Adhyaya 8

Mantra 1

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽस्यादि॒त्येभ्य॑स्त्वा । विष्ण॑ उरुगायै॒ष ते॒ सोम॒स्तᳪ र॑क्षस्व॒ मा त्वा॑ दभन्

أُخِذْتَ بـ«أُپَيا̄ما»—لِلآدِتْيَات. يا فِشْنُو، يا واسعَ الخُطا، هذا السُّوما لك: فاحفَظْهُ لِئلّا يُؤذوه.

Mantra 2

क॒दा च॒न स्त॒रीर॑सि॒ नेन्द्र॑ सश्चसि दा॒शुषे॑ । उपो॒पेन्नु म॑घव॒न् भूय॒ इन्नु ते॒ दानं॑ दे॒वस्य॑ पृच्यत आदि॒त्येभ्य॑स्त्वा

لستَ قطُّ مانعًا (للعطاء)، يا إندرا؛ بل تلتصقُ بالمعطي. فادنُ إلينا مرةً أخرى، أيها السخيّ؛ فإن عطيتَكَ—عطيةَ الإله—تُذكَرُ حقًّا مرةً بعد مرة: (هذا) للآديتيّات (Ādityas).

Mantra 3

क॒दा च॒न प्र यु॑च्छस्यु॒भे नि पा॑सि॒ जन्म॑नी । तुरी॑यादित्य॒ सव॑नं त इन्द्रि॒यमात॑स्थाव॒मृतं॑ दि॒व्या॒दि॒त्येभ्य॑स्त्वा

لا تخفق قطّ؛ إنك تحفظ بإحكام الميلادين كليهما. وفي العصر الرابع (السَّوَنَة)، يا آدِتْيَا—هناك قد استقرّت قوّتك السيّدة (إندْرِيَة)، أعني الخلود السماوي. للآدِتْيَات: لك هذا.

Mantra 4

य॒ज्ञो दे॒वानां॒ प्रत्ये॑ति सु॒म्नमादि॑त्यासो॒ भव॑ता मृड॒यन्त॑: । आ वो॒ऽर्वाची॑ सुम॒तिर्व॑वृत्याद॒होश्चि॒द्या व॑रिवो॒वित्त॒रास॑दादि॒त्येभ्य॑स्त्वा

إن اليَجْنَا (القربان) يمضي إلى الآلهة طلبًا للنعمة؛ فكونوا، يا آدِتْيَات، رُحماء مُشفِقين. ولتنقلب إلينا مَودّتكم؛ نعم، لتقعد معنا طوال النهار تلك التي تمنح السَّعة والفسحة الوافرة. للآدِتْيَات: لك هذا.

Mantra 5

विव॑स्वन्नादित्यै॒ष ते॑ सोमपी॒थस्तस्मि॑न् मत्स्व । श्रद॑स्मै नरो॒ वच॑से दधातन॒ यदा॑शी॒र्दा दम्प॑ती वा॒मम॑श्नु॒तः । पुमा॑न् पु॒त्रो जा॑यते वि॒न्दते॒ वस्वधा॑ वि॒श्वाहा॑र॒प ए॑धते गृ॒हे

يا فيفَسْفَت آدِتْيَا، هذه جرعة السُّوما لك؛ فافرح بها. أيها الناس، أَقيموا الإيمان لهذه الكلمة: حين ينال الزوجان، واهبا البركة، الخيرَ والهناء—يُولد ابنٌ فَحْلٌ؛ ويظفر بالثروة وفرةً؛ ويكون له كلُّ القوت؛ وتزدهر المياه (آبَه) في البيت.

Mantra 6

वा॒मम॒द्य स॑वितर्वा॒ममु॒ श्वो दि॒वे दि॑वे वा॒मम॒स्मभ्य॑ᳪ सावीः । वा॒मस्य॒ हि क्षय॑स्य देव॒ भूरे॑र॒या धि॒या वा॑म॒भाज॑: स्याम

هَبْ لنا العافيةَ اليومَ، يا سافيتْرِ؛ وهَبْ لنا العافيةَ غدًا أيضًا؛ يومًا بعد يومٍ هَبْ لنا العافية. فإنك، أيها الإلهُ ذو المساكنِ الوافرةِ وذو الرزقِ الغزير—بهذه الفكرةِ منّا لعلّنا نكونُ شركاءَ في العافية.

Mantra 7

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि सावि॒त्रो॒ऽसि चनो॒धाश्च॑नो॒धा अ॑सि॒ चनो॒ मयि॑ धेहि । जिन्व॑ य॒ज्ञं जिन्व॑ य॒ज्ञप॑तिं॒ भगा॑य दे॒वाय॑ त्वा सवि॒त्रे

أُخِذْتَ بـ«أوباياما»؛ أنتَ لسافيتْرِ؛ أنتَ واهبُ البهجة—نعم، واهبُ البهجة: اجعلِ الرضا فيَّ! أنعِشِ اليَجْنَا؛ أنعِشْ ربَّ اليَجْنَا! إيّاكَ (نُقَدِّم) لِبْهَغَا الإله، و(كذلك) لسافيتْرِ!

Mantra 8

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि सु॒शर्मा॑ऽसि सुप्रतिष्ठा॒नो बृ॒हदु॑क्षाय॒ नम॑: । विश्वे॑भ्यस्त्वा दे॒वेभ्य॑ ए॒ष ते॒ योनि॒र्विश्वे॑भ्यस्त्वा दे॒वेभ्य॑: ।

أنتَ مأخوذٌ بـ«أوباياما»؛ أنتَ ذو مأوى كريم؛ أنتَ راسخُ المقام: سجودٌ للثور العظيم! إلى جميع الآلهة أنتَ—هذا رحمُك؛ إلى جميع الآلهة أنتَ!

Mantra 9

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि॒ बृह॒स्पति॑सुतस्य देव सोम त॒ इन्दो॑रिन्द्रि॒याव॑त॒: पत्नी॑वतो॒ ग्रहाँ॑२ ऋध्यासम् । अ॒हं प॒रस्ता॑द॒हम॒वस्ता॒द्यद॒न्तरि॑क्षं॒ तदु॑ मे पि॒ताऽभू॑त् । अ॒हᳪ सूर्य॑मुभ॒यतो॑ ददर्शा॒हं दे॒वानां॑ पर॒मं गुहा॒ यत्

أنتَ مأخوذٌ بـ«أوباياما». يا سوما الإلهي، (يا ابنَ) بْرِهَسْبَتي؛ منك، أيها القَطْر «إندو» الموهوبُ قوةَ السيادة، ومن الجرعاتِ ذواتِ القرينات، لعلّي أبلغُ التمامَ والنجاح. أنا فوقُ، أنا تحتُ؛ وما كان الفضاءَ الأوسط، فذاك حقًّا صار أبي. أبصرتُ الشمسَ من الجانبين؛ وبلغتُ السرَّ الأسمى للآلهة في الغار (المستور).

