Sarga 52

Verse 1

प्रभातायां तु शर्वर्यां पृथुवक्षा महायशाः ।उवाच रामः सौमित्रिं लक्ष्मणं शुभलक्षणम् ॥१॥

Als die Nacht zur Morgenröte wurde, sprach Rāma, breitbrüstig und ruhmreich, zu Lakṣmaṇa, dem Sohn Sumitrās, der glückverheißende Zeichen trug.

Verse 2

भास्करोदयकालोऽयं गता भगवती निशा ।असौ सुकृष्णो विहगः कोकिलस्तात कूजति ॥२॥

Lieber Lakṣmaṇa, die ehrwürdige Nacht ist vergangen; nun ist die Zeit des Sonnenaufgangs. Dort singt der dunkelgefiederte Vogel — der Kuckuck.

Verse 3

बर्हिणानां च निर्घोषः श्रूयते नदतां वने ।तराम जाह्नवीं सौम्य शीघ्रगां सागरङ्गमाम् ॥३॥

Im Wald hört man das Rufen der Pfauen; lieber Freund, lass uns die Jāhnavī (Gaṅgā) überqueren, schnellströmend und dem Meer entgegen.

Verse 4

विज्ञाय रामस्य वचः सौमित्रिर्मित्रनन्दनः ।गुहमामन्त्र्य सूतं च सोऽतिष्ठद्भ्रातुरग्रतः ॥४॥

Als Saumitri Lakṣmaṇa — der die Freunde erfreut — Rāmas Wort verstanden hatte, rief er Guha und den Wagenlenker herbei und stellte sich dann vor seinen Bruder.

Verse 5

स तु रामस्य वचनं निशम्य प्रतिगृह्य च ।स्थपतिस्तूर्णमाहूय सचिवानिदमब्रवीत् ॥५॥

Nachdem er Rāmas Worte vernommen und sein Anliegen angenommen hatte, rief der Niṣāda-Häuptling sogleich seine Räte herbei und sprach wie folgt.

Verse 6

अस्य वाहनसंयुक्तां कर्णग्राहवतीं शुभाम् ।सुप्रतारां दृढां तीर्थे शीघ्रं नावमुपाहर ॥६॥

Schaffe schnell an der heiligen Furt ein starkes, glückverheißendes Boot herbei, mit Ausrüstung und kundigen Steuermännern, damit die Überfahrt sicher und leicht gelinge.

Verse 7

तं निशम्य समादेशं गुहामात्यगणो महान् ।उपोह्य रुचिरां नावं गुहाय प्रत्यवेदयत् ॥७॥

Als sie jenen Befehl vernahmen, ließ die erhabene Schar von Guhas Ministern ein schönes Boot herbeibringen und meldete Guha, der Auftrag sei ausgeführt.

Verse 8

ततः स प्राञ्जलिर्भूत्वा गुहो राघवमब्रवीत् ।उपस्थितेयं नौर्देव भूयः किं करवाणि ते ॥८॥

Da faltete Guha ehrfürchtig die Hände und sprach zu Rāghava: „O Herr, das Boot steht bereit. Was kann ich noch für Dich tun?“

Verse 9

तवामरसुतप्रख्य तर्तुं सागरगां नदीम् ।नौरियं पुरुषव्याघ्र तां त्वमारोह सुव्रत ॥९॥

O Tiger unter den Menschen, strahlend wie ein Göttersohn und standhaft in deinen Gelübden: Hier ist das Boot, um den zum Meer strömenden Fluss zu überqueren; besteige es, du von heiligem Wandel.

Verse 10

अथोवाच महातेजा रामो गुहमिदं वचः ।कृतकामोऽस्मि भवता शीघ्रमारोप्यतामिति ॥१०॥

Da sprach der strahlende Rāma zu Guha: „Durch deine Hilfe ist mein Vorhaben erfüllt; lass uns schnell an Bord gehen.“

Verse 11

ततः कलापान् सन्नह्य खड्गौ बध्वा च धन्विनौ ।जग्मतुर्येन तौ गङ्गां सीतया सह राघवौ ॥११॥

Dann schnallten die beiden Rāghavas, die ihre Bögen trugen, die Köcher fest und gürteten die Schwerter; mit Sītā zogen sie zur Gaṅgā.

Verse 12

राममेव तु धर्मज्ञमुपगम्य विनीतवत् ।किमहं करवाणीति सूतः प्राञ्जलिरब्रवीत् ॥१२॥

Als er sich Rāma, dem Kenner des Dharma, näherte, sprach der Wagenlenker demütig mit gefalteten Händen: „Was soll ich tun?“

Verse 13

ततोऽब्रवीद्दाशरथिः सुमन्त्रं स्पृशन् करेणोत्तमदक्षिणेन ।सुमन्त्र शीघ्रं पुनरेव याहि राज्ञः सकाशे भव चाप्रमत्तः ॥१३॥

Da sprach Rāma, der Sohn Daśarathas, und berührte Sumantra sanft mit seiner erhabenen rechten Hand: „Sumantra, kehre sogleich zurück; bleibe in der Nähe des Königs und sei stets wachsam in deinem Dienst.“

