
Sukta 7.65
Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)
Mitra–Varuṇa
Triṣṭubh (probable; metrical verification recommended)
تستدعي هذه الترتيلة التريشتوبية الموجزة ميترا–فارونا عند شروق الشمس، وتمجّد عزمهما المُطهَّر وحراستهما السيادية التي تجوب جميع مسالك العالم. وتلتمس من السيدين التوأمين للـṛta أن يكونا «جسرًا» في وجه الزيف، ومعبرًا آمنًا لعبور الشدائد، لتختتم بدعاءٍ لرفاهٍ دائمٍ وحماية.
Mantra 1
प्रति वां सूर उदिते सूक्तैर्मित्रं हुवे वरुणं पूतदक्षम् । ययोरसुर्यमक्षितं ज्येष्ठं विश्वस्य यामन्नाचिता जिगत्नु ॥
عند نهوضِ سُوريا (الشمس)، وبأقوالٍ محبوكةٍ حسنًا أدعوكما: مِترا وفَرونا، ذوي الإرادةِ المُطهَّرة. أنتما اللذان سلطانُكما السياديّ—غيرُ فانٍ وأقدمُ ما يكون—يمضي في كلِّ مسارٍ للعالَم، واسعَ الوعي، آتيًا إلينا.
Mantra 2
ता हि देवानामसुरा तावर्या ता नः क्षितीः करतमूर्जयन्तीः । अश्याम मित्रावरुणा वयं वां द्यावा च यत्र पीपयन्नहा च ॥
فإنكما أنتما السلطتان السيّدتان بين الآلهة، أنتما النبيلان؛ فاجعلا لنا مساكنَ تنمو بالقوّة (أورج ūrj). لعلّنا نبلغكما، يا ميترا وفارونا، هناك حيثُ السماءُ والأيّامُ تُغذّي وتزيد.
Mantra 3
ता भूरिपाशावनृतस्य सेतू दुरत्येतू रिपवे मर्त्याय । ऋतस्य मित्रावरुणा पथा वामपो न नावा दुरिता तरेम ॥
أنتما، الغنيّان بقوى الربط، جسرٌ في وجه الكذب—عسيرُ الاجتياز على الفاني المعادي. وبطريقِ الـṛta (رتا) الذي لكما، يا ميترا وفارونا، لنعبر صعوباتنا كما تُعبر المياهُ بسفينة.
Mantra 4
आ नो मित्रावरुणा हव्यजुष्टिं घृतैर्गव्यूतिमुक्षतमिळाभिः । प्रति वामत्र वरमा जनाय पृणीतमुद्नो दिव्यस्य चारोः ॥
أقبِلا إلينا، يا ميترا وفارونا، راضيَين بقبول القُربان؛ وبالغِنى المُصفّى (ghṛta غْهْرِتا) وبجداول الإلهام (iḷā إِلا)، أفيضا المرعى الواسع. وهنا، استجابةً لكما، املآ للناس أصفى العطايا—من النبع السماوي العذب.
Mantra 5
एष स्तोमो वरुण मित्र तुभ्यं सोमः शुक्रो न वायवेऽयामि । अविष्टं धियो जिगृतं पुरंधीर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
إليكُما أقدّمُ هذا النشيدَ المُثبِّت، يا ڤارونا ويا مِترا—كالسُّوما اللامعةِ تُحمَلُ لِڤايو، أحملُها وأُقدِّمُها إلى الأمام. خُذا أفكارَنا نحوَ تمامِ المُراد، يا قُوى الامتلاء؛ واحفظانا أبداً بعافيةٍ وسلامة.
It praises Mitra–Varuṇa as rulers of ṛta (truth and order) and asks them to help the worshipper cross hardships safely, like a boat crossing water.
Together they represent social harmony and moral law: Mitra stabilizes agreements and friendship, while Varuṇa oversees truth and restrains wrongdoing, so their joint power protects the world’s order.
The hymn itself points to sunrise; it is especially fitting at dawn in daily worship or in Soma-related contexts when seeking clarity, protection, and a return to ṛta.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.