Mantra 10

अग्ना३इ॒ पत्नी॑वन्त्स॒जूर्दे॒वेन॒ त्वष्ट्रा॒ सोमं॑ पिब॒ स्वाहा॑ । प्र॒जाप॑ति॒र्वृषा॑ऽसि रेतो॒धा रेतो॒ मयि॑ धेहि प्र॒जाप॑तेस्ते॒ वृष्णो॑ रेतो॒धसो॑ रेतो॒धाम॑शीय

يا أغني، يا ذا القرينة، مع الإله تْفَشْتَر في وفاقٍ، اشرب السُّوما—سْفَاهَا! أنتَ بْرَجَابَتِي، الثورُ، واضعُ البِذار: فضعِ البِذارَ فيَّ. ومنكَ—أيها الثورُ، واضعُ البِذار لبْرَجَابَتِي—عساني أن أنالَ وديعةَ البِذار.

Mantra 11

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि॒ हरि॑रसि हारियोज॒नो हरि॑भ्यां त्वा । हर्यो॑र्धा॒ना स्थ॑ स॒हसो॑मा॒ इन्द्रा॑य

أُخِذتَ بـ«أُپَياما»؛ أنتَ أشقرُ اللون؛ أنتَ مُقترَنٌ بالجياد الشُّقر: لكلا الهَرِيَّين أنتَ! أنتما—حبوبُ الهَرِيَّين—مع السُّوما، لإندرا.

Mantra 12

यस्ते॑ अश्व॒सनि॑र्भ॒क्षो यो गो॒सनि॒स्तस्य॑ त इ॒ष्टय॑जुष स्तु॒तसो॑मस्य श॒स्तोक्थ॒स्योप॑हूत॒स्योप॑हूतो भक्षयामि

ذلك النصيبُ منك الذي هو نَيلُ الخيل، وذلك الذي هو نَيلُ البقر—من ذلك، منك—مما يتعلّق بـ«إِشْتي» و«يَجُس»، ومن السُّوما الممدوح، ومن «أُكْثا» المُتلى، ومن المدعوّ—وإذ قد دُعيتُ، آكلُه.

Mantra 13

दे॒वकृ॑त॒स्यैन॑सोऽव॒यज॑नमसि मनु॒ष्य॒कृत॒स्यैन॑सोऽव॒यज॑नमसि पि॒तृकृ॑त॒स्यैन॑सोऽव॒यज॑नमस्या॒त्मकृ॑तस्यैनसोऽव॒यज॑नम॒स्येन॑स एनसोऽव॒यज॑नमसि । यच्चा॒हमेनो॑ वि॒द्वाँश्च॒कार॒ यच्चावि॑द्वाँ॒स्तस्य॒ सर्वस्यैन॑सोऽव॒यज॑नमसि

أنتَ كفّارةٌ (برَايَشْچِتّا prāyaścitta) للإثم الذي صنعته الآلهة؛ وأنتَ كفّارةٌ للإثم الذي صنعه الناس؛ وأنتَ كفّارةٌ للإثم الذي صنعه الآباء/الأسلاف (پِتْرِ Pitṛ)؛ وأنتَ كفّارةٌ للإثم الذي صنعه المرء بنفسه؛ أنتَ كفّارةٌ للإثم—للإثم. وأيُّ إثمٍ ارتكبتُه، عالِمًا أو غيرَ عالِم—فأنتَ كفّارةٌ لكلِّ ذلك الإثم.

Mantra 14

सं वर्च॑सा॒ पय॑सा॒ सं त॒नूभि॒रग॑न्महि॒ मन॑सा॒ सᳪ शि॒वेन॑ । त्वष्टा॑ सु॒दत्रो॒ वि द॑धातु॒ रायोऽनु॑मार्ष्टु त॒न्वो यद्विलि॑ष्टम्

بالبَهاء، وباللَّبن، وبأجسادِنا قد اجتمعنا؛ وبالعقل، بالعقلِ الشِّيفا (الميمون). ليُقَسِّمْ تْفَشْتْرِ (Tvaṣṭṛ)، واهبُ العطايا السخيّ، الأرزاقَ؛ وليَمْحُ عن ذواتِنا كلَّ ما تلوَّثَ وتدنَّس.

Mantra 15

समि॑न्द्र णो॒ मन॑सा नेषि॒ गोभि॒: सᳪ सू॒रिभि॑र्मघव॒न्त्सᳪ स्व॒स्त्या । सं ब्रह्म॑णा दे॒वकृ॑तं॒ यदस्ति॒ सं दे॒वाना॑ᳪ सुम॒तौ य॒ज्ञिया॑ना॒ᳪ स्वाहा॑

قُدْنا معًا، يا إندرا، بالعقل، وبالأبقار؛ ومعًا مع الكرماء/الرُّعاة، أيها السخيّ، ومعًا مع السلامة. ومعًا، بقوّة البَرَهْمَن (brahman) المقدّسة، مع ما هو مُنجَزٌ إلهيًّا؛ ومعًا في رِضى الآلهة الحَسَن، الآلهة المستحقّين للعبادة—سْفَاهَا (svāhā)!

Mantra 16

सं वर्च॑सा॒ पय॑सा॒ सं त॒नूभि॒रग॑न्महि॒ मन॑सा॒ सᳪ शि॒वेन॑ । त्वष्टा॑ सु॒दत्रो॒ वि द॑धातु॒ रायोऽनु॑मार्ष्टु त॒न्वो यद्विलि॑ष्टम्

بِالْبَهَاءِ، وَبِاللَّبَنِ، وَبِأَجْسَادِنَا اجْتَمَعْنَا؛ وَبِالذِّهْنِ، بِالذِّهْنِ الشِّيفَا (المُبَارَك). لِيُقَسِّمْ تْفَشْتْرِ، الْمُعْطِي السَّخِيُّ، الأَرْزَاقَ؛ وَلْيَمْحُ عَنْ ذَوَاتِنَا كُلَّ مَا تَدَنَّسَ.

