
गङ्गातरणम्, सुमन्त्र-प्रतिनिवर्तनम्, जटाधारणम् (Crossing the Gaṅgā; Sumantra’s Return; Adoption of Ascetic Signs)
अयोध्याकाण्ड
প্রভাতে শ্রীराम গঙ্গাতীরের দিকে যাত্রা আরম্ভ করেন এবং লক্ষ্মণ, সীতা ও অনুচরদের যথাযথ নির্দেশ দিয়ে পথচলার ক্রম সুস্পষ্ট করেন। তিনি করুণ অথচ দৃঢ়ভাবে সুমন্ত্রকে বিদায় দিয়ে বলেন—দশরথের সেবায় অবহেলা যেন না হয়, ভরতকে শীঘ্র আনতে হবে, সকল রাণীর প্রতি সমভাব রাখতে হবে এবং বিশেষত কৌশল্যার প্রতি শ্রদ্ধা ও সেবা নিবেদন করতে হবে। সুমন্ত্র শোকে বিহ্বল হয়ে শূন্য রথ দেখে অযোধ্যার বেদনা কল্পনা করেন এবং নির্বাসিতদের সঙ্গে যেতে অনুমতি চান; এমনকি আত্মদাহের কথাও বলেন। রাম রাজধর্মসম্মত যুক্তিতে তাঁকে নিবৃত্ত করে জানান—কৈকেয়ীকে নির্বাসন সত্য বলে বিশ্বাস করাতে সুমন্ত্রের প্রত্যাবর্তন আবশ্যক। গুহ নৌকা জোগাড় করেন। রাম আশ্রমজীবনের উপযোগী ব্রত গ্রহণ করে বটবৃক্ষের দুধে জটা ধারণ করেন; লক্ষ্মণও তদ্রূপ হন। তাঁরা দ্রুতস্রোতা গঙ্গা পার হন; সীতা নদীর কাছে ব্রত-প্রার্থনা করে বলেন—কুশলে প্রত্যাবর্তনে আমি তোমার পূজা করব। দক্ষিণ তীরে পৌঁছে রাম রক্ষাক্রম স্থির করেন—অগ্রে লক্ষ্মণ, মধ্যখানে সীতা, পশ্চাতে রাম—এভাবে বনযাত্রার শৃঙ্খলা ও পারস্পরিক রক্ষাধর্ম প্রকাশ পায়।
Verse 1
प्रभातायां तु शर्वर्यां पृथुवक्षा महायशाः ।उवाच रामः सौमित्रिं लक्ष्मणं शुभलक्षणम् ॥१॥
রাত্রি প্রভাতে পরিণত হলে, প্রশস্ত বক্ষবিশিষ্ট মহাযশস্বী রাম শুভলক্ষণধারী সুমিত্রানন্দন লক্ষ্মণকে এই কথা বললেন।
Verse 2
भास्करोदयकालोऽयं गता भगवती निशा ।असौ सुकृष्णो विहगः कोकिलस्तात कूजति ॥२॥
হে তাত লক্ষ্মণ! পূজনীয়া রাত্রি অতীত হয়েছে; এখন সূর্যোদয়ের সময়। ঐ শ্যাম-পালকধারী কোকিল-পাখিটি সেখানে মধুর কূজন করছে।
Verse 3
बर्हिणानां च निर्घोषः श्रूयते नदतां वने ।तराम जाह्नवीं सौम्य शीघ्रगां सागरङ्गमाम् ॥३॥
বনে ডাকতে থাকা ময়ূরদের কলরব শোনা যাচ্ছে। হে সৌম্য, এসো—সমুদ্রগামী দ্রুতস্রোতা জাহ্নবী (গঙ্গা) পার হই।
Verse 4
विज्ञाय रामस्य वचः सौमित्रिर्मित्रनन्दनः ।गुहमामन्त्र्य सूतं च सोऽतिष्ठद्भ्रातुरग्रतः ॥४॥
রামের বাণী বুঝে, মিত্রদের আনন্দদাতা সৌমিত্রি লক্ষ্মণ গুহ ও সারথিকে ডেকে, পরে ভ্রাতার সম্মুখে দাঁড়ালেন।
Verse 5
स तु रामस्य वचनं निशम्य प्रतिगृह्य च ।स्थपतिस्तूर्णमाहूय सचिवानिदमब्रवीत् ॥५॥
রামের বাক্য শুনে ও তা গ্রহণ করে, নিষাদ-নেতা তৎক্ষণাৎ তাঁর মন্ত্রীদের আহ্বান করে এ কথা বললেন।
Verse 6
अस्य वाहनसंयुक्तां कर्णग्राहवतीं शुभाम् ।सुप्रतारां दृढां तीर्थे शीघ्रं नावमुपाहर ॥६॥
তীর্থঘাটে শীঘ্রই একটি দৃঢ় ও মঙ্গলময় নৌকা আনো—যাতে প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম ও কর্ণধার (মাঝি) থাকে—যেন সহজে নিরাপদে পার হওয়া যায়।
Verse 7
तं निशम्य समादेशं गुहामात्यगणो महान् ।उपोह्य रुचिरां नावं गुहाय प्रत्यवेदयत् ॥७॥
সে আদেশ শুনে গুহের মহামন্ত্রীবর্গ মনোহর নৌকা এনে গুহকে নিবেদন করল—“আজ্ঞা সম্পন্ন হয়েছে।”
Verse 8
ततः स प्राञ्जलिर्भूत्वा गुहो राघवमब्रवीत् ।उपस्थितेयं नौर्देव भूयः किं करवाणि ते ॥८॥
তখন গুহ করজোড়ে রাঘবকে বলল— “হে দেব! নৌকা প্রস্তুত; আপনার জন্য আর কী সেবা করব?”
