Sukta 4

Mantra 1

समित्समित्सुमना बोध्यस्मे शुचाशुचा सुमतिं रासि वस्वः । आ देव देवान्यजथाय वक्षि सखा सखीन्त्सुमना यक्ष्यग्ने ॥

An jedem Brennholz, bei jeder Anzündung: erwache in uns mit frohem Sinn; o Reiner, schenke uns den guten Gedanken, du Spender der Schätze. O Gott, führe die Götter zum Opfer; als Freund der Freunde, mit frohem Sinn, opfere, o Agni.

Mantra 2

यं देवासस्त्रिरहन्नायजन्ते दिवेदिवे वरुणो मित्रो अग्निः । सेमं यज्ञं मधुमन्तं कृधी नस्तनूनपाद्घृतयोनिं विधन्तम् ॥

Den, den die Götter dreimal am Tag verehren — Varuṇa, Mitra und Agni — mache uns dieses Opfer honigsüß, voll von Süße; o Tanūnapāt, begründe es: ein Ritus mit dem Schoß aus Ghee, wohlgeordnet in seinem Vollzug.

Mantra 3

प्र दीधितिर्विश्ववारा जिगाति होतारमिळः प्रथमं यजध्यै । अच्छा नमोभिर्वृषभं वन्दध्यै स देवान्यक्षदिषितो यजीयान् ॥

Vorwärts zieht die strahlende Eingebung, reich an allen Gaben, zum ersten der Priester, um zu opfern. Mit Verneigungen sucht sie den Stier zu preisen; er, angetrieben und der Opferwürdigste, hat den Göttern geopfert.

Mantra 4

ऊर्ध्वो वां गातुरध्वरे अकार्यूर्ध्वा शोचींषि प्रस्थिता रजांसि । दिवो वा नाभा न्यसादि होता स्तृणीमहि देवव्यचा वि बर्हिः ॥

Aufrecht ist euer Pfad im Opfer; emporgehoben sind die Flammen, in ihre Bahnen gestellt die Weiten. Vom Nabel des Himmels her hat der Hotṛ seinen Sitz genommen; weit breiten wir das Barhis, das heilige Gras, den allhinreichenden Sitz für die Götter.

Mantra 5

सप्त होत्राणि मनसा वृणाना इन्वन्तो विश्वं प्रति यन्नृतेन । नृपेशसो विदथेषु प्र जाता अभीमं यज्ञं वि चरन्त पूर्वीः ॥

Die sieben Hotṛ-Kräfte, im Geist erwählend, treiben alles zur Wahrheit hin, indem sie nach ṛta schreiten. Den Menschen gestaltend, in den Versammlungen geboren, umwandeln sie dieses Opfer auf vielerlei Wegen — die Uralten.

Mantra 6

आ भन्दमाने उषसा उपाके उत स्मयेते तन्वा विरूपे । यथा नो मित्रो वरुणो जुजोषदिन्द्रो मरुत्वाँ उत वा महोभिः ॥

Wenn die beiden Uṣas, herannahend, aufleuchten und mit ihrem Leib in verschiedenem Antlitz lächeln, — mögen Mitra und Varuṇa an uns Gefallen finden; und Indra, mit den Maruts, ebenso — durch seine großen Mächte.

Mantra 7

दैव्या होतारा प्रथमा न्यृञ्जे सप्त पृक्षासः स्वधया मदन्ति । ऋतं शंसन्त ऋतमित्त आहुरनु व्रतं व्रतपा दीध्यानाः ॥

Die göttlichen Hotṛ-Priester, die ersten, nehmen Platz; die sieben Starken frohlocken in ihrer svadhā. Ṛta verkündend, sprechen sie wahrlich ṛta; die Satzungen hütend, die Gelübde-Wahrer, lodern sie in innerem Streben, dem Gelübde folgend.

Mantra 8

आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥

Her komme Bhāratī, mit den Bhāratīs in Eintracht; her komme Iḷā, mit Göttern und Menschen, durch Agni. Nahe trete Sarasvatī mit den Sarasvatas; mögen diese drei Göttinnen sich auf dieses Opfergras (barhis) hier, in unserer Mitte, setzen.

Mantra 9

तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥

Jenes schnell antreibende Gedeihen sei uns, o Nährender; werde uns, o göttlicher Tvaṣṭṛ, weithin sich erfreuend. Von dir wird der Held geboren, werk-tüchtig, von guter Einsicht, mit angespannten Steinen (zum Pressen bereit), die Götter begehrend.

Mantra 10

वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥

O Vanaspati, Herr des Waldes, lass (das Holz) frei und bring die Götter herbei; Agni, der kundige Bereiter, richtet die Opfergabe zu. Dann opfert wahrlich der Hotṛ, der wahrhaftigere, denn er kennt die Geburten (Ursprünge und rechten Ordnungen) der Götter.

Mantra 11

आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥

Komm her, o Agni, entflammt, dich herwärts wendend, mit Indra und den Göttern auf einem Wagen, mit den schnellen Mächten. Möge uns das Barhis bereitet sein; möge Aditi, reich an guten Söhnen, hier sitzen. Svāhā — mögen die unsterblichen Götter sich erfreuen.