Verse 14

निवर्तस्वेत्युवाचैव ह्येतावद्धि कृतं मम ।रथं विहाय पद्भ्यां तु गमिष्यामि महावनम् ॥१४॥

Er sagte: „Kehre um; bis hierher hast du genug für mich getan. Den Wagen zurücklassend, werde ich zu Fuß in den großen Wald gehen.“

Verse 15

आत्मानं त्वभ्यनुज्ञातमवेक्ष्यार्तः स सारथिः ।सुमन्त्रः पुरुषव्याघ्रमैक्ष्वाकमिदमब्रवीत् ॥१५॥

Als Sumantra, der Wagenlenker, sah, dass ihm die Erlaubnis zum Aufbruch gewährt war, sprach er, von Kummer getroffen, diese Worte zu Rama, dem Tiger unter den Menschen, dem Spross des Ikṣvāku-Geschlechts.

Verse 16

नातिक्रान्तमिदं लोके पुरुषेणेह केनचित् ।तव सभ्रातृभार्यस्य वासः प्राकृतवद्वने ॥१६॥

Niemand in dieser Welt könnte übertreffen, was du auf dich genommen hast: im Wald zu wohnen wie ein gewöhnlicher Mensch, zusammen mit deinem Bruder und deiner Gemahlin.

Verse 17

न मन्ये ब्रह्मचर्येऽस्ति स्वधीते वा फलोदयः ।मार्दवार्जवयोर्वापि त्वां चेद्व्यसनमागतम् ॥१७॥

Wenn dich trotz deiner Enthaltsamkeit, deines heiligen Studiums, deiner Sanftmut und Geradheit dennoch Unheil getroffen hat, dann meine ich, dass diese Tugenden keine Frucht hervorbringen.

Verse 18

सह राघव वैदेह्या भ्रात्रा चैव वने वसन् ।त्वं गतिं प्राप्स्यसे वीर त्रीन् लोकांस्तु जयन्निव ॥१८॥

O Rāghava, du Held: Wenn du im Wald mit Vaidehī und deinem Bruder wohnst, wirst du ein gesegnetes Ziel erlangen, als hättest du die drei Welten bezwungen.

Verse 19

वयं खलु हता राम ये त्वयाप्युपवञ्चिताः ।कैकेय्या वशमेष्यामः पापाया दुःखभागिनः ॥१९॥

Wahrlich, wir sind zugrunde gerichtet, o Rama, da wir sogar deiner beraubt sind; wir werden unter die Herrschaft der sündhaften Kaikeyī geraten und zu Erben des Leids werden.

Verse 20

इति ब्रुवन्नात्मसमं सुमन्त्रः सारथिस्तदा ।दृष्ट्वा दूरगतं रामं दुःखार्तो रुरुदे चिरम् ॥२०॥

So sprechend, weinte Sumantra, der Wagenlenker, der Rāma wie sein eigenes Selbst ansah; als er Rāma in die Ferne ziehen sah, weinte er lange, von Kummer gequält.

Verse 21

ततस्तु विगते बाष्पे सूतं स्पृष्टोदकं शुचिम् ।रामस्तु मधुरं वाक्यं पुनः पुनरुवाच तम् ॥२१॥

Dann, als seine Tränen versiegt waren und der Wagenlenker, nachdem er reines Wasser getrunken hatte, gefasst und gereinigt war, sprach Rāma ihn immer wieder mit sanften, süßen Worten an.

Verse 22

इक्ष्वाकूणां त्वया तुल्यं सुहृदं नोपलक्षये ।यथा दशरथो राजा मां न शोचेत्तथा कुरु ॥२२॥

Unter den Ikṣvākus erkenne ich keinen Freund, der dir gleichkäme. Handle daher so, dass König Daśaratha nicht um mich trauert.

Verse 23

शोकोपहतचेताश्च वृद्धश्च जगतीपतिः ।कामभावावसन्नश्च तस्मादेतद्ब्रवीमि ते ॥२३॥

Denn der Herrscher der Erde ist im Geist vom Kummer getroffen und ist betagt; zudem ist er von den Regungen der Leidenschaft beschwert. Darum sage ich dir dies.

Verse 24

यद्यदाज्ञापयेत्किञ्चित्स महात्मा महीपतिः ।कैकेय्याः प्रियकामार्थं कार्यं तदविकाङ्क्षया ॥२४॥

Was immer jener großherzige König auch gebietet, sei es noch so gering, vollziehe es ohne Zögern, um Kaikeyī zu erfreuen.

Verse 25

एतदर्थं हि राज्यानि प्रशासति नरेश्वराः ।यदेषां सर्वकृत्येषु मनो न प्रतिहन्यते ॥२५॥

Wahrlich, darum herrschen Könige über Reiche: damit in all ihren Vorhaben ihr Entschluss durch kein Hindernis aufgehalten werde.

Verse 26

यद्यथा स महाराजो नालीकमधिगच्छति ।न च ताम्यति दुःखेन सुमन्त्र कुरु तत्तथा ॥२६॥

Sumantra, handle so, dass der große König nicht in Verzweiflung gerät und nicht vor Kummer dahinsiecht.

