Prakarana 2
सोपान-प्रवेश (Staircase-Threshold): नाम-कीर्ति-स्तुति के द्वारा चित्त-शुद्धि और श्रद्धा का जन्म। बालकाण्ड यहाँ ‘कथा आरंभ’ मात्र नहीं, बल्कि साधक के भीतर ‘राम-नाम’ को आधार (आलंबन) बनाकर कलि-मल-नाश और सत्संग-प्रवृत्ति की प्रथम सीढ़ी है—जहाँ प्राकृत/लोकभाषा भी वेद-सार बनकर उद्धार-मार्ग हो जाती है।
یہ اَنس بالکاند کی تمہیدی دھارا کا گہرا ‘منگلاچرن-رساین’ ہے۔ پرadhan رس شانت ہے—مگر یہ شانتتا بےحرکت نہیں؛ نام-سمرن سے اُپجی ہوئی اُجّول ویراغیہ اور وِنیَے-بھاؤ سے پُشت ہے۔ تلسی داس لوک بھاشا کی ‘گرامیہ’ گِرا کو بھی رام-جس کے سنگ سے پاون بتاتے ہیں؛ جیسے ملَے-پرَسنگ سے لکڑی بھی خوشبودار ہو اٹھتی ہے۔ کوی اپنی کمی (متی-تھور) اور کلی یگ کی کپٹ-بھکتی پر تنقید رکھ کر شروتا کو وِویک-ستسنگ کی طرف موڑتے ہیں۔ فلسفیانہ ساخت میں یہ حصہ ‘نام’ کو برہم-سیتو بناتا ہے: نرگُن (اَنیہ، اَروپ، اَنَما) پرم دھام کا وہی وِیاپک بھگوان بھکت-ہت کے لیے سگُن دےہ دھارتا ہے۔ اس طرح بالکاند کی پہلی سیڑھی سادھک کو ‘نام-آشرے’ دے کر آگے کی لیلا-کتھا کے لیے اندرونی پاترتا (ادھیکار) عطا کرتی ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 10.1-5
एहि महँ रघुपति नाम उदारा।अति पावन पुरान श्रुति सारा।।
मंगल भवन अमंगल हारी।उमा सहित जेहि जपत पुरारी।।
भनिति बिचित्र सुकबि कृत जोऊ।राम नाम बिनु सोह न सोऊ।।
बिधुबदनी सब भाँति सँवारी।सोन न बसन बिना बर नारी।।
सब गुन रहित कुकबि कृत बानी।राम नाम जस अंकित जानी।।
सादर कहहिं सुनहिं बुध ताही।मधुकर सरिस संत गुनग्राही।।
जदपि कबित रस एकउ नाही।राम प्रताप प्रकट एहि माहीं।।
सोइ भरोस मोरें मन आवा।केहिं न सुसंग बडप्पनु पावा।।
धूमउ तजइ सहज करुआई।अगरु प्रसंग सुगंध बसाई।।
भनिति भदेस बस्तु भलि बरनी।राम कथा जग मंगल करनी।।
ehi mahã̃ raghupati nāma udārā |ati pāvana purāna śruti sārā ||
maṅgala bhavana amaṅgala hārī |umā sahita jehi japata purārī ||
bhaniti bicitra sukabi kṛta joū |rāma nāma binu soha na soū ||
bidhu-badanī saba bhā̃ti saṁvārī |sona na basana binā bara nārī ||
saba guna rahita kukabi kṛta bānī |rāma nāma jasa aṅkita jānī ||
sādara kahahiṁ sunahiṁ budha tāhī |madhukara sarisa santa guna-grāhī ||
jadapi kabita rasa ekau nāhī |rāma pratāpa prakaṭa ehi māhī ||
soi bharosa moreṁ mana āvā |kehiṁ na susaṅga baḍappanu pāvā ||
dhūmau tajai sahaja karuāī |agaru prasaṅga sugandha basāī ||
bhaniti bhadesa bastu bhali baranī |rāma kathā jaga maṅgala karanī ||
