Adhyaya 186

Verse 1

अरी-क्रा (ट्रोणवधपर्व) चतुरशीत्यधिकशततमो<ध्याय: निद्रासे तल है सैनिकोंका अर्जुनके कहनेसे सो जाना और चन्द्रोदयके बाद पुन: उठकर युद्धमें लग जाना संजय उवाच व्यासेनैवमथोक्तस्तु धर्मराजो युधिष्ठिर: । स्वयं कर्णवधादू वीरो निवृत्तो भरतर्षभ

Sañjaya sprach: „So von Vyāsa angesprochen, ließ König Yudhishthira—standhaft im Dharma—von sich aus von dem Entschluss ab, Karṇa zu töten. O Stier unter den Bhāratas, er trat von dieser Absicht zurück und folgte dem höheren Rat, der selbst gerechten Zorn mitten im Krieg zügelt.“

Verse 2

घटोत्कचे तु निहते सूतपुत्रेण तां निशाम्‌ । दुःखामर्षवशं प्राप्तो धर्मराजो युधिछिर:,सूतपुत्रके द्वारा घटोत्कचके मारे जानेपर उस रातमें धर्मराज युधिष्ठिर दुःख और अमर्षके वशीभूत हो गये

Sañjaya sprach: „Als Ghaṭotkaca von Karṇa, dem Sohn des Wagenlenkers, erschlagen worden war, geriet König Yudhishthira—standhaft im Dharma—in jener Nacht unter die Gewalt von Schmerz und brennender Empörung. Das Ereignis vertiefte die moralische Last des Krieges: Ein mächtiger Verbündeter ist gefallen, und die Fassung des gerechten Königs wird durch Trauer und verletzte Ehre erschüttert.“

Verse 3

दृष्टवा भीमेन महतीं वार्यमाणां चमूं तव । धृष्टद्युम्नमुवाचेदं कुम्भयोनिं निवारय

Sañjaya sprach: Als er sah, wie dein gewaltiges Heer von Bhīma aufgehalten wurde, sagte er zu Dhṛṣṭadyumna: „Held, halte Kumbhayoni (Droṇa) zurück, damit er nicht weiter vordringt.“

Verse 4

त्वं हि द्रोणविनाशाय समुत्पन्नो हुताशनात्‌ । सशर: कवची खड््‌गी धन्वी च परतापन:

Sañjaya sprach: „Wahrlich, du bist aus dem Opferfeuer hervorgegangen, einzig zur Vernichtung Droṇas. Mit Pfeilen bewaffnet, in Rüstung gehüllt, Schwert und Bogen tragend, bist du der Versenger der Feinde; Geburt und Waffen sind dir vom Schicksal für diese düstere Aufgabe im Krieg bestimmt.“

Verse 5

अभिद्रव रणे हृष्टो मा च ते भी: कथंचन । जनमेजय: शिखण्डी च दौर्मुखिश्व॒ यशोधर:

Sañjaya sprach: „Stürme frohgemut in die Schlacht; fürchte dich in keiner Weise. Janamejaya, Śikhaṇḍī und auch Daurmukhi und Yaśodhara sind dort.“

Verse 6

नकुल: सहदेवश्न द्रौपदेया: प्रभद्रका:

„Nakula, Sahadeva, die fünf Söhne Draupadīs und die Prabhadrakas — sie sollen mit voller Geschwindigkeit angreifen, in der Absicht, Kumbhayoni (Droṇa) zu töten.“

Verse 7

द्रुपदश्न विराटश्न पुत्रभ्रात्समन्वितौ । सात्यकि: केकयाश्रैव पाण्डवक्ष धनंजय:

Sañjaya sprach: Drupada und Virāṭa, begleitet von ihren Söhnen und Brüdern; Sātyaki; die Kekayas ebenfalls; zusammen mit den Pāṇḍavas und Dhanañjaya (Arjuna) — alle waren zugegen, versammelt mitten im Krieg.

Verse 8

तथैव रथिन: सर्वे हस्त्यश्वचं यच्च किउचन

Sañjaya sprach: „Ebenso erging es allen Wagenkämpfern und allem, was an Elefanten und Pferden vorhanden war—ja, allem, was dort zugegen war—: es wurde in gleicher Weise betroffen.“

Verse 9

पदाताश्च रणे द्रोणं पातयन्तु महारथम्‌ । “इसी प्रकार हमारे समस्त रथी, हाथी-घोड़ोंकी जो कुछ भी सेना अवशिष्ट है वह और पैदल सैनिक--ये सभी रणभूमिमें महारथी द्रोणाचार्यको मार गिरावें” ।।

Sañjaya sprach: „Mögen die Fußsoldaten in der Schlacht Droṇa, jenen großen Wagenkämpfer, zu Fall bringen.“ So befohlen vom hochgesinnten Sohn Pāṇḍus, machten sich alle—von den Wagenkriegern bis zur Infanterie, samt dem Rest des Heeres—daran, Droṇācārya auf dem Schlachtfeld niederzuwerfen.