Verse 27

अदृष्टदुःखं राजानं वृद्धमार्यं जितेन्द्रियम् ।ब्रूयास्त्वमभिवाद्यैव मम हेतोरिदं वचः ॥२७॥

Nachdem du ihm ehrerbietig gehuldigt hast, sprich zum König—alt, edel, selbstbeherrscht und dem Leid ungewohnt—diese Worte in meinem Namen.

Verse 28

नैवाहमनुशोचामि लक्ष्मणो न च मैथिली ।अयोध्यायाश्च्युताश्चेति वने वत्स्यामहेति च ॥२८॥

Ich trauere nicht—weder Lakṣmaṇa noch Maithilī—weder darüber, dass wir aus Ayodhyā vertrieben sind, noch bei dem Gedanken, im Wald wohnen zu müssen.

Verse 29

चतुर्दशसु वर्षेषु निवृत्तेषु पुनः पुनः ।लक्ष्मणं मां च सीतां च द्रक्ष्यसे क्षिप्रमागतान् ॥२९॥

Wenn die vierzehn Jahre vollendet sind, wirst du uns bald zurückgekehrt sehen—Lakṣmaṇa, Sītā und mich—und danach immer wieder.

Verses 30-31

एवमुक्त्वा तु राजानं मातरं च सुमन्त्र मे ।अन्याश्च देवीस्सहिताः कैकेयीं च पुनः पुनः ॥३०॥आरोग्यं ब्रूहि कौशल्यामथ पादाभिवन्दनम् ।सीताया मम चाऽऽर्यस्य वचनाल्लक्ष्मणस्य च ॥३१॥

Nachdem dies zum König gesprochen wurde, o Sumantra, überbringe meine Worte meiner Mutter, den anderen Königinnen zusammen mit Kaikeyi, immer wieder, über mein Wohlergehen und das von Lakshmana und Sita. Biete ehrerbietige Grüße zu den Füßen der Mutter Kausalya an im Namen von Sita, mir selbst und Lakshmana.

Verse 32

ब्रूयाश्च हि महाराजं भरतं क्षिप्रमानय ।आगतश्चापि भरतः स्थाप्यो नृपमते पदे ॥३२॥

Und sage dem großen König, er solle Bharata rasch herbeirufen; und wenn Bharata eingetroffen ist, soll er gemäß des Königs Entschluss in die königliche Stellung eingesetzt werden.

Verse 33

भरतं च परिष्वज्य यौवराज्येऽभिषिच्य च ।अस्मत्सन्तापजं दुःखं न त्वामभिभविष्यति ॥३३॥

Umarme Bharata und salbe ihn zum Kronprinzen; dann wird dich der Schmerz, der aus unserer Trennung geboren ist, nicht überwältigen.

Verse 34

भरतश्चापि वक्तव्यो यथा राजनि वर्तसे ।तथा मातृषु वर्तेथाः सर्वास्वेवाविशेषतः ॥३४॥

Und auch Bharata soll man sagen: wie er sich dem König gegenüber verhält, so soll er sich allen Müttern gegenüber verhalten, ohne Unterschied.

Verse 35

यथा च तव कैकेयी सुमित्रा च विशेषतः ।तथैव देवी कौशल्या मम माता विशेषतः ॥३५॥

Und wie dir Kaikeyī und Sumitrā besonders lieb sind, so soll auch Devī Kauśalyā, meine Mutter, mit besonderer Achtung behandelt werden.

Verse 36

तातस्य प्रियकामेन यौवराज्यमपेक्षता ।लोकयोरुभयोः शक्यं त्वया यत्सुखमेधितुम् ॥३६॥

Das Kronprinzentum erwartet ihn durch den liebevollen Wunsch unseres Vaters; sorge durch dein Verhalten dafür, dass unser Vater in beiden Welten Wohlergehen erlange.

Verse 37

निवर्त्यमानो रामेण सुमन्त्रः शोककर्शितः ।तत्सर्वं वचनं श्रुत्वा स्नेहात्काकुत्स्थमब्रवीत् ॥३७॥

Von Rāma zurückgesandt, hörte Sumantra, vom Kummer verzehrt, all diese Worte und sprach aus Zuneigung zum Kakutstha-Prinzen.

Verse 38

यदहं नोपचारेण ब्रूयां स्नेहादविक्लबः ।भक्तिमानिति तत्तावद्वाक्यं त्वं क्षन्तुमर्हसि ॥३८॥

Wenn ich aus Zuneigung und ohne Zögern in ungezwungener Weise zu dir spreche, so vergib diese Worte und nimm sie als die Rede eines ergebenen Dieners an.

Verse 39

कथं हि त्वद्विहीनोऽहं प्रतियास्यामि तां पुरीम् ।तव तावद्वियोगेन पुत्रशोकाकुलामिव ॥३९॥

Wie sollte ich ohne dich in jene Stadt zurückkehren — nach Ayodhyā, die in dieser Trennung von dir einer Mutter gleichen wird, die vom Kummer um ihren Sohn überwältigt ist?