Verse 9
तवामरसुतप्रख्य तर्तुं सागरगां नदीम् ।नौरियं पुरुषव्याघ्र तां त्वमारोह सुव्रत ॥९॥
হে অমরপুত্রসম দীপ্তিমান, সুব্রত পুরুষব্যাঘ্র! সাগরগামিনী নদী পার হতে এই নৌকা; আপনি এতে আরোহণ করুন।
Verse 10
अथोवाच महातेजा रामो गुहमिदं वचः ।कृतकामोऽस्मि भवता शीघ्रमारोप्यतामिति ॥१०॥
তখন মহাতেজস্বী রাম গুহকে বললেন—“তোমার দ্বারা আমার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়েছে; এখন শীঘ্রই নৌকায় আরোহণ করো।”
Verse 11
ततः कलापान् सन्नह्य खड्गौ बध्वा च धन्विनौ ।जग्मतुर्येन तौ गङ्गां सीतया सह राघवौ ॥११॥
তারপর ধনুর্ধর সেই দুই রাঘব তূণীর বেঁধে ও খড়্গ ধারণ করে, সীতাসহ গঙ্গার দিকে যাত্রা করলেন।
Verse 12
राममेव तु धर्मज्ञमुपगम्य विनीतवत् ।किमहं करवाणीति सूतः प्राञ्जलिरब्रवीत् ॥१२॥
তখন সারথি ধর্মজ্ঞ রামের নিকট গিয়ে বিনীতভাবে করজোড়ে বলল—“আমি কী করব?”
Verse 13
ततोऽब्रवीद्दाशरथिः सुमन्त्रं स्पृशन् करेणोत्तमदक्षिणेन ।सुमन्त्र शीघ्रं पुनरेव याहि राज्ञः सकाशे भव चाप्रमत्तः ॥१३॥
তখন দাশরথিপুত্র শ্রীराम উত্তম দক্ষিণ হস্তে সুমন্ত্রকে স্নেহভরে স্পর্শ করে বললেন— “সুমন্ত্র, শীঘ্রই পুনরায় ফিরে যাও; রাজার সান্নিধ্যে থাকো এবং সেবায় সর্বদা সতর্ক থেকো।”
Verse 14
निवर्तस्वेत्युवाचैव ह्येतावद्धि कृतं मम ।रथं विहाय पद्भ्यां तु गमिष्यामि महावनम् ॥१४॥
তিনি বললেন— “ফিরে যাও; এতদূর পর্যন্ত আমার জন্য যথেষ্ট করেছ। রথটি রেখে আমি পদব্রজে মহাবনে যাব।”
Verse 15
आत्मानं त्वभ्यनुज्ञातमवेक्ष्यार्तः स सारथिः ।सुमन्त्रः पुरुषव्याघ्रमैक्ष्वाकमिदमब्रवीत् ॥१५॥
বিদায়ের অনুমতি প্রাপ্ত হয়েছে—এ কথা দেখে শোকে বিহ্বল সারথি সুমন্ত্র ইক্ষ্বাকুবংশ-তিলক, পুরুষব্যাঘ্র শ্রীरामকে এই বাক্য বললেন।
Verse 16
नातिक्रान्तमिदं लोके पुरुषेणेह केनचित् ।तव सभ्रातृभार्यस्य वासः प्राकृतवद्वने ॥१६॥
এই জগতে কোনো পুরুষের দ্বারা এমন কর্ম অতিক্রান্ত হয়নি—তুমি ভ্রাতা ও পত্নীসহ সাধারণ মানুষের মতো বনে বাস করছ।
Verse 17
न मन्ये ब्रह्मचर्येऽस्ति स्वधीते वा फलोदयः ।मार्दवार्जवयोर्वापि त्वां चेद्व्यसनमागतम् ॥१७॥
তোমার ব্রহ্মচর্য, স্বাধ্যায়, মৃদুতা ও সরলতা থাকা সত্ত্বেও যদি তোমার উপর বিপদ এসে পড়ে, তবে আমি মনে করি না যে এই গুণগুলির কোনো ফল প্রকাশ পায়।
Verse 18
सह राघव वैदेह्या भ्रात्रा चैव वने वसन् ।त्वं गतिं प्राप्स्यसे वीर त्रीन् लोकांस्तु जयन्निव ॥१८॥
হে রাঘব বীর! বৈদেহী ও ভ্রাতাসহ বনে বাস করে তুমি যেন তিন লোক জয় করেছ—এমনই শুভ গতি লাভ করবে।
Verse 19
वयं खलु हता राम ये त्वयाप्युपवञ्चिताः ।कैकेय्या वशमेष्यामः पापाया दुःखभागिनः ॥१९॥
হে রাম! আমরা সত্যই বিনষ্ট—তোমার থেকেও বঞ্চিত হয়ে; সেই পাপিনী কৈকেয়ীর অধীন হব, দুঃখের ভাগী হব।
Verse 20
इति ब्रुवन्नात्मसमं सुमन्त्रः सारथिस्तदा ।दृष्ट्वा दूरगतं रामं दुःखार्तो रुरुदे चिरम् ॥२०॥
এইভাবে বলতে বলতে, রামকে নিজেরই সমান জ্ঞানকারী সারথি সুমন্ত্র, রামকে দূরে চলে যেতে দেখে, দুঃখে কাতর হয়ে দীর্ঘক্ষণ কাঁদল।
Verse 21
ततस्तु विगते बाष्पे सूतं स्पृष्टोदकं शुचिम् ।रामस्तु मधुरं वाक्यं पुनः पुनरुवाच तम् ॥२१॥
তারপর অশ্রু থেমে গেলে এবং সারথি জল স্পর্শ করে আচমন করে শুচি ও সংযত হলে, রাম তাকে বারবার মধুর বাক্যে বললেন।