اس میں راغوپتی کا نام عظیم ہے، نہایت پاک، پران اور وید کا خلاصہ۔ یہ ہر مبارک چیز کا گھر اور ہر ناشدمانہ چیز کا دور کرنے والا ہے، وہ نام جسے تریپور کا تباہ کرنے والا شیو، اُما کے ساتھ جپتے ہیں۔ کسی ماہر شاعر کی بنی ہوئی عجیب تخلیق بھی رام کے نام کے بغیر نہیں چمکتی۔ چاند جیسی صورت والی عورت، ہر طرح سے سنواری ہوئی، بغیر کپڑوں کے خوبصورت نہیں لگتی۔ مگر کسی ادھورے شاعر کی بولی، جس میں کوئی گن نہ ہو، اگر وہ رام کے نام اور یش سے نشان زدہ جانی جائے، تو دانا لوگ اسے ادب سے کہتے اور سنتے ہیں، کیونکہ سنتوں کی مثال مکھیوں جیسی ہے، جو اچھائی کو جمع کرتے ہیں۔ اگرچہ اس نظم میں ایک بھی شاعرانہ رس نہیں، رام کا جلال اس میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہی یقین میرے دل میں آیا ہے: کس نے اچھی صحبت سے بڑائی نہیں پائی؟ دھواں بھی اپنی فطری تلخی چھوڑ دیتا ہے، اور عود کے ساتھ مل کر خوشبودار ہو جاتا ہے۔ میری تخلیق خام ہے، مگر اس کا موضوع بہترین ہے، کیونکہ یہ رام کی کہانی بیان کرتا ہے جو دنیا کے لیے برکت لاتا ہے۔
چھند 10
मंगल करनि कलि मल हरनि तुलसी कथा रघुनाथ की।गति कूर कबिता सरित की ज्यों सरित पावन पाथ की।।
प्रभु सुजस संगति भनिति भलि होइहि सुजन मन भावनी।भव अंग भूति मसान की सुमिरत सुहावनि पावनी।।
maṅgala karani kali mala harani tulasī kathā raghunātha kī |gati kūra kabitā sarita kī jyoṃ sarita pāvana pātha kī ||
prabhu sujasa saṅgati bhaniti bhali hoihi sujana mana bhāvanī |bhava aṅga bhūti masāna kī sumirata suhāvani pāvanī ||
تلسی داس کہتے ہیں کہ رگھوناتھ کی کہانی منگل لاتی ہے اور کلی یگ کی میل دور کرتی ہے۔ میری شاعری کا راستہ دریا کے راستے کی طرح ٹیڑھا ہے، مگر جیسے دریا کا پانی پاک ہے، ویسے ہی یہ کہانی بھی پاک ہے۔ پر بھگوان کی شان و شوکت کے ساتھ ملنے سے میری شاعری، اگرچہ کمزور ہے، اچھی ہو جائے گی اور نیک لوگوں کے دلوں کو بھا جائے گی۔ جیسے شو جی کے جسم پر قبرستان کی راکھ، یاد کرنے پر یہ خوبصورت اور پاک کرنے والی ہے۔
دوہا 10(क)-(ख)
प्रिय लागिहि अति सबहि मम भनिति राम जस संग।दारु बिचारु कि करइ कोउ बंदिअ मलय प्रसंग।।10(क)।।
स्याम सुरभि पय बिसद अति गुनद करहिं सब पान।गिरा ग्राम्य सिय राम जस गावहिं सुनहिं सुजान।।10(ख)।।
priya lāgihi ati sabahi mama bhaṇiti rāma jasa saṅga |dāru bicāru ki karai kou bandia malaya prasaṅga ||10(ka)||
syāma surabhi paya bisada ati gunada karahiṁ saba pāna |girā grāmya siya rāma jasa gāvahiṁ sunahiṁ sujāna ||10(kha)||
میرا کلام، رام کی شان کے ساتھ جڑا ہوا، سب کو بہت محبوب لگے گا۔ جب کوئی چیز مالے کی پہاڑیوں سے آتی ہے تو کیا کوئی اس لکڑی کی نوعیت پر غور کرتا ہے؟ وہ چندن کے باغوں کے تعلق سے قابلِ تعظیم ہے۔ گائے کا رنگ سیاہ ہے، پھر بھی اس کا دودھ بالکل خالص اور خیر سے بھرپور ہے، اور سب اسے پیتے ہیں۔ اسی طرح، اگرچہ میری بات دیہاتی ہے، یہ سیتا اور رام کی شان گاتی ہے، اور دانا لوگ اسے سنیں گے اور گائیں گے۔
چوپائی 11.1-5
मनि मानिक मुकुता छबि जैसी।अहि गिरि गज सिर सोह न तैसी।।