Verse 40

सराममपि तावन्मे रथं दृष्ट्वा तदा जनः ।विना रामं रथं दृष्ट्वा विदीर्येतापि सा पुरी ॥४०॥

Das Volk, das damals meinen Wagen mit Rāma darin sah, wird erschüttert sein, wenn es den Wagen ohne Rāma zurückkehren sieht; ja, die Stadt selbst wird gleichsam vor Kummer bersten.

Verse 41

दैन्यं हि नगरी गच्छेद्दृष्ट्वा शून्यमिमं रथम् ।सूतावशेषं स्वं सैन्यं हतवीरमिवाऽहवे ॥४१॥

Wenn die Stadt diesen leeren Wagen sieht, wird sie in erbarmungswürdige Niedergeschlagenheit fallen — wie ein Heer im Kampf, dem nach dem Tod seines Helden nur der Wagenlenker geblieben ist.

Verse 42

दूरेऽपि निवसन्तं त्वां मानसेनाग्रतः स्थितम् ।चिन्तयन्तोऽद्य नूनं त्वां निराहाराः कृताः प्रजाः ॥४२॥

Obwohl du fern weilst, trägt dich das Volk im Herzen, als stündest du unmittelbar vor ihnen. Heute werden sie gewiss ohne Speise bleiben, ganz versunken in Gedanken an dich.

Verse 43

दृष्टं तद्धि त्वया राम यादृशं त्वत्प्रवासने ।प्रजानां सङ्कुलं वृत्तं त्वच्छोकक्लान्तचेतसाम् ॥४३॥

Denn du hast es selbst gesehen, o Rāma, zur Zeit deines Aufbruchs: wie verworren und bekümmert der Zustand des Volkes wurde, ihre Herzen ermattet vor Kummer um dich.

Verse 44

आर्तनादो हि यः पौरैर्मुक्तस्त्वद्विप्रवासने ।सरथं मां निशाम्यैव कुर्युः शतगुणं ततः ॥४४॥

Der Schmerzensruf, den die Bürger bei deiner Verbannung ausstießen—wenn sie mich nun mit dem Wagen zurückkehren sehen, werden sie ihn hundertfach lauter erheben.

Verse 45

अहं किं चापि वक्ष्यामि देवीं तव सुतो मया ।नीतोऽसौ मातुलकुलं सन्तापं मा कृथा इति ॥४५॥

Was könnte ich der Königin Kauśalyā sagen: „Deinen Sohn habe ich in das Haus seines Onkels mütterlicherseits gebracht; betrübe dich nicht“, als wäre das wahr?

Verse 46

असत्यमपि नैवाहं ब्रूयां वचनमीदृशम् ।कथमप्रियमेवाहं ब्रूयां सत्यमिदं वचः ॥४६॥

Solche Worte kann ich nicht sprechen, da sie unwahr wären; doch wie soll ich diese Wahrheit aussprechen, wenn sie so schmerzlich zu hören ist?

Verse 47

मम तावन्नियोगस्थास्त्वद्बन्धुजनवाहिनः ।कथं रथं त्वया हीनं प्रवक्ष्यन्ति हयोत्तमाः ॥४७॥

Diese vortrefflichen Pferde—unter meinem Befehl und daran gewöhnt, dich und deine Gefährten zu tragen—wie sollen sie nun diesen Wagen ziehen, der deiner entbehrt?

Verse 48

तन्न शक्ष्याम्यहं गन्तुमयोध्यां त्वदृतेऽनघ ।वनवासानुयानाय मामनुज्ञातुमर्हसि ॥४८॥

Darum, o Makelloser, kann ich nicht nach Ayodhyā gehen ohne dich. Gewähre mir die Erlaubnis, dir in dein Waldexil zu folgen.

Verse 49

यदि मे याचमानस्य त्यागमेव करिष्यसि ।सरथोऽग्निं प्रवेक्ष्यामि त्यक्तमात्र इह त्वया ॥४९॥

Wenn du, selbst während ich dich anflehe, nichts anderes tust, als mich zu verstoßen, dann werde ich, sobald du mich hier verlässt, mitsamt meinem Wagen ins Feuer gehen.

Verse 50

भविष्यन्ति वने यानि तपोविघ्नकराणि ते ।रथेन प्रतिबाधिष्ये तानि सत्त्वानि राघव ॥५०॥

O Rāghava, welche Wesen im Wald auch immer deine Askese behindern mögen—ich werde sie mit meinem Wagen zurückdrängen und in Schranken halten.

Verse 51

त्वत्कृते न मयाऽवाप्तं रथचर्याकृतं सुखम् ।आशंसे त्वत्कृते नाहं वनवासकृतं सुखम् ॥५१॥

Durch deine Gnade durfte ich einst die Freude genießen, deinen Wagen zu lenken; und durch dieselbe Gnade hoffe ich, selbst im Waldaufenthalt während deines Exils Freude zu finden.

