Sukta 24

Mantra 1

का सुष्टुतिः शवसः सूनुमिन्द्रमर्वाचीनं राधस आ ववर्तत् । ददिर्हि वीरो गृणते वसूनि स गोपतिर्निष्षिधां नो जनासः ॥

أيُّ تسبيحٍ كاملٍ يُميلُ إندرا—ابنَ القوّة—نحوَنا ليهبَ عطاءه؟ فإنّ البطلَ حقًّا يمنحُ الكنوزَ لمن يُنشدُه؛ هو «غوبَتي» سيّدُ القطعانِ المضيئة، يطردُ عنّا القيودَ الضاغطة، يا أيّها الناس.

Mantra 2

स वृत्रहत्ये हव्यः स ईड्यः स सुष्टुत इन्द्रः सत्यराधाः । स यामन्ना मघवा मर्त्याय ब्रह्मण्यते सुष्वये वरिवो धात् ॥

هو القُربانُ في قتلِ ڤṛترا؛ وهو الذي يُستدعى، وهو الذي يُمجَّد—إندرا المحمودُ حُسنَ الثناء، صادقُ العطاء. وفي المسيرِ يأتي المَغهاڤانُ إلى الفاني الذي يتعبّدُ للبرهمن (كلمةِ القوّة) ويعصرُ السُّوما؛ فيُقيمُ له فسحةً واسعةً، مجالًا رحبًا للحركة.

Mantra 3

तमिन्नरो वि ह्वयन्ते समीके रिरिक्वांसस्तन्वः कृण्वत त्राम् । मिथो यत्त्यागमुभयासो अग्मन्नरस्तोकस्य तनयस्य सातौ ॥

إيّاه حقًّا يدعو الرجالُ في اللقاء؛ والساعون الأقوياء يجعلون أجسادَهم درعًا وحماية. وحين، وجهاً لوجه، يبلغُ الفريقان معًا لحظةَ «الإلقاء/التخلّي» (أزمةَ التسليم والمخاطرة)، يدعوه الرجالُ لظفرِ الطفلِ والنسل—لاستمرارِ سلالةِ الروح.

Mantra 4

क्रतूयन्ति क्षितयो योग उग्राशुषाणासो मिथो अर्णसातौ । सं यद्विशोऽववृत्रन्त युध्मा आदिन्नेम इन्द्रयन्ते अभीके ॥

تُفعِّلُ الشعوبُ عزمَها في الاقتران، أيّها الجبّار، متلهّفةً في تنافسٍ متبادلٍ لربحِ السيل (فيضِ الوفرة). وحين تتقاربُ العشائرُ في القتال، فحينئذٍ حقًّا، في عينِ القرب، يدعون ويَحُثّون نحو إندرا (القوّة المستنيرة).

Mantra 5

आदिद्ध नेम इन्द्रियं यजन्त आदित्पक्तिः पुरोळाशं रिरिच्यात् । आदित्सोमो वि पपृच्यादसुष्वीनादिज्जुजोष वृषभं यजध्यै ॥

حينئذٍ حقًّا، عن قُربٍ، يقرّبون اليَجْنَةَ لقوّةِ إندرا؛ وحينئذٍ تُعِدُّ باكتي كعكةَ القُربان (بوروداشا). وحينئذٍ ينبسط سوما لمن لم يعصروا (كفايةً)؛ وحينئذٍ يسعى ليستميل الثورَ (إندرا) لأجل فعلِ التضحية.

Mantra 7

य इन्द्राय सुनवत्सोममद्य पचात्पक्तीरुत भृज्जाति धानाः । प्रति मनायोरुचथानि हर्यन्तस्मिन्दधद्वृषणं शुष्ममिन्द्रः ॥

مَن يعصر اليوم سوما لإندرا، ويطبخ النضيج ويحمّص الحبوب—إلى لهيبَي فكره يسرع إندرا استجابةً للترانيم، واضعًا فيه قوّةَ الثور، البأسَ الظافر، يا إندرا.

Mantra 8

यदा समर्यं व्यचेदृघावा दीर्घं यदाजिमभ्यख्यदर्यः । अचिक्रदद्वृषणं पत्न्यच्छा दुरोण आ निशितं सोमसुद्भिः ॥

لمّا أدرك السريعُ الرفيقَ في المسار الطويل، ولمّا أبصر الشريفُ السباقَ قائمًا أمامه، صاح إلى الثور نحو الزوجة: «تعالَ إلى الدار، وقد شُحِذتَ بأيدي عاصري سوما».

Mantra 9

भूयसा वस्नमचरत्कनीयोऽविक्रीतो अकानिषं पुनर्यन् । स भूयसा कनीयो नारिरेचीद्दीना दक्षा वि दुहन्ति प्र वाणम् ॥

بثمنٍ أعظمَ كان الأصغرُ يطوف؛ غيرَ مبيعٍ عادَ من جديدٍ بلا شيء. ولم يَغْتَنِ الأصغرُ ولو بأكثر؛ إنّ القوى المُضْمَحِلّة لا تحلبُ إلا مقدارًا رقيقًا من قوّةِ الكلام (فَاكْ/ vāc).

Mantra 10

क इमं दशभिर्ममेन्द्रं क्रीणाति धेनुभिः । यदा वृत्राणि जङ्घनदथैनं मे पुनर्ददत् ॥

مَن يشتري لي هذا الإندرا بعشرِ بقراتٍ حلوب؟ فإذا ما صرعَ فِرْتْرا—العوائق—فليُعِدْه إليَّ ثانيةً.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

الآنَ ممدوحًا، يا إندرا، والآنَ مُنْشَدًا—فلتُفِضْ على المُلهِمِ وفرةً كفيضِ الأنهار. لكَ، يا هاريفو (سيّدَ الجيادِ الشقراء)، صُنِعَ بَرَهْمَنٌ جديدٌ، كلمةُ قوّة؛ وبـ dhī (الفكرةِ المُستيقِظة) لِنَكُنْ أهلًا للعربة—رفقاءَ دائمين (لمسيرك).