Verse 10

आगच्छतस्तान्‌ सहसा सर्वोद्योगेन पाण्डवान्‌

Sañjaya sprach: „Jene Pāṇḍavas rückten plötzlich vor, in voller Bereitschaft und mit ganzer Kraft, und drängten im Hitzegewühl der Schlacht nach vorn.“

Verse 11

ततो दुर्योधनो राजा सर्वोद्योगेन पाण्डवान्‌

Sañjaya sprach: Dann stellte sich König Duryodhana, mit jedem nur möglichen Einsatz, den Pāṇḍavas entgegen—getrieben von der Dringlichkeit des Krieges und dem Entschluss, sie zu bezwingen.

Verse 12

ततः प्रववृते युद्धे श्रान्‍्नवाहनसैनिकम्‌

Sañjaya sprach: Dann, als die Schlacht anschwoll, griff das Kämpfen auf die Reihen erschöpfter Krieger und ihrer Reittiere über und zog Menschen wie Gespanne gleichermaßen in das zermalmende Gedränge des Krieges hinein.

Verse 13

निद्रान्धास्ते महाराज परिश्रान्ताश्न संयुगे

Sañjaya sprach: O großer König, sie waren, als wären sie vom Schlaf geblendet, völlig erschöpft mitten im Kampf—von der Müdigkeit überwältigt im dichtesten Gedränge des Krieges.

Verse 14

त्रियामा रजनी चैषा घोररूपा भयानका

Sañjaya sprach: „Diese Nacht, in drei Wachen geteilt, ist von schrecklicher Gestalt geworden—wahrhaft furchterregend.“

Verse 15

वध्यतां च तथा तेषां क्षतानां च विशेषत:ः

Sañjaya sprach: „Tötet sie—und besonders jene unter ihnen, die bereits verwundet sind.“

Verse 16

सर्वे ह्यासन्‌ निरुत्साहा: क्षत्रिया दीनचेतस:

Sañjaya sprach: All jene Kṣatriya-Krieger waren mutlos geworden, mit niedergedrücktem Herzen—versunken in Verzagtheit.

Verse 17

ते तदापारयन्तश्न हीमन्तश्ष विशेषत:

Sañjaya sprach: Damals bemühten sie sich, es bis zur Vollendung durchzuführen—besonders mit dem Einsetzen der kalten Jahreszeit—und drängten mit gesteigerter Anstrengung unter den harten Bedingungen des Feldzuges voran.

Verse 18

अस्त्राण्यन्ये समुत्सृज्य निद्रान्धा: शेरते जना:

Sañjaya sprach: Andere warfen ihre Waffen beiseite und lagen da wie vom Schlaf geblendet—vom Erschöpfungsdrang überwältigt und achtlos gegenüber der Gefahr, die sie noch immer umgab.

Verse 19

निद्रान्धा नो बुबुधिरे काज्चिच्चेष्टां नराधिप

Sañjaya sprach: Vom Schlaf geblendet bemerkten unsere Männer keinerlei Regung, o König; so blieb die Gefahr unbemerkt und eine rechtzeitige Gegenwehr erhob sich nicht.

Verse 20

स्वप्लायमानांस्त्वपरे परानतिविचेतस:

Sañjaya sprach: Andere, deren Geist völlig schwankte, sahen die Feinde, als wären sie in einen traumgleichen Stupor gefallen, und erschlugen sie. In jener gewaltigen Schlacht redeten manche, vom Schlaf geblendet, wirres Zeug—bald verwundeten sie sich selbst, bald töteten sie Männer der eigenen Seite, bald erschlugen sie auch den Feind.

Verse 21

आत्मानं समरे जघ्नु: स्वानेव च परानपि | नानावाचो विमुञ्चन्तो निद्रान्धास्ते महारणे

Sañjaya sprach: In jener großen Schlacht schlugen sie, vom Schlaf geblendet, sogar auf sich selbst ein—sie töteten die Eigenen ebenso wie die Feinde. Wirres Zeug redend, taumelten sie im Stupor umher und führten Schläge ohne Unterscheidung.

Verse 22

अस्माकं च महाराज परेभ्यो बहवो जना: । योद्धव्यमिति तिष्ठन्तो निद्रासंरक्तलोचना:

Sañjaya sprach: „O König, viele von den Unsrigen standen ebenfalls bereit, überzeugt, sie müssten gegen den Feind kämpfen; doch ihre Augen waren vom Schlafmangel gerötet.“

Verse 23

संसर्पन्तो रणे केचिचन्निद्रान्धास्ते तथा परान्‌ । जघ्नु: शूरा रणे शूरांस्तस्मिंस्तमसि दारुणे

Sañjaya sprach: In jener schrecklichen Finsternis bewegten sich manche Krieger—als wären sie vom Schlaf geblendet—noch immer über das Schlachtfeld, und dort erschlugen sie die Helden der feindlichen Seite; im Gedränge des Krieges töteten Helden Helden. Die Szene macht deutlich, wie Gewalt, wenn das Urteilsvermögen verdunkelt ist, beinahe mechanisch fortschreiten kann—getragen vom Schwung der Schlacht, nicht von klarer moralischer Sicht.

