Prakarana 2

Verse 21 (चौपाई)

एहि महँ रघुपति नाम उदारा। अति पावन पुरान श्रुति सारा।। मंगल भवन अमंगल हारी। उमा सहित जेहि जपत पुरारी।। भनिति बिचित्र सुकबि कृत जोऊ। राम नाम बिनु सोह न सोऊ।। बिधुबदनी सब भाँति सँवारी। सोन न बसन बिना बर नारी।। सब गुन रहित कुकबि कृत बानी। राम नाम जस अंकित जानी।। सादर कहहिं सुनहिं बुध ताही। मधुकर सरिस संत गुनग्राही।। जदपि कबित रस एकउ नाही। राम प्रताप प्रकट एहि माहीं।। सोइ भरोस मोरें मन आवा। केहिं न सुसंग बडप्पनु पावा।। धूमउ तजइ सहज करुआई। अगरु प्रसंग सुगंध बसाई।। भनिति भदेस बस्तु भलि बरनी। राम कथा जग मंगल करनी।।

ehi mahã̃ raghupati nāma udārā | ati pāvana purāna śruti sārā || maṅgala bhavana amaṅgala hārī | umā sahita jehi japata purārī || bhaniti bicitra sukabi kṛta joū | rāma nāma binu soha na soū || bidhu-badanī saba bhā̃ti saṁvārī | sona na basana binā bara nārī || saba guna rahita kukabi kṛta bānī | rāma nāma jasa aṅkita jānī || sādara kahahiṁ sunahiṁ budha tāhī | madhukara sarisa santa guna-grāhī || jadapi kabita rasa ekau nāhī | rāma pratāpa prakaṭa ehi māhī || soi bharosa moreṁ mana āvā | kehiṁ na susaṅga baḍappanu pāvā || dhūmau tajai sahaja karuāī | agaru prasaṅga sugandha basāī || bhaniti bhadesa bastu bhali baranī | rāma kathā jaga maṅgala karanī ||

اس کلام میں رگھوپتی کا نام بلند ہے، جو انتہائی پاک ہے اور پران و شروتی کا خلاصہ ہے۔ یہ خیر و برکت کا گھر ہے، برائیوں کو دور کرنے والا؛ شو جی اُما کے ساتھ اسے جپتے رہتے ہیں۔ بچتر کہتے ہیں: اچھے شاعر کی رچنا بھی رام نام کے بغیر چمکتی نہیں۔ جیسے چاند جیسی صورت والی خوبصورت عورت، ہر طرح سے سنوارے ہوئے، لیکن سونے اور لباس کے بغیر بہترین نہیں کہلاتی، اسی طرح کمزور شاعر کی بات، گو کہ گناں سے خالی ہو، جب رام نام کا یاس اس میں کندہ ہو تو خوبصورت سمجھی جاتی ہے۔ دانا لوگ ادب سے اسے پڑھتے اور سنتے ہیں؛ سنت لوگ مکھیوں کی طرح گناں کا رس لیتے ہیں۔ اگرچہ شاعری کا کوئی مزہ نہ ہو، پھر بھی رام کا تیج یہاں ظاہر ہے۔ میرے دل میں یہ یقین آیا ہے: کون سیسے اچھی سنگت سے بڑائی نہیں پائی؟ دھواں اپنی قدرتی کڑواہٹ چھوڑ دیتا ہے؛ اگرو کی سنگت میں خوشبو اختیار کر لیتا ہے۔ دیہاتی کی بات یہ ہے: بات اچھی کہی گئی، رام کی کہا جگت کا کلیان کرنے والی ہے۔

Verse 22 (छंद)

मंगल करनि कलि मल हरनि तुलसी कथा रघुनाथ की।। गति कूर कबिता सरित की ज्यों सरित पावन पाथ की।। प्रभु सुजस संगति भनिति भलि होइहि सुजन मन भावनी।। भव अंग भूति मसान की सुमिरत सुहावनि पावनी।।

maṅgala karani kali mala harani tulasī kathā raghunātha kī || gati kūra kabitā sarita kī jyoṃ sarita pāvana pātha kī || prabhu sujasa saṅgati bhaniti bhali hoihi sujana mana bhāvanī || bhava aṅga bhūti masāna kī sumirata suhāvani pāvanī ||

رگھوناتھ کی یہ کہا، جو تلسیداس نے گائی، خیر کی کرنے والی، کلی یگ کے میل کو دھونے والی ہے۔ شاعر کی ندی کا بہاؤ ٹیڑھا اور مشکل ہو، پھر بھی پاک ندی کی طرح اس کا پانی پاک کرنے والا ہے۔ پر بھگوان کے اچھے یاس کی سنگت میں میری سادہ بات بھی اچھی ہو جائے گی، نیک لوگوں کے دل کو بھانے والی ہوگی۔ اور شمشان کی راکھ، جو دنیا کے زوال کی علامت ہو، اسے یاد کرنے سے وہ بھی خوبصورت لگتی ہے، کیونکہ اس میں پاک کرنے کی طاقت ہے۔

Verse 23 (दोहा/सोरठा)

प्रिय लागिहि अति सबहि मम भनिति राम जस संग। दारु बिचारु कि करइ कोउ बंदिअ मलय प्रसंग।।10(क)।।

priya lāgihi ati sabahi mama bhaṇiti rāma jasa saṅga | dāru bicāru ki karai kou bandia malaya prasaṅga ||10(ka)||

میرا کلام سب کو نہایت پیارا لگے گا، کیونکہ وہ شری رام کی مہِما سے جڑا ہوا ہے۔ بھلا محض ‘لکڑی’ میں کیا طاقت کہ وہ کوئی امتیاز جتائے، جب وہ ملَیَ کے چندن کی سنگت پا لے؟

Verse 24 (चौपाई)

मनि मानिक मुकुता छबि जैसी। अहि गिरि गज सिर सोह न तैसी।। नृप किरीट तरुनी तनु पाई। लहहिं सकल सोभा अधिकाई।। तैसेहिं सुकबि कबित बुध कहहीं। उपजहिं अनत अनत छबि लहहीं।। भगति हेतु बिधि भवन बिहाई। सुमिरत सारद आवति धाई।। राम चरित सर बिनु अन्हवाएँ। सो श्रम जाइ न कोटि उपाएँ।। कबि कोबिद अस हृदयँ बिचारी। गावहिं हरि जस कलि मल हारी।। कीन्हें प्राकृत जन गुन गाना। सिर धुनि गिरा लगत पछिताना।। हृदय सिंधु मति सीप समाना। स्वाति सारदा कहहिं सुजाना।। जौं बरषइ बर बारि बिचारू। होहिं कबित मुकुतामनि चारू।।

mani mānika mukutā chabi jaisī | ahi giri gaja sira soha na taisī || nṛpa kirīṭa tarunī tanu pāī | lahahiṃ sakala sobhā adhikāī || taisehiṃ su-kabi kabita budha kahaḥīṃ | upajahiṃ anata-anata chabi lahahīṃ || bhagati hetu bidhi bhavana bihāī | sumirata sāradā āvati dhāī || rāma carita sara binu anhavāeṃ | so śrama jāi na koṭi upāeṃ || kabi kobida asa hṛdayã bicārī | gāvahiṃ hari jasa kali mala hārī || kīnhēṃ prākṛta jana guna gānā | sira dhuni girā lagata pachitānā || hṛdaya sindhu mati sīpa samānā | svāti sāradā kahahiṃ sujānā || jauṃ baraṣai bara bāri bicārū | hohiṃ kabita mukutāmani cārū ||

متی، مانک اور موتی اپنی چمک رکھتے ہیں؛ لیکن ایسی چمک ناگ کے پھن پر یا ہاتھی کے سر پر زیبا نہیں۔ مگر بادشاہ کے تاج پر یا نوجوان عورت کے بدن پر رکھے جانے سے وہ پوری خوبصورتی میں دکھائی دیتے ہیں۔ اسی طرح دانا کہتے ہیں کہ سچے شاعر کی شاعری میں ہمیشہ نئی، نئی تر خوبصورتی پیدا ہوتی ہے۔ بھگتی کے لیے برہما کے گھر کو چھوڑ کر، سرسوتی یاد کیے جانے پر فوراً آتی ہیں۔ رام کے چرتر کے سروور میں غوطے لگائے بغیر، لاکھوں طریقوں سے بھی محنت ضائع ہوتی ہے۔ اس لیے سمجھدار شاعر دل میں یہ سوچ کر ہری کی شان گاتے ہیں، جو کلی یگ کے میل کو دھونے والی ہے۔ جب عام لوگ بھگوان کے گناں گانے لگتے ہیں، تو صرف فصیح بولنے والے بھی سر ہلاتے ہیں، ان کی بات پچھتاوے میں رہ جاتی ہے۔ دل ایک سمندر ہے، بُدھ ایک سیپ ہے؛ دانا کہتے ہیں سرسوتی سواتی کی بارش ہے: اگر وہ اچھا پانی غور سے گرے، تو شاعری خوبصورت موتی بن جاتی ہے۔

Verse 25 (दोहा/सोरठा)

जुगुति बेधि पुनि पोहिअहिं रामचरित बर ताग। पहिरहिं सज्जन बिमल उर सोभा अति अनुराग।।11।।

juguti bedhi puni pohiahiṁ rāmacarita bara tāga | pahirahiṁ sajjana bimala ura sobhā ati anurāga ||11||

ہنر سے انہیں چھید کر، پھر شری رام کے چرتروں کے اُتم دھاگے میں پرو دیا جاتا ہے؛ اور سُجَن انہیں بے داغ دل پر پہن لیتے ہیں—یہ ایسا زیور ہے جو حسن و محبت میں بے مثال ہے۔

Verse 26 (चौपाई)

जे जनमे कलिकाल कराला। करतब बायस बेष मराला।। चलत कुपंथ बेद मग छाँड़े। कपट कलेवर कलि मल भाँड़ें।। बंचक भगत कहाइ राम के। किंकर कंचन कोह काम के।। तिन्ह महँ प्रथम रेख जग मोरी। धींग धरमध्वज धंधक धोरी।। जौं अपने अवगुन सब कहऊँ। बाढ़इ कथा पार नहिं लहऊँ।। ताते मैं अति अलप बखाने। थोरे महुँ जानिहहिं सयाने।। समुझि बिबिधि बिधि बिनती मोरी। कोउ न कथा सुनि देइहि खोरी।। एतेहु पर करिहहिं जे असंका। मोहि ते अधिक ते जड़ मति रंका।। कबि न होउँ नहिं चतुर कहावउँ। मति अनुरूप राम गुन गावउँ।। कहँ रघुपति के चरित अपारा। कहँ मति मोरि निरत संसारा।। जेहिं मारुत गिरि मेरु उड़ाहीं। कहहु तूल केहि लेखे माहीं।। समुझत अमित राम प्रभुताई। करत कथा मन अति कदराई।।

je janame kalikāla karālā | karataba bāyasa beṣa marālā || calata kupantha beda maga chāṃṛe | kapaṭa kalevara kali mala bhāṃṛe || baṃcaka bhagata kahāi rāma ke | kiṃkara kaṃcana koha kāma ke || tinha maham̐ prathama rekha jaga morī | dhīṃga dharamadhvaja dhaṃdhaka dhorī || jauṃ apane avaguna saba kahauṃ | bāṛhai kathā pāra nahiṃ lahauṃ || tāte maiṃ ati alapa bakhāne | thore mahuṃ jānihahiṃ sayāne || samujhi bibidhi bidhi binatī morī | kou na kathā suni deihi khorī || etehu para karihahiṃ je asaṃkā | mohi te adhika te jaṛa mati raṃkā || kabi na houṃ nahiṃ catura kahāvaũ | mati anurūpa rāma guna gāvaũ || kaham̐ raghupati ke carita apārā | kaham̐ mati mori nirata saṃsārā || jehiṃ māruta giri meru uṛāhīṃ | kahahu tūla kehi lekhe māhīṃ || samujhata amita rāma prabhutāī | karata kathā mana ati kadarāī ||

جو اس کالی یگ میں پیدا ہوئے وہ کوا کی طرح کے کارنامے کرتے ہیں - ٹیڑھے اور سخت۔ وہ غلط راستے پر چلتے ہیں، وید کے راستے کو چھوڑ کر؛ ان کے جسم ہی نفاق ہیں، کلی کی گندگی سے بھرے ہوئے۔ دھوکے باز رام کے بھکت کہلاتے ہیں، مگر وہ سونے، غصے اور کام کے غلام ہیں۔ ان میں سب سے پہلا نشان جو دنیا مجھے دکھاتی ہے وہ دھرم کے جھنڈے کو اٹھانے والا ہے - دھوبی کے کپڑے کی طرح جو دھوئیں سے کالا ہو گیا ہو۔ اگر میں ان کے سب عیبوں کو بیان کروں تو کہانی بڑھتی جائے اور کنارے نہ ملے۔ اس لیے میں تھوڑا ہی کہتا ہوں؛ تھوڑے میں بھی دانا سمجھ جائیں گے۔ یہ جان کر میں بہت سی طرح سے منت کرتا ہوں: کوئی کہانی سن کر عیب تلاش نہ کرے۔ پھر بھی جو شک میں پڑے رہیں وہ مجھ سے بھی زیادہ کند ذہن اور کمتر ہیں۔ میں کوئی شاعر نہیں، نہ چتر کہلاتا ہوں؛ جتنی میری سمجھ ہے اتنا ہی رام کے گن گاتا ہوں۔ رگھوپتی کے لامحدود کارنامے کہاں، اور میرا من کہاں جو دنیا میں الجھا ہوا ہے؟ وہ ہوا جو میرو پہاڑ اٹھا سکتی ہے - بتاؤ، اس کے پاس کپاس کا کیا وزن ہے؟ جب میں رام کی ناقابل پیمائش سلطنت کو سمجھتا ہوں تو یہ کہانی کہتے ہوئے میرا دل تعظیم سے سکڑ جاتا ہے۔

Verse 27 (दोहा/सोरठा)

सारद सेस महेस बिधि आगम निगम पुरान। नेति नेति कहि जासु गुन करहिं निरंतर गान।।12।।

sārada sesa mahesa bidhi āgama nigama purāna | neti neti kahi jāsu guna karahiṁ nirantara gāna ||12||

سرسوتی، شیش، مہیش اور برہما—اور ساتھ ہی آگم، نگم (وید) اور پران—سب برابر اس کی خوبیوں کا گیت گاتے رہتے ہیں؛ پھر بھی ‘نیتی، نیتی’ (یہ نہیں، یہ نہیں) کہہ کر اقرار کرتے ہیں کہ وہ ہمیشہ پوری طرح بیان سے ماورا ہے۔

Verse 28 (चौपाई)

सब जानत प्रभु प्रभुता सोई। तदपि कहें बिनु रहा न कोई।। तहाँ बेद अस कारन राखा। भजन प्रभाउ भाँति बहु भाषा।। एक अनीह अरूप अनामा। अज सच्चिदानंद पर धामा।। ब्यापक बिस्वरूप भगवाना। तेहिं धरि देह चरित कृत नाना।। सो केवल भगतन हित लागी। परम कृपाल प्रनत अनुरागी।। जेहि जन पर ममता अति छोहू। जेहिं करुना करि कीन्ह न कोहू।। गई बहोर गरीब नेवाजू। सरल सबल साहिब रघुराजू।। बुध बरनहिं हरि जस अस जानी। करहि पुनीत सुफल निज बानी।। तेहिं बल मैं रघुपति गुन गाथा। कहिहउँ नाइ राम पद माथा।। मुनिन्ह प्रथम हरि कीरति गाई। तेहिं मग चलत सुगम मोहि भाई।।

sab jānat prabhu prabhutā soī | tadapi kahẽ binu rahā na koī || tahā̃ beda asa kārana rākhā | bhajana prabhāu bhā̃ti bahu bhāṣā || eka anīha arūpa anāmā | aja saccidānanda para dhāmā || byāpaka bisvarūpa bhagavānā | tehã dhari deha carita kṛta nānā || so kevala bhagatan hita lāgī | parama kṛpāla pranata anurāgī || jehi jana para mamatā ati choū | jehiṁ karunā kari kīnha na kohū || gaī bahora garība nevājū | sarala sabala sāhiba raghurājū || budha baranahiṁ hari jasa asa jānī | karahiṁ punīta suphala nija bānī || tehiṁ bala maiṁ raghupati guna gāthā | kahihauṁ nāi rāma pada māthā || muninha prathama hari kīrati gāī | tehiṁ maga calata sugama mohi bhāī ||

سب پر بھگوان کی پر بھگوانتا کو جانتے ہیں؛ پھر بھی کوئی اسے کہے بغیر نہیں رہ سکتا۔ اس لیے وید اسی سبب سے رکھا گیا کہ بھakti کی طاقت کو بہت سی زبانوں اور طریقوں سے گایا جائے۔ وہ ایک ہے - بغیر خواہش کے، بغیر شکل کے، نام سے پار؛ جنم نہ لینے والا، وجود-شعور-آنند کا اعلیٰ دھام۔ سب میں پھیلا ہوا، کائنات اس کی شکل - پھر بھی اس نے ایک جسم دھارا اور بہت سے کارنامے کیے۔ یہ صرف اپنے بھکتوں کی بھلائی کے لیے تھا: بے حد کرنے والا، جو جھک کر شکرانہ ادا کرتے ہیں ان سے پیار کرنے والا۔ جس پر وہ اپنی نرم محبت رکھتا ہے - اس جیسا رحم کوئی نہیں دکھایا۔ بار بار وہ غریبوں کا سرپرست ہے: سادہ مگر طاقتور، رگھو کا بادشاہ۔ دانا لوگ یہ جان کر ہری کی شان بیان کرتے ہیں، اور اس طرح اپنی بات کو پاک اور پھل دینے والی بناتے ہیں۔ اس طاقت سے میں بھی رگھوپتی کے گن گاؤں گا، رام کے پاؤں پر سر جھکا کر۔ رشیوں نے پہلے ہری کی کیرتی گائی؛ اس راستے پر چلنا آسان اور مجھے پیارا ہے۔

Verse 29 (दोहा/सोरठा)

अति अपार जे सरित बर जौं नृप सेतु कराहिं। चढि पिपीलिकउ परम लघु बिनु श्रम पारहि जाहिं।।13।।

ati apāra je sarita bara jaũ nr̥pa setu karāhĩ | caṛhi pipīlikaũ parama laghu binu śrama pārahi jāhĩ ||13||

ندیاں چاہے کتنی ہی وسیع اور عظیم ہوں، جب راجا پُل بنوا دے تو ننھی سی چیونٹی بھی اس پر چڑھ کر بے مشقت پار اتر جاتی ہے۔ (13)

Verse 30 (चौपाई)

एहि प्रकार बल मनहि देखाई। करिहउँ रघुपति कथा सुहाई।। ब्यास आदि कबि पुंगव नाना। जिन्ह सादर हरि सुजस बखाना।। चरन कमल बंदउँ तिन्ह केरे। पुरवहुँ सकल मनोरथ मेरे।। कलि के कबिन्ह करउँ परनामा। जिन्ह बरने रघुपति गुन ग्रामा।। जे प्राकृत कबि परम सयाने। भाषाँ जिन्ह हरि चरित बखाने।। भए जे अहहिं जे होइहहिं आगें। प्रनवउँ सबहिं कपट सब त्यागें।। होहु प्रसन्न देहु बरदानू। साधु समाज भनिति सनमानू।। जो प्रबंध बुध नहिं आदरहीं। सो श्रम बादि बाल कबि करहीं।। कीरति भनिति भूति भलि सोई। सुरसरि सम सब कहँ हित होई।। राम सुकीरति भनिति भदेसा। असमंजस अस मोहि अँदेसा।। तुम्हरी कृपा सुलभ सोउ मोरे। सिअनि सुहावनि टाट पटोरे।।

ehi prakāra bala manahi dekhāī | karihaũ raghupati kathā suhāī || byāsa ādi kabi puṅgava nānā | jinha sādhara hari sujasa bakhānā || carana-kamala bandaũ tinh kere | puravahũ sakala manoratha mere || kali ke kabinha karaũ paranāmā | jinha barane raghupati guna-grāmā || je prākṛta kabi parama sayāne | bhāṣā̃ jinha hari carita bakhāne || bhae je ahahĩ je hoihahĩ āgẽ | pranavaũ sabahĩ kapaṭa saba tyāgẽ || hohu prasanna dehu baradānū | sādhu samāja bhaṇiti sanamānū || jo prabandha budha nahĩ ādarahī̃ | so śrama bādi bāla kabi karahī̃ || kīrati bhaṇiti bhūti bhali soī | surasari sama saba kahã hita hoī || rāma su-kīrati bhaṇiti bhadesā | asamañjasa asa mohi aṁdesā || tumharī kṛpā sulabha soũ more | sīa-ni suhāvani ṭāṭa paṭore ||

اس طرح اپنے دل کو مضبوط کر کے میں رگھوپتی کی خوبصورت کہانی بیان کروں گا۔ میں ویاس اور بہت سے بڑے شاعروں کو سجدہ کرتا ہوں جنہوں نے ادب کے ساتھ ہری کی عظیم شان گائی ہے۔ میں ان کے کمل پاؤں کی پوجا کرتا ہوں: وہ میری سب خواہشیں پوری کریں۔ میں اس کالی یگ کے شاعروں کو سلام کرتا ہوں جنہوں نے رگھوپتی کے گنوں کے گچھے بیان کیے ہیں۔ اور وہ بہت دانا دیسی شاعر جنہوں نے عام زبان میں بھگوان کے کارنامے بیان کیے ہیں - جو ہو چکے ہیں، جو ہیں، اور جو آگے ہوں گے - سب کو میں سجدہ کرتا ہوں، ہر طرح کے دھوکے کو چھوڑ کر۔ مہربان ہو جاؤ؛ مجھے اپنا عطا دو؛ اور سنتوں کی سنگت میں اس کلام کو عزت دو۔ اگر پڑھے لکھے لوگ اس تصنیف کو عزت نہ دیں تو یہ ایک بچہ شاعر کی محنت ہے، ضائع۔ پھر بھی اچھی شہرت اور پاک بات - یہی سچا فائدہ ہے؛ گنگا کی طرح سب کا بھلا کرتی ہے۔ پھر بھی، دیسی انداز میں رام کی خالص شان بیان کرنا - یہ میرا شک اور شبہ ہے۔ مگر آپ کے کرم سے یہ میرے لیے آسان ہو جاتا ہے: حتیٰ کہ کھردرا پیوند لگا کپڑا بھی گیلا اور نرم ہو کر خوبصورت لگ سکتا ہے۔

Verse 31 (चौपाई)

पुनि बंदउँ सारद सुरसरिता। जुगल पुनीत मनोहर चरिता।। मज्जन पान पाप हर एका। कहत सुनत एक हर अबिबेका।। गुर पितु मातु महेस भवानी। प्रनवउँ दीनबंधु दिन दानी।। सेवक स्वामि सखा सिय पी के। हित निरुपधि सब बिधि तुलसीके।। कलि बिलोकि जग हित हर गिरिजा। साबर मंत्र जाल जिन्ह सिरिजा।। अनमिल आखर अरथ न जापू। प्रगट प्रभाउ महेस प्रतापू।। सो उमेस मोहि पर अनुकूला। करिहिं कथा मुद मंगल मूला।। सुमिरि सिवा सिव पाइ पसाऊ। बरनउँ रामचरित चित चाऊ।। भनिति मोरि सिव कृपाँ बिभाती। ससि समाज मिलि मनहुँ सुराती।। जे एहि कथहि सनेह समेता। कहिहहिं सुनिहहिं समुझि सचेता।। होइहहिं राम चरन अनुरागी। कलि मल रहित सुमंगल भागी।।

puni bandaũ sārada sura-saritā | jugala punīta manohara caritā || majjana pāna pāpa-hara ekā | kahata sunata eka-hara abibekā || gur pitu mātu mahesa bhavānī | pranavaũ dīna-bandhu dina-dānī || sevaka svāmi sakhā siya-pī ke | hita nirupadhi saba bidhi tulasīke || kali biloki jaga-hita-hara girijā | sābara mantra-jāla jinha sirijā || anamil ākhar aratha na jāpū | pragaṭa prabhāu mahesa pratāpū || so umesa mohi para anukūlā | karihiṃ kathā muda maṅgala-mūlā || sumiri sivā siva pāi pasāū | barnaũ rāmacarita cita-cāū || bhaniti mori siva-kripā̃ bibhātī | sasi samāja mili manahũ surātī || je ehi kathahi saneha sametā | kahihahiṃ sunihahiṃ samujhi sacetā || hoihahiṃ rāma carana anurāgī | kali-mala rahita sumaṅgala-bhāgī ||

پھر میں شاردا اور دیوی گنگا ندی کو سجدہ کرتا ہوں - دو پاک اور دلکش پویہ دھارائیں۔ اس میں نہانا اور اس کا پانی پینا ہر ایک گناہ مٹا دیتا ہے؛ اور صرف اس کے بارے میں بولنا یا سننا بھی نادانی کی اندھیری دور کر دیتا ہے۔ میں اپنے گرو، ماں باپ، اور بھگوان شیو اور پاروتی کو سجدہ کرتا ہوں - بے سہاروں کے سہارا، غریبوں کو دینے والے۔ ہر طرح سے، تولسی کے لیے وہ خادم، مالک اور دوست ہیں؛ اور سب سے بڑھ کر، سیتا کے پیارے اس کے بلا شرط خیر خواہ ہیں۔ کالی یگ کو دیکھ کر، شیو اور پاروتی نے - جنہوں نے دنیا کی بھلائی کے لیے شabar منتر کا جال بنایا - اپنی طاقت ظاہر کی: اگرچہ حروف میل نہ کھاتے ہوں اور سمجھ میں نہ آتے ہوں، پھر بھی اثر شیو کی طاقت سے ظاہر ہوتا ہے۔ امہ کے بھگوان مجھ پر مہربان ہوں، اور اس کہانی کو خوشی اور خیر کی جڑ بنائیں۔ شیو کی بیوی کو یاد کر کے، اور شیو کا کرم پا کر، میں رام کے کارنامے ایسے دل سے گاتا ہوں جو بھرا ہوا ہو۔ شیو کے کرم سے میری صبح روشن ہوتی ہے - جیسے رات ستاروں کے جھرمٹ میں چاند کی وجہ سے خوبصورت ہو جائے۔ جو کوئی بھی پیار سے اس کہانی کو سنائے گا اور سنے گا، ہوشیار ذہن سے سمجھ کر، وہ رام کے پاؤں کا عاشق بن جائے گا - کالی کے داغ سے آزاد اور خیر و برکت کا وارث۔

Verse 32 (दोहा/सोरठा)

सपनेहुँ साचेहुँ मोहि पर जौं हर गौरि पसाउ। तौ फुर होउ जो कहेउँ सब भाषा भनिति प्रभाउ।।15।।

sapanehũ sacehũ mohi para jaũ hara gauri pasāu | tau phura hou jo kaheũ saba bhāṣā bhaṇiti prabhāu ||15||

خواب ہو یا بیداری کی حقیقت، اے ہَر اور گَوری! اگر تمہاری کرپا مجھ پر پڑ جائے تو فوراً وہ سب پورا ہو جائے گا جو میں نے کہا ہے—میری پوری بات اور عاجزانہ عرض مؤثر ثابت ہوگی۔ ||15||

Verse 33 (चौपाई)

बंदउँ अवध पुरी अति पावनि। सरजू सरि कलि कलुष नसावनि।। प्रनवउँ पुर नर नारि बहोरी। ममता जिन्ह पर प्रभुहि न थोरी।। सिय निंदक अघ ओघ नसाए। लोक बिसोक बनाइ बसाए।। बंदउँ कौसल्या दिसि प्राची। कीरति जासु सकल जग माची।। प्रगटेउ जहँ रघुपति ससि चारू। बिस्व सुखद खल कमल तुसारू।। दसरथ राउ सहित सब रानी। सुकृत सुमंगल मूरति मानी।। करउँ प्रनाम करम मन बानी। करहु कृपा सुत सेवक जानी।। जिन्हहि बिरचि बड़ भयउ बिधाता। महिमा अवधि राम पितु माता।।

bandaũ avadha purī ati pāvani | sarajū sari kali kaluṣa nasāvani || pranavaũ pura nara nāri bahorī | mamatā jinha para prabhuhi na thorī || siya nindaka agha ogha nasāe | loka bisoka banāi basāe || bandaũ kausalayā disi prācī | kīrati jāsu sakala jaga mācī || pragaṭeu jahã raghupati sasi cārū | bisva sukhada khala kamala tusārū || dasaratha rāu sahita saba rānī | sukṛta sumaṅgala mūrati mānī || karaũ pranāma karama mana bānī | karahu kṛpā suta sevaka jānī || jinhahi biraci baṛa bhayau bidhātā | mahimā avadhi rāma pitu mātā ||

میں بے حد پاک شہر ایودھیا کو سجدہ کرتا ہوں، اور دریائے سرایو کو، جو کالی یگ کی گندگی کو دھو ڈالتا ہے۔ پھر میں اس شہر کے مردوں اور عورتوں کو سجدہ کرتا ہوں، جن پر بھگوان کی ذرا سی بھی ملکیت کا لگاؤ نہیں پایا جاتا۔ انہوں نے ان کے جمع شدہ گناہوں کو ختم کر دیا جو سیتا کی برائی کرتے ہیں، اور ایک ایسی دنیا بسانے اور بسا دی ہے جو غم سے آزاد ہو۔ میں ملکہ کوشلیا کو سجدہ کرتا ہوں، جو مشرق کی سمت خود ہے، جس سے شان پوری دنیا میں پھیلی ہوئی ہے۔ وہاں، جہاں رگھو کے بھگوان ظاہر ہوئے - چاند جیسے خوبصورت - کائنات کو خوشی دینے والے، اور بدکاروں کے کمل بستر کے لیے پالا۔ دشرتھ بادشاہ اور ان کی سب رانیوں کے ساتھ، جنہیں نیکی اور خیر و برکت کا مورتی مانا جاتا ہے، میں کرن، من اور بانی سے سجدہ کرتا ہوں؛ مہربانی کرو، مجھے بیٹے جیسا پیارا خادم جان کر۔ جنہیں خالق نے بنا کر بڑا ہو گیا - ایودھیا اور رام کے ماں باپ کی عظمت ایسی ہے۔

Verse 34 (दोहा/सोरठा)

बंदउँ अवध भुआल सत्य प्रेम जेहि राम पद। बिछुरत दीनदयाल प्रिय तनु तृन इव परिहरेउ।।16।।

bandauṁ avadha bhuāla satya prema jehi rāma pada | bichurata dīnadayāla priya tanu tṛna iva parihareu ||16||

میں اَوَدھ کے راجا—رام—کو پرنام کرتا ہوں، جن کے چرن سچ اور پریم کا آسن ہیں۔ اپنے پریہ سے جدائی میں وہ کرُنا مَے ایسے دکھائی دیے گویا تن کو یوں چھوڑ دیا ہو جیسے کوئی تنکا پھینک دے۔

Verse 35 (चौपाई)

प्रनवउँ परिजन सहित बिदेहू। जाहि राम पद गूढ़ सनेहू।। जोग भोग महँ राखेउ गोई। राम बिलोकत प्रगटेउ सोई।। प्रनवउँ प्रथम भरत के चरना। जासु नेम ब्रत जाइ न बरना।। राम चरन पंकज मन जासू। लुबुध मधुप इव तजइ न पासू।। बंदउँ लछिमन पद जलजाता। सीतल सुभग भगत सुख दाता।। रघुपति कीरति बिमल पताका। दंड समान भयउ जस जाका।। सेष सहस्त्रसीस जग कारन। जो अवतरेउ भूमि भय टारन।। सदा सो सानुकूल रह मो पर। कृपासिंधु सौमित्रि गुनाकर।। रिपुसूदन पद कमल नमामी। सूर सुसील भरत अनुगामी।। महावीर बिनवउँ हनुमाना। राम जासु जस आप बखाना।।

pranavaũ parijana sahita bidehū | jāhi rāma pada gūṛha sanehū || yoga bhoga maṁ rākhēu goī | rāma bilokata pragaṭēu soī || pranavaũ prathama bharata kē caranā | jāsu nema vrata jāi na baranā || rāma carana paṅkaja mana jāsū | lubudha madhupa iva tajai na pāsū || bandauṁ lachimana pada jalajātā | sītala subhaga bhagata sukha dātā || raghupati kīrati bimala patākā | daṇḍa samāna bhayau jasa jākā || sēṣa sahastra-sīsa jaga kārana | jō avatarēu bhūmi bhaya ṭārana || sadā sō sānukūla raha mō para | kṛpāsiṁdhu saumitri guṇākara || ripu-sūdana pada kamala namāmī | sūra susīla bharata anugāmī || mahāvīra binavaũ hanumānā | rāma jāsu jasa āpa bakhānā ||

میں جنک بادشاہ اور ان کے پورے خاندان کو سجدہ کرتا ہوں، جن کے دل میں رام کے پاؤں کے لیے گہری، چھپی ہوئی محبت ہے۔ یوگ اور شاہی لطف کے بیچ انہوں نے اسے چھپا کر رکھا؛ مگر رام کو دیکھتے ہی وہ ظاہر ہو گئی۔ پہلے میں بھرت کے پاؤں کو سلام کرتا ہوں، جن کے پختہ قاعدے اور وعدے کی پابندی کو پوری طرح بیان نہیں کیا جا سکتا؛ جن کا من رام کے کمل پاؤں سے اس طرح چمٹا ہوا ہے جیسے بھورا پھول کو نہیں چھوڑتا۔ میں لکشمن کے کمل پاؤں کی پوجا کرتا ہوں - ٹھنڈے، خوش قسمت، بھکت کو خوشی دینے والے - جن کی شہرت رگھو کی بے داغ جھنڈی کھڑی ہے، ڈنڈے کی طرح سیدھی۔ وہ ہزار سروں والا شیش ہے، دنیا کے سبب، جو زمین کا خوف دور کرنے کے لیے اترا۔ وہ رحم کا سمندر - سومتری، گنوں کی کان - ہمیشہ میری طرف مہربان رہے۔ میں دشمنوں کو ختم کرنے والے، بہادر اور نرم دل، بھرت کے وفادار پیروکار کے کمل پاؤں کو سجدہ کرتا ہوں۔ اور میں ہنومان سے دعا کرتا ہوں، وہ بڑا بہادر، جس کی شان رام نے خود بیان کی ہے۔

Verse 36 (दोहा/सोरठा)

प्रनवउँ पवनकुमार खल बन पावक ग्यानधन। जासु हृदय आगार बसहिं राम सर चाप धर।।17।।

pranavauṁ pavanakumāra khala bana pāvaka gyānadhana | jāsu hṛdaya āgāra basahiṁ rāma sara cāpa dhara ||17||

میں ہنومان کو پرنام کرتا ہوں—پون کے سُت؛ دُشٹوں کے بن کے لیے اگنی، اور سچی گیان کے خزانے۔ جن کے ہردے کے مندر میں دھنُش و بان دھاری رام نِواس کرتے ہیں۔

Verse 37 (चौपाई)

कपिपति रीछ निसाचर राजा। अंगदादि जे कीस समाजा।। बंदउँ सब के चरन सुहाए। अधम सरीर राम जिन्ह पाए।। रघुपति चरन उपासक जेते। खग मृग सुर नर असुर समेते।। बंदउँ पद सरोज सब केरे। जे बिनु काम राम के चेरे।। सुक सनकादि भगत मुनि नारद। जे मुनिबर बिग्यान बिसारद।। प्रनवउँ सबहिं धरनि धरि सीसा। करहु कृपा जन जानि मुनीसा।। जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुना निधान की।। ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ।। पुनि मन बचन कर्म रघुनायक। चरन कमल बंदउँ सब लायक।। राजिवनयन धरें धनु सायक। भगत बिपति भंजन सुख दायक।।

kapipati rīcha nisācara rājā | aṅgadādi je kīsa samājā || bandauṁ saba ke carana suhāe | adhama sarīra rāma jinha pāe || raghupati carana upāsaka jete | khaga mṛga sura nara asura samete || bandauṁ pada saroja saba kere | je binu kāma rāma ke cere || suka sanakādi bhagata muni nārada | je munibara bigyāna bisārada || pranavauṁ sabahiṁ dharani dhari sīsā | karahu kṛpā jana jāni munīsā || janakasutā jaga janani jānakī | atisaya priya karunā nidhāna kī || tāke juga pada kamala manāvauṁ | jāsu kṛpā̃ niramala mati pāvauṁ || puni mana bacana karma raghunāyaka | carana kamala bandauṁ saba lāyaka || rājivanayana dhareṁ dhanu sāyaka | bhagata bipati bhañjana sukha dāyaka ||

میں بندروں کے بادشاہوں، ریچھوں اور رات کے چلنے والوں کے بادشاہوں کو سجدہ کرتا ہوں؛ انگد اور تمام جمع ہوئے وانروں کو۔ میں سب کے خوبصورت پاؤں کی پوجا کرتا ہوں - جن کے ادن جسموں میں بھگوان رام نے سکونت اختیار کی ہے۔ جو بھی رگھو کے بھگوان کے پاؤں کی پوجا کرتے ہیں - پرندے اور جانور، دیوتا اور انسان، اور حتیٰ کہ شیطانوں کے لشکر - میں سب کو سلام کرتا ہوں۔ میں ہر ایک کے کمل پاؤں کو سجدہ کرتا ہوں جو بغیر خود غرضی کے، صرف رام کے خادم ہیں۔ شوک، سناک اور باقی، بھکت، اور رشی نارد - وہ بڑے رشی، سچے علم میں ماہر - سب کو میں زمین پر سر رکھ کر سجدہ کرتا ہوں: 'مہربانی کرو، اے رشیو، مجھے اپنا جان کر۔' اور جنکی، جنک کی بیٹی، دنیا کی ماں - اس سے بہت پیاری جو رحم کا خزانہ ہے - اس کے جوڑے کمل پاؤں کی میں عبادت کرتا ہوں؛ جس کے کرم سے بے داغ سمجھ حاصل ہوتی ہے۔ پھر من، بانی اور کرن سے میں رگھو کے مالک کے کمل پاؤں کو سجدہ کرتا ہوں، ہر تعظیم کے لائق - کمل آنکھوں والے، جو کمان اور تیر رکھتے ہیں، اپنے بھکتوں کی پریشانی توڑنے والے، خوشی دینے والے۔

Verse 38 (दोहा/सोरठा)

गिरा अरथ जल बीचि सम कहिअत भिन्न न भिन्न। बदउँ सीता राम पद जिन्हहि परम प्रिय खिन्न।।18।।

girā aratha jala bīci sama kahiyata bhinna na bhinna | badauṁ sītā rāma pada jinhahi parama priya khinna ||18||

وانی اور اس کا ارث پانی اور اس کی لہر کی مانند کہے گئے ہیں—دکھنے میں الگ، پر حقیقت میں جدا نہیں۔ میں سیتا اور رام کے چرنوں کو پرنام کرتا ہوں، جو دکھیوں اور تھکے ہاروں (سنسا‌ر کے شوق سے ستائے ہوئے) کے نہایت پریہ ہیں۔

Verse 39 (चौपाई)

बंदउँ नाम राम रघुवर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को।। बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो।। महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू।। महिमा जासु जान गनराउ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ।। जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू।। सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेई पिय संग भवानी।। हरषे हेतु हेरि हर ही को। किय भूषन तिय भूषन ती को।। नाम प्रभाउ जान सिव नीको। कालकूट फलु दीन्ह अमी को।।

bandaū̃ nāma rāma raghuvara ko | hetu kṛsānu bhānu himakara ko || bidhi hari haramaya beda prāna so | aguna anūpama guna nidhāna so || mahāmantra joi japata mahesū | kāsī̃ mukuti hetu upadesū || mahimā jāsu jāna gaṇarāu | prathama pūjiata nāma prabhāū || jāna ādikabi nāma pratāpū | bhayau suddha kari ulaṭā jāpū || sahasa nāma sama suni siva bānī | japi jeī piya saṅga bhavānī || haraṣe hetu heri hara hī ko | kiya bhūṣana tiya bhūṣana tī ko || nāma prabhāu jāna siva nīko | kālakūṭa phalu dīnha amī ko ||

میں رام نام کو سجدہ کرتا ہوں، رگھو کے بہترین کا - وہ سبب جو آگ، سورج اور چاند سب کے لیے ہے۔ یہ ویدوں کا سانس ہے، جس میں برہما، وشنو اور شیو پھیلے ہوئے ہیں؛ گنوں سے پار، بغیر شکل کے، پھر بھی گنوں کا لازوال خزانہ۔ یہ وہ بڑا منتر ہے جو مہیش پڑھتے ہیں، اور کاشی میں موکش کا ذریعہ سکھاتے ہیں۔ اس کی عظمت جان کر، گنیش کی سب سے پہلے پوجا ہوتی ہے، کیونکہ نام کی طاقت انہیں سب سے آگے کرتی ہے۔ نام کی طاقت جان کر، پہلے شاعر والمیکی 'الٹے' جاپ سے پاک ہو گئے۔ شیو کے اپنے ہونٹوں سے سن کر کہ نام ہزار ناموں کے برابر ہے، پاروتی بھی اپنے پیارے کے ساتھ اسے پڑھتی ہیں۔ خوشی میں، شیو کے ہی سبب کو دیکھ کر، یہ ان کا زیور بن گیا - اور ان کی بیوی کا زیور بھی۔ شیو نام کی طاقت کو اچھی طرح جانتے ہیں: اس نے زہریلے کالکوت کے پھل کو امرت بنا دیا۔

Verse 40 (दोहा/सोरठा)

बरषा रितु रघुपति भगति तुलसी सालि सुदास॥ राम नाम बर बरन जुग सावन भादव मास॥19॥

baraṣā ritu raghupati bhagati tulasī sāli sudāsa. rāma nāma bara barana juga sāvana bhādava māsa..19..

برسات رَگھو کے پربھو کی بھگتی ہے؛ تُلسیداس کہتا ہے کہ یہ سُبھ سیوک کے لیے دھان کی فصل ہے۔ رام نام کی اُتم اُچارَن ہر یُگ میں ساون اور بھادوں کے مہینے ہیں—جو کرپا کی بھرپور بارش برساتے ہیں۔

Verse 41 (चौपाई)

आखर मधुर मनोहर दोऊ। बरन बिलोचन जन जिय जोऊ।। सुमिरत सुलभ सुखद सब काहू। लोक लाहु परलोक निबाहू।। कहत सुनत सुमिरत सुठि नीके। राम लखन सम प्रिय तुलसी के।। बरनत बरन प्रीति बिलगाती। ब्रह्म जीव सम सहज सँघाती।। नर नारायन सरिस सुभ्राता। जग पालक बिसेषि जन त्राता।। भगति सुतिय कल करन बिभूषन। जग हित हेतु बिमल बिधु पूषन । स्वाद तोष सम सुगति सुधा के। कमठ सेष सम धर बसुधा के।। जन मन मंजु कंज मधुकर से। जीह जसोमति हरि हलधर से।।

ākhar madhura manohara doū | barana bilocana jana jiya joū || sumirata sulabha sukhada saba kāhū | loka lāhu paraloka nibāhū || kahata sunata sumirata suṭhi nīke | rāma lakhana sama priya tulasī ke || baranata barana prīti bilagātī | brahma jīva sama sahaja saṁghātī || nara nārāyana sarisa subhrātā | jaga pālaka biseṣi jana trātā || bhagati sutiya kala karana bibhūṣana | jaga hita hetu bimala bidhu pūṣana || svāda toṣa sama sugati sudhā ke | kamaṭha seṣa sama dhara basudhā ke || jana mana mañju kañja madhukara se | jīha jasomati hari haladhara se ||

میٹھے اور دلکش ہیں وہ دو حروف؛ وہ حروف کی آنکھیں ہیں - بھکت کے دل کو پیارے۔ انہیں یاد کرنا آسان ہے اور سب کو خوشی دیتے ہیں؛ یہ اس دنیا میں نفع دیتے ہیں اور پار کی دنیا میں سہارا دیتے ہیں۔ انہیں بولنا، سننا، دل میں رکھنا - یہ بہت اچھے ہیں؛ تولسی کے لیے وہ رام اور لکشمن جتنے پیارے ہیں۔ جب کوئی انہیں بیان کرتا ہے، تو وہ دو لگتے ہیں، پھر بھی پیار میں الگ نہیں ہوتے - جیسے برہما اور جیو، فطری طور پر جڑے ہوئے۔ نر اور نارائن جیسے، بھائی بھائی: دنیا کے نگہبان، اور خاص طور پر اپنے لوگوں کے نجات دہندہ۔ بھakti ان کی بیٹی ہے، نیکی کے کام ان کا زیور؛ دنیا کی بھلائی کے لیے وہ بے داغ چاند ہیں جو پالتے ہیں۔ وہ ذائقہ اور اطمینان ہیں، جیسے نجات کا امرت؛ وہ زمین کو تھامے ہیں جیسے کچھپ اور شیش۔ بھکت کے من کے لیے وہ خوبصورت کمل پر بھورے کی طرح ہیں؛ زبان کے لیے، جیسے یشودا - جو ہمیشہ ہری سے پیار کرتی ہے - اور جیسے بلرام، جو ہمیشہ انہیں بولتے رہتے ہیں۔