नृप किरीट तरुनी तनु पाई।लहहिं सकल सोभा अधिकाई।।
तैसेहिं सुकबि कबित बुध कहहीं।उपजहिं अनत अनत छबि लहहीं।।
भगति हेतु बिधि भवन बिहाई।सुमिरत सारद आवति धाई।।
राम चरित सर बिनु अन्हवाएँ।सो श्रम जाइ न कोटि उपाएँ।।
कबि कोबिद अस हृदयँ बिचारी।गावहिं हरि जस कलि मल हारी।।
कीन्हें प्राकृत जन गुन गाना।सिर धुनि गिरा लगत पछिताना।।
हृदय सिंधु मति सीप समाना।स्वाति सारदा कहहिं सुजाना।।
जौं बरषइ बर बारि बिचारू।होहिं कबित मुकुतामनि चारू।।
mani mānika mukutā chabi jaisī |ahi giri gaja sira soha na taisī ||
nṛpa kirīṭa tarunī tanu pāī |lahahiṃ sakala sobhā adhikāī ||
taisehiṃ su-kabi kabita budha kahaḥīṃ |upajahiṃ anata-anata chabi lahahīṃ ||
bhagati hetu bidhi bhavana bihāī |sumirata sāradā āvati dhāī ||
rāma carita sara binu anhavāeṃ |so śrama jāi na koṭi upāeṃ ||
kabi kobida asa hṛdayã bicārī |gāvahiṃ hari jasa kali mala hārī ||
kīnhēṃ prākṛta jana guna gānā |sira dhuni girā lagata pachitānā ||
hṛdaya sindhu mati sīpa samānā |svāti sāradā kahahiṃ sujānā ||
jauṃ baraṣai bara bāri bicārū |hohiṃ kabita mukutāmani cārū ||
جواہر، یاقوت اور موتی کی جو چمک ہوتی ہے، وہ سانپ کے سر، پہاڑ یا ہاتھی کے سر پر نہیں ہوتی۔ مگر جب وہ بادشاہ کے تاج یا نوجوان عورت کے بدن پر جگہ پاتے ہیں، تو تمام رعنائی بڑھ کر حاصل کرتے ہیں۔ اسی طرح دانا کہتے ہیں کہ سچے شاعروں کا کلام ایک جگہ پیدا ہوتا ہے اور دوسری جگہ اپنی خوبصورتی پاتا ہے۔ بھگتی کے واسطے، جب یاد کیا جاتا ہے، سرسوتی برہما کے لوک سے نکل کر دوڑتی ہوئی آتی ہے۔ رام کے چرتر کے سروور میں نہاؤں بغیر، وہ محنت کروڑ کوششوں سے بھی نہیں جاتی۔ شاعر اور عالم اپنے دل میں یوں سوچ کر ہری کی شان گاتے ہیں جو کلی یگ کے میل کو دور کرتی ہے۔ جب عام لوگوں کی تعریف لکھی جاتی ہے، تو سرسوتی سر پیٹتی ہے اور پچھتاتی ہے۔ دانا کہتے ہیں کہ دل سمندر ہے، عقل سیپ ہے، اور سرسوتی سواتی کی بارش ہے۔ اگر بہترین خیال اس بارش کی طرح برستا ہے، تو شاعری خوبصورت موتی بن جاتی ہے۔
دوہا 11
जुगुति बेधि पुनि पोहिअहिं रामचरित बर ताग।पहिरहिं सज्जन बिमल उर सोभा अति अनुराग।।11।।
juguti bedhi puni pohiahiṁ rāmacarita bara tāga |pahirahiṁ sajjana bimala ura sobhā ati anurāga ||11||
ہنر سے انہیں چھید کر، پھر شری رام کے چرتروں کے اُتم دھاگے میں پرو دیا جاتا ہے؛ اور سُجَن انہیں بے داغ دل پر پہن لیتے ہیں—یہ ایسا زیور ہے جو حسن و محبت میں بے مثال ہے۔
چوپائی 12.1-6
जे जनमे कलिकाल कराला।करतब बायस बेष मराला।।
चलत कुपंथ बेद मग छाँड़े।कपट कलेवर कलि मल भाँड़ें।।
बंचक भगत कहाइ राम के।किंकर कंचन कोह काम के।।
तिन्ह महँ प्रथम रेख जग मोरी।धींग धरमध्वज धंधक धोरी।।
जौं अपने अवगुन सब कहऊँ।बाढ़इ कथा पार नहिं लहऊँ।।
