Sukta 3

Mantra 1

वैश्वानराय पृथुपाजसे विपो रत्ना विधन्त धरुणेषु गातवे । अग्निर्हि देवाँ अमृतो दुवस्यत्यथा धर्माणि सनता न दूदुषत् ॥

Für Vaiśvānara, weit in seinem Glanz, bereiten die Seher die Schätze und die festen Stützen für unser Gehen. Denn Agni, der Unsterbliche, dient wahrhaft den Göttern; darum versagen die ewigen Gesetze der Dharma nicht und geraten nicht in Unordnung.

Mantra 2

अन्तर्दूतो रोदसी दस्म ईयते होता निषत्तो मनुषः पुरोहितः । क्षयं बृहन्तं परि भूषति द्युभिर्देवेभिरग्निरिषितो धियावसुः ॥

Als innerer Bote zwischen den beiden Welten zieht der Wunderbare dahin; der Hotar, im Menschen sitzend, vorn eingesetzt als Purohita. Ringsum schmückt er die weite Heimstatt mit leuchtenden Kräften; Agni, von den Göttern angetrieben, reich an dem Schatz der inspirierten Einsicht.

Mantra 3

केतुं यज्ञानां विदथस्य साधनं विप्रासो अग्निं महयन्त चित्तिभिः । अपांसि यस्मिन्नधि संदधुर्गिरस्तस्मिन्त्सुम्नानि यजमान आ चके ॥

Die Seher preisen Agni mit den Erwachungen des Denkens – das Wahrzeichen der Opfer, den Vollender der Vidatha. Er ist der, in dem sie ihre Werke festsetzen und ihre Lieder zusammenfügen; in ihm gelangt der Opfernde zu den guten Gnaden und Harmonien.

Mantra 4

पिता यज्ञानामसुरो विपश्चितां विमानमग्निर्वयुनं च वाघताम् । आ विवेश रोदसी भूरिवर्पसा पुरुप्रियो भन्दते धामभिः कविः ॥

Agni ist der Vater der Opfer, ein Asura, allkundig für die Schauenden; er ist ihr Maß und ihre unterscheidende Ordnung (vayuna) für die Opfernden. Mit reichem Glanz ist er in beide Welten eingegangen; der Dichter, von vielen geliebt, leuchtet durch seine mannigfachen Lichtwohnungen.

Mantra 5

चन्द्रमग्निं चन्द्ररथं हरिव्रतं वैश्वानरमप्सुषदं स्वर्विदम् । विगाहं तूर्णिं तविषीभिरावृतं भूर्णिं देवास इह सुश्रियं दधुः ॥

Den leuchtenden Agni mit leuchtendem Wagen, dem strahlenden Gesetz getreu; Vaiśvānara, im Wasser sitzend, den Kenner des Svar; – voranstürmend, schnell, von seinen Kräften umhüllt, wirbelnd: ihn, den schönberühmten, haben die Götter hier zu herrlichem Glanz eingesetzt.

Mantra 6

अग्निर्देवेभिर्मनुषश्च जन्तुभिस्तन्वानो यज्ञं पुरुपेशसं धिया । रथीरन्तरीयते साधदिष्टिभिर्जीरो दमूना अभिशस्तिचातनः ॥

Agni, mit den Göttern, mit den Menschen und allen Lebewesen, weitet das Opfer aus, es mit inspiriertem Denken gestaltend, reich an Formen. Wie ein Wagenlenker bewegt er sich im Innern durch vollendete Wirkungen; schnell in seiner Wohnstatt, der Hauswirt, vertreibt er Anklage und feindliche Schmähung.

Mantra 7

अग्ने जरस्व स्वपत्य आयुन्यूर्जा पिन्वस्व समिषो दिदीहि नः । वयांसि जिन्व बृहतश्च जागृव उशिग्देवानामसि सुक्रतुर्विपाम् ॥

O Agni, wachse in uns zu guter Herrschaft und langem Lebenslauf; stärke uns mit der erfreuenden Kraft und entzünde unsere harmonischen Gesänge. Mehre unsere Flügel und wecke zum Weiten; du bist die eifrige Flamme der Götter, der wohlwollende Geist der Seher.

Mantra 8

विश्पतिं यह्वमतिथिं नरः सदा यन्तारं धीनामुशिजं च वाघताम् । अध्वराणां चेतनं जातवेदसं प्र शंसन्ति नमसा जूतिभिर्वृधे ॥

Die Menschen preisen immerdar mit Ehrfurcht und schnellen Gaben Jātavedas: den Herrn des Geschlechts, den starken Gast-Wanderer, den Lenker der inspirierten Gedanken, die eifrige Flamme der Sänger; den Erwecker der Opferwege — zu seinem Wachstum.

Mantra 9

विभावा देवः सुरणः परि क्षितीरग्निर्बभूव शवसा सुमद्रथः । तस्य व्रतानि भूरिपोषिणो वयमुप भूषेम दम आ सुवृक्तिभिः ॥

Agni, der Leuchtende, der Gott edler Wonne, hat mit seiner Kraft die Welten umfangen – ein Wagen guten Denkens und rechten Ganges. Mögen wir in unserer Wohnstatt nahen und seine Satzungen, die reiches Gedeihen nähren, mit wohlgefügten Worten schmücken.

Mantra 10

वैश्वानर तव धामान्या चके येभिः स्वर्विदभवो विचक्षण । जात आपृणो भुवनानि रोदसी अग्ने ता विश्वा परिभूरसि त्मना ॥

O Vaiśvānara, du hast deine Machtstätten gestaltet, durch die du zum Kenner des lichtvollen Himmels wurdest, zum Weitblickenden. Geboren, erfülltest du die Welten und die beiden Firmamente; o Agni, aus deinem eigenen Selbstsein umschließt und überragst du dies alles.

Mantra 11

वैश्वानरस्य दंसनाभ्यो बृहदरिणादेकः स्वपस्यया कविः । उभा पितरा महयन्नजायताग्निर्द्यावापृथिवी भूरिरेतसा ॥

Aus den mächtigen Wirkungen des Vaiśvānara wurde der Eine geboren – weit und groß, der Seher durch vollendete Kunst. Die beiden Eltern verherrlichend kam Agni zur Geburt – Himmel und Erde –, reich an dem Samen der Fülle.