Verse 52

प्रसीदेच्छामि तेऽरण्ये भवितुं प्रत्यनन्तरः ।प्रीत्याऽभिहितमिच्छामि भव मे प्रत्यनन्तरः ॥५२॥

Sei mir gnädig; ich wünsche, im Wald dicht an deiner Seite zu bleiben, ohne mich zu entfernen. In Liebe sehne ich mich danach, dich sagen zu hören: „Bleib nahe bei mir.“

Verse 53

इमे चापि हया वीर यदि ते वनवासिनः ।परिचर्यां करिष्यन्ति प्राप्स्यन्ति परमां गतिम् ॥५३॥

O heldenhafter Krieger, wenn auch diese Pferde dir dienen könnten, während du im Wald lebst, würden sie das höchste Ziel erlangen.

Verse 54

तव शुश्रूषणं मूर्ध्ना करिष्यामि वने वसन् ।अयोध्यां देवलोकं वा सर्वथा प्रजहाम्यहम् ॥५४॥

Im Wald lebend werde ich dir dienen, das Haupt geneigt. Dafür gebe ich alles auf: Ayodhya selbst, ja sogar den Himmel der Devas.

Verse 55

न हि शक्या प्रवेष्टुं सा मयाऽयोध्या त्वया विना ।राजधानी महेन्द्रस्य यथा दुष्कृतकर्मणा ॥५५॥

Ohne dich kann ich Ayodhya nicht betreten, so wie einer, der üble Taten begangen hat, die Stadt des großen Indra nicht betreten kann.

Verse 56

वनवासे क्षयं प्राप्ते ममैष हि मनोरथः ।यदनेन रथेनैव त्वां वहेयं पुरीं पुनः ॥५६॥

Dies ist mein innigster Wunsch: Wenn dein Waldexil vollendet ist, möge ich dich in eben diesem Wagen wieder in die Stadt zurückbringen.

Verse 57

चतुर्दश हि वर्षाणि सहितस्य त्वया वने ।क्षणभूतानि यास्यन्ति शतसङ्ख्यान्यतोऽन्यथा ॥५७॥

Wenn ich mit dir im Wald bin, werden diese vierzehn Jahre wie ein Augenblick vergehen; sonst werden sie sich wie hundert Jahre anfühlen.

Verse 58

भृत्यवत्सल तिष्ठन्तं भर्तृपुत्रगते पथि ।भक्तं भृत्यं स्थितं स्थित्यां त्वं न मां हातुमर्हसि ॥५८॥

O du, der den Dienern gütig ist, ich stehe auf dem Weg, den du gehst, Sohn meines Herrn. Ich bin dein ergebener Diener, fest in meiner Pflicht; verlass mich nicht.

Verse 59

एवं बहुविधं दीनं याचमानं पुनः पुनः ।रामो भृत्यानुकम्पी तु सुमन्त्रमिदमब्रवीत् ॥५९॥

So, als Sumantra immer wieder auf vielerlei klägliche Weise flehte, sprach Rama, der seinen Dienern mitfühlt, diese Worte zu ihm.

Verse 60

जानामि परमां भक्तिं मयि ते भर्तृवत्सल ।शृणु चापि यदर्थं त्वां प्रेषयामि पुरीमितः ॥६०॥

Ich kenne deine höchste Hingabe an mich, o treuer Diener, der seinem Herrn in Liebe zugetan ist. Höre nun den Zweck, weshalb ich dich von hier zurück in die Stadt sende.

Verse 61

नगरीं त्वां गतं दृष्ट्वा जननी मे यवीयसी ।कैकेयी प्रत्ययं गच्छेदिति रामो वनं गतः ॥६१॥

Wenn meine jüngere Mutter Kaikeyī dich nach Ayodhyā zurückkehren sieht, wird sie überzeugt sein: „Rāma ist wahrhaft in den Wald gegangen.“

Verse 62

परितुष्टा हि सा देवी वनवासं गते मयि ।राजानं नातिशङ्केत 'मिथ्यावादी'ति धार्मिकम् ॥६२॥

Denn wenn die Königin völlig zufrieden ist, dass ich zum Waldleben aufgebrochen bin, wird sie den rechtschaffenen König nicht länger verdächtigen und denken: „Er ist ein Lügner.“

Verse 63

एष मे प्रथमः कल्पो यदम्बा मे यवीयसी ।भरतारक्षितं स्फीतं पुत्रराज्यमवाप्नुयात् ॥६३॥

Dies ist mein erster Entschluss: Möge meine jüngere Mutter das blühende Reich ihres Sohnes erlangen, von Bharata beschützt und verwaltet.

Verse 64

मम प्रियार्थं राज्ञश्च सरथस्त्वं पुरीं व्रज ।सन्दिष्टश्चासि यानर्थांस्तां स्तान् ब्रूयास्तथा तथा ॥६४॥

Um meinetwillen —und auch um des Königs willen— kehre mit dem Wagen in die Stadt zurück; und wie dir aufgetragen wurde, überbringe jedem die Botschaften genau in der gegebenen Weise.

Verse 65

इत्युक्त्वा वचनं सूतं सान्त्वयित्वा पुनः पुनः ।गुहं वचनमक्लीबो रामो हेतुमदब्रवीत् ॥६५॥

Nachdem er so den Wagenlenker angesprochen und ihn immer wieder getröstet hatte, sprach der unermüdliche Rama daraufhin zu Guha mit Worten, die auf Vernunft gründeten.