Verse 24

हन्यमानमथात्मानं परेभ्यो बहवो जना: । नाभ्यजानन्त समरे निद्रया मोहिता भृूशम्‌

Sañjaya sprach: Viele Männer, deren Sinne vom Schlaf schwer umwölkt waren, erkannten auf dem Schlachtfeld nicht, dass der Feind sie niederstrecken wollte; so nahmen sie, selbst während sie angegriffen wurden, die Gefahr nicht recht wahr. Der Vers betont, wie Nachlässigkeit und Verblendung im Krieg einen blind machen können für die unmittelbare Bedrohung—körperlich wie moralisch.

Verse 25

तेषामेतादृशीं चेष्टां विज्ञाय पुरुषर्षभ: । उवाच वाक्यं बीभत्सुरुच्चै: संनादयन्‌ दिश:,उनकी ऐसी अवस्था जानकर पुरुषप्रवर अर्जुनने सम्पूर्ण दिशाओंको प्रतिध्वनित करते हुए उच्चस्वरसे इस प्रकार कहा--

Sañjaya sprach: Als er den Zustand und die Bewegungen jener Krieger erkannte, erhob Arjuna—der Vornehmste unter den Menschen—seine Stimme, sodass sie in alle Himmelsrichtungen widerhallte, und sprach diese Worte. Der Augenblick zeichnet Arjunas Antwort als strategisch und moralisch gewichtig: Er redet nicht beiläufig, sondern verkündet bewusst, um die Seinen zu festigen, den Gegner zu stellen und Entschlossenheit im Wirbel des Krieges zu behaupten.

Verse 26

श्रान्ता भवन्तो निद्रान्धा: सर्व एव सवाहना: । तमसा च वृते सैन्ये रजसा बहुलेन च

Sañjaya sprach: „Ihr alle, mitsamt euren Reittieren und Wagen, seid erschöpft und vom Schlaf geblendet. Und dieses ganze Heer ist von Finsternis und dichtem Staub verhüllt. In einem solchen Zustand—wenn ihr es für richtig haltet—stellt den Kampf ein und ruht hier auf dem Schlachtfeld eine kurze Weile.“

Verse 27

ते यूयं यदि मन्यध्वमुपारमत सैनिका: । निमीलयत चात्रैव रणभूमौ मुहूर्तकम्‌

Sañjaya sprach: „Wenn ihr es für richtig haltet, o Soldaten, dann stellt den Kampf ein. Schließt die Augen hier auf dem Schlachtfeld für eine kurze Weile.“ Im Druck des Krieges—wenn Erschöpfung, Dunkelheit und Staub die Sinne überwältigen—ist dieser Rat zu einer kurzen Pause keine Feigheit, sondern praktische, menschliche Selbstzucht im Chaos.

Verse 28

ततो विनिद्रा विश्रान्ताश्रन्द्रमस्युदिते पुन: । संसाधयिष्यथान्योन्यं संग्रामं कुरुपाण्डवा:

Sañjaya sprach: „Dann, nachdem ihr geruht habt—doch wach geblieben seid—werdet ihr, Kurus und Pāṇḍavas, wenn der Mond erneut aufgeht, den Kampf gegeneinander wieder aufnehmen wie zuvor.“

Verse 29

तद्‌ वच: सर्वधर्मज्ञा धार्मिकस्य विशाम्पते । अरोचयन्त सैन्यानि तथा चान्योन्यमब्रुवन्‌

Sañjaya sprach: „O Herr der Menschen, jene Worte des Rechtschaffenen fanden Zustimmung bei denen, die das Dharma in all seinen Aspekten kennen. Den Heeren waren sie willkommen, und die Leute begannen, es einander ebenso zuzusprechen.“

Verse 30

चुक्ुशु: कर्ण कर्णेति तथा दुर्योधनेति च । उपारमत पाण्डूनां विरता हि वरूथिनी

Sañjaya sprach: Laut riefen sie: „Karṇa! Karṇa!“ und auch: „O König Duryodhana!“ Dann schrien sie mit erhobener Stimme: „Haltet den Kampf an, denn das Heer der Pāṇḍavas hat sich aus der Schlacht zurückgezogen!“

Verse 31

तथा विक्रोशमानस्य फाल्गुनस्य ततस्तत: । उपारमत पाण्डूनां सेना तव च भारत,भारत! जब अर्जुनने सब ओर इधर-उधर उच्चस्वरसे पूर्वोक्त प्रस्ताव उपस्थित किया, तब पाण्डवोंकी तथा आपकी सेना भी युद्धसे निवृत्त हो गयी

Sañjaya sprach: O Bhārata, als Phālguna (Arjuna) überallhin laut rief und immer wieder das bekräftigte, was er soeben verkündet hatte, stellten sowohl das Heer der Pāṇḍavas als auch das deine den Kampf ein.

