Sukta 6
Sukta 1.6
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional attribution for RV 1.1–1.11; for 1.6 commonly Vaiśvāmitra lineage)
Indra (with solar/rocanā imagery; the verse evokes the yoking of the radiant power in Indra’s cosmic action)
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables; typical for early RV 1 hymns to Indra)
ريغفيدا 1.6 ترنيمةٌ لإندرا على وزن غاياتري، تصل بين بأس إندرا الظافر وبين إشراقٍ مضيءٍ شمسيّ—«روتشانا»—يُقرَن ويُطلَق للحركة من أجل الفعل الكوني. يقترب الشعراء من إندرا بالكلام المُلهَم، طالبين «ساتي» (الظَّفَر/القهر) من كل مستوى من مستويات الكون—السماء، والأرض، والفسحات الوسطى الواسعة—كي تصير قوة الظفر حاضرةً في حياتهم وطقسهم.
Mantras
Mantra 1
युञ्जन्ति ब्रध्नमरुषं चरन्तं परि तस्थुषः । रोचन्ते रोचना दिवि ॥
إنهم يقرنون القوّةَ الضوئيّةَ الشقراءَ المحمرّة، السائرةَ في مدارِها الدائر؛ وحولَها تقفُ القوى الثابتة. وتتلألأ العوالمُ المضيئةُ في السماء وتشتعلُ بالنور.
Mantra 2
युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे । शोणा धृष्णू नृवाहसा ॥
يُسخِّرون له—مشتهى النفس—الهَرِيَّينِ (فرسي إندرا) إلى العربة؛ ذَوَي جناحين عريضين في اندفاعهما، مُحمرَّين، شديدين، حامِلَيْنِ للإنسان: قُوىً تحمل الساعي إلى الربّ ذي القوّة المضيئة.
Mantra 3
केतुं कृण्वन्नकेतवे पेशो मर्या अपेशसे । समुषद्भिरजायथाः ॥
يا إندرا، تُنمّي «كِتو» (البصيرة المضيئة) لمن لا كِتو له، وتُنشئ «بيشو/بيشَس» (الصورة الحسنة) للطالب الذي لا صورة له؛ ومع الأشواق المتّقدة الصاعدة نحو فجر الوعي وُلِدتَ.
Mantra 4
आदह स्वधामनु पुनर्गर्भत्वमेरिरे । दधाना नाम यज्ञियम् ॥
ثمّ حقًّا، على سُنّة «سْفَدْها» (قوّتهم الفطرية) عادوا يتحرّكون إلى حالِ التكوّن—حاملين فيهم الاسمَ المقدّسَ الجديرَ باليَجْنَا (القربان): القوّة التي تُتيح اليَجْنَا الباطنية.
Mantra 5
वीळु चिदारुजत्नुभिर्गुहा चिदिन्द्र वह्निभिः । अविन्द उस्रिया अनु ॥
يا إندرا، حتى الحاجز الراسخ تُحطِّمه بقواك العاتية؛ وحتى في الكهف المستور تكتشف وتُخرج، على نسقٍ معلوم، الأشعة المضيئة (الأبقار)، بطاقة النار (فَهْني) الكامنة فيها.
Mantra 6
देवयन्तो यथा मतिमच्छा विदद्वसुं गिरः । महामनूषत श्रुतम् ॥
بوصفنا طالبي الإلهي، تمضي أقوالُنا الموحاةُ قُدُمًا نحو الفكر المستيقظ الذي يكتشف الثروة الحقّة؛ لقد أنشدوا «الواسع العظيم»، الحقَّ المسموعَ سماعًا تامًّا.
Mantra 7
इन्द्रेण सं हि दृक्षसे संजग्मानो अबिभ्युषा । मन्दू समानवर्चसा ॥
مع إندرا حقًّا تُرى في اتّحاد—وقد اجتمعتَ مع القوّة التي لا تنكمش ولا تهاب؛ يا ماندو، إنك تمضي في نورٍ واحد (ببهاءٍ متساوٍ).
Mantra 8
अनवद्यैरभिद्युभिर्मखः सहस्वदर्चति । गणैरिन्द्रस्य काम्यैः ॥
مَخا، بقوىً لا عيب فيها وبقوىً ضاغطةٍ إلى السماء، يُنشد الترنيمة في فيضٍ من البأس؛ مع جماعاتِ إندرا المرغوبة.
Mantra 9
अतः परिज्मन्ना गहि दिवो वा रोचनादधि । समस्मिन्नृञ्जते गिरः ॥
فلذلك، يا من يسير من كلِّ جانب، تعالَ إلى هنا—إمّا من عالم السماء المضيء، أو من مجاله المتلألئ في العلوّ؛ ففي هذا تُنسَّق الكلماتُ الموحاة وتُهَيَّأ لك.
Mantra 10
इतो वा सातिमीमहे दिवो वा पार्थिवादधि । इन्द्रं महो वा रजसः ॥
من هنا نلتمس الظَّفَر—إمّا من السماء المضيئة، أو من أساس الأرض؛ أو أيضًا من الفضاءات الوسطى الفسيحة ندعو إندرا، ذا العظمة، ليُدخِل الفتح في كياننا.
Frequently Asked Questions
It praises Indra as the power of victory and illumination, using imagery of a radiant force being “yoked” and the heavenly light-realms (rocanā) shining. The hymn asks Indra to grant successful attainment (sāti) in life and ritual.
Rocanā points to luminous heavenly regions and the manifestation of light that accompanies Indra’s cosmic victories. Symbolically, it also suggests inner clarity that appears when obstacles are broken.
It can be recited as an Indra-stuti for strength, protection, and success—especially in morning worship or yajña contexts. The focus is on calling Indra’s victorious energy and aligning one’s thought and speech with that power.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.