Verse 66

नेदानीं गुह योग्योऽयं वासो मे सजने वने ।आवश्यं ह्याश्रमे वासः कर्तव्यस्तद्गतो विधिः ॥६६॥

„Guha, nun ziemt es mir nicht, in diesem von Menschen aufgesuchten Wald zu wohnen. Unbedingt muss ich in einem Āśrama leben, damit die vorgeschriebene Lebenszucht dort rechtmäßig eingehalten werde.“

Verse 67

सोऽहं गृहीत्वा नियमं तपस्वि जनभूषणम् ।हितकामः पितुर्भूयः सीताया लक्ष्मणस्य च ॥६७॥जटाः कृत्वा गमिष्यामि न्यग्रोधक्षीरमानय ।

„Indem ich die asketische Zucht auf mich nehme —ein Schmuck der Tapasvin— und das Wohl meines Vaters sowie auch Sītās und Lakṣmaṇas erstrebe, werde ich mit zu Jatā verfilztem Haar aufbrechen. Bring mir den Milchsaft des Banyan, des Nyagrodha.“

Verse 68

तत् क्षीरं राजपुत्राय गुहः क्षिप्रमुपाहरत् ॥६८॥लक्ष्मणस्यात्मनश्चैव रामस्तेनाकरोज्जटाः ।

Guha brachte eilends jenen Milchsaft des Banyanbaumes für den Königssohn; und damit ließ Rama sich selbst wie auch Lakshmana die verfilzten Haarlocken, die Jatā, anlegen.

Verses 69-70

दीर्घबाहुर्नरव्याघ्रो जटिलत्वमधारयत् ॥६९॥तौ तदा चीरवसनौ जटामण्डलधारिणौ ।आशोभेतामृषिसमौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥७०॥

Rama, der Langarmige, ein Tiger unter den Menschen, nahm den Zustand des Jatā-Tragens an. Da erstrahlten die beiden Brüder, Rama und Lakshmana, in Rindenkleidern und mit Jatā-Kränzen, wie zwei Rishis.

Verse 71

ततो वैखानसं मार्गमास्थितः सह लक्ष्मणः ।व्रतमादिष्टवान् रामः सखायं गुहमब्रवीत् ॥७१॥

Daraufhin beschritt Rama zusammen mit Lakshmana den vaikhānasa-Pfad asketischer Zucht; nachdem er das heilige Gelübde auf sich genommen hatte, sprach er zu seinem Freund Guha.

Verse 72

अप्रमत्तो बले कोशे दुर्गे जनपदे तथा ।भवेथा गुह राज्यं हि दुरारक्षतमं मतम् ॥७२॥

«Guha, sei wachsam hinsichtlich des Heeres, der Schatzkammer, der Festungen und ebenso der Provinzen; denn ein Königreich—so heißt es—gehört zu den schwerst zu bewachenden Dingen.»

Verse 73

ततस्तं समनुज्ञाय गुहमिक्ष्वाकुनन्दनः ।जगाम तूर्णमव्यग्रः सभार्यः सह लक्ष्मणः ॥७३॥

Dann zog der Stolz des Ikshvaku-Geschlechts, nachdem er Guha höflich Abschied gewährt hatte, eilends davon, ungetrübt im Geist, zusammen mit seiner Gemahlin und mit Lakshmana.

Verse 74

स तु दृष्ट्वा नदीतीरे नावमिक्ष्वाकुनन्दनः ।तितीर्षुः शीघ्रगां गङ्गामिदं लक्ष्मणमब्रवीत् ॥७४॥

Als der Fürst aus dem Geschlecht der Ikṣvāku das Boot am Ufer erblickte und die schnell dahinströmende heilige Gaṅgā überqueren wollte, sprach er diese Worte zu Lakṣmaṇa.

Verse 75

आरोह त्वं नरव्याघ्र स्थितां नावमिमां शनैः ।सीतां चारोपयान्वक्षं परिगृह्य मनस्विनीम् ॥७५॥

„O Tiger unter den Menschen, steig langsam in dieses bereitstehende Boot; und lass Sītā, die Hochgesinnte, einsteigen, indem du sie fest am Querbalken stützt.“

Verse 76

स भ्रातुः शासनं श्रुत्वा सर्वमप्रतिकूलयन् ।आरोप्य मैथिलीं पूर्वमारुरोहाऽऽत्मवां स्ततः ॥७६॥

Als er den Befehl seines Bruders vernahm und ihm in nichts widersprach, ließ der selbstbeherrschte Lakṣmaṇa zuerst Maithilī (Sītā) einsteigen und stieg dann selbst ein.

Verse 77

अथारुरोह तेजस्वी स्वयं लक्ष्मणपूर्वजः ।ततो निषादाधिपतिर्गुहो ज्ञातीनचोदयत् ॥७७॥

Dann stieg der strahlende Rāma selbst, Lakṣmaṇas älterer Bruder, in das Boot. Daraufhin trieb Guha, der Fürst der Niṣādas, seine Verwandten an, ans Werk zu gehen und zu rudern.