Verse 22
इक्ष्वाकूणां त्वया तुल्यं सुहृदं नोपलक्षये ।यथा दशरथो राजा मां न शोचेत्तथा कुरु ॥२२॥
ইক্ষ্বাকুবংশে তোমার সমান সুহৃদ আমি দেখি না। অতএব এমন করো, যাতে রাজা দশরথ আমার জন্য শোক না করেন।
Verse 23
शोकोपहतचेताश्च वृद्धश्च जगतीपतिः ।कामभावावसन्नश्च तस्मादेतद्ब्रवीमि ते ॥२३॥
কারণ জগতীপতি বৃদ্ধ, শোকে তাঁর চিত্ত বিদীর্ণ; আর কামভাবের প্রবল তাড়নায়ও তিনি অবসন্ন—এইজন্যই আমি তোমাকে এ কথা বলছি।
Verse 24
यद्यदाज्ञापयेत्किञ्चित्स महात्मा महीपतिः ।कैकेय्याः प्रियकामार्थं कार्यं तदविकाङ्क्षया ॥२४॥
কৈকেয়ীকে সন্তুষ্ট করতে সেই মহাত্মা মহারাজ যা কিছু—অল্প হলেও—আদেশ দেন, তা তুমি বিনা দ্বিধায়, বিনা সংকোচে সম্পন্ন করো।
Verse 25
एतदर्थं हि राज्यानि प्रशासति नरेश्वराः ।यदेषां सर्वकृत्येषु मनो न प्रतिहन्यते ॥२५॥
এই কারণেই নরেশ্বরেরা রাজ্য শাসন করেন—কারণ তাঁদের সকল কার্য সম্পাদনে তাঁদের সংকল্প কোনো বাধায় রুদ্ধ হয় না।
Verse 26
यद्यथा स महाराजो नालीकमधिगच्छति ।न च ताम्यति दुःखेन सुमन्त्र कुरु तत्तथा ॥२६॥
সুমন্ত্র, এমনভাবে কাজ করো যাতে মহারাজ হতাশায় না পড়েন এবং দুঃখে ক্ষীণ না হন।
Verse 27
अदृष्टदुःखं राजानं वृद्धमार्यं जितेन्द्रियम् ।ब्रूयास्त्वमभिवाद्यैव मम हेतोरिदं वचः ॥२७॥
দুঃখে অপরিচিত, বৃদ্ধ, আর্য ও জিতেন্দ্রিয় রাজাকে আগে প্রণাম করে, আমার পক্ষ থেকে এই কথা তুমি বলো।
Verse 28
नैवाहमनुशोचामि लक्ष्मणो न च मैथिली ।अयोध्यायाश्च्युताश्चेति वने वत्स्यामहेति च ॥२८॥
আমি শোক করি না; লক্ষ্মণও নয়, মৈথিলীও নয়—না অযোধ্যা থেকে বিচ্যুত হওয়ার জন্য, না বনে বাস করতে হবে এই ভাবনায়।
Verse 29
चतुर्दशसु वर्षेषु निवृत्तेषु पुनः पुनः ।लक्ष्मणं मां च सीतां च द्रक्ष्यसे क्षिप्रमागतान् ॥२९॥
চৌদ্দ বছর পূর্ণ হলে তুমি লক্ষ্মণ, সীতা ও আমাকে শীঘ্রই প্রত্যাবর্তিত অবস্থায় দেখবে; এবং তারপরও বারবার আমাদের দর্শন লাভ করবে।
Verses 30-31
एवमुक्त्वा तु राजानं मातरं च सुमन्त्र मे ।अन्याश्च देवीस्सहिताः कैकेयीं च पुनः पुनः ॥३०॥आरोग्यं ब्रूहि कौशल्यामथ पादाभिवन्दनम् ।सीताया मम चाऽऽर्यस्य वचनाल्लक्ष्मणस्य च ॥३१॥
রাজাকে এই কথা বলে হে সুমন্ত্র, তুমি আমার মাতা, অন্যান্য রানীদের সহিত কৈকেয়ীকে বারংবার আমার ও লক্ষ্মণ ও সীতার কুশল সংবাদ দিও। সীতা, আমি ও লক্ষ্মণের পক্ষ থেকে মাতা কৌশল্যার চরণে বিনয়ের সাথে প্রণাম জানাও।
Verse 32
ब्रूयाश्च हि महाराजं भरतं क्षिप्रमानय ।आगतश्चापि भरतः स्थाप्यो नृपमते पदे ॥३२॥
আর মহারাজকে বলবে—ভরতকে দ্রুত আনতে। ভরত এসে গেলে, রাজার সিদ্ধান্ত অনুযায়ী তাঁকে রাজপদে প্রতিষ্ঠিত করতে হবে।
Verse 33
भरतं च परिष्वज्य यौवराज्येऽभिषिच्य च ।अस्मत्सन्तापजं दुःखं न त्वामभिभविष्यति ॥३३॥
ভরতকে সস্নেহে আলিঙ্গন করে তাঁকে যুবরাজ-পদে অভিষিক্ত করো; তবে আমাদের বিরহজাত শোক তোমাকে আর আচ্ছন্ন করতে পারবে না।
Verse 34
भरतश्चापि वक्तव्यो यथा राजनि वर्तसे ।तथा मातृषु वर्तेथाः सर्वास्वेवाविशेषतः ॥३४॥
আর ভরতকেও বলতে হবে—যেমন সে রাজার প্রতি আচরণ করে, তেমনই সকল মাতার প্রতিও কোনো ভেদ না করে আচরণ করবে।
Verse 35
यथा च तव कैकेयी सुमित्रा च विशेषतः ।तथैव देवी कौशल्या मम माता विशेषतः ॥३५॥