Verse 32

तामस्य वाचं देवाशक्ष ऋषयश्नल महात्मन: । सर्वसैन्यानि चाक्षुद्रां प्रह्ृष्टा: प्रत्यपूजयन्‌,महात्मा अर्जुनके इस श्रेष्ठ वचनका सम्पूर्ण देवताओं, ऋषियों और समस्त सैनिकों ने बड़े हर्षके साथ स्वागत किया

Sañjaya sprach: Die Götter und die Seher, ja alle Heere, begrüßten voller Freude und erwiesen jener edlen Rede des großherzigen Mannes Ehre.

Verse 33

तत्‌ सम्पूज्य वचो5क्रूरं सर्वसैन्यानि भारत | मुहूर्तमस्वपन्‌ राजउश्रान्तानि भरतर्षभ,भरतवंशी नरेश! भरतकुलभूषण! अर्जुनके उस क्रूरताशून्य वचनका आदर करके थकी हुई सारी सेनाएँ दो घड़ीतक सोती रहीं

Sañjaya sprach: „O Bhārata! Nachdem jenes sanfte, nicht grausame Wort gebührend geehrt worden war, schliefen alle Heere—vom Druck des Kampfes erschöpft—für eine kurze Weile ein, o König, o Stier unter den Bhāratas.“

Verse 34

सातु सम्प्राप्य विश्रामं ध्वजिनी तव भारत । सुखमाप्तवती वीरमर्जुनं प्रत्यपूजयत्‌,भारत! आपकी सेना विश्रामका अवसर पाकर सुखका अनुभव करने लगी। उसने वीर अर्जुनकी भूरि-भूरि प्रशंसा करते हुए कहा--

Sañjaya sprach: „O Bhārata! Als dein Heer endlich eine Atempause gewann, empfand es ein Maß an Erleichterung. In diesem Zwischenraum pries es den heldenhaften Arjuna und erwies ihm Ehre.“

Verse 35

त्वयि वेदास्तथास्त्राणि त्वयि बुद्धिपराक्रमौ । धर्मस्त्वयि महाबाहो दया भूतेषु चानध

Sañjaya sprach: „In dir wohnen die Veden und die Wissenschaften der Waffen; in dir leben sowohl klare Einsicht als auch heldenhafter Mut. In dir, o Mächtigarmiger, weilt das Dharma, und ebenso Mitgefühl gegenüber allen Lebewesen, o Schuldloser.“

Verse 36

यच्चाश्वस्तास्तवेच्छाम: शर्म पार्थ तदस्तु ते । मनसश्ष प्रियानर्थान्‌ वीर क्षिप्रमवाप्रुहि

Sañjaya sprach: „Da wir durch deinen Entschluss beruhigt und ermutigt worden sind, o Pārtha, wünschen wir dir Wohlergehen. Friede und Heil seien dein. O Held, erlange rasch jene Ziele und Güter, die deinem Herzen lieb sind.“

Verse 37

इति ते त॑ं नरव्याघ्र॑ प्रशंसन्‍्तो महारथा: । निद्रया समवाक्षिप्तास्तृष्णीमासन्‌ विशाम्पते,प्रजानाथ! इस प्रकार आपके महारथी नरश्रेष्ठ अर्जुनकी भूरि-भूरि प्रशंसा करते हुए निद्राके वशीभूत हो मौन हो गये

Sañjaya sprach: „So wurden, o Tiger unter den Menschen, jene großen Wagenkämpfer, die jenen erstrangigen Helden immer wieder priesen, vom Schlaf überwältigt; und, o Herr des Volkes, sie verstummten.“

Verse 38

अश्वपृष्लेषु चाप्यन्ये रथनीडेषु चापरे । गजस्कन्धगताश्षान्ये शेरते चापरे क्षितौ

Sañjaya sprach: Einige lagen schlafend auf den Rücken der Pferde, andere auf den Sitzen der Streitwagen; manche ruhten auf den Schultern der Elefanten, während viele andere unmittelbar auf der Erde schliefen. So sanken, mitten zwischen Kriegsgerät und lebenden Reittieren, die Krieger—ein jeder an seinem Ort—in den Schlaf: ein kurzer menschlicher Aufschub unter dem unerbittlichen moralischen Druck der Schlacht.

Verse 39

सायुधा: सगदाश्रैव सखड््‌गा: सपरकश्वधा: । सप्रासकवचाश्नान्ये नरा: सुप्ता: पृथक्‌ पृथक्‌

Sañjaya sprach: Manche Männer schliefen mit den Waffen zur Hand—einige mit Keulen, andere mit Schwertern und Streitäxten; wieder andere, geschmückt mit Speeren und Rüstungen. So schliefen in jenem Kriegslager die Krieger zerstreut, ein jeder an seinem Ort—ein Bild eines Heeres, äußerlich zur Gewalt gerüstet, doch innerlich verwundbar in der unbewachten Preisgabe des Schlafes.

Verse 40

गजास्ते पन्नगा भोगैह्हस्तैर्भूरिणुगुण्ठितै: । निद्रान्धा वसुधां चक्रुर्प्राणनि:श्वासशीतलाम्‌

Sañjaya sprach: Jene Elefanten, deren Rüssel sich wie die Windungen von Schlangen kringelten und dick mit Staub verschmiert waren, waren vom Schlaf geblendet; sie stießen lange, schwere Atemzüge aus, als kühlten sie die Erde selbst. Der Vers betont die Erschöpfung des Krieges—Lebenskraft, herabgesunken zu bloßem Atem—und deutet den ethischen Preis der Schlacht an, in der selbst mächtige Geschöpfe in hilflose Müdigkeit getrieben werden.

Verse 41

सुप्ता: शुशुभिरे तत्र नि:श्वसनन्‍्तो महीतले । विकीर्णा गिरयो यद्वन्नि:श्वसद्धिर्महोरगै:

Sañjaya sprach: Dort lagen die Elefanten schlafend auf dem Boden und atmeten schwer; und in dieser Ruhe wirkten sie prachtvoll—wie zerstreut liegende Berge, als ob große Schlangen, die in ihnen wohnten, lange Atemzüge ausstießen. Das Bild betont das Nachspiel des Krieges: selbst mächtige Geschöpfe werden zu erschöpfter Regungslosigkeit herabgedrückt, und das Schlachtfeld wird zur Landschaft des Leidens statt des Ruhmes.

Verse 42

समां च विषमां चक्ु: खुराग्रैरविकृतां महीम्‌ । हया: काञ्चनयोक्त्रास्ते केसरालम्बिभियुगै:

Sañjaya sprach: Jene Pferde, mit goldenen Zügeln angeschirrt und das Joch tragend, das über ihren Mähnen hing, schlugen und rissen unablässig mit den Hufspitzen in den Boden, sodass selbst ebene Erde zu unebenem Grund zerwühlt wurde. Die Szene betont den unaufhaltsamen Schwung des Krieges: Die Landschaft selbst wird vom Ansturm bewaffneter Macht aufgewühlt und deutet an, wie Konflikt das von Natur aus Stabile verformt.

Verse 43

सुषुपुस्तत्र राजेन्द्र युक्ता वाहेषु सर्वश: । एवं हयाश्ष नागाश्न योधाश्ष भरतर्षभ । युद्धाद्‌ विरम्य सुषुपु: श्रमेण महतान्विता

Sañjaya sprach: O König, dort schliefen sie—überall—noch immer an ihre Gespanne angeschirrt. So fielen die Pferde, die Elefanten und auch die Krieger, o Stier der Bharatas, nachdem sie vom Kampf abgelassen hatten, in Schlaf, überwältigt von gewaltiger Erschöpfung.

Verse 44

राजेन्द्र! वे रथोंमें जुते हुए ही चारों ओर सो गये। भरतश्रेष्ठ! इस प्रकार घोड़े, हाथी और सैनिक भारी थकावटसे युक्त होनेके कारण युद्धसे विरत हो सो गये ।।

Sañjaya sprach: O Herr der Könige, sie legten sich nieder und schliefen ringsum, selbst während die Wagen noch angespannt waren. O Bester der Bharatas, so ließen Pferde, Elefanten und Soldaten—von zermalmender Müdigkeit überwältigt—vom Kampf ab und schliefen ein. Auf diese Weise schlief das Heer, vom Schlaf gebrochen und in Bewusstlosigkeit versunken, tief; es glich einem wunderbaren Bild auf Tuch, von kundigen Künstlern gemalt.

Verse 45

ते क्षत्रिया: कुण्डलिनो युवान: परस्परं सायकविक्षताड्रा: । कुम्भेषु लीना: सुषुपुर्गजानां कुचेषु लग्ना इव कामिनीनाम्‌

Sañjaya sprach: Jene jungen Kṣatriyas, mit Ohrringen geschmückt, deren Körper von den Pfeilen der anderen durchnässt und zerfetzt waren, schliefen an die Schläfen der Elefanten gedrückt—sich an sie klammernd wie Liebende, die in der Umarmung weiblicher Brüste ruhen.

Verse 46

ततः कुमुदनाथेन कामिनीगण्डपाण्डुना । नेत्रानन्देन चन्द्रेण माहेन्द्री दिगलड्कृता,तत्पश्चात्‌ कामिनियोंके कपोलोंके समान श्वेत-पीतवर्णवाले नयनानन्ददायी कुमुदनाथ चन्द्रमाने पूर्व दिशाको सुशोभित किया

Sañjaya sprach: Dann wurde der Osten—Indras Richtung—vom Mond geschmückt, dem Herrn der Kumuda-Lotosblüten, dessen blasses Leuchten dem hellgelb-weißen Schimmer auf der Wange einer Geliebten glich und die Augen erfreute.

Verse 47

दशशताक्षककुब्दरिनि:सृतः किरणकेसरभासुरपिज्जर: । तिमिरवारणयूथविदारण: समुदियादुदयाचलकेसरी

Sañjaya sprach: Aus der Höhle des Ostens erhob sich der Löwe des Udaya-Berges—der Mond—falb und strahlend, mit Strahlen wie einer Mähne, der die Herden elefantengleicher Finsternis zerriss.

Verse 48

हरवृषोत्तमगात्रसमद्युति: स्मरशरासनपूर्णसमप्रभ: । नववधूस्मितचारुमनोहर: प्रविसृत: कुमुदाकरबान्धव:

Sañjaya sprach: Der Mond—weiß an Glanz wie die erlesenen Glieder Nandikeśvaras, des Stieres Śivas; strahlend in vollkommener, makelloser Pracht wie Kāmas Bogen aus weißen Blüten; und lieblich wie das sanfte Lächeln einer frisch Vermählten—stieg allmählich empor und begann, sein Mondlicht über den Himmel zu breiten.

Verse 49

ततो मुहूर्ताद्‌ भगवान्‌ पुरस्ताच्छशलक्षण: । अरुणं दर्शयामास ग्रसन्‌ ज्योति:प्रभा: प्रभु:

Sañjaya sprach: Dann, nach kurzer Weile, stieg der mächtige Mond—gezeichnet mit dem Hasenmal—am östlichen Himmel empor. Als er sein blasses Licht ausbreitete, schien er den Glanz der Sterne zu verschlingen und ließ voraus das rötliche Leuchten der Morgenröte erscheinen.

Verse 50

अरुणस्य तु तस्यानु जातरूपसमप्रभम्‌ | रश्मिजालं महच्चन्द्रो मन्‍्दं मन्दमवासृजत्‌,अरुण कान्तिके पश्चात्‌ चन्द्रदेवने धीरे-धीरे सुवर्णके समान प्रभावाले विशाल किरण- जालका प्रसार आरम्भ किया

Sañjaya sprach: Jenem Aruṇa folgend begann der große Mond—langsam, nach und nach—ein weites Netz von Strahlen auszusenden, glänzend wie geschmolzenes Gold.

Verse 51

उत्सारयन्तः प्रभया तमस्ते चन्द्ररश्मय: । पर्यगच्छन्‌ शनै: सर्वा दिश: खं च क्षितिं तथा

Sañjaya sprach: Die Mondstrahlen, die mit ihrem Glanz die Finsternis vertrieben, breiteten sich langsam überall aus—durch alle Himmelsrichtungen, über den Himmel und ebenso über die Erde.

Verse 52

ततो मुहूर्ताद्‌ भुवनं ज्योतिर्भूतमिवाभवत्‌ । अप्रख्यमप्रकाशं च जगामाशु तमस्तथा

Sañjaya sprach: Dann schien in einem einzigen Augenblick die ganze Welt selbst zu Licht zu werden. Die Finsternis—nirgends mehr wahrnehmbar—verschwand auf der Stelle, als wäre sie ins Unsichtbare entglitten.

Verse 53

अभिद्रवन्तु संहृष्टा: कुम्भयोनिं समन्ततः । “अतः हर्षमें भरकर रणभूमिमें द्रोणाचार्यपर धावा करो। तुम्हें किसी प्रकार भय नहीं होना चाहिये। जनमेजय

Sañjaya sprach: „Mögen sie, von Begeisterung erfüllt, von allen Seiten auf Kumbhayoni (Droṇa) zustürmen.“ Und als der Mond die Welt so hell erleuchtete, dass die Nacht wie Tag erschien, o König, begannen einige nachtaktive Wesen umherzugehen, während andere reglos dort liegen blieben, wo sie waren — ein unheilvolles Zeichen mitten im Kriegsgetöse.

Verse 54

बोध्यमान तु तत्‌ सैन्यं राजंश्रन्द्रस्य रश्मिभि: । बुबुधे शतपत्राणां वन॑ सूर्याशुभिर्यथा

Sañjaya sprach: O König, als jenes Heer von den Strahlen des Mondes geweckt wurde, erwachte es — wie ein Hain von Lotosblüten sich öffnet, wenn ihn die Sonnenstrahlen berühren, o Herr der Menschen.

Verse 55

यथा चन्द्रोदयोद्धूत: क्षुभितः सागरो5भवत्‌ | तथा चन्द्रोदयोद्धूत: स बभूव बलार्णव:

Sañjaya sprach: „Wie der Ozean, vom Aufgang des Mondes aufgewühlt, anschwillt und in Unruhe gerät, so wurde in jenem Augenblick auch der gewaltige Ozean der Heere—gleichsam vom Mondaufgang aufgestachelt—in Tumult versetzt.“

Verse 56

ततः: प्रववृते युद्ध पुनरेव विशाम्पते । लोके लोकविनाशाय परं लोकमभीप्सताम्‌,प्रजानाथ! तदनन्तर इस जगतमें महान्‌ जनसंहारके लिये परलोककी इच्छा रखनेवाले योद्धाओंका वह युद्ध पुन: आरम्भ हो गया

Sañjaya sprach: Dann, o Herr des Volkes, begann die Schlacht von Neuem—hier in dieser Welt, die der Welt gewaltige Vernichtung brachte—während jene Krieger, die nach der höheren Welt verlangten, weiter vorandrängten, entschlossen, das nächste Leben zu gewinnen, selbst um den Preis des Gemetzels in diesem.

Verse 73

अभिद्रवन्तु वेगेन कुम्भयोनिवधेप्सया । “नकुल

Sañjaya sprach: „Mögen sie mit Geschwindigkeit voranstürmen, getrieben vom Wunsch, Kumbhayoni (Droṇa) zu töten.“ Nakula, Sahadeva, die fünf Söhne der Draupadī, die Prabhadraka-Scharen, Drupada und Virāṭ mit ihren Söhnen und Brüdern, Sātyaki, die Kekaya und Arjuna, der Sohn Pāṇḍus — mögen sie alle mit Macht auf Droṇa losgehen, entschlossen, den Lehrer-Krieger zu stürzen.

Verse 96

अभ्यद्रवन्त वेगेन कुम्भयोनिवधेप्सया । पाण्डुनन्दन महात्मा युधिष्ठिरके इस प्रकार आदेश देनेपर वे सब वीर द्रोणाचार्यके वधकी इच्छासे वेगपूर्वक उनपर टूट पड़े

Sañjaya sprach: Durch Yudhiṣṭhiras Weisung angespornt stürmten die Söhne Pāṇḍus—großgesinnte Helden—mit gewaltigem Tempo vor, getrieben von dem Entschluss, Droṇācārya (Kumbhayoni) zu töten. In der Glut des Krieges verhärten sich Gehorsam und strategisches Ziel zu einem einzigen, unerbittlichen Willen und spannen so den ethischen Konflikt zwischen Pflicht im Kampf und der Schwere, einen verehrten Lehrer zum Ziel zu machen.

Verse 106

प्रतिजग्राह समरे द्रोण: शस्त्रभृतां वर: । उन समस्त पाण्डव-सैनिकोंको पूरे उद्योगके साथ सहसा आक्रमण करते देख शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ द्रोणाचार्यने समरभूमिमें आगे बढ़कर उनका सामना किया

Sañjaya sprach: Mitten im Kampf trat Droṇa—der Vornehmste unter den Waffenträgern—vor und stellte sich dem Ansturm der Pāṇḍava-Heere, die plötzlich zugleich und mit voller Kraft angriffen, mit unbeugsamer Festigkeit entgegen. Der Augenblick betont die harte Ethik des kṣatriyahaften Krieges: Selbst unter überwältigendem Angriff ist der Feldherr verpflichtet, standzuhalten und der Gewalt mit disziplinierter Gegenwehr zu antworten.

Verse 116

अभ्यद्रवत्‌ सुसंक्रुद्ध इच्छन्‌ द्रोणस्प जीवितम्‌ । उस समय द्रोणाचार्यके जीवनकी रक्षा चाहते हुए राजा दुर्योधनने अत्यन्त कुपित हो पूरे प्रयत्नके साथ पाण्डवोंपर धावा किया

Sañjaya sprach: Von wilder Wut entbrannt und entschlossen, Droṇas Leben zu bewahren, stürmte König Duryodhana mit aller Macht auf die Pāṇḍavas los. Der Augenblick zeigt, wie im moralischen Wirrwarr des Krieges Loyalität zum Befehlshaber und Pflicht zur eigenen Partei zu zorngetriebener Aggression verhärten können und jede weiter gefasste ethische Selbstzucht überdecken.

Verse 126

पाण्डवानां कुरूणां च गर्जतामितरेतरम्‌ । तदनन्तर एक-दूसरेको लक्ष्य करके गर्जते हुए पाण्डव तथा कौरव योद्धाओंमें पुन: युद्ध आरम्भ हो गया। वहाँ जितने वाहन और सैनिक थे, वे सभी थक गये थे

Sañjaya sprach: Als Pāṇḍavas und Kurus einander anbrüllten und sich gegenseitig ins Visier nahmen, entbrannte der Kampf von Neuem. Doch auf jenem Feld waren alle Reittiere und alle Krieger bereits ermattet—ein Zeichen dafür, wie unablässige Gewalt Menschen wie Mittel erschöpft, selbst wenn Stolz und Zorn den Streit weiter vorantreiben.

Verse 133

नाभ्यपद्यन्त समरे काज्चिच्चेष्टां महारथा: । महाराज! युद्धमें अत्यन्त थके हुए महारथी योद्धा निद्रासे अंधे हो रहे थे; अतः संग्राममें कोई चेष्टा नहीं कर पाते थे

Sañjaya sprach: O großer König! Mitten im Kampf vermochten die großen Wagenkämpfer nicht einmal, irgendeine Handlung zu versuchen. Von langem Ringen völlig erschöpft und von Schläfrigkeit übermannt, als wären sie geblendet, konnten sie im Gefecht keine Anstrengung mehr aufbringen. Die Szene legt eine moralische Wahrheit des Krieges offen: Jenseits von Strategie und Tapferkeit können menschliche Grenzen—Müdigkeit, Verwirrung und die Abstumpfung des Urteils—selbst die Mächtigsten zeitweilig von zielgerichtetem Handeln abhalten.

Verse 146

सहस््रयामप्रतिमा बभूव प्राणहारिणी । यह तीन पहरकी रात उनके लिये सहसौरों प्रहरोंकी रात्रिके समान घोर, भयानक एवं प्राणहारिणी प्रतीत होती थी

Sañjaya sprach: Jene Nacht, obgleich nur drei Wachen lang, erschien ihnen wie eine Nacht aus tausend Wachen — düster, schreckenerregend, als raube sie das Leben selbst. In der moralischen Atmosphäre des Krieges vergrößerten Furcht und Erschöpfung die Zeit, und die Qual des Geistes wurde so tödlich wie Waffen.

Verse 156

अर्धरात्रि: समाजज्ञे निद्रान्धानां विशेषत: । वहाँ बाणोंकी चोट सहते और विशेषत: क्षत-विक्षत होते हुए निद्रान्ध सैनिकोंकी आधी रात बीत गयी

Sañjaya sprach: In der Tiefe der Mitternacht — wenn Menschen am wenigsten wachsam sind — verging die Zeit für jene Soldaten, die vom Schlaf geblendet die Schläge der Pfeile ertrugen und schwer verwundet wurden.

Verse 163

तव चैव परेषां च गतास्त्रा विगतेषव: । उस समय आपकी और शत्रुओंकी सेनाके समस्त क्षत्रिय उत्साहहीन एवं दीनचित्त हो गये थे; उनके हाथोंसे अस्त्र और बाण गिर गये थे

Sañjaya sprach: Sowohl deine Krieger als auch die des Feindes, ihrer Waffen beraubt und mit verschossenen Pfeilen, wurden mutlos und niedergeschlagen — sodass ihnen die Waffen aus den Händen glitten.

Verse 183

इस प्रकार श्रीमह्याभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत घटोत्कचवधपर्वमें रात्रियुद्धके प्रसंगमें व्यासवाक्यविषयक एक सौ तिरासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Droṇa Parva — genauer in dem Abschnitt über die Tötung Ghaṭotkacas — im Zusammenhang des Nachtkampfes das hundertdreiundachtzigste Kapitel, das die Worte Vyāsas zum Gegenstand hat.

Verse 184

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि द्रोणवधपर्वणि रात्रियुद्धे सैन्यनिद्रायां चतुरशीत्यधिकशततमो<ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Droṇa Parva — genauer in dem Abschnitt über die Tötung Droṇas — das hundertvierundachtzigste Kapitel, das den Nachtkampf und den Schlaf des Heeres behandelt.

Verse 186

रथेष्वन्ये गजेष्वन्ये हयेष्वन्ये च भारत । भारत! दूसरे बहुत-से सैनिक अपने अस्त्र-शस्त्र छोड़कर नींदसे अन्धे होकर सो रहे थे। कुछ लोग रथोंपर, कुछ हाथियोंपर और कुछ लोग घोड़ोंपर ही सो गये थे

Sañjaya sprach: „O Bhārata, einige waren auf den Streitwagen, andere auf den Elefanten und wieder andere auf den Pferden.“ Im Zusammenhang zeigt die Szene ein Heer, das von Ermattung und Achtlosigkeit überwältigt ist: Krieger, die Wachsamkeit und selbst die Waffen beiseitegelegt haben, sinken in Schlaf — und machen sichtbar, wie Erschöpfung und Nachlässigkeit im Kampf zu einer ethischen wie strategischen Verwundbarkeit werden.

Verse 193

तानन्ये समरे योधा: प्रेषयन्तो यमक्षयम्‌ | नरेश्वर! नींदसे बेसुध होनेके कारण वे किसी भी चेष्टाको समझ नहीं पाते थे और उन्हें दूसरे योद्धा समरांगणमें यमलोक भेज देते थे

Sañjaya sagte: In jener Schlacht sandten andere Krieger, indem sie sie niederstreckten, jene Männer in Yamas unvergängliches Reich. O König, vom Schlaf überwältigt und ohne Besinnung, vermochten sie weder eine Bewegung zu erfassen noch irgendeine Gegenmaßnahme zu ergreifen; so wurden sie von den Gegnern aus dem Feld in die Welt Yamas geschickt. Die Stelle betont die düstere Ethik des Krieges: Nachlässigkeit und Verlust der Wachheit werden im Kampf rasch zur Todesursache, und das Schlachtfeld kennt wenig Erbarmen mit dem Unvorbereiteten.

Verse 1736

स्वधर्ममनुपश्यन्तो न जहु: स्वामनीकिनीम्‌ । वे उस समय अच्छी तरह युद्ध नहीं कर पा रहे थे, तो भी विशेषत: लज्जाशील होनेके कारण अपने धर्मपर दृष्टि रखते हुए अपनी सेना छोड़कर जा न सके

Sañjaya sagte: „Indem sie ihren eigenen Dharma, ihre Pflicht, vor Augen hielten, verließen sie ihr Heer nicht.“ Obwohl sie damals nicht wirksam kämpfen konnten, vermochten sie doch—zumal durch Schamgefühl und Ehre gebunden—ihre Reihen nicht zu verlassen.