Verse 78

राघवोऽपि महातेजा नावमारुह्य तां ततः ।ब्रह्मवत् क्षत्रवच्चैव जजाप हितमात्मनः ॥७८॥

Auch Rāghava, von großer Strahlkraft, nachdem er jenes Boot bestiegen hatte, murmelte zu seinem eigenen Schutz leise glückverheißende Spruchformeln — wie sie sowohl einem Brāhmaṇa als auch einem Kṣatriya ziemen.

Verse 79

आचम्य च यथाशास्त्रं नदीं तां सह सीतया ।प्राणमत्प्रीतिसंहृष्टो लक्ष्मणश्चामितप्रभः ॥७९॥

Nachdem er gemäß der Vorschrift der Śāstras das Ācamana vollzogen hatte, verneigte er sich — zusammen mit Sītā — vor jenem Fluss; und auch Lakṣmaṇa, von unermesslichem Glanz, freudig ergriffen, erwies ehrfürchtige Huldigung.

Verse 80

अनुज्ञाय सुमन्त्रं च सबलं चैव तं गुहम् ।आस्थाय नावं रामस्तु चोदयामास नाविकान् ॥८०॥

Nachdem er Sumantra und Guha samt dessen Gefolge verabschiedet hatte, bestieg Rāma das Boot und trieb die Fährleute zum Weiterfahren an.

Verse 81

ततस्तैश्चोदिता सा नौः कर्णधारसमाहिता ।शुभस्फ्यवेगाभिहता शीघ्रं सलिलमत्यगात् ॥८१॥. ॥

Da glitt jenes Boot — sicher geführt von kundigen Steuermännern und getrieben vom schnellen Schwung kräftiger Ruder — rasch über die Wasser dahin.

Verse 82

मध्यं तु समनुप्राप्य भागीरथ्यास्त्वनिन्दिता ।वैदेही प्राञ्जलिर्भूत्वा तां नदीमिदमब्रवीत् ॥८२॥

Als sie die Mitte der Bhāgīrathī erreichten, faltete Vaidehī — die makellose Sītā — die Hände und sprach zu dem Fluss diese Worte.

Verses 83-85

पुत्रो दशरथस्यायं महाराजस्य धीमतः ।निदेशं पारयित्वेमं गङ्गे त्वदभिरक्षितः ॥८३॥चतुर्दश हि वर्षाणि समग्राण्युष्य कानने ।भ्रात्रा सह मया चैव पुनः प्रत्यागमिष्यति ॥८४॥ततस्त्वां देवि सुभगे क्षेमेण पुनरागता ।यक्ष्ये प्रमुदिता गङ्गे सर्वकामसमृद्धिनी ॥८५॥

„O Gaṅgā, unter deinem Schutz wird dieser Sohn des weisen Mahārāja Daśaratha jenen Befehl erfüllen. Nachdem er volle vierzehn Jahre im Wald geweilt hat, wird er wiederkehren—zusammen mit seinem Bruder und mit mir. Dann, o glückselige Göttin Gaṅgā, wenn ich heil zurückgekehrt bin, werde ich dich voller Freude verehren, o Erfüllerin aller Wünsche.“

Verse 86

त्वं हि त्रिपथगा देवि ब्रह्मलोकं समीक्षसे ।भार्या चोदधिराजस्य लोकेऽस्मिन् सम्प्रदृश्यसे ॥८६॥

«O Göttin, wahrlich fließest du in drei Bahnen; du schaust die Welt Brahmās, und in dieser Welt erscheintest du als Gemahlin des Königs des Ozeans.»

Verses 87-88

सा त्वां देवि नमस्यामि प्रशंसामि च शोभने ।प्राप्तराज्ये नरव्याघ्रे शिवेन पुनरागते ॥८७॥गवां शतसहस्राणि वस्त्राण्यन्नं च पेशलम् ।ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यामि तव प्रियचिकीर्षया ॥८८॥

«O Göttin, o Schöne, ich verneige mich vor dir und preise dich. Wenn Rama — der Beste der Menschen — heilvoll zurückkehrt und sein Reich wiedererlangt, werde ich den Brahmanen hunderttausend Kühe schenken, dazu Gewänder und feine Speise, um dir wohlzugefallen.»

Verse 89

सुराघटसहस्रेण मांसभूतौदनेन च ।यक्ष्ये त्वां प्रयता देवि पुरीं पुनरुपागता ॥८९॥

„O Göttin, wenn ich wieder in die Stadt (Ayodhyā) zurückgekehrt bin, gereinigt und in Zucht, werde ich dich verehren mit tausend Krügen Surā und mit Opfergaben gekochter Speisen, die mit Fleisch bereitet sind.“

Verse 90

यानि त्वत्तीरवासीनि दैवतानि च सन्ति हि ।तानि सर्वाणि यक्ष्यामि तीर्थान्यायतनानि च ॥९०॥

Ich werde alle Gottheiten verehren, die an deinen Ufern wohnen, ebenso die heiligen Furten und die damit verbundenen Heiligtümer.