আর যেমন কৈকেয়ী ও সুমিত্রা তোমার কাছে বিশেষ প্রিয়, তেমনই দেবী কৌশল্যা—আমার জননী—তাঁকেও বিশেষ সম্মানে রাখবে।
Verse 36
तातस्य प्रियकामेन यौवराज्यमपेक्षता ।लोकयोरुभयोः शक्यं त्वया यत्सुखमेधितुम् ॥३६॥
পিতার প্রিয় অভিপ্রায়ে যুবরাজ্য তার জন্য অপেক্ষা করছে; তুমি এমন আচরণ করো যাতে আমাদের পিতা উভয় লোকেই মঙ্গল ও সুখ লাভ করতে পারেন।
Verse 37
निवर्त्यमानो रामेण सुमन्त्रः शोककर्शितः ।तत्सर्वं वचनं श्रुत्वा स्नेहात्काकुत्स्थमब्रवीत् ॥३७॥
রামের দ্বারা প্রত্যাবর্তিত সুমন্ত্র শোকে ক্লিষ্ট ছিলেন; সেই সকল বাক্য শুনে স্নেহবশত তিনি কাকুৎস্থ-নন্দনকে বললেন।
Verse 38
यदहं नोपचारेण ब्रूयां स्नेहादविक्लबः ।भक्तिमानिति तत्तावद्वाक्यं त्वं क्षन्तुमर्हसि ॥३८॥
যদি স্নেহবশত ও নির্ভয়ে আমি তোমাকে অনৌপচারিকভাবে কিছু বলে ফেলি, তবে আমাকে ভক্ত-সেবক জেনে সেই কথাগুলি ক্ষমা করো।
Verse 39
कथं हि त्वद्विहीनोऽहं प्रतियास्यामि तां पुरीम् ।तव तावद्वियोगेन पुत्रशोकाकुलामिव ॥३९॥
তোমাকে ছাড়া আমি কীভাবে সেই নগরীতে ফিরব? তোমার বিরহে সেই অযোধ্যা পুত্রশোকে ব্যাকুল জননীর মতো হয়ে উঠবে।
Verse 40
सराममपि तावन्मे रथं दृष्ट्वा तदा जनः ।विना रामं रथं दृष्ट्वा विदीर्येतापि सा पुरी ॥४०॥
সেদিন লোকেরা আমার রথে রামকে সহ দেখেছিল; পরে রামবিহীন রথ ফিরে আসতে দেখলে তারা ভেঙে পড়বে, আর নগরীও যেন শোকে বিদীর্ণ হবে।
Verse 41
दैन्यं हि नगरी गच्छेद्दृष्ट्वा शून्यमिमं रथम् ।सूतावशेषं स्वं सैन्यं हतवीरमिवाऽहवे ॥४१॥
এই শূন্য রথ দেখে নগরী দীন অবস্থায় পড়বে—যেমন যুদ্ধে বীর নিহত হলে কেবল সারথি অবশিষ্ট থাকা নিজ সেনাদল।
Verse 42
दूरेऽपि निवसन्तं त्वां मानसेनाग्रतः स्थितम् ।चिन्तयन्तोऽद्य नूनं त्वां निराहाराः कृताः प्रजाः ॥४२॥
আপনি দূরে বাস করলেও প্রজারা মনে আপনাকে যেন সম্মুখে স্থিত দেখেই ধারণ করে; আজ নিশ্চয়ই তারা কেবল আপনারই চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে আহার ত্যাগ করবে।
Verse 43
दृष्टं तद्धि त्वया राम यादृशं त्वत्प्रवासने ।प्रजानां सङ्कुलं वृत्तं त्वच्छोकक्लान्तचेतसाम् ॥४३॥
হে রাম! তোমার প্রবাসের সময় তুমি নিজেই দেখেছিলে—তোমার শোকে ক্লান্তচিত্ত প্রজাদের অবস্থা কীভাবে ব্যাকুল ও বিশৃঙ্খল হয়ে উঠেছিল।
Verse 44
आर्तनादो हि यः पौरैर्मुक्तस्त्वद्विप्रवासने ।सरथं मां निशाम्यैव कुर्युः शतगुणं ततः ॥४४॥
তোমার নির্বাসনের সময় নাগরিকেরা যে আর্তনাদ করেছিল, এখন আমাকে রথসহ ফিরে আসতে দেখলেই তারা তার শতগুণ বেশি বিলাপ করবে।
Verse 45
अहं किं चापि वक्ष्यामि देवीं तव सुतो मया ।नीतोऽसौ मातुलकुलं सन्तापं मा कृथा इति ॥४५॥
আমি দেবী কৌশল্যাকে কী বলব—‘আপনার পুত্রকে আমি মামার গৃহে নিয়ে গেছি, আপনি শোক করবেন না’—যেন সেটাই সত্য?
Verse 46
असत्यमपि नैवाहं ब्रूयां वचनमीदृशम् ।कथमप्रियमेवाहं ब्रूयां सत्यमिदं वचः ॥४६॥
এমন মিথ্যা কথা আমি কখনোই বলতে পারি না; কিন্তু এই সত্য কথাটিও এতই অপ্রিয়—আমি তা কীভাবে বলব?
Verse 47
मम तावन्नियोगस्थास्त्वद्बन्धुजनवाहिनः ।कथं रथं त्वया हीनं प्रवक्ष्यन्ति हयोत्तमाः ॥४७॥
আমার আদেশাধীন, তোমাকে ও তোমার স্বজনদের বহনকারী এই উৎকৃষ্ট অশ্বগণ—তুমি বিহীন এই শূন্য রথকে এখন কীভাবে টানবে?
