Prakarana 2

Verse 21 (चौपाई)

एहि महँ रघुपति नाम उदारा। अति पावन पुरान श्रुति सारा।। मंगल भवन अमंगल हारी। उमा सहित जेहि जपत पुरारी।। भनिति बिचित्र सुकबि कृत जोऊ। राम नाम बिनु सोह न सोऊ।। बिधुबदनी सब भाँति सँवारी। सोन न बसन बिना बर नारी।। सब गुन रहित कुकबि कृत बानी। राम नाम जस अंकित जानी।। सादर कहहिं सुनहिं बुध ताही। मधुकर सरिस संत गुनग्राही।। जदपि कबित रस एकउ नाही। राम प्रताप प्रकट एहि माहीं।। सोइ भरोस मोरें मन आवा। केहिं न सुसंग बडप्पनु पावा।। धूमउ तजइ सहज करुआई। अगरु प्रसंग सुगंध बसाई।। भनिति भदेस बस्तु भलि बरनी। राम कथा जग मंगल करनी।।

ehi mahã̃ raghupati nāma udārā | ati pāvana purāna śruti sārā || maṅgala bhavana amaṅgala hārī | umā sahita jehi japata purārī || bhaniti bicitra sukabi kṛta joū | rāma nāma binu soha na soū || bidhu-badanī saba bhā̃ti saṁvārī | sona na basana binā bara nārī || saba guna rahita kukabi kṛta bānī | rāma nāma jasa aṅkita jānī || sādara kahahiṁ sunahiṁ budha tāhī | madhukara sarisa santa guna-grāhī || jadapi kabita rasa ekau nāhī | rāma pratāpa prakaṭa ehi māhī || soi bharosa moreṁ mana āvā | kehiṁ na susaṅga baḍappanu pāvā || dhūmau tajai sahaja karuāī | agaru prasaṅga sugandha basāī || bhaniti bhadesa bastu bhali baranī | rāma kathā jaga maṅgala karanī ||

في هذا العمل يحل الاسم النبيل لرب راغو، الأكثر تطهيراً، جوهر البورانا والشروتي. هو مقر البركة، مزيل الشر؛ حتى شيفا مع أوما بجانبه يردده باستمرار. يقول بيسيترا: مهما أبدع شاعر جيد، بدون اسم راما لا يلمع شيء حقاً. كجمال ذات وجه قمر، مزينة بكل طريقة، لكن بدون ذهب وملابس لا تُعد سيدة فاضلة، كذلك الكلام الذي يصيغه شاعر ضعيف، رغم خلوّه من الفضائل، يُعرف كمزين عندما يُنقش فيه مجد اسم راما. الحكماء يتلونه ويسمعونه بخشوع؛ القديسون، كالنحل، يجمعون الرحيق، جامعو الفضيلة. رغم عدم وجود قطرة من حلاوة الشعر، فإن عظمة راما تتجلى هنا. هذا الثقة دخلت قلبي: من لم يبلغ العظمة من خلال الرفقة النبيلة؟ الدخان يتخلى عن مرارته الأصلية؛ في رفقة خشب الصندل يكتسب عطراً. هكذا يتكلم القروي: الأمر قد عُرض جيداً، حكاية راما هي صانعة البركة في العالم.

Verse 22 (छंद)

मंगल करनि कलि मल हरनि तुलसी कथा रघुनाथ की।। गति कूर कबिता सरित की ज्यों सरित पावन पाथ की।। प्रभु सुजस संगति भनिति भलि होइहि सुजन मन भावनी।। भव अंग भूति मसान की सुमिरत सुहावनि पावनी।।

maṅgala karani kali mala harani tulasī kathā raghunātha kī || gati kūra kabitā sarita kī jyoṃ sarita pāvana pātha kī || prabhu sujasa saṅgati bhaniti bhali hoihi sujana mana bhāvanī || bhava aṅga bhūti masāna kī sumirata suhāvani pāvanī ||

مباركة هذه الحكاية لرب راغو، التي غناها تولسيداس، صانعة للخير المبارك، مطهرة لدرن عصر كالي. رغم أن تيار نهر الشاعر قد يجري متعرجاً وصعباً، فهو كجدول مقدس مياهه مطهرة. في رفقة المجد الجميل للرب، حتى كلامي المتواضع سيصبح جديراً، يُسّر عقول الصالحين. وماذا عن رماد محرقة الجثث، رمز لفساد العالم؟ إذا تُذكّر، يبدو جميلاً، لأن له قوة التطهير.

Verse 23 (दोहा/सोरठा)

प्रिय लागिहि अति सबहि मम भनिति राम जस संग। दारु बिचारु कि करइ कोउ बंदिअ मलय प्रसंग।।10(क)।।

priya lāgihi ati sabahi mama bhaṇiti rāma jasa saṅga | dāru bicāru ki karai kou bandia malaya prasaṅga ||10(ka)||

كلامي سيكون عزيزاً جداً على الجميع، لأنه متحد بمجد شري راما. أي قيمة لمجرد خشب ليدّعي التميز، بمجرد دخوله في رفقة خشب الصندل الملايا؟

Verse 24 (चौपाई)

मनि मानिक मुकुता छबि जैसी। अहि गिरि गज सिर सोह न तैसी।। नृप किरीट तरुनी तनु पाई। लहहिं सकल सोभा अधिकाई।। तैसेहिं सुकबि कबित बुध कहहीं। उपजहिं अनत अनत छबि लहहीं।। भगति हेतु बिधि भवन बिहाई। सुमिरत सारद आवति धाई।। राम चरित सर बिनु अन्हवाएँ। सो श्रम जाइ न कोटि उपाएँ।। कबि कोबिद अस हृदयँ बिचारी। गावहिं हरि जस कलि मल हारी।। कीन्हें प्राकृत जन गुन गाना। सिर धुनि गिरा लगत पछिताना।। हृदय सिंधु मति सीप समाना। स्वाति सारदा कहहिं सुजाना।। जौं बरषइ बर बारि बिचारू। होहिं कबित मुकुतामनि चारू।।

mani mānika mukutā chabi jaisī | ahi giri gaja sira soha na taisī || nṛpa kirīṭa tarunī tanu pāī | lahahiṃ sakala sobhā adhikāī || taisehiṃ su-kabi kabita budha kahaḥīṃ | upajahiṃ anata-anata chabi lahahīṃ || bhagati hetu bidhi bhavana bihāī | sumirata sāradā āvati dhāī || rāma carita sara binu anhavāeṃ | so śrama jāi na koṭi upāeṃ || kabi kobida asa hṛdayã bicārī | gāvahiṃ hari jasa kali mala hārī || kīnhēṃ prākṛta jana guna gānā | sira dhuni girā lagata pachitānā || hṛdaya sindhu mati sīpa samānā | svāti sāradā kahahiṃ sujānā || jauṃ baraṣai bara bāri bicārū | hohiṃ kabita mukutāmani cārū ||

الأحجار الكريمة، الياقوت واللآلئ، لها بريق خاص؛ لكن هذا البريق لا يليق برأس الأفعى ذات الغطاء، ولا برأس الفيل. لكن إذا وُضعت على تاج الملك، أو على جسد فتاة شابة، تُرى في كامل جمالها. كذلك يعلن الحكماء، في شعر الشاعر الحقيقي: يولد جمال دائماً جديداً ويُدرك. من أجل الإخلاص، تاركة حتى مقر براهما، تأتي ساراسواتي بسرعة عندما تُذكر. بدون غسل العقل في بحيرة أفعال راما، يضيع الجهد مهما جُربت مليون طريقة. لذلك الشعراء المتبصرون، مفكرين هكذا في قلوبهم، يغنون مدح هاري، مطهر درن كالي. عندما يبدأ عامة الناس في غناء فضائل الرب، حتى الفصحاء يهزون رؤوسهم، ويتحول كلامهم إلى ندم. القلب محيط، والعقل صدفة؛ يقول العلماء إن ساراسواتي هي مطر سواتي: إذا سقطت تلك المياه النبيلة بتأمل، يصبح الشعر لؤلؤة جميلة.

Verse 25 (दोहा/सोरठा)

जुगुति बेधि पुनि पोहिअहिं रामचरित बर ताग। पहिरहिं सज्जन बिमल उर सोभा अति अनुराग।।11।।

juguti bedhi puni pohiahiṁ rāmacarita bara tāga | pahirahiṁ sajjana bimala ura sobhā ati anurāga ||11||

مثقوبة بمهارة، تُنظم على الخيط النبيل لأفعال راما؛ والصالحون يرتدونها على قلب طاهر، زينة ذات جمال وحب لا يُضاهى.

Verse 26 (चौपाई)

जे जनमे कलिकाल कराला। करतब बायस बेष मराला।। चलत कुपंथ बेद मग छाँड़े। कपट कलेवर कलि मल भाँड़ें।। बंचक भगत कहाइ राम के। किंकर कंचन कोह काम के।। तिन्ह महँ प्रथम रेख जग मोरी। धींग धरमध्वज धंधक धोरी।। जौं अपने अवगुन सब कहऊँ। बाढ़इ कथा पार नहिं लहऊँ।। ताते मैं अति अलप बखाने। थोरे महुँ जानिहहिं सयाने।। समुझि बिबिधि बिधि बिनती मोरी। कोउ न कथा सुनि देइहि खोरी।। एतेहु पर करिहहिं जे असंका। मोहि ते अधिक ते जड़ मति रंका।। कबि न होउँ नहिं चतुर कहावउँ। मति अनुरूप राम गुन गावउँ।। कहँ रघुपति के चरित अपारा। कहँ मति मोरि निरत संसारा।। जेहिं मारुत गिरि मेरु उड़ाहीं। कहहु तूल केहि लेखे माहीं।। समुझत अमित राम प्रभुताई। करत कथा मन अति कदराई।।

je janame kalikāla karālā | karataba bāyasa beṣa marālā || calata kupantha beda maga chāṃṛe | kapaṭa kalevara kali mala bhāṃṛe || baṃcaka bhagata kahāi rāma ke | kiṃkara kaṃcana koha kāma ke || tinha maham̐ prathama rekha jaga morī | dhīṃga dharamadhvaja dhaṃdhaka dhorī || jauṃ apane avaguna saba kahauṃ | bāṛhai kathā pāra nahiṃ lahauṃ || tāte maiṃ ati alapa bakhāne | thore mahuṃ jānihahiṃ sayāne || samujhi bibidhi bidhi binatī morī | kou na kathā suni deihi khorī || etehu para karihahiṃ je asaṃkā | mohi te adhika te jaṛa mati raṃkā || kabi na houṃ nahiṃ catura kahāvaũ | mati anurūpa rāma guna gāvaũ || kaham̐ raghupati ke carita apārā | kaham̐ mati mori nirata saṃsārā || jehiṃ māruta giri meru uṛāhīṃ | kahahu tūla kehi lekhe māhīṃ || samujhata amita rāma prabhutāī | karata kathā mana ati kadarāī ||

الذين يولدون في هذا العصر الكالي المروع، يتصرفون بزي الغراب - ملتوين وقاسيين. يسلكون الطريق الخاطئ، تاركين طريق الفيدا؛ أجسادهم هي الرياء، أوعية ممتلئة بقذارة الكالي. المخادعون يدّعون أنهم محبو راما، لكنهم عبيد الذهب والغضب والشهوة. من بين هؤلاء، العلامة الأولى التي يريحني العالم عليها هي حامل راية الدين الوقح - مثل ثوب الغسّال الملوّث بالدخان. لو أنني أعددت كل عيوبهم، لما وصلت القصة إلى شاطئها البعيد. لذلك أتحدث عنهم قليلاً؛ حتى في القليل، سيفهم الحكماء. عارفاً هذا، أتضرع بطرق كثيرة: لا ينتقد أحد عند سماع هذه القصة. ومع ذلك، الذين يصرون على الشك هم أكثر غباءة وفقراً مني. لست شاعراً، ولا أدّعي الذكاء؛ فقط بقدر فهمي أغني فضائل راما. أين أفعال رب راغو اللامتناهية، وأين عقلي المتشابك بالعالم؟ الرياح التي ترفع جبل ميرو - أخبرني، ما وزن القطن بجانبها؟ عندما أدرك السيادة اللامتناهية لراما، يتقلص قلبي خشية وأنا أحاول هذه الرواية.

Verse 27 (दोहा/सोरठा)

सारद सेस महेस बिधि आगम निगम पुरान। नेति नेति कहि जासु गुन करहिं निरंतर गान।।12।।

sārada sesa mahesa bidhi āgama nigama purāna | neti neti kahi jāsu guna karahiṁ nirantara gāna ||12||

ساراسواتي، وشيشا، وماهيشا، وبراهما - مع الآغاما والنيغاما والبورانا - يغنون بلا انقطاع فضائله؛ ومع ذلك، قائلين 'لا هذا، لا هذا'، يعترفون بأنه أبداً أبعد من التعبير الكامل.

Verse 28 (चौपाई)

सब जानत प्रभु प्रभुता सोई। तदपि कहें बिनु रहा न कोई।। तहाँ बेद अस कारन राखा। भजन प्रभाउ भाँति बहु भाषा।। एक अनीह अरूप अनामा। अज सच्चिदानंद पर धामा।। ब्यापक बिस्वरूप भगवाना। तेहिं धरि देह चरित कृत नाना।। सो केवल भगतन हित लागी। परम कृपाल प्रनत अनुरागी।। जेहि जन पर ममता अति छोहू। जेहिं करुना करि कीन्ह न कोहू।। गई बहोर गरीब नेवाजू। सरल सबल साहिब रघुराजू।। बुध बरनहिं हरि जस अस जानी। करहि पुनीत सुफल निज बानी।। तेहिं बल मैं रघुपति गुन गाथा। कहिहउँ नाइ राम पद माथा।। मुनिन्ह प्रथम हरि कीरति गाई। तेहिं मग चलत सुगम मोहि भाई।।

sab jānat prabhu prabhutā soī | tadapi kahẽ binu rahā na koī || tahā̃ beda asa kārana rākhā | bhajana prabhāu bhā̃ti bahu bhāṣā || eka anīha arūpa anāmā | aja saccidānanda para dhāmā || byāpaka bisvarūpa bhagavānā | tehã dhari deha carita kṛta nānā || so kevala bhagatan hita lāgī | parama kṛpāla pranata anurāgī || jehi jana para mamatā ati choū | jehiṁ karunā kari kīnha na kohū || gaī bahora garība nevājū | sarala sabala sāhiba raghurājū || budha baranahiṁ hari jasa asa jānī | karahiṁ punīta suphala nija bānī || tehiṁ bala maiṁ raghupati guna gāthā | kahihauṁ nāi rāma pada māthā || muninha prathama hari kīrati gāī | tehiṁ maga calata sugama mohi bhāī ||

الجميع يعرفون سيادة الرب؛ ومع ذلك، لا أحد يستطيع البقاء دون الحديث عنه. لذلك وُضع الفيدا لهذا السبب: لتُغنى قوة الإخلاص بطرق وألسن كثيرة. هو واحد - بلا رغبة، بلا شكل، أبعد من الاسم؛ غير مولود، المأوى الأعلى للوجود والوعي والنور. منتشر في كل مكان، الكون كشكله - ومع ذلك اتخذ جسداً وأدى أفعالاً متعددة. كان ذلك فقط لخير محبيه: متعاطفاً للغاية، محباً لمن ينحنون خضوعاً. من يضع عليه عاطفته الحنونة - لم يُظهر أحد مثل رحمته. مراراً وتكراراً هو راعي الفقراء: بسيط لكن قوي، الرب السيادي، ملك راغو. الحكماء، عارفين هذا، يصفون مجد هاري، وهكذا يجعلون كلامهم مقدساً ومثمراً. بتلك القوة سأغني أنا أيضاً فضائل راغوباتي، منحنياً رأسي عند قدمي راما. الحكماء غنوا أولاً شهرة هاري؛ السير على ذلك الطريق سهل وعزيز علي.

Verse 29 (दोहा/सोरठा)

अति अपार जे सरित बर जौं नृप सेतु कराहिं। चढि पिपीलिकउ परम लघु बिनु श्रम पारहि जाहिं।।13।।

ati apāra je sarita bara jaũ nr̥pa setu karāhĩ | caṛhi pipīlikaũ parama laghu binu śrama pārahi jāhĩ ||13||

الأنهار، رغم اتساعها وقوتها، عندما يبني ملك جسراً عبرها - حتى أصغر نملة، صاعدة عليه، تعبر دون عناء.

Verse 30 (चौपाई)

एहि प्रकार बल मनहि देखाई। करिहउँ रघुपति कथा सुहाई।। ब्यास आदि कबि पुंगव नाना। जिन्ह सादर हरि सुजस बखाना।। चरन कमल बंदउँ तिन्ह केरे। पुरवहुँ सकल मनोरथ मेरे।। कलि के कबिन्ह करउँ परनामा। जिन्ह बरने रघुपति गुन ग्रामा।। जे प्राकृत कबि परम सयाने। भाषाँ जिन्ह हरि चरित बखाने।। भए जे अहहिं जे होइहहिं आगें। प्रनवउँ सबहिं कपट सब त्यागें।। होहु प्रसन्न देहु बरदानू। साधु समाज भनिति सनमानू।। जो प्रबंध बुध नहिं आदरहीं। सो श्रम बादि बाल कबि करहीं।। कीरति भनिति भूति भलि सोई। सुरसरि सम सब कहँ हित होई।। राम सुकीरति भनिति भदेसा। असमंजस अस मोहि अँदेसा।। तुम्हरी कृपा सुलभ सोउ मोरे। सिअनि सुहावनि टाट पटोरे।।

ehi prakāra bala manahi dekhāī | karihaũ raghupati kathā suhāī || byāsa ādi kabi puṅgava nānā | jinha sādhara hari sujasa bakhānā || carana-kamala bandaũ tinh kere | puravahũ sakala manoratha mere || kali ke kabinha karaũ paranāmā | jinha barane raghupati guna-grāmā || je prākṛta kabi parama sayāne | bhāṣā̃ jinha hari carita bakhāne || bhae je ahahĩ je hoihahĩ āgẽ | pranavaũ sabahĩ kapaṭa saba tyāgẽ || hohu prasanna dehu baradānū | sādhu samāja bhaṇiti sanamānū || jo prabandha budha nahĩ ādarahī̃ | so śrama bādi bāla kabi karahī̃ || kīrati bhaṇiti bhūti bhali soī | surasari sama saba kahã hita hoī || rāma su-kīrati bhaṇiti bhadesā | asamañjasa asa mohi aṁdesā || tumharī kṛpā sulabha soũ more | sīa-ni suhāvani ṭāṭa paṭore ||

هكذا مقوياً قلبي، سأروي القصة الجميلة لراغوباتي. أنحني لفياسا ولكثير من رؤساء الشعراء الذين، بإجلال، غنوا مجد هاري النبيل. أعبد أقدامهم اللوتسية: عسى أن يحققوا كل أهدافي العزيزة. أسلّم على شعراء عصر الكالي الذين وصفوا فضائل راغوباتي المجتمعة. وأولئك الشعراء الشعبيون الحكماء للغاية الذين رووا أفعال الرب باللسان العامي - الذين كانوا، الذين هم، والذين سيكونون في المستقبل - لجميعهم أنحني، مطرحاً كل أثر للخداع. كونوا رحماء؛ امنحوني عطيتكم؛ وأكرموا هذا القول في جمع القديسين. إذا لم يقدّر العلماء هذا التأليف، فهو جهد شاعر طفل، ضائع. لكن الشهرة الطيبة والكلام المقدس - هذا وحده هو الربح الحقيقي؛ مثل الغانجا ينفع الجميع على حد سواء. ومع ذلك، الحديث عن مجد راما النقي بلهجة ريفية - هذا هو قلقي وشكي. لكن بنعمتكم يصبح سهلاً علي: حتى القماش الخشن المرقّع قد يبدو جميلاً عندما يُبلّل ويُلين.

Verse 31 (चौपाई)

पुनि बंदउँ सारद सुरसरिता। जुगल पुनीत मनोहर चरिता।। मज्जन पान पाप हर एका। कहत सुनत एक हर अबिबेका।। गुर पितु मातु महेस भवानी। प्रनवउँ दीनबंधु दिन दानी।। सेवक स्वामि सखा सिय पी के। हित निरुपधि सब बिधि तुलसीके।। कलि बिलोकि जग हित हर गिरिजा। साबर मंत्र जाल जिन्ह सिरिजा।। अनमिल आखर अरथ न जापू। प्रगट प्रभाउ महेस प्रतापू।। सो उमेस मोहि पर अनुकूला। करिहिं कथा मुद मंगल मूला।। सुमिरि सिवा सिव पाइ पसाऊ। बरनउँ रामचरित चित चाऊ।। भनिति मोरि सिव कृपाँ बिभाती। ससि समाज मिलि मनहुँ सुराती।। जे एहि कथहि सनेह समेता। कहिहहिं सुनिहहिं समुझि सचेता।। होइहहिं राम चरन अनुरागी। कलि मल रहित सुमंगल भागी।।

puni bandaũ sārada sura-saritā | jugala punīta manohara caritā || majjana pāna pāpa-hara ekā | kahata sunata eka-hara abibekā || gur pitu mātu mahesa bhavānī | pranavaũ dīna-bandhu dina-dānī || sevaka svāmi sakhā siya-pī ke | hita nirupadhi saba bidhi tulasīke || kali biloki jaga-hita-hara girijā | sābara mantra-jāla jinha sirijā || anamil ākhar aratha na jāpū | pragaṭa prabhāu mahesa pratāpū || so umesa mohi para anukūlā | karihiṃ kathā muda maṅgala-mūlā || sumiri sivā siva pāi pasāū | barnaũ rāmacarita cita-cāū || bhaniti mori siva-kripā̃ bibhātī | sasi samāja mili manahũ surātī || je ehi kathahi saneha sametā | kahihahiṃ sunihahiṃ samujhi sacetā || hoihahiṃ rāma carana anurāgī | kali-mala rahita sumaṅgala-bhāgī ||

مرة أخرى أنحني لشارادا وللنهر الإلهي، الغانجا - تياران مقدسان وساحران من القصة المقدسة. الاستحمام فيها وشرب مياهها يمحو كل خطيئة؛ وحتى مجرد الحديث عنها أو سماعها يبدد ظلام الجهل. أنحني لمعلمي، للأب والأم، ولماهيشا مع بهاواني - مساعدين للمستضعفين، معطين للفقراء. بكل طريقة، لتولسي هم خادم وسيد وصديق؛ وفوق كل شيء، حبيب سيتا هو محبّه غير المشروط. عند رؤية عصر الكالي، شيفا وغيريجا - الذين نسجوا شبكة مانترا سابار لخير العالم - جعلوا قوتهم ظاهرة: رغم أن المقاطع غير متطابقة والمعنى غير مفهوم، يظهر التأثير بقوة ماهيشا. عسى أن يكون رب أوما رحيماً بي، ويجعل هذه الرواية جذور الفرح والبركة. متذكراً شيفا، ومستقبلاً نعمة شيفا، أغني أفعال راما بقلب يفيض. برحمة شيفا يشرق فجري - مثل ليلة جميلة بالقمر بين كوكبة النجوم. من سيروي ويسمع هذه القصة، بقلب واعٍ ومحب، سيصبح محباً لقدمي راما - متحرراً من وصمة الكالي ووارثاً للحظ المبارك.

Verse 32 (दोहा/सोरठा)

सपनेहुँ साचेहुँ मोहि पर जौं हर गौरि पसाउ। तौ फुर होउ जो कहेउँ सब भाषा भनिति प्रभाउ।।15।।

sapanehũ sacehũ mohi para jaũ hara gauri pasāu | tau phura hou jo kaheũ saba bhāṣā bhaṇiti prabhāu ||15||

إذا، سواء في الحلم أو في اليقظة، يا هارا وغاوري، حلت نعمتكم علي، ففي تلك اللحظة نفسها سيتم كل ما قلته - كلامي كله وتضرعي المتواضع سيُثمر بالتأكيد.

Verse 33 (चौपाई)

बंदउँ अवध पुरी अति पावनि। सरजू सरि कलि कलुष नसावनि।। प्रनवउँ पुर नर नारि बहोरी। ममता जिन्ह पर प्रभुहि न थोरी।। सिय निंदक अघ ओघ नसाए। लोक बिसोक बनाइ बसाए।। बंदउँ कौसल्या दिसि प्राची। कीरति जासु सकल जग माची।। प्रगटेउ जहँ रघुपति ससि चारू। बिस्व सुखद खल कमल तुसारू।। दसरथ राउ सहित सब रानी। सुकृत सुमंगल मूरति मानी।। करउँ प्रनाम करम मन बानी। करहु कृपा सुत सेवक जानी।। जिन्हहि बिरचि बड़ भयउ बिधाता। महिमा अवधि राम पितु माता।।

bandaũ avadha purī ati pāvani | sarajū sari kali kaluṣa nasāvani || pranavaũ pura nara nāri bahorī | mamatā jinha para prabhuhi na thorī || siya nindaka agha ogha nasāe | loka bisoka banāi basāe || bandaũ kausalayā disi prācī | kīrati jāsu sakala jaga mācī || pragaṭeu jahã raghupati sasi cārū | bisva sukhada khala kamala tusārū || dasaratha rāu sahita saba rānī | sukṛta sumaṅgala mūrati mānī || karaũ pranāma karama mana bānī | karahu kṛpā suta sevaka jānī || jinhahi biraci baṛa bhayau bidhātā | mahimā avadhi rāma pitu mātā ||

أنحني للمدينة المقدسة للغاية، أيوديا، ولنهر سارايو، الذي يغسل قذارة عصر الكالي. مرة أخرى أخرّ ركوعاً لرجال ونساء تلك المدينة، الذين لا يوجد عليهم أدنى أثر من التعلق بالرب. دمروا الخطيئة المتراكمة لمن يسبّون سيتا، وأسسوا واستوطنوا عالماً خالياً من الحزن. أنحني للملكة كوشاليا، الجهة الشرقية نفسها، التي انتشر منها المجد في كل العالم. هناك، حيث ظهر رب راغو - جميلاً كالقمر - معطياً للبهجة للكون، وصقيعاً لفراش اللوتس للأشرار. مع الملك داشاراثا وكل ملكاته، الموقرين كتجسيدات للفضيلة والبركة، أقدم التحيات بالفعل والعقل والكلام؛ أظهروا الرحمة، عارفينني خادماً عزيزاً كابن. الذين حتى الخالق كبر بإنشائهم - هذه هي عظمة أيوديا ووالدي راما.

Verse 34 (दोहा/सोरठा)

बंदउँ अवध भुआल सत्य प्रेम जेहि राम पद। बिछुरत दीनदयाल प्रिय तनु तृन इव परिहरेउ।।16।।

bandauṁ avadha bhuāla satya prema jehi rāma pada | bichurata dīnadayāla priya tanu tṛna iva parihareu ||16||

أنحني لراما، ملك أفاد، الذي قدميه اللوتسية هما مأوى الحب والحقيقة. منفصلاً عن حبيبه، بدا ذلك المحيط من الرحمة وكأنه يطرح الجسد كما يطرح المرء شفرة عشب.

Verse 35 (चौपाई)

प्रनवउँ परिजन सहित बिदेहू। जाहि राम पद गूढ़ सनेहू।। जोग भोग महँ राखेउ गोई। राम बिलोकत प्रगटेउ सोई।। प्रनवउँ प्रथम भरत के चरना। जासु नेम ब्रत जाइ न बरना।। राम चरन पंकज मन जासू। लुबुध मधुप इव तजइ न पासू।। बंदउँ लछिमन पद जलजाता। सीतल सुभग भगत सुख दाता।। रघुपति कीरति बिमल पताका। दंड समान भयउ जस जाका।। सेष सहस्त्रसीस जग कारन। जो अवतरेउ भूमि भय टारन।। सदा सो सानुकूल रह मो पर। कृपासिंधु सौमित्रि गुनाकर।। रिपुसूदन पद कमल नमामी। सूर सुसील भरत अनुगामी।। महावीर बिनवउँ हनुमाना। राम जासु जस आप बखाना।।

pranavaũ parijana sahita bidehū | jāhi rāma pada gūṛha sanehū || yoga bhoga maṁ rākhēu goī | rāma bilokata pragaṭēu soī || pranavaũ prathama bharata kē caranā | jāsu nema vrata jāi na baranā || rāma carana paṅkaja mana jāsū | lubudha madhupa iva tajai na pāsū || bandauṁ lachimana pada jalajātā | sītala subhaga bhagata sukha dātā || raghupati kīrati bimala patākā | daṇḍa samāna bhayau jasa jākā || sēṣa sahastra-sīsa jaga kārana | jō avatarēu bhūmi bhaya ṭārana || sadā sō sānukūla raha mō para | kṛpāsiṁdhu saumitri guṇākara || ripu-sūdana pada kamala namāmī | sūra susīla bharata anugāmī || mahāvīra binavaũ hanumānā | rāma jāsu jasa āpa bakhānā ||

أنحني لفيديها مع كل أسرته، الذي في قلبه يكمن حب عميق ومخفي لقدمي راما. في وسط اليوغا والملك الملكي أبقاه مستوراً؛ لكن عند رؤية راما سطع مكشوفاً. أولاً أسلّم على قدمي بهاراتا، الذي لا يمكن وصف قواعده الثابتة ونذوره بالكامل؛ الذي عقله يتعلق بقدمي راما اللوتسيتين مثل نحلة جشعة لا تغادر جانب اللوتس. أعبد قدمي لاكشمانا اللوتسيتين - باردتين، مباركتين، معطيتين فرح المحب - الذي شهرته تقف كراية راغو النقية، مستقيمة كالعصا. هو شيشا ذو الألف رأس، لسبب العالم، الذي نزل ليزيل رعب الأرض. عسى أن يظل ذلك المحيط من الرحمة - سوميتري، منجم الفضائل - أبداً ميّالاً برأفة نحوي. أنحني للقدمين اللوتسيتين للمدمّر الأعداء، الشجاع واللطيف، التابع المخلص لبهاراتا. وأتضرع لهانومان، البطل العظيم، الذي مجده راما نفسه أعلنه.

Verse 36 (दोहा/सोरठा)

प्रनवउँ पवनकुमार खल बन पावक ग्यानधन। जासु हृदय आगार बसहिं राम सर चाप धर।।17।।

pranavauṁ pavanakumāra khala bana pāvaka gyānadhana | jāsu hṛdaya āgāra basahiṁ rāma sara cāpa dhara ||17||

أحني رأسي لهانومان، ابن الريح - نار تحرق غابة الأشرار، وكنز الحكمة الحقيقية؛ في قصر قلبه يسكن شري راما، حامل القوس والسهام.

Verse 37 (चौपाई)

कपिपति रीछ निसाचर राजा। अंगदादि जे कीस समाजा।। बंदउँ सब के चरन सुहाए। अधम सरीर राम जिन्ह पाए।। रघुपति चरन उपासक जेते। खग मृग सुर नर असुर समेते।। बंदउँ पद सरोज सब केरे। जे बिनु काम राम के चेरे।। सुक सनकादि भगत मुनि नारद। जे मुनिबर बिग्यान बिसारद।। प्रनवउँ सबहिं धरनि धरि सीसा। करहु कृपा जन जानि मुनीसा।। जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुना निधान की।। ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ।। पुनि मन बचन कर्म रघुनायक। चरन कमल बंदउँ सब लायक।। राजिवनयन धरें धनु सायक। भगत बिपति भंजन सुख दायक।।

kapipati rīcha nisācara rājā | aṅgadādi je kīsa samājā || bandauṁ saba ke carana suhāe | adhama sarīra rāma jinha pāe || raghupati carana upāsaka jete | khaga mṛga sura nara asura samete || bandauṁ pada saroja saba kere | je binu kāma rāma ke cere || suka sanakādi bhagata muni nārada | je munibara bigyāna bisārada || pranavauṁ sabahiṁ dharani dhari sīsā | karahu kṛpā jana jāni munīsā || janakasutā jaga janani jānakī | atisaya priya karunā nidhāna kī || tāke juga pada kamala manāvauṁ | jāsu kṛpā̃ niramala mati pāvauṁ || puni mana bacana karma raghunāyaka | carana kamala bandauṁ saba lāyaka || rājivanayana dhareṁ dhanu sāyaka | bhagata bipati bhañjana sukha dāyaka ||

أحني رأسي لسادة القرود والدببة وملوك الجوالين في الليل؛ لأنغادا وجميع جموع الفانارا. أعبد القدمين الجميلتين لجميعهم - الذين في أجسادهم المتواضعة اتخذ الرب راما مسكنه. جميع الذين يعبدون قدمي سيد راغو - من الطيور والوحوش والآلهة والبشر وحتى جموع الشياطين - أحييهم جميعاً. أحني لقدمي اللوتس لكل من هم خدام لراما بلا رغبة أنانية. شوكا وساناكا والباقون، والمخلصون، والحكيم نارادا - أولئك الحكماء البارزون، المهرة في المعرفة الحقيقية - لجميعهم أسجد واضعاً رأسي على الأرض: ارحموا أيها الحكماء، عارفين إياي كواحد منكم. وجاناكي، ابنة جاناكا، أم العالم - غالية جداً على من هو كنز الرحمة - أتقرب لقدمي اللوتس لديها؛ فبنعمتها تُنال فطيرة نقية. ثم بالفكر والقول والفعل أحني لقدمي اللوتس لسيد راغو، الجدير بكل تبجيل - كثيرو العيون كاللوتس، الذي يحمل القوس والسهام، كاشف شدة محبيه، وواهب السعادة.

Verse 38 (दोहा/सोरठा)

गिरा अरथ जल बीचि सम कहिअत भिन्न न भिन्न। बदउँ सीता राम पद जिन्हहि परम प्रिय खिन्न।।18।।

girā aratha jala bīci sama kahiyata bhinna na bhinna | badauṁ sītā rāma pada jinhahi parama priya khinna ||18||

يُقال إن الكلمة ومعناها كالماء وموجه - يبدوان مختلفين، لكنهما لا ينفصلان حقاً. أحني عند قدمي سيتا وراما، الأحب جداً لمن هم متألمون ومتعبون من العالم.

Verse 39 (चौपाई)

बंदउँ नाम राम रघुवर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को।। बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो।। महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू।। महिमा जासु जान गनराउ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ।। जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू।। सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेई पिय संग भवानी।। हरषे हेतु हेरि हर ही को। किय भूषन तिय भूषन ती को।। नाम प्रभाउ जान सिव नीको। कालकूट फलु दीन्ह अमी को।।

bandaū̃ nāma rāma raghuvara ko | hetu kṛsānu bhānu himakara ko || bidhi hari haramaya beda prāna so | aguna anūpama guna nidhāna so || mahāmantra joi japata mahesū | kāsī̃ mukuti hetu upadesū || mahimā jāsu jāna gaṇarāu | prathama pūjiata nāma prabhāū || jāna ādikabi nāma pratāpū | bhayau suddha kari ulaṭā jāpū || sahasa nāma sama suni siva bānī | japi jeī piya saṅga bhavānī || haraṣe hetu heri hara hī ko | kiya bhūṣana tiya bhūṣana tī ko || nāma prabhāu jāna siva nīko | kālakūṭa phalu dīnha amī ko ||

أحني لاسم راما، خير سلالة راغو - ذلك السبب الذي هو النار والشمس والقمر سواء. هو نفس أنفاس الفيدا، مشبعاً ببراهما وفيشنو وشيفا؛ بلا شكل يتجاوز الصفات، لكنه كنز لا يُقارن من الفضائل. هو المانترا العظيمة التي يرددها ماهيشا، والتي يعلمها في كاشي كوسيلة للتحرر. عارفاً عظمته، يُعبد غانيشا أولاً، لأن قوة الاسم تجعله في المقدمة. عارفاً قدرة الاسم، الشاعر الأول فالميكي تطهر بترديد 'مارا' بالعكس إلى 'راما'. سمعاً من شفتي شيفا أن الاسم يساوي ألف اسم، بهافاني أيضاً تردده مع محبوبها. في الفرح، مشاهداً سبب شيفا نفسه، صار زينته - وزينة قرينته أيضاً. شيفا يعرف جيداً قوة الاسم: حولت ثمرة الكالاكوتا المميتة إلى رحيق.

Verse 40 (दोहा/सोरठा)

बरषा रितु रघुपति भगति तुलसी सालि सुदास॥ राम नाम बर बरन जुग सावन भादव मास॥19॥

baraṣā ritu raghupati bhagati tulasī sāli sudāsa. rāma nāma bara barana juga sāvana bhādava māsa..19..

فصل الأمطار هو الإخلاص لسيد راغو - يقول تولسيداس إنه محصول الأرز للخادم النبيل. نطق راما المبارك هو، في كل عصر، شهور سافان وبهادون - يصبان مطر النعمة الكامل.

Verse 41 (चौपाई)

आखर मधुर मनोहर दोऊ। बरन बिलोचन जन जिय जोऊ।। सुमिरत सुलभ सुखद सब काहू। लोक लाहु परलोक निबाहू।। कहत सुनत सुमिरत सुठि नीके। राम लखन सम प्रिय तुलसी के।। बरनत बरन प्रीति बिलगाती। ब्रह्म जीव सम सहज सँघाती।। नर नारायन सरिस सुभ्राता। जग पालक बिसेषि जन त्राता।। भगति सुतिय कल करन बिभूषन। जग हित हेतु बिमल बिधु पूषन । स्वाद तोष सम सुगति सुधा के। कमठ सेष सम धर बसुधा के।। जन मन मंजु कंज मधुकर से। जीह जसोमति हरि हलधर से।।

ākhar madhura manohara doū | barana bilocana jana jiya joū || sumirata sulabha sukhada saba kāhū | loka lāhu paraloka nibāhū || kahata sunata sumirata suṭhi nīke | rāma lakhana sama priya tulasī ke || baranata barana prīti bilagātī | brahma jīva sama sahaja saṁghātī || nara nārāyana sarisa subhrātā | jaga pālaka biseṣi jana trātā || bhagati sutiya kala karana bibhūṣana | jaga hita hetu bimala bidhu pūṣana || svāda toṣa sama sugati sudhā ke | kamaṭha seṣa sama dhara basudhā ke || jana mana mañju kañja madhukara se | jīha jasomati hari haladhara se ||

حلوان وجذابان هذان المقطعان؛ هما كالعينين للحروف - عزيزان على قلب المخلص. إذا تُذكرا، يُنالان بسهولة ويجلبان السعادة للجميع؛ يفيدان هذا العالم ويدعمان في الآخرة. نطقهما وسماعهما وتذكرهما - كلها خير محض؛ بالنسبة لتولسيداس هما عزيزان كراما ولاكشمان. عندما يصفهما المرء، يبدوان اثنين، لكن في الحب لا ينفصلان - كالبراهمان والروح الحية، مقترنان طبيعياً. كنار ونارايان، الأخوان النبيلان: حارسا العالم، وبطريقة خاصة منقذا أتباعهما. البكتي ابنتهما، والأعمال الصالحة زينتهما؛ لخير العالم هما القمر النقي الذي يغذي. هما الطعم والرضا، كرحيق الخلاص المبارك؛ يحملان الأرض ككورما وشيشا. لذهن المخلص هما كالنحلة للوتس الجميل؛ للسان، كياشودا - دائمة الحب لهاري - وكهالادهار، دائمة حمله في النطق.