेषपर्यङ्कशयने धृतवक्षःस्थलश्रिये । नमस्ते सर्वदेवेश नमस्ते मोक्षकारिणे ॥ १.२१ ॥

Verehrung Dir, der Du auf dem Lager Śeṣas ruhst und Śrī auf Deiner Brust trägst; Verehrung Dir, Herr aller Götter; Verehrung Dir, Spender der Befreiung (mokṣa).

Verse 21

नमः शार्ङ्गासिचक्राय जन्ममृत्युविवर्जिते। नमो नाभ्युत्थितमहत्त्कमलासनजन्मने॥ १.२२ ॥

Ehrerbietung Dir, Träger des Śārṅga-Bogens, des Schwertes und des Diskus (cakra), frei von Geburt und Tod. Ehrerbietung Dir, aus dessen Nabel der große Lotos hervortrat, aus dem Brahmā, der auf dem Lotos Sitzende, geboren wurde.

Verse 22

नमो विद्रुमरक्तास्यपाणिपल्लवशोभिने । शरणं त्वां प्रसन्नास्मि त्राहि नारीमनागसम् ॥ १.२३ ॥

Verehrung Dir, dessen Antlitz korallenrot ist und dessen Hände wie zarte Sprosse erstrahlen. Zu Dir nehme ich Zuflucht mit beruhigtem Geist; beschütze diese Frau, die ohne Schuld ist.

Verse 23

पूर्णनीलाञ्जनाकारं वाराहं ते जनार्दन । दृष्ट्वा भीतास्मि भूयोऽपि जगत् त्वद्देहगोचरम् । इदानीं कुरु मे नाथ दयां त्राहि महाभयात् ॥ १.२४ ॥

O Janārdana, als ich Deine Varāha-Gestalt sah, von Anmut wie tiefblaues Anjana, ergriff mich erneut Furcht, da die Welt in den Bereich Deines Leibes eingegangen ist. Nun, o Herr, erweise mir Erbarmen und rette mich aus großer Angst.

Verse 24

केशवः पातु मे पादौ जङ्घे नारायणो मम । माधवो मे कटिं पातु गोविन्दो गुह्यमेव च ॥ १.२५ ॥

Möge Keśava meine Füße schützen; möge Nārāyaṇa meine Unterschenkel schützen. Möge Mādhava meine Hüfte schützen; und Govinda auch meine verborgenen Teile.

Verse 25

नाभिं विष्णुस्तु मे पातु उदरं मधुसूदनः । ऊरुं त्रिविक्रमः पातु हृदयं पातु वामनः ॥ १.२६ ॥

Möge Viṣṇu meinen Nabel schützen; möge Madhusūdana meinen Bauch schützen. Möge Trivikrama meine Schenkel schützen; möge Vāmana mein Herz schützen.

Verse 26

श्रीधरः पातु मे कण्ठं हृषीकेशो मुखं मम । पद्मनाभस्तु नयने शिरो दामोदरो मम ॥ १.२७ ॥

Möge Śrīdhara meinen Hals schützen; möge Hṛṣīkeśa mein Gesicht schützen. Möge Padmanābha meine Augen schützen, und möge Dāmodara meinen Kopf schützen.

Verse 27

एवं न्यस्य हरेर्न्यासमामानि जगती तदा । नमस्ते भगवन् विष्णो इत्युक्त्वा विरराम ह ॥ १.२८ ॥

Nachdem sie so den heiligen Nyāsa, der Hari betrifft, vollzogen hatte, sprach die Erde (Jagatī) darauf: „Ehrerbietung dir, o erhabener Herr Viṣṇu“, und verstummte sodann.