Verse 48
तन्न शक्ष्याम्यहं गन्तुमयोध्यां त्वदृतेऽनघ ।वनवासानुयानाय मामनुज्ञातुमर्हसि ॥४८॥
অতএব, হে অনঘ! তোমাকে ছাড়া আমি অযোধ্যায় যেতে পারব না। বনবাসে তোমার অনুগামী হতে আমাকে অনুমতি দান করা তোমারই উচিত।
Verse 49
यदि मे याचमानस्य त्यागमेव करिष्यसि ।सरथोऽग्निं प्रवेक्ष्यामि त्यक्तमात्र इह त्वया ॥४९॥
যদি আমার প্রার্থনা সত্ত্বেও তুমি কেবল আমাকে ত্যাগই কর, তবে তুমি এখানে আমাকে পরিত্যাগ করামাত্রই আমি রথসহ অগ্নিতে প্রবেশ করব।
Verse 50
भविष्यन्ति वने यानि तपोविघ्नकराणि ते ।रथेन प्रतिबाधिष्ये तानि सत्त्वानि राघव ॥५०॥
হে রাঘব! বনে যে সকল প্রাণী তোমার তপস্যায় বিঘ্ন ঘটাবে, আমি এই রথ দ্বারা তাদের প্রতিহত করে নিবৃত্ত করব।
Verse 51
त्वत्कृते न मयाऽवाप्तं रथचर्याकृतं सुखम् ।आशंसे त्वत्कृते नाहं वनवासकृतं सुखम् ॥५१॥
তোমার কৃপায় আমি পূর্বে তোমার রথচালনার সুখ লাভ করেছিলাম। সেই একই কৃপায় এখন তোমার বনবাসে বনবাসকেও সুখরূপে লাভ করব—এই আশা করি॥
Verse 52
प्रसीदेच्छामि तेऽरण्ये भवितुं प्रत्यनन्तरः ।प्रीत्याऽभिहितमिच्छामि भव मे प्रत्यनन्तरः ॥५२॥
প্রসন্ন হও; আমি অরণ্যে তোমার একেবারে নিকটে থাকতে চাই। স্নেহভরে তোমার মুখে এই বাক্য শুনতে চাই—‘আমার পাশে থাকো’॥
Verse 53
इमे चापि हया वीर यदि ते वनवासिनः ।परिचर्यां करिष्यन्ति प्राप्स्यन्ति परमां गतिम् ॥५३॥
হে বীর! যদি এই ঘোড়াগুলিও তোমার বনবাসে তোমার সেবা করতে পারে, তবে তারাও পরম গতি লাভ করবে॥
Verse 54
तव शुश्रूषणं मूर्ध्ना करिष्यामि वने वसन् ।अयोध्यां देवलोकं वा सर्वथा प्रजहाम्यहम् ॥५४॥
বনে বাস করে আমি মাথা নত করে তোমার সেবা করব। সেই উদ্দেশ্যে আমি অযোধ্যা, এমনকি দেবলোকও সম্পূর্ণ ত্যাগ করতে প্রস্তুত॥
Verse 55
न हि शक्या प्रवेष्टुं सा मयाऽयोध्या त्वया विना ।राजधानी महेन्द्रस्य यथा दुष्कृतकर्मणा ॥५५॥
তোমাকে ছাড়া আমি সেই অযোধ্যায় প্রবেশ করতে পারি না; যেমন দুষ্কর্মকারী মহেন্দ্রের রাজধানীতে প্রবেশ করতে পারে না॥
Verse 56
वनवासे क्षयं प्राप्ते ममैष हि मनोरथः ।यदनेन रथेनैव त्वां वहेयं पुरीं पुनः ॥५६॥
বনবাসের কাল শেষ হলে আমার এই-ই প্রিয় বাসনা—এই রথেই আপনাকে পুনরায় নগরে নিয়ে যাব।
Verse 57
चतुर्दश हि वर्षाणि सहितस्य त्वया वने ।क्षणभूतानि यास्यन्ति शतसङ्ख्यान्यतोऽन्यथा ॥५७॥
আপনার সঙ্গে বনে থাকলে এই চৌদ্দ বছর ক্ষণমাত্রে কেটে যাবে; নচেৎ তা যেন শতবর্ষের মতো দীর্ঘ মনে হবে।
Verse 58
भृत्यवत्सल तिष्ठन्तं भर्तृपुत्रगते पथि ।भक्तं भृत्यं स्थितं स्थित्यां त्वं न मां हातुमर्हसि ॥५८॥
হে ভৃত্যবৎসল! আমার প্রভুর পুত্র—আপনার গৃহীত পথে আমি দাঁড়িয়ে আছি। আমি আপনার ভক্ত দাস, কর্তব্যে স্থির; আমাকে ত্যাগ করা আপনার উচিত নয়।
Verse 59
एवं बहुविधं दीनं याचमानं पुनः पुनः ।रामो भृत्यानुकम्पी तु सुमन्त्रमिदमब्रवीत् ॥५९॥
এইভাবে সুমন্ত্র নানাভাবে করুণভাবে বারবার প্রার্থনা করতে থাকলে, ভৃত্যদের প্রতি দয়ালু রাম তাঁকে এই কথা বললেন।
Verse 60
जानामि परमां भक्तिं मयि ते भर्तृवत्सल ।शृणु चापि यदर्थं त्वां प्रेषयामि पुरीमितः ॥६०॥
হে প্রভুভক্ত! আমি জানি, আমার প্রতি তোমার পরম ভক্তি আছে। এখন শোনো—কোন উদ্দেশ্যে আমি তোমাকে এখান থেকে নগরীতে পাঠাচ্ছি।
Verse 61
नगरीं त्वां गतं दृष्ट्वा जननी मे यवीयसी ।कैकेयी प्रत्ययं गच्छेदिति रामो वनं गतः ॥६१॥
তোমাকে অযোধ্যায় ফিরে যেতে দেখে আমার কনিষ্ঠ জননী কৈকেয়ী নিশ্চিত হবে—‘রাম বনবাসে গিয়েছে।’
Verse 62
परितुष्टा हि सा देवी वनवासं गते मयि ।राजानं नातिशङ्केत 'मिथ्यावादी'ति धार्मिकम् ॥६२॥
আমি বনবাসে গিয়েছি—এতে সেই দেবী সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হবে; তখন ধর্মাত্মা রাজার প্রতি ‘তিনি মিথ্যাবাদী’—এমন সন্দেহ আর করবে না।
Verse 63
एष मे प्रथमः कल्पो यदम्बा मे यवीयसी ।भरतारक्षितं स्फीतं पुत्रराज्यमवाप्नुयात् ॥६३॥
এটাই আমার প্রথম সংকল্প—আমার কনিষ্ঠা মাতা যেন ভরত-রক্ষিত ও সুসমৃদ্ধ পুত্রের রাজ্য লাভ করেন।
Verse 64
मम प्रियार्थं राज्ञश्च सरथस्त्वं पुरीं व्रज ।सन्दिष्टश्चासि यानर्थांस्तां स्तान् ब्रूयास्तथा तथा ॥६४॥
আমার ও রাজার প্রীতির জন্য তুমি রথসহ নগরে যাও; আর যেমন নির্দেশ পেয়েছ, তেমনই প্রত্যেককে সেই বার্তাগুলি যথাযথভাবে জানিও।
Verse 65
इत्युक्त्वा वचनं सूतं सान्त्वयित्वा पुनः पुनः ।गुहं वचनमक्लीबो रामो हेतुमदब्रवीत् ॥६५॥
এভাবে সারথিকে বারবার সান্ত্বনা দিয়ে, অক্লান্ত রাম যুক্তিসংগত বাক্যে গুহকে বললেন।
Verse 66
नेदानीं गुह योग्योऽयं वासो मे सजने वने ।आवश्यं ह्याश्रमे वासः कर्तव्यस्तद्गतो विधिः ॥६६॥
গুহ, এখন জনসমাগমপূর্ণ এই অরণ্যে আমার বাস উপযুক্ত নয়। আমাকে অবশ্যই আশ্রমে বাস করতে হবে, যেখানে সেই জীবনের বিধি-নিয়ম যথাযথভাবে পালন করা যায়।
Verse 67
सोऽहं गृहीत्वा नियमं तपस्वि जनभूषणम् ।हितकामः पितुर्भूयः सीताया लक्ष्मणस्य च ॥६७॥जटाः कृत्वा गमिष्यामि न्यग्रोधक्षीरमानय ।
আমি তপস্বীদের ভূষণস্বরূপ নিয়ম-ব্রত গ্রহণ করে, পিতার এবং সীতা ও লক্ষ্মণের মঙ্গলকামনায়, জটা ধারণ করে প্রস্থান করব। বটবৃক্ষের ক্ষীর (দুধিয়া রস) এনে দাও।
Verse 68
तत् क्षीरं राजपुत्राय गुहः क्षिप्रमुपाहरत् ॥६८॥लक्ष्मणस्यात्मनश्चैव रामस्तेनाकरोज्जटाः ।
গুহ রাজপুত্র রামের জন্য সেই ক্ষীর দ্রুত এনে দিলেন। সেই ক্ষীরেই শ্রীराम নিজের এবং লক্ষ্মণেরও জটা বেঁধে নিলেন।
Verses 69-70
दीर्घबाहुर्नरव्याघ्रो जटिलत्वमधारयत् ॥६९॥तौ तदा चीरवसनौ जटामण्डलधारिणौ ।आशोभेतामृषिसमौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥७०॥
দীর্ঘবাহু নরব্যাঘ্র শ্রীराम জটিলত্ব ধারণ করলেন। তখন চীরবস্ত্র পরিহিত, জটামণ্ডলধারী সেই দুই ভ্রাতা রাম-লক্ষ্মণ ঋষিদ্বয়ের ন্যায় দীপ্তিমান হলেন।
Verse 71
ततो वैखानसं मार्गमास्थितः सह लक्ष्मणः ।व्रतमादिष्टवान् रामः सखायं गुहमब्रवीत् ॥७१॥
এরপর লক্ষ্মণসহ বৈখানস-আশ্রমধর্মের পথ অবলম্বন করে, ব্রত গ্রহণকারী রাম তাঁর সখা গুহকে বললেন।
Verse 72
अप्रमत्तो बले कोशे दुर्गे जनपदे तथा ।भवेथा गुह राज्यं हि दुरारक्षतमं मतम् ॥७२॥
“গুহ, সেনা, কোষাগার, দুর্গ ও জনপদ—সব বিষয়ে সদা সতর্ক থেকো; কারণ রাজ্য রক্ষা করা অত্যন্ত দুরূহ বলে মানা হয়।”
Verse 73
ततस्तं समनुज्ञाय गुहमिक्ष्वाकुनन्दनः ।जगाम तूर्णमव्यग्रः सभार्यः सह लक्ष्मणः ॥७३॥
তখন ইক্ষ্বাকুবংশের আনন্দ রাম গুহকে বিদায় জানিয়ে, চিত্তে অব্যগ্র থেকে, পত্নীসহ ও লক্ষ্মণসহ দ্রুত প্রস্থান করলেন।
Verse 74
स तु दृष्ट्वा नदीतीरे नावमिक्ष्वाकुनन्दनः ।तितीर्षुः शीघ्रगां गङ्गामिदं लक्ष्मणमब्रवीत् ॥७४॥
নদীতীরে নৌকাটি দেখে ইক্ষ্বাকুনন্দন শ্রীराम দ্রুতবেগিনী গঙ্গা পার হতে ইচ্ছুক হয়ে লক্ষ্মণকে এই কথা বললেন।
Verse 75
आरोह त्वं नरव्याघ्र स्थितां नावमिमां शनैः ।सीतां चारोपयान्वक्षं परिगृह्य मनस्विनीम् ॥७५॥
“হে নরব্যাঘ্র! ধীরে ধীরে এই প্রস্তুত নৌকায় ওঠো; আর মনস্বিনী সীতাকে কাষ্ঠাধার ধরে নিরাপদে ধরে তুলে নৌকায় উঠিয়ে দাও।”
Verse 76
स भ्रातुः शासनं श्रुत्वा सर्वमप्रतिकूलयन् ।आरोप्य मैथिलीं पूर्वमारुरोहाऽऽत्मवां स्ततः ॥७६॥
ভ্রাতার আদেশ শুনে কোনো বিরোধ না করে আত্মসংযমী লক্ষ্মণ প্রথমে মৈথিলী (সীতা)-কে নৌকায় তুললেন, তারপর নিজে উঠলেন।
Verse 77
अथारुरोह तेजस्वी स्वयं लक्ष्मणपूर्वजः ।ततो निषादाधिपतिर्गुहो ज्ञातीनचोदयत् ॥७७॥
তারপর তেজস্বী লক্ষ্মণের অগ্রজ শ্রীराम নিজে নৌকায় উঠলেন। এরপর নিষাদাধিপতি গুহ তাঁর স্বজনদের কাজ শুরু করতে তাগিদ দিলেন।