Mantra 17

धा॒ता रा॒तिः स॑वि॒तेदं जु॑षन्तां प्र॒जाप॑तिर्निधि॒पा दे॒वो अ॒ग्निः । त्वष्टा॒ विष्णु॑: प्र॒जया॑ सᳪररा॒णा यज॑मानाय॒ द्रवि॑णं दधात॒ स्वाहा॑

لِيَرْضَ دْهَاتْرِ وَالْعَطَاءُ (رَاتِي)، وَلْيَتَقَبَّلْ سَفِتْرِ هَذَا بِرِضًى؛ وَلْيَرْضَ بْرَجَابَتِي حَارِسُ الْكَنْزِ، وَالإِلَهُ أَغْنِي. وَلْيَمْنَحْ تْفَشْتْرِ وَفِشْنُو، وَهُمَا فَرِحَانِ مَعَ الذُّرِّيَّةِ، الثَّرْوَةَ لِلْيَجَمَانَا (صَاحِبِ الْقُرْبَانِ)—سْفَاهَا!

Mantra 18

सु॒गा वो॑ देवा॒: सद॑ना अकर्म॒ य आ॑ज॒ग्मेदᳪ सव॑नं जुषा॒णाः । भर॑माणा॒ वह॑माना ह॒वीᳪष्य॒स्मे ध॑त्त वसवो॒ वसू॑नि॒ स्वाहा॑

قد جعلنا مقاعدكم يسيرة المنال، أيها الآلهة، يا من أتيتم إلى العصر (سافانا) مسرورين به. وأنتم تحملون القرابين (هَفِس) وتنقلونها، هَبوا لنا، يا فَسُو، خيراتٍ وغِنى: سْفَاهَا!

Mantra 19

याँ२ आऽव॑ह उश॒तो दे॑व दे॒वाँस्तान् प्रेर॑य॒ स्वे अ॑ग्ने स॒धस्थे॑ । ज॒क्षि॒वाᳪस॑: पपि॒वाjस॑श्च॒ विश्वेऽसुं॑ घ॒र्मᳪ स्व॒राति॑ष्ठ॒तानु॒ स्वाहा॑

أولئك الآلهة الذين تجلبهم إلى هنا، أيها الإلهيّ، المتلهّفون إلى القربان—فأسرِعْ بهم، يا أَغني، إلى مقعدك أنت. وبعد أن أكلوا وشربوا، فليقفْ جميعُكم في سلطانٍ سيّدٍ بعد الغَرْما (Gharma)، في نَفَسِ الحياة (asu): سْفَاهَا!

Mantra 20

व॒यᳪ हि त्वा॑ प्रय॒ति य॒ज्ञे अ॒स्मिन्न॑ग्ने॒ होता॑र॒मवृ॑णीमही॒ह । ऋध॑गया॒ ऋध॑गु॒ताश॑मिष्ठाः प्रजा॒नन् य॒ज्ञमुप॑ याहि वि॒द्वान्त्स्वाहा॑

فإنّا، عند الانطلاق (prayati) في هذا اليَجْنَ (yajña)، نختارك هنا، يا أَغني، هوتَر (Hotṛ). يمضي كلٌّ في سبيله، ويطلب كلٌّ على حدةٍ السلامة؛ فتعالَ—وأنت العارف—قريبًا من اليَجْنَ، أيها الحكيم: سْفَاهَا!

Mantra 21

देवा॑ गातुविदो गा॒तुं वि॒त्त्वा गा॒तुमि॑त । मन॑सस्पत इ॒मं दे॑व य॒ज्ञᳪ स्वाहा॒ वाते॑ धाः

يا أيها الآلهة، يا عارفي السبيل، بعدما وجدتم السبيل—لقد وجدتم السبيل حقًّا. يا ربَّ المَنَس (العقل/الذهن)، يا إله، أقمْ هذا اليَجْنَة في الفاتا (نَفَس الحياة/الريح): سْفَاهَا!

Mantra 22

यज्ञ॑ य॒ज्ञं ग॑च्छ य॒ज्ञपतिं॑ गच्छ॒ स्वां योनिं॑ गच्छ॒ स्वाहा॑ । ए॒ष ते॑ य॒ज्ञो य॑ज्ञपते स॒हसू॑क्तवाक॒: सर्व॑वीर॒स्तं जु॑षस्व॒ स्वाहा॑

يا يَجْنَة (القربان المقدّس)، امضِ إلى اليَجْنَة؛ امضِ إلى يَجْنَپَتي (سيّد اليَجْنَة)؛ امضِ إلى رحمك الخاص: سْفَاهَا! هذا هو يَجْنَتُكَ، يا يَجْنَپَتي، مصحوبًا بألفاظ الترانيم، غنيًّا بكل نسلٍ بطولي؛ فتقبّله برضا: سْفَاهَا!

Mantra 23

माहि॑र्भू॒र्मा पृदा॑कुः । उ॒रुᳪ हि राजा॒ वरु॑णश्च॒कार॒ सूर्या॑य॒ पन्था॒मन्वे॑त॒वा उ॑ । अ॒पदे॒ पादा॒ प्रति॑धातवेऽकरु॒ताप॑व॒क्ता हृ॑दया॒विध॑श्चित् । नमो॒ वरु॑णाया॒भिष्ठि॑तो॒ वरु॑णस्य॒ पाश॑:

لا يَضُرَّنَّ الحيّةُ، ولا الحيّةُ المُرَقَّطة! فإنّ الملكَ فَرُونَة قد وسَّع الطريقَ لسوريا ليمضي فيه. وفي غيرِ ذي أثرٍ أثبتَ الأقدامَ ليجعلَ موطئًا راسخًا؛ نعم، هو الدافعُ، حتى لما يَثْقُبُ القلب. سلامٌ/سجودٌ لِفَرُونَة!—(هذا) حبلُ فَرُونَة (پاشا)، المُلقى.

Mantra 24

अ॒ग्नेरनी॑कम॒प आ वि॑वेशा॒पां नपा॑त् प्रति॒रक्ष॑न्नसु॒र्य॒म् । दमे॑दमे स॒मिधं॑ यक्ष्यग्ने॒ प्रति॑ ते जि॒ह्वा घृ॒तमुच्च॑रण्य॒त् स्वाहा॑

يا أغني، إنَّ وجهكَ المتلألئ قد دخلَ المياه؛ أنتَ «أبام نَپات» (ابنُ المياه) تحرسُ من الظلمةِ التي لا شمسَ فيها. في كلِّ بيتٍ أَقِمْ عبادةَ الحطبِ المُوقِد (samidh)، يا أغني؛ ولتنهضْ منكَ اللسانُ لتلقى السمنَ المصفّى (ghṛta)—سْفاهَا!