Verse 91

पुनरेव महाबाहुर्मया भ्रात्रा च सङ्गतः ।अयोध्यां वनवासात्तु प्रविशत्वनघोऽनघे ॥९१॥

O Makellose, möge der mächtigarmige, schuldlose Rāma—wieder vereint mit mir und mit seinem Bruder—nach dem Waldaufenthalt erneut in Ayodhyā einziehen.

Verse 92

तथा सम्भाषमाणा सा सीता गङ्गामनिन्दिता ।दक्षिणा दक्षिणं तीरं क्षिप्रमेवाभ्युपागमत् ॥९२॥

Während die untadelige Sītā so zu Gaṅgā sprach, erreichte das Boot rasch das südliche Ufer, eine glückverheißende Anlegestelle.

Verse 93

तीरं तु समनुप्राप्य नावं हित्वा नरर्षभः ।प्रातिष्ठत सह भ्रात्रा वैदेह्या च परन्तपः ॥९३॥

Als sie das Ufer erreicht und das Boot zurückgelassen hatten, zog Rāma—der Beste der Menschen, Bezwinger der Feinde—weiter, zusammen mit seinem Bruder und mit Vaidehī (Sītā).

Verse 94

अथाब्रवीन्महाबाहुः सुमित्रानन्दवर्धनम् ।भव संरक्षणार्थाय सजने विजनेऽपि वा ॥९४॥

Da sprach der starkarmige Rāma zu Lakṣmaṇa, der Sumitrās Freude mehrt: „Sei wachsam zum Schutz, sei es unter Menschen oder auch an einsamen Orten.“

Verse 95

अवश्यं रक्षणं कार्यमदृष्टे विजने वने ।अग्रतो गच्छ सौमित्रे सीता त्वामनुगच्छतु ॥. ॥९५॥

Gewiss muss in diesem einsamen, unbekannten Wald, der dem Blick entzogen ist, Schutz geübt werden. Geh voraus, o Sohn der Sumitrā; Sītā soll dir folgen.

Verse 96

पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि त्वां च सीतां च पालयन् ।अन्योन्यस्येह नो रक्षा कर्तव्या पुरुषर्षभ ॥९६॥

Ich werde hinten gehen und dich wie auch Sītā behüten. Hier müssen wir einander Schutz gewähren, o Bester der Männer.

Verse 97

न हि तावदतिक्रान्ता सुकरा काचन क्रिया ।अद्य दुःखं तु वैदेही वनवासस्य वेत्स्यति ॥९७॥

Noch ist keine wahrhaft schwere Tat hinter uns; doch von heute an wird Vaidehī die Mühen des Waldaufenthalts kennenlernen.

Verse 98

प्रणष्टजनसम्बाधं क्षेत्रारामविवर्जितम् ।विषमं च प्रपातं च वनमद्य प्रवेक्ष्यति ॥९८॥

Heute wird sie einen Wald betreten, frei von Menschenandrang, ohne Felder und Gärten, uneben und schwer zu durchqueren, von Schluchten und steilen Abstürzen zerrissen.

Verse 99

श्रुत्वा रामस्य वचनं प्रतस्थे लक्ष्मणोऽग्रतः ।अनन्तरं च सीताया राघवो रघुनन्दनः ॥९९॥

Als Lakṣmaṇa Rāmas Worte vernahm, brach er voraus auf; und Rāghava, die Wonne des Raghu-Geschlechts, ging hinter Sītā her.

Verse 100

गतं तु गङ्गापरपारमाशु रामं सुमन्त्रः प्रततं निरीक्ष्य ।अध्वप्रकर्षाद्विनिवृत्तदृष्टि र्मुमोच बाष्पं व्यथित स्तपस्वी ॥१००॥

Sumantra blickte unablässig auf Rāma, wie er rasch das ferne Ufer der Gaṅgā erreichte; und erst als die große Entfernung seinen Blick zum Umkehren zwang, brach der Bekümmerte, vom Schmerz gepeinigt, in Tränen aus.

Verse 101

स लोकपालप्रतिमप्रभाववां स्तीर्त्वा महात्मा वरदो महानदीम् ।ततः समृद्धान् शुभसस्यमालिनः क्रमेण वत्सान् मुदितानुपागमत् ॥१०१॥

Nachdem er jenen mächtigen Fluss überschritten hatte, gelangte er—großherzig, ein Spender von Gnaden, strahlend wie ein Hüter der Welt—nach und nach in das Land der Vatsas, reich und von schönen Ernten bekränzt, und die Menschen waren voller Freude.

Verse 102

तौ तत्र हत्वा चतुरो महामृगान् वराहमृश्यं पृषतं महारुरुम् ।आदाय मेध्यं त्वरितं बुभुक्षितौ वासाय काले ययतुर्वनस्पतिम् ॥१०२॥

Dort, vom Hunger getrieben, erlegten die beiden vier große Tiere: einen Eber, eine ṛśya-Antilope, einen gefleckten Hirsch und einen großen Ruru-Hirsch. Das reine Fleisch rasch an sich nehmend, gingen sie gegen Abend zu einem Baum, um dort die Nacht zu verbringen.