Verse 78
राघवोऽपि महातेजा नावमारुह्य तां ततः ।ब्रह्मवत् क्षत्रवच्चैव जजाप हितमात्मनः ॥७८॥
মহাতেজস্বী রাঘবও সেই নৌকায় উঠে, ব্রাহ্মণোচিত ও ক্ষত্রিয়োচিতভাবে, নিজের রক্ষার জন্য মঙ্গলমন্ত্র জপ করলেন।
Verse 79
आचम्य च यथाशास्त्रं नदीं तां सह सीतया ।प्राणमत्प्रीतिसंहृष्टो लक्ष्मणश्चामितप्रभः ॥७९॥
শাস্ত্রবিধি অনুসারে আচমন করে তিনি সীতাসহ সেই নদীকে প্রণাম করলেন; আর অমিতপ্রভ লক্ষ্মণও আনন্দিত হয়ে ভক্তিভরে নমস্কার করলেন।
Verse 80
अनुज्ञाय सुमन्त्रं च सबलं चैव तं गुहम् ।आस्थाय नावं रामस्तु चोदयामास नाविकान् ॥८०॥
সুমন্ত্রকে এবং গুহকে তার লোকজনসহ বিদায় দিয়ে রাম নৌকায় উঠলেন এবং মাঝিদের এগিয়ে চলতে বললেন।
Verse 81
ततस्तैश्चोदिता सा नौः कर्णधारसमाहिता ।शुभस्फ्यवेगाभिहता शीघ्रं सलिलमत्यगात् ॥८१॥. ॥
তখন দক্ষ কর্ণধারদের দ্বারা স্থির রাখা সেই নৌকা, শক্তিশালী বৈঠার দ্রুত বেগে চালিত হয়ে, দ্রুতই জলরাশি অতিক্রম করল।
Verse 82
मध्यं तु समनुप्राप्य भागीरथ्यास्त्वनिन्दिता ।वैदेही प्राञ्जलिर्भूत्वा तां नदीमिदमब्रवीत् ॥८२॥
ভাগীরথীর মধ্যস্রোতে পৌঁছে নিষ্কলুষ বৈদেহী সীতা করজোড়ে সেই নদীকে এই কথা বললেন।
Verses 83-85
पुत्रो दशरथस्यायं महाराजस्य धीमतः ।निदेशं पारयित्वेमं गङ्गे त्वदभिरक्षितः ॥८३॥चतुर्दश हि वर्षाणि समग्राण्युष्य कानने ।भ्रात्रा सह मया चैव पुनः प्रत्यागमिष्यति ॥८४॥ततस्त्वां देवि सुभगे क्षेमेण पुनरागता ।यक्ष्ये प्रमुदिता गङ्गे सर्वकामसमृद्धिनी ॥८५॥
হে গঙ্গে! তোমার রক্ষায় জ্ঞানী মহারাজ দশরথের এই পুত্র সেই আদেশ পালন করবে। পূর্ণ চৌদ্দ বছর অরণ্যে বাস করে সে তার ভ্রাতা ও আমার সঙ্গে আবার প্রত্যাবর্তন করবে। তখন, হে শুভে দেবী গঙ্গে, আমি নিরাপদে ফিরে এসে সর্বকাম-সমৃদ্ধিদায়িনী তোমার আনন্দসহকারে পূজা করব।
Verse 86
त्वं हि त्रिपथगा देवि ब्रह्मलोकं समीक्षसे ।भार्या चोदधिराजस्य लोकेऽस्मिन् सम्प्रदृश्यसे ॥८६॥
হে দেবী! তুমি ত্রিপথগা; তুমি ব্রহ্মলোককে দর্শন করো। আর এই মর্ত্যলোকে তুমি সমুদ্ররাজের পত্নী রূপে প্রসিদ্ধ।
Verses 87-88
सा त्वां देवि नमस्यामि प्रशंसामि च शोभने ।प्राप्तराज्ये नरव्याघ्रे शिवेन पुनरागते ॥८७॥गवां शतसहस्राणि वस्त्राण्यन्नं च पेशलम् ।ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यामि तव प्रियचिकीर्षया ॥८८॥
হে শোভনে দেবী! আমি তোমাকে প্রণাম করি ও প্রশংসা করি। নরব্যাঘ্র শ্রীराम মঙ্গলসহ ফিরে এসে রাজ্য লাভ করলে, তোমাকে প্রীত করতে ইচ্ছুক হয়ে আমি ব্রাহ্মণদের এক লক্ষ গাভী, বস্ত্র ও উৎকৃষ্ট অন্ন দান করব।
Verse 89
सुराघटसहस्रेण मांसभूतौदनेन च ।यक्ष्ये त्वां प्रयता देवि पुरीं पुनरुपागता ॥८९॥
হে দেবী! আমি নগরে পুনরায় ফিরে এসে, শুচি ও সংযত হয়ে, সহস্র সুরা-ঘট এবং মাংসযুক্ত পক্ব অন্নের নৈবেদ্য দ্বারা তোমার পূজা করব।
Verse 90
यानि त्वत्तीरवासीनि दैवतानि च सन्ति हि ।तानि सर्वाणि यक्ष्यामि तीर्थान्यायतनानि च ॥९०॥
তোমার তীরে যে সকল দেবতা অধিষ্ঠান করেন, তাঁদের সকলকে আমি পূজা করব; এবং তোমার তীর্থ ও দেবালয়সমূহকেও।
Verse 91
पुनरेव महाबाहुर्मया भ्रात्रा च सङ्गतः ।अयोध्यां वनवासात्तु प्रविशत्वनघोऽनघे ॥९१॥
হে অনঘে! মহাবাহু নিষ্পাপ রাম—আমার ও তাঁর ভ্রাতার সঙ্গে পুনর্মিলিত হয়ে—বনবাস শেষে পুনরায় অযোধ্যায় প্রবেশ করুন।
Verse 92
तथा सम्भाषमाणा सा सीता गङ्गामनिन्दिता ।दक्षिणा दक्षिणं तीरं क्षिप्रमेवाभ्युपागमत् ॥९२॥
এইভাবে গঙ্গার সঙ্গে কথা বলতে বলতে সেই অনিন্দিতা সীতা; নৌকা অতি শীঘ্রই দক্ষিণের শুভ তীরে এসে পৌঁছাল।
Verse 93
तीरं तु समनुप्राप्य नावं हित्वा नरर्षभः ।प्रातिष्ठत सह भ्रात्रा वैदेह्या च परन्तपः ॥९३॥