ताते मैं अति अलप बखाने।थोरे महुँ जानिहहिं सयाने।।
समुझि बिबिधि बिधि बिनती मोरी।कोउ न कथा सुनि देइहि खोरी।।
एतेहु पर करिहहिं जे असंका।मोहि ते अधिक ते जड़ मति रंका।।
कबि न होउँ नहिं चतुर कहावउँ।मति अनुरूप राम गुन गावउँ।।
कहँ रघुपति के चरित अपारा।कहँ मति मोरि निरत संसारा।।
जेहिं मारुत गिरि मेरु उड़ाहीं।कहहु तूल केहि लेखे माहीं।।
समुझत अमित राम प्रभुताई।करत कथा मन अति कदराई।।
je janame kalikāla karālā |karataba bāyasa beṣa marālā ||
calata kupantha beda maga chāṃṛe |kapaṭa kalevara kali mala bhāṃṛe ||
baṃcaka bhagata kahāi rāma ke |kiṃkara kaṃcana koha kāma ke ||
tinha maham̐ prathama rekha jaga morī |dhīṃga dharamadhvaja dhaṃdhaka dhorī ||
jauṃ apane avaguna saba kahauṃ |bāṛhai kathā pāra nahiṃ lahauṃ ||
tāte maiṃ ati alapa bakhāne |thore mahuṃ jānihahiṃ sayāne ||
samujhi bibidhi bidhi binatī morī |kou na kathā suni deihi khorī ||
etehu para karihahiṃ je asaṃkā |mohi te adhika te jaṛa mati raṃkā ||
kabi na houṃ nahiṃ catura kahāvaũ |mati anurūpa rāma guna gāvaũ ||
kaham̐ raghupati ke carita apārā |kaham̐ mati mori nirata saṃsārā ||
jehiṃ māruta giri meru uṛāhīṃ |kahahu tūla kehi lekhe māhīṃ ||
samujhata amita rāma prabhutāī |karata kathā mana ati kadarāī ||
جو اس خوفناک کلی یگ میں پیدا ہوتے ہیں، وہ اپنے کرتوتوں میں کوا ہیں، اگرچہ ہنس کا روپ دھارتے ہیں۔ وہ برے راستوں پر چلتے ہیں، وید کے رستے کو چھوڑ کر؛ وہ دھوکے کے پیکر ہیں اور کلی کی گندگی کے برتن ہیں۔ دھوکے باز جو خود کو رام کے بھکت کہلاتے ہیں، وہ سونے، غضب اور شہوت کے غلام ہیں۔ ان میں دنیا مجھے پہلا مقام دیتی ہے، جو ایک بے باک، ریاکار منافق ہوں، دنیاوی الجھنوں میں سب سے آگے۔ اگر میں اپنے سب عیب بیان کروں تو کہانی اس قدر لمبی ہو جائے کہ میں اس کے آخر تک نہ پہنچ سکوں۔ اس لیے میں نے بہت تھوڑا بیان کیا ہے؛ دانا لوگ تھوڑے الفاظ میں سمجھ جائیں گے۔ میری مختلف طریقوں سے کی گئی التجاؤں کو سمجھ کر، کوئی بھی یہ کہانی سن کر مجھ پر عیب نہیں لگائے گا۔ جو اس کے باوجود بھی شک کریں، وہ مجھ سے بھی زیادہ کند ذہن اور کم فہم ہیں۔ میں کوئی شاعر نہیں ہوں، نہ خود کو چالاک کہلاتا ہوں؛ میں اپنی عقل کے مطابق رام کے گن گاتا ہوں۔ رگھو پتی کے کارنامے کتنے بے پایاں ہیں، اور میرا ذہن کتنا چھوٹا ہے، جو پوری طرح دنیا میں ڈوبا ہوا ہے! بتاؤ، ایسے طوفان کے سامنے جو میرو جیسے پہاڑوں کو اڑا دے، روئی کا گچھا کیا حیثیت رکھتا ہے؟ جب میں رام کی لامحدود عظمت کو سوچتا ہوں، تو اس کی کہانی کہتے ہوئے میرا دل بہت ڈر جاتا ہے۔
دوہا 12
सारद सेस महेस बिधि आगम निगम पुरान।नेति नेति कहि जासु गुन करहिं निरंतर गान।।12।।
