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Sukta 10.4
Agni
Dieser Hymnus preist Agni als den uralten König und Herrn des Hauses, der dem Opfernden zur Zuflucht wird wie eine lebensspendende Quelle in dürrem Land. Er staunt über Agnis verborgene und doch wirksame Natur: verborgen liegend springt er hervor, um die Opfergabe zu „kosten“, und er bittet ihn, Familie und Nachkommenschaft sowie die Unversehrtheit von Leib und Lebenslauf zu schützen. Insgesamt ist es sowohl eine Anrufung für eine gelingende Yajña als auch ein Gebet um Bewahrung von Wohlstand und Kontinuität.
Mantra 1
प्र ते यक्षि प्र त इयर्मि मन्म भुवो यथा वन्द्यो नो हवेषु । धन्वन्निव प्रपा असि त्वमग्न इयक्षवे पूरवे प्रत्न राजन् ॥
Für dich opfere ich; für dich treibe ich den Gedanken voran, damit du unserer Anrufungen würdig werdest. Wie eine Quelle in der Einöde bist du ein vorwärts schützender Zufluchtsort, o Agni, uralter König, für den, der zu opfern begehrt.
Mantra 2
यं त्वा जनासो अभि संचरन्ति गाव उष्णमिव व्रजं यविष्ठ । दूतो देवानामसि मर्त्यानामन्तर्महाँश्चरसि रोचनेन ॥
O Jüngster, um den sich die Völker scharen wie Kühe um den warmen Stall, o Yaviṣṭha! Du bist der Bote der Götter für die Sterblichen; groß im Innern wandelst du durch den lichtvollen Raum und trägst das Leuchten der Welten in uns hinein.
Mantra 3
शिशुं न त्वा जेन्यं वर्धयन्ती माता बिभर्ति सचनस्यमाना । धनोरधि प्रवता यासि हर्यञ्जिगीषसे पशुरिवावसृष्टः ॥
Wie eine Mutter ihr wachsendes Kind nährt und trägt, so hält sie dich, die sieghafte Macht, im Einverständnis mit deiner Gemeinschaft. Vom Bogen her ziehst du aus auf der abwärts führenden Bahn, glühend, begierig zu siegen, losgelassen wie ein Tier, das in seine eigene Kraft entlassen ist.
Mantra 4
मूरा अमूर न वयं चिकित्वो महित्वमग्ने त्वमङ्ग वित्से । शये वव्रिश्चरति जिह्वयादन्रेरिह्यते युवतिं विश्पतिः सन् ॥
Wir sind verwirrt — und doch nicht verwirrt, o Wissender; du aber, Agni, kennst wahrlich deine eigene Größe. Verborgen liegst du; und dennoch bewegst du dich, nährst dich mit der Zunge; immer wieder leckst du, als Herr des Hauses, auf der Suche nach der jungen Braut — der frischen Opfergabe, der frischen Kraft.
Mantra 5
कूचिज्जायते सनयासु नव्यो वने तस्थौ पलितो धूमकेतुः । अस्नातापो वृषभो न प्र वेति सचेतसो यं प्रणयन्त मर्ताः ॥
Irgendwo wird er neu geboren in den alten Geburten; im Wald steht er, grau, mit einem Banner aus Rauch. Ungebadet von den Wassern schreitet er voran wie ein Stier – er, den die wachen Sterblichen vorwärts führen (zum Werk).
Mantra 6
तनूत्यजेव तस्करा वनर्गू रशनाभिर्दशभिरभ्यधीताम् । इयं ते अग्ने नव्यसी मनीषा युक्ष्वा रथं न शुचयद्भिरङ्गैः ॥
Wie Diebe, die ihre eigenen Leiber abwerfen, sind die Waldumherschweifenden mit zehn Riemen umgürtet – so ist auch dieser mein Gedanke auf dich gerichtet. O Agni, dies ist für dich eine neuere Einsicht: schirre sie an wie einen Wagen mit leuchtenden Gliedern (Kräften).
Mantra 7
ब्रह्म च ते जातवेदो नमश्चेयं च गीः सदमिद्वर्धनी भूत् । रक्षा णो अग्ने तनयानि तोका रक्षोत नस्तन्वो अप्रयुच्छन् ॥
Dir, o Jātavedas, gehören das Brahman (heilige Wort) und die Verehrung, und auch dieses Lied: möge es immerdar ein Mehrer sein. Schütze uns, o Agni, unsere Kinder und Nachkommenschaft; schütze auch unsere Leiber, damit sie nicht abfallen, nicht vom rechten Halt weichen.
It invokes Agni to accept the offering, empower the sacrifice, and act as a protective refuge for the worshipper—especially safeguarding home, family, and continuity.
Because fire is concealed in fuel and kindling until awakened; once lit, it actively consumes the offering. The imagery teaches that Agni’s power is subtle but becomes visible through ritual and attention.
It can be recited when lighting a lamp or sacred fire, while offering ghee or simple oblations, and as a prayer for protection of health, children, and household well-being.
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