তীরে পৌঁছে নৌকা ত্যাগ করে, নরশ্রেষ্ঠ পরন্তপ রাম তাঁর ভ্রাতা ও বৈদেহীসহ অগ্রসর হলেন।
Verse 94
अथाब्रवीन्महाबाहुः सुमित्रानन्दवर्धनम् ।भव संरक्षणार्थाय सजने विजनेऽपि वा ॥९४॥
তখন মহাবাহু শ্রীराम সুমিত্রার আনন্দবর্ধক লক্ষ্মণকে বললেন— “রক্ষার জন্য সর্বদা সতর্ক থেকো, জনসমাজে হোক বা নির্জন স্থানে।”
Verse 95
अवश्यं रक्षणं कार्यमदृष्टे विजने वने ।अग्रतो गच्छ सौमित्रे सीता त्वामनुगच्छतु ॥. ॥९५॥
এই অদৃষ্ট, নির্জন বনে অবশ্যই রক্ষা করতে হবে। হে সৌমিত্র! তুমি আগে চলো; সীতা তোমার পশ্চাতে অনুসরণ করুক।
Verse 96
पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि त्वां च सीतां च पालयन् ।अन्योन्यस्येह नो रक्षा कर्तव्या पुरुषर्षभ ॥९६॥
আমি পশ্চাতে চলব, তোমাকে ও সীতাকে রক্ষা করতে করতে। হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! এখানে আমাদের পরস্পরের রক্ষা অবশ্যই করতে হবে।
Verse 97
न हि तावदतिक्रान्ता सुकरा काचन क्रिया ।अद्य दुःखं तु वैदेही वनवासस्य वेत्स्यति ॥९७॥
এখনও কোনো কঠিন কাজ অতিক্রান্ত হয়নি। আজ থেকে বৈদেহী বনবাসের দুঃখ সত্যই জানতে শুরু করবে।
Verse 98
प्रणष्टजनसम्बाधं क्षेत्रारामविवर्जितम् ।विषमं च प्रपातं च वनमद्य प्रवेक्ष्यति ॥९८॥
আজ সে এমন বনে প্রবেশ করবে যেখানে জনসমাগম নেই, ক্ষেত-উদ্যান নেই; যা অসমতল, দুর্গম, আর খাদ ও খাড়া পতনে বিচ্ছিন্ন।
Verse 99
श्रुत्वा रामस्य वचनं प्रतस्थे लक्ष्मणोऽग्रतः ।अनन्तरं च सीताया राघवो रघुनन्दनः ॥९९॥
রামের বাক্য শুনে লক্ষ্মণ অগ্রে অগ্রে যাত্রা করল; আর সীতার পশ্চাতে রঘুকুল-নন্দন রাঘব চললেন।
Verse 100
गतं तु गङ्गापरपारमाशु रामं सुमन्त्रः प्रततं निरीक्ष्य ।अध्वप्रकर्षाद्विनिवृत्तदृष्टि र्मुमोच बाष्पं व्यथित स्तपस्वी ॥१००॥
সুমন্ত্র অবিরত দৃষ্টি রেখে দেখলেন— শ্রীराम দ্রুত গঙ্গার অপর তীরে পৌঁছে গেলেন। দূরত্বের টানে যখন দৃষ্টি ফিরিয়ে নিতে হল, তখন শোকে ব্যথিত সেই তপস্বীস্বভাব ব্যক্তি অশ্রু বিসর্জন দিলেন।
Verse 101
स लोकपालप्रतिमप्रभाववां स्तीर्त्वा महात्मा वरदो महानदीम् ।ततः समृद्धान् शुभसस्यमालिनः क्रमेण वत्सान् मुदितानुपागमत् ॥१०१॥
লোকপালের ন্যায় দীপ্তিমান, মহাত্মা ও বরদাতা শ্রীराम সেই মহানদী অতিক্রম করে ক্রমে পৌঁছালেন— শুভ শস্যে শোভিত, সমৃদ্ধ এবং আনন্দিত জনসমাজে পূর্ণ বৎসদেশে।
Verse 102
तौ तत्र हत्वा चतुरो महामृगान् वराहमृश्यं पृषतं महारुरुम् ।आदाय मेध्यं त्वरितं बुभुक्षितौ वासाय काले ययतुर्वनस्पतिम् ॥१०२॥
সেখানে ক্ষুধার্ত সেই দুইজন চারটি মহামৃগ—বরাহ, ঋশ্য-মৃগ, চিতাবর্ণ হরিণ ও মহান রুরু—বধ করলেন। পবিত্র (মেধ্য) মাংস দ্রুত নিয়ে সন্ধ্যাকালে রাত্রিবাসের জন্য এক বৃক্ষের নিকট গেলেন।
The pivotal dilemma is whether compassion should override duty: Sumantra begs to accompany Rāma, but Rāma insists he return to serve Daśaratha and preserve political stability, showing that dharma may require denying emotionally persuasive requests.
The chapter teaches that ethical leadership combines empathy with governance: Rāma consoles Sumantra yet prioritizes institutional responsibilities (succession, care of elders, impartial respect toward queens) and adopts ascetic discipline as an inward form of sovereignty.
The Gaṅgā (Jāhnavī/Bhāgīrathī) is the central landmark, functioning as a ritual boundary into exile; Guha’s Niṣāda territory on the riverbank and the onward movement toward regions like Vatsa provide a geo-cultural map of early forest transit.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.