Mantra 25

स॒मु॒द्रे ते॒ हृद॑यम॒प्स्वन्तः सं त्वा॑ विश॒न्त्वोष॑धीरु॒ताप॑: । य॒ज्ञस्य॑ त्वा यज्ञपते सू॒क्तोक्तौ॑ नमोवा॒के वि॑धेम॒ यत्स्वाहा॑

في المحيطِ قلبُكَ، في داخلِ المياه؛ فلتدخلْ فيكَ النباتاتُ والمياهُ معًا. إليكَ، يا سيِّدَ اليَجْنَا (yajñapati)، بمديحٍ حسنِ القول (sūkta-ukti)، وبكلمةِ التحيةِ والخضوع (namo-vāka)، نؤدّي الخدمةَ على وجهها—سْفاهَا!

Mantra 26

देवी॑राप ए॒ष वो॒ गर्भ॒स्तᳪ सुप्री॑त॒ᳪ सुभृ॑तं बिभृत । देव॑ सोमै॒ष ते॑ लो॒कस्तस्मि॒ञ्छं च॒ वक्ष्व॒ परि॑ च॒ वक्ष्व॑

أيتها المياهُ الإلهيّة، هذا هو جنينُكم (garbha): فاحملنه راضياتٍ، مُحسَنَ الرعاية. أيها الإله سوما، هذا عالمُكَ؛ فاحملْ فيه السلامةَ، واحملْ الحمايةَ من كلِّ جانب.

Mantra 27

अव॑भृथ निचुम्पुण निचे॒रुर॑सि निचुम्पु॒णः । अव॑ देवैर्दे॒वकृ॑त॒मेनो॑ऽयासिष॒मव॒ मर्त्यै॒र्मर्त्य॑कृतं पुरु॒राव्णो॑ देव रि॒षस्पा॑हि । दे॒वाना॑ᳪ स॒मिद॑सि

يا أفابهريثا (Avabhṛtha)، أيّها المُطهِّر الشامل، لقد نزلتَ مُطهِّرًا. اغسلْ عنّا الإثم الذي صنعته الآلهة؛ واغسلْ الإثم الذي صنعه البشر. يا الإله بورورافا (Pururāva)، ذو السُّبُل الكثيرة/ذو الدويّ المتعدّد، احفظْنا من الأذى. أنتَ وقودُ الإيقاد (samid) للآلهة.

Mantra 28

एज॑तु॒ दश॑मास्यो॒ गर्भो॑ ज॒रायु॑णा स॒ह । यथा॒ऽयं वा॒युरेज॑ति॒ यथा॑ समु॒द्र एज॑ति । ए॒वा॒यं दश॑मास्यो॒ अस्र॑ज्ज॒रायु॑णा स॒ह

لِيَتَحَرَّكِ الجنينُ ذُو العشرةِ أشهرٍ مع «جارايو» (المشيمة). كما يتحرّك هذا الريحُ، وكما يتحرّك المحيطُ، كذلك لِيُولَدْ هذا الجنينُ ذُو العشرةِ أشهرٍ—مع «جارايو» ومع الدم.

Mantra 29

यस्यै॑ ते य॒ज्ञियो॒ गर्भो॒ यस्यै॒ योनि॑र्हिरण्यी । अङ्गा॒न्यह्रु॑ता॒ यस्य॒ तं मा॒त्रा सम॑जीगम॒ᳪ स्वाहा॑

هي التي يكون جنينُكَ لها قربانَ اليَجْنَا، وهي التي رحمُها ذهبيّ، وأعضاؤها غيرُ مجروحة؛—مع «الأم» قد أتيتُ به إلى تمام الاقتران: سْفَاهَا!

Mantra 30

पुरुद॒स्मो विषु॑रूप॒ इन्दु॑र॒न्तर्म॑हि॒मान॑मानञ्ज॒ धीर॑: । एक॑पदीं द्वि॒पदीं॑ त्रि॒पदीं॒ चतु॒ष्पदीम॒ष्टाप॑दीं॒ भुव॒नानु॑ प्रथन्ता॒ᳪ स्वाहा॑

الإندو، ذو العجائب الكثيرة، المتعدّد الأشكال، الحكيم، قد بلغ في باطنه العظمة. فلتنتشر العوالم، سائرةً على نهج ذي القدم الواحدة، وذي القدمين، وذي الثلاث، وذي الأربع، وذي الثمان: سْفَاهَا!

Mantra 31

मरु॑तो॒ यस्य॒ हि क्षये॑ पा॒था दि॒वो वि॑महसः । स सु॑गो॒पात॑मो॒ जन॑:

الذي تحرسُ الماروتُ مسكنَه، والذي مسالكُه مسالكُ عظمةِ السماء الفسيحة—ذلك القومُ هو الأشدُّ أمانًا وحمايةً.

Mantra 32

म॒ही द्यौः पृ॑थि॒वी च॑ न इ॒मं य॒ज्ञं मि॑मिक्षताम् । पि॒पृ॒तां नो॒ भरी॑मभिः

لتختلط لنا السماءُ العظيمةُ والأرضُ في هذا اليَجْنَا؛ ولْتملآنا بما لهما من دعائمَ وعونٍ مُعينٍ على البقاء.

Mantra 33

आ ति॑ष्ठ वृत्रह॒न्रथं॑ यु॒क्ता ते॒ ब्रह्म॑णा॒ हरी॑ । अ॒र्वा॒चीन॒ᳪ सु ते॒ मनो॒ ग्रावा॑ कृणोतु व॒ग्नुना॑ । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा षोड॒शिन॑ । ए॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा षोड॒शिने॑

اصعدْ، يا قاتلَ ڤِرترا، إلى المركبة؛ فقد شُدَّ لك الحصانان الأشقران (هَرِي) بقوة البَرَهْمَن، أي بالكلمة المقدسة. وليجعلْ حجرُ العصر (غْرَافَا)، بدافعِه المحرِّك، ذهنَك متوجِّهًا حسنًا إلى هنا. أنتَ مُتَناوَلٌ بـ«أُپَياَمَا» لإندرا، يا «شُودَشِن»؛ هذا هو يونيك/مَهدُك—لإندرا، يا «شُودَشِن».

Mantra 34

यु॒क्ष्वा हि के॒शिना॒ हरी॒ वृष॑णा कक्ष्य॒प्रा । अथा॑ न इन्द्र सोमपा गि॒रामुप॑श्रुतिं चर । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा षोड॒शिन॑ । ए॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा षोड॒शिने॑

حقًّا، اشددْ الحصانين ذوي العُرف (كِشِينَا هَرِي)، القويَّين، المُحكَمين بأحزمة العِقال. ثم يا إندرا، يا شاربَ السُّوما، ادنُ إلى سَماعِ أناشيدِنا. أنتَ مُتَناوَلٌ بـ«أُپَياَمَا» لإندرا، يا «شُودَشِن»؛ هذا هو يونيك/مَهدُك—لإندرا، يا «شُودَشِن».

Mantra 35

इन्द्र॒मिद्धरी॑ वह॒तोऽप्र॑तिधृष्टशवसम् । ऋषी॑णां च स्तु॒तीरुप॑ य॒ज्ञं च॒ मानु॑षाणाम् । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ सीन्द्रा॑य त्वा षोड॒शिने॑ । ए॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा षोड॒शिने॑

حقًّا إنَّ إندرا—يَحْمِلُهُ الجوادان الأشقران، ذو القوّة التي لا تُقاوَم—إلى تسابيح الرِّشيّين وإلى يَجْنَا البشر. أُخِذْتَ بالأُپَيَامَا لأجل إندرا، يا شُودَشِين؛ هذا هو رَحِمُكَ—لأجل إندرا، يا شُودَشِين.

Mantra 36

यस्मा॒न्न जा॒तः परो॑ अ॒न्यो अस्ति॒ य आ॑वि॒वेश॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ सᳪररा॒णस्त्रीणि॒ ज्योती॑ᳪषि सचते॒ स षो॑डशी

الذي لم يُولَدْ أحدٌ أسمى منه، والذي دخل جميع هذه العوالم—براجاپَتي، فرِحًا بنَسْلِه، يلتصق بالأنوار الثلاثة؛ هو الشُّودَشِي.

Mantra 37

इन्द्र॑श्च स॒म्राड्वरु॑णश्च॒ राजा तौ ते भ॒क्षं च॑क्रतु॒रग्र॑ ए॒तम् । तयो॑र॒हमनु॑ भ॒क्षं भ॑क्षयामि॒ वाग्दे॒वी जु॑षा॒णा सोम॑स्य तृप्यतु स॒ह प्रा॒णेन॒ स्वाहा॑

إندرا، السيّد الكونيّ، وفارونا، الملك—هذان صاغا لك هذه الحصّة في البدء. وبعد حصّتهما أتناول الحصّة؛ فلتَشْبَعْ إلهةُ الكلام، راضيةً، بسوما مع النَّفَس—سْفَاهَا!

Mantra 38

अग्ने॒ पव॑स्व॒ स्वपा॑ अ॒स्मे वर्च॑ः सु॒वीर्य॑म् । दध॑द्र॒यिं मयि॒ पोष॑म् । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽस्य॒ग्नये॑ त्वा॒ वर्च॑स ए॒ष ते॒ योनि॑र॒ग्नये॑ त्वा॒ वर्च॑से । अग्ने॑ वर्चस्वि॒न्वर्च॑स्वाँ॒स्त्वं दे॒वेष्वसि॒ वर्च॑स्वान॒हं म॑नु॒ष्ये॑षु भूयासम्

يا أغني، طهِّرْ نفسَكَ، يا حَسَنَ الصُّنع؛ واجعلْ فينا بَهاءً وقوّةً نبيلة، وامنحْني ثروةً ونماءً. أُخِذتَ بـ«أُپَيَامَا» لأغني، لأجل البهاء: هذا هو رَحِمُكَ؛ لأغني، لأجل البهاء. يا أغني، أنتَ بهيٌّ مفعمٌ بالبهاء بين الآلهة؛ فليكنْ لي بهاءٌ بين البشر.

Mantra 39

उ॒त्तिष्ठ॒न्नोज॑सा स॒ह पी॒त्वी शिप्रे॑ अवेपयः । सोम॑मिन्द्र च॒मू सु॒तम् । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य॒ त्वौज॑स ए॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वौजसे । इन्द्रौ॑जिष्ठौजि॑ष्ठ॒स्त्वं दे॒वेष्वस्योजि॑ष्ठो॒ऽहं म॑नु॒ष्ये॒षु भूयासम्

قائماً بالقوّة، بعدما شربتَ، جعلتَ شفتيكَ ترتجفان. يا إندرا، هذا هو السُّوما المعصور في القَدَح. أُخِذتَ بـ«أُپَيَامَا» لإندرا، لأجل القوّة: هذا هو رَحِمُكَ؛ لإندرا، لأجل القوّة. يا إندرا، أنتَ أشدُّ الأقوياء قوّةً بين الآلهة؛ فليكنْ لي أشدُّ القوّة بين البشر.

Mantra 40

अदृ॑श्रमस्य के॒तवो॒ वि र॒श्मयो॒ जनाँ॒२ अनु॑ । भ्राज॑न्तो अ॒ग्नयो॑ यथा । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि॒ सूर्या॑य त्वा भ्रा॒जायै॒ष ते॒ योनि॒ः सूर्या॑य त्वा भ्रा॒जाय॑ । सूर्य॑ भ्राजिष्ठ॒ भ्राजि॑ष्ठ॒स्त्वं दे॒वेष्वसि॒ भ्राजि॑ष्ठो॒ऽहं म॑नु॒ष्ये॒षु भूयासम्

قد بَدَتْ علاماته في الآفاق؛ وأشعّتُه تتبعُ الناس، متلألئةً كالنيران. أُخِذتَ بـ«أُپَيَامَا» لسوريا، لأجل البهاء: هذا هو رَحِمُكَ؛ لسوريا، لأجل البهاء. يا سوريا، أنتَ الأشدُّ بهاءً بين الآلهة؛ فليكنْ لي أشدُّ البهاء بين البشر.

Mantra 41

उदु॒ त्यं जा॒तवे॑दसं दे॒वं व॑हन्ति के॒तव॑: । दृ॒शे विश्वा॑य॒ सूर्य॑म् । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि॒ सूर्या॑य त्वा भ्रा॒जायै॒ष ते॒ योनि॒ः सूर्या॑य त्वा भ्रा॒जाय॑

إلى العُلا تحمل الأشعّةُ ذلك الإلهَ «جاتافيداس» العليمَ بكلّ شيء، ليراه الجميع—سوريا. أُخذتَ بـ«أوباياما» لسوريا، للبهاء: هذا هو رحمُك؛ لسوريا، للبهاء.

Mantra 42

आ जि॑घ्र क॒लशं॑ म॒ह्या त्वा॑ विश॒न्त्विन्द॑वः। पुन॑रू॒र्जा नि व॑र्तस्व॒ सा न॑: स॒हस्रं॑ धुक्ष्वो॒रुधा॑रा॒ पय॑स्वती॒ पुन॒र्मा वि॑शताद्र॒यिः

اشمَمِ الإناءَ؛ ومن أجلي فلتدخلْكَ قطراتُ السُّوما. عُدْ ثانيةً بالقوّةِ المُغذّية (أورجا)؛ واحلِبْ لنا ألفَ ضعفٍ—واسعَ الجريان، غزيرَ اللبن؛ ولتدخلْني الثروةُ من جديد.

Mantra 43

इडे॒ रन्ते॒ हव्ये॒ काम्ये॒ चन्द्रे॒ ज्योतेऽदि॑ते॒ सर॑स्वति॒ महि॒ विश्रु॑ति । ए॒ता ते॑ अघ्न्ये॒ नामा॑नि दे॒वेभ्यो॑ मा सु॒कृतं॑ ब्रूतात्

يا إِḍā، إنهم يفرحون في القُربان، وفي العطية المرغوبة، وفي النور اللامع؛ يا أديتي، يا سَرَسْوَتِي، يا عظيمةَ الصيت. هذه أسماؤكِ يا أَغْنْيَا: فليُعلَن للآلهة عملي المُحكَم الصنع.

Mantra 44

वि न॑ इन्द्र॒ मृधो॑ जहि नी॒चा य॑च्छ पृतन्य॒तः । यो अ॒स्माँ२ अ॑भि॒दास॒त्यध॑रं गमया॒ तम॑: । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा वि॒मृधे॑ ए॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा वि॒मृधे॑

يا إندرا، اطرد عنا قوى العداوة، وادفع إلى أسفل العدوَّ المقاتل. ومن يهاجمنا فاسقْه إلى أسفل، إلى الظلمة. أُخذتَ بـ«أوباياما»؛ لكَ، لإندرا الغالب: هذا هو رحمُك؛ لكَ، لإندرا الغالب.

Mantra 45

वा॒चस्पतिं॑ वि॒श्वक॑र्माणमू॒तये॑ मनो॒जुवं॒ वाजे॑ अ॒द्या हु॑वेम । स नो॒ विश्वा॑नि॒ हव॑नानि जोषद्वि॒श्वश॑म्भू॒रव॑से सा॒धुक॑र्मा । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा वि॒श्वक॑र्मणे ए॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा वि॒श्वक॑र्मणे

لعونِنا، اليومَ في نيلِ القوّة، ندعو فَاتشَسْپَتِي، فيشْفَكَرْمَن، السريعَ كالفكر. فليَرضَ أن يقبل جميعَ دعواتِنا—هو المُفيضُ لكلِّ بركة، لعونِنا، الصانعُ الحَسَن. أُخذتَ بـ«أوباياما» لإندرا مع فيشْفَكَرْمَن: هذا هو رحمُك؛ لإندرا مع فيشْفَكَرْمَن.

Mantra 46

विश्व॑कर्मन् ह॒विषा॒ वर्ध॑नेन त्रा॒तार॒मिन्द्र॑मकृणोरव॒ध्यम् । तस्मै॒ विश॒: सम॑नमन्त पू॒र्वीर॒यमु॒ग्रो वि॒हव्यो॒ यथास॑त् । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा वि॒श्वक॑र्मण ए॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा वि॒श्वक॑र्मणे

يا فيشفاكَرْمَن، بقربانٍ (هَفِس) مُقَوٍّ جعلتَ إندرا الحامي غيرَ قابلٍ للطعن. له انحنت الشعوب الكثيرة منذ القديم، لكي يكون هذا الجبّارَ الكثيرَ الدعاء، كما هو. أُخِذتَ بـ«أُپَيا̄ما»؛ لكَ—لإندرا مع فيشفاكَرْمَن. هذا هو مَرحِمُكَ (يوني)؛ لكَ—لإندرا مع فيشفاكَرْمَن.

Mantra 47

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽस्य॒ग्नये॑ त्वा गाय॒त्रच्छ॑न्दसं गृह्णामीन्द्रा॑य त्वा त्रि॒ष्टुप्छ॑न्दसं गृह्णामि॒ विश्वे॑भ्यस्त्वा दे॒वेभ्यो॒ जग॑च्छन्दसं गृह्णाम्यनु॒ष्टुप्ते॑ऽभिग॒रः

أُخِذتَ بـ«أُپَيا̄ما». لأَجْلِ أَغْنِي آخذُكَ على وزنِ «غاياتري»؛ ولأجلِ إندرا آخذُكَ على وزنِ «تريشْتُبْه»؛ ولأجلِ جميعِ الآلهة آخذُكَ على وزنِ «جَغَتي». «أَنُشْتُبْه» هي عبارةُ تغطيتِكَ/ختامِكَ.

Mantra 48

व्रेशी॑नां त्वा॒ पत्म॒न्ना धू॑नोमि कुकू॒नना॑नां त्वा॒ पत्म॒न्ना धू॑नोमि भ॒न्दना॑नां त्वा॒ पत्म॒न्ना धू॑नोमि म॒दिन्त॑मानां त्वा॒ पत्म॒न्ना धू॑नोमि म॒धुन्त॑मानां त्वा॒ पत्म॒न्ना धू॑नोमि शु॒क्रं त्वा॑ शु॒क्र आ धू॑नो॒म्यह्नो॑ रू॒पे सूर्य॑स्य र॒श्मिषु॑

إيّاكَ، مِنْ سُوقِ العَصْرِ، أُهَزُّكَ عَلَى السَّنَدِ؛ وإيّاكَ، مِنْ سُوقِ ذَوَاتِ الخُصْلَةِ، أُهَزُّكَ عَلَى السَّنَدِ؛ وإيّاكَ، مِنْ سُوقِ الرَّبْطِ، أُهَزُّكَ عَلَى السَّنَدِ؛ وإيّاكَ، الأَشَدَّ إِطْرَابًا، أُهَزُّكَ عَلَى السَّنَدِ؛ وإيّاكَ، الأَكْثَرَ عَسَلًا، أُهَزُّكَ عَلَى السَّنَدِ؛ وإيّاكَ، المُتَلَأْلِئَ—المُتَلَأْلِئَ—أُهَزُّكَ: فِي صُورَةِ النَّهَارِ، فِي أَشِعَّةِ سُورْيَا.

Mantra 49

ककु॒भᳪ रू॒पं वृ॑ष॒भस्य॑ रोचते बृ॒हच्छु॒क्रः शु॒क्रस्य॑ पुरो॒गाः सोम॒: सोम॑स्य पुरो॒गाः । यत्ते॑ सोमा॒दा॑भ्यं॒ नाम॒ जागृ॑वि॒ तस्मै॑ त्वा गृह्णामि॒ तस्मै॑ ते सोम॒ सोमा॑य॒ स्वाहा॑

إنَّ هيئةَ القِمَّةِ للثورِ تتلألأ؛ إنَّ النورَ العظيمَ هو المُتقدِّمُ للنور؛ وسوما هو المُتقدِّمُ لسوما. أيُّ اسمٍ لكَ، يا سوما، هو اليقِظُ لأخذِ السوما—لأجلِ ذلكَ أقبضُ عليك؛ ولأجلِ ذلكَ، يا سوما، لِسوما: سْفَاهَا!

Mantra 50

उ॒शिक् त्वं दे॑व सोमा॒ग्नेः प्रि॒यं पाथोऽपी॑हि व॒शी त्वं दे॑व सो॒मेन्द्र॑स्य प्रि॒यं पाथोऽपी॑ह्य॒स्मत्स॑खा॒ त्वं दे॑व सोम॒ विश्वे॑षां दे॒वानां॑ प्रि॒यं पाथोऽपी॑हि

أنتَ مُشتاقٌ، أيها الإلهُ سوما: تعالَ إلى هنا بوصفِكَ الشُّربةَ المحبوبةَ لأغني. أنتَ ذو سُلطةٍ، أيها الإلهُ سوما: تعالَ إلى هنا بوصفِكَ الشُّربةَ المحبوبةَ لإندرا. أنتَ صديقُنا، أيها الإلهُ سوما: تعالَ إلى هنا بوصفِكَ الشُّربةَ المحبوبةَ لجميعِ الآلهة.

Mantra 51

इ॒ह रति॑रि॒ह र॑मध्वमि॒ह धृति॑रि॒ह स्वधृ॑ति॒: स्वाहा॑ । उ॒प॒सृ॒जन् ध॒रुणं॑ मा॒त्रे ध॒रुणो॑ मा॒तरं॒ धय॑न् । रा॒यस्पोष॑म॒स्मासु॑ दीधर॒त्स्वाहा॑

هنا لذّةٌ؛ هنا افرحوا؛ هنا ثباتٌ؛ هنا ثباتُ الذات—سْفَاهَا! اقتربْ، وكنْ سندًا للأم؛ وبكونِكَ سندًا، ارضعِ الأم: أقمْ فينا زيادةَ الثروةِ والرخاء—سْفَاهَا!

Mantra 52

स॒त्रस्य॒ ऋद्धि॑र॒स्यग॑न्म॒ ज्योति॑र॒मृता॑ अभूम॒ । दिवं॑ पृथि॒व्या अध्याऽरु॑हा॒मावि॑दाम दे॒वान्त्स्व॒र्ज्योति॑:

لقد بلغنا تمامَ السَّترا؛ ومضينا إلى النور؛ وصِرنا خالدين. ومن الأرض صعدنا إلى السماء؛ فوجدنا الآلهة—(ووجدنا) نورَ سْفَر.

Mantra 53

यु॒वं तमि॑न्द्रापर्वता पुरो॒युधा॒ यो न॑: पृत॒न्यादप॒ तं त॒मिद्ध॑तं॒ वज्रे॑ण॒ तं त॒मिद्ध॑तम् । दू॒रे च॒त्ताय॑ छन्त्स॒द्गह॑नं॒ यदिन॑क्षत् । अ॒स्माक॒ᳪ शत्रू॒न्परि॑ शूर वि॒श्वतो॑ द॒र्मा द॑र्षीष्ट वि॒श्वत॑: । भूर्भुव॒: स्व॒: सुप्र॒जाः प्र॒जाभि॑: स्याम सु॒वीरा॑ वीरैः सु॒पोषा॒: पोषै॑:

يا إندرا وبارفاتا، أيّها الاثنان المتقدّمان في القتال—مَن يهاجمنا في المعركة فاضرباه واطرداه؛ نعم اضرباه—هو بعينه—بـ«الفَجْرَة/الفَجْرَ» (vajra، الصاعقة)؛ اضرباه—هو بعينه. ليُقذَف بعيدًا؛ ولْيَغُصْ في الغَوْر العميق الكثيف إن أراد أن يبلغنا. ومن كلّ جانب، أيّها البطل، أَحِطْ بأعدائنا؛ وأَرِهِمْ حاجزًا من كلّ جهة. بْهُور، بْهُوفَح، سْفَح: لِنَكُنْ ذوي ذرّيّة صالحة مع الذرّيّة؛ ولِنَكُنْ ذوي بأسٍ مع الأبطال؛ ولْتَكُنْ لنا وفرةٌ مع الوفرة.

Mantra 54

प॒र॒मे॒ष्ठ्य॒भिधी॑तः प्र॒जाप॑तिर्वा॒चि व्याहृ॑तायामन्धो॒ अच्छे॑तः । स॑वि॒ता स॒न्यां वि॒श्वक॑र्मा दी॒क्षायां॑ पू॒षा सो॑म॒क्रय॑ण्याम्

يُعلَن «بارامِشْثِن» أنّه «براجابَتي» في الكلام المنطوق، في «الڤيَاهْرِتي»؛ وبهذا يُجعل عصير السُّوما «مُتاحًا/مُيسَّرَ الوصول». و«سافيتْر» (يُعلَن) في «سَنْيَا»؛ و«ڤيشْفاكَرْمَن» في «ديكشا» (التكريس)؛ و«بوشَن» في شراء السُّوما.

Mantra 55

इन्द्र॑श्च म॒रुत॑श्च क्र॒यायो॒पोत्थि॒तो ऽसु॑रः प॒ण्यमा॑नो मि॒त्रः क्री॒तो विष्णु॑: शिपिवि॒ष्ट उ॒रावास॑न्नो॒ विष्णु॑र्न॒रन्धि॑षः

قام إندرا والماروتات لأجل الشراء؛ والـ«أسورا» جارٍ المساومة عليه؛ و«ميترا» قد اشتُري؛ و«فيشنو»—شِپِڤيڤِشْتَه، واسعُ المقام—فليكن فيشنو لنا «غيرَ مُؤذٍ، غيرَ مُعَوِّق».

Mantra 56

प्रो॒ह्यमा॑ण॒: सोम॒ आग॑तो॒ वरु॑ण आस॒न्द्यामास॑न्नो॒ ऽग्निराग्नी॑ध्र॒ इन्द्रो॑ हवि॒र्धाने॑ ऽथ॑र्वोपावह्रि॒यमा॑णः

حين يُحمل سوما إلى الأمام يكون قد أتى؛ وڤارونا جالسٌ على مقعد سوما؛ وأغني في موضع الآغنيدهرا (Āgnīdhra)؛ وإندرا في موضع الهڤيردهانا (Havirdhāna)؛ وأثارڤان (حاضرٌ) إذ يُقاد إلى القرب.

Mantra 57

विश्वे॑ दे॒वा अ॒ᳪशुषु॒ न्युप्तो॒ विष्णु॑राप्रीत॒पा आ॑प्या॒य्यमा॑नो य॒मः सू॒यमा॑ नो॒ विष्णु॑: सम्भ्रि॒यमा॑णो वा॒युः पू॒यमा॑नः शु॒क्रः पू॒तः शु॒क्र: क्षी॑र॒श्रीर्म॒न्थी स॑क्तु॒श्रीः

جميعُ الآلهةِ مودَعون في سيقانِ سوما؛ وڤيشنو (هناك) بوصفه الشاربَ المُرتضِي. حين يُجعلُ ينتفخُ (يكون) يَما؛ وحين يُعصرُ لنا (يكون) ڤيشنو؛ وحين يُجمَعُ (يكون) ڤايو؛ وحين يُنقّى (يكون) اللامع—المنقّى، اللامع—ذو بهاءٍ كبهاءِ اللبن، وذو بهاءٍ كبهاءِ المَنْثي (manthi: المزيج المخفوق)، وذو بهاءٍ كبهاءِ السَّكْتو (saktu: دقيقٌ محمّص).

Mantra 58

विश्वे॑ दे॒वाश्च॑म॒सेषून्नी॒तो ऽसु॒र्होमा॒योद्य॑तो रु॒द्रो हू॒यमा॑नो॒ वातो॒ऽभ्यावृ॑त्तो नृ॒चक्षा॒: प्रति॑ख्यातो भ॒क्षो भ॒क्ष्यमा॑णः पि॒तरो॑ नाराश॒ᳪसाः

جميعُ الآلهةِ مرفوعون في الكؤوس؛ والنَّفَسُ الحيويُّ مرفوعٌ للقُربان. رُدرا، إذ يُدعى؛ وڤاتا، إذ يُرَدُّ؛ و«نِرْچَكْشَس» (nṛcakṣas: الرائي للناس) يُعلَنُ ظاهراً: والطعامُ إذ يُؤكَل—(حتى) الآباءُ «پِتَرَه» (Pitṛ)، النَّاراشَمْسَاس (Nārāśaṃsas).

Mantra 59

स॒न्नः सिन्धु॑रवभृ॒थायोद्य॑तः समु॒द्रो॒ऽभ्यवह्रि॒यमा॑णः स॑लि॒लः प्रप्लु॑तो ययो॒रोज॑सा स्कभि॒ता रजा॑ᳪसि वी॒र्ये॑भिर्वी॒रत॑मा॒ शवि॑ष्ठा । या पत्ये॑ते॒ अप्र॑तीता॒ सहो॑भि॒र्विष्णू॑ अग॒न्वरु॑णा पू॒र्वहू॑तौ

لِيَكُنْ لَنَا السِّندهو (Sindhu) نِعْمَةً، وقد رُفِعَ لأجلِ الأڤَبْهْرِثا (Avabhṛtha)؛ ولْيَكُنِ المُحِيطُ (السَّمُدْرَ) وهو يُساقُ مُنْدَفِعًا؛ وسَيْلُ المياهِ الفائِضُ—بِقُوَّتِهِما تُثَبَّتُ الأقاليمُ، أَشَدَّهُما بَسَالَةً، أَعْظَمَهُما مَنَعَةً في قُوَاهُما. هُما اللذانِ يَحْكُمانِ بلا مُعارِضٍ بِسَطْوَتِهِما—فِشْنُو (Viṣṇu) وَفَرُونَة (Varuṇa)، المَدْعُوَّانِ مُنْذُ القِدَمِ، قد أَقْبَلا.

Mantra 60

दे॒वान्दिव॑मगन्य॒ज्ञस्ततो॑ मा॒ द्रवि॑णमष्टु मनु॒ष्या॒न॒न्तरि॑क्षमगन्य॒ज्ञस्ततो॑ मा॒ द्रवि॑णमष्टु पि॒तॄन्पृ॑थि॒वीम॑गन्य॒ज्ञस्ततो॑ मा॒ द्रवि॑णमष्टु॒ यं कं च॑ लो॒कमग॑न्य॒ज्ञस्ततो॑ मे भ॒द्रंम॑भूत्

لقد مضى اليَجْنَا (Yajña) إلى الآلهة، إلى السماء: فمن هناك لِيَفِضْ عليَّ الغِنى. وقد مضى اليَجْنَا إلى البشر، إلى الفضاءِ بينهما (Antarikṣa): فمن هناك لِيَفِضْ عليَّ الغِنى. وقد مضى اليَجْنَا إلى الآباءِ الأسلاف (Pitṛ)، إلى الأرض: فمن هناك لِيَفِضْ عليَّ الغِنى. وإلى أيِّ عالَمٍ مضى اليَجْنَا، فمن هناك لِيَكُنْ لي خَيْرٌ.

Mantra 61

चतु॑स्त्रिᳪश॒त्तन्त॑वो॒ ये वित॑त्नि॒रे य इ॒मं य॒ज्ञᳪ स्व॒धया॒ दद॑न्ते । तेषां॑ छि॒न्नᳪ सम्वे॒तद्द॑धामि॒ स्वाहा॑ घ॒र्मो अप्ये॑तु दे॒वान्

أربعةٌ وثلاثون هي الخيوطُ التي مَدُّوها—أولئك الذين يُقيمون هذا اليَجْنَا (Yajña) بالسْفَدْها (svadhā). وما انقطعَ لهم، فذلك النسيجُ أَصِلُه وأُعيدُ لَحْمَه. سْفَاهَا (Svāhā)! لِيَمْضِ الغَرْمَا (Gharma) إلى الآلهة.

Mantra 62

य॒ज्ञस्य॒ दोहो॒ वित॑तः पुरु॒त्रा सो अ॑ष्ट॒धा दिव॑म॒न्वात॑तान । स य॑ज्ञ धुक्ष्व॒ महि॑ मे प्र॒जा या॑ᳪ रा॒यस्पोषं॒ विश्व॒मायु॑रशीय॒ स्वाहा॑

إنَّ دَرَّ اليَجْنَا (القُربان) قدِ امتدَّ في مواضعَ كثيرة؛ وثُمانيَّ الأوجهِ قد انبسطَ حتى السماء. فاحلِبْ لي، أيها اليَجْنَا، نَسْلًا غزيرًا، ونماءَ ثروةٍ، وأن أبلغَ تمامَ العمر كلَّه: سْفَاهَا!

Mantra 63

आ प॑वस्व॒ हिर॑ण्यव॒दश्व॑वत्सोम वी॒रव॑त् । वाजं॒ गोम॑न्त॒मा भ॑र॒ स्वाहा॑

تدفّقْ إلى هنا، يا سوما (Soma)، مُطهَّرًا—لامعًا كالذهب، واهبًا الخيل، غنيًّا بالأبطال. واحملْ إلينا الفاجا (vāja)، الجائزةَ الأوفرَ أبقارًا. سْفاهَا (Svāhā)!