sārada sesa mahesa bidhi āgama nigama purāna |neti neti kahi jāsu guna karahiṁ nirantara gāna ||12||
سرسوتی، شیش، مہیش اور برہما—اور ساتھ ہی آگم، نگم (وید) اور پران—سب برابر اس کی خوبیوں کا گیت گاتے رہتے ہیں؛ پھر بھی ‘نیتی، نیتی’ (یہ نہیں، یہ نہیں) کہہ کر اقرار کرتے ہیں کہ وہ ہمیشہ پوری طرح بیان سے ماورا ہے۔
چوپائی 13.1-5
सब जानत प्रभु प्रभुता सोई।तदपि कहें बिनु रहा न कोई।।
तहाँ बेद अस कारन राखा।भजन प्रभाउ भाँति बहु भाषा।।
एक अनीह अरूप अनामा।अज सच्चिदानंद पर धामा।।
ब्यापक बिस्वरूप भगवाना।तेहिं धरि देह चरित कृत नाना।।
सो केवल भगतन हित लागी।परम कृपाल प्रनत अनुरागी।।
जेहि जन पर ममता अति छोहू।जेहिं करुना करि कीन्ह न कोहू।।
गई बहोर गरीब नेवाजू।सरल सबल साहिब रघुराजू।।
बुध बरनहिं हरि जस अस जानी।करहि पुनीत सुफल निज बानी।।
तेहिं बल मैं रघुपति गुन गाथा।कहिहउँ नाइ राम पद माथा।।
मुनिन्ह प्रथम हरि कीरति गाई।तेहिं मग चलत सुगम मोहि भाई।।
sab jānat prabhu prabhutā soī |tadapi kahẽ binu rahā na koī ||
tahā̃ beda asa kārana rākhā |bhajana prabhāu bhā̃ti bahu bhāṣā ||
eka anīha arūpa anāmā |aja saccidānanda para dhāmā ||
byāpaka bisvarūpa bhagavānā |tehã dhari deha carita kṛta nānā ||
so kevala bhagatan hita lāgī |parama kṛpāla pranata anurāgī ||
jehi jana para mamatā ati choū |jehiṁ karunā kari kīnha na kohū ||
gaī bahora garība nevājū |sarala sabala sāhiba raghurājū ||
budha baranahiṁ hari jasa asa jānī |karahiṁ punīta suphala nija bānī ||
tehiṁ bala maiṁ raghupati guna gāthā |kahihauṁ nāi rāma pada māthā ||
muninha prathama hari kīrati gāī |tehiṁ maga calata sugama mohi bhāī ||
سب جانتے ہیں رب کی شان، پھر بھی کوئی اسے بیان کیے بغیر نہیں رہ سکا۔ ویدوں نے یہ سبب بیان رکھا ہے کہ بھگتی کی طاقت کو کئی طریقوں سے بیان کیا ہے۔ وہ ایک ہے، بے رغبت، بے صورت، بے نام، اَجن، سچ، چیتانند، پرم دھام۔ وہ ساری جگت میں پھیلا ہوا، جگت روپ والا بھگوان ہے؛ اس نے بدن دھارا اور کئے کئی چرتر۔ یہ سب صرف بھگتوں کے ہت کے لیے ہوا، کیونکہ وہ پرم کرپال اور جھکے ہوؤں سے انوراگی ہے۔ جس بندے پر اس کی بہت مامتا اور لگاؤ ہے، اس پر کرپا کے بعد وہ کبھی ناراض نہیں ہوتا۔ گم شدہ کو لوٹاتا اور غریبوں کا والی ہے؛ رگھوراج سہج، سبل، سائیں ہے۔ دانا لوگ ہری کے یش کو ایسا جان کر اپنی بانی کو پونیت اور سفل بناتے ہیں۔ اسی بل سے رگھوں کے سور کے گنوں کی گاتھا کہوں گا، رام کے چرنوں میں سر نوا کر۔ منیوں نے پہلے ہری کا کیرتی گایا؛ اسی راہ پر چلنا مجھے آسان اور بھایا۔
دوہا 13
अति अपार जे सरित बर जौं नृप सेतु कराहिं।चढि पिपीलिकउ परम लघु बिनु श्रम पारहि जाहिं।।13।।
ati apāra je sarita bara jaũ nr̥pa setu karāhĩ |caṛhi pipīlikaũ parama laghu binu śrama pārahi jāhĩ ||13||
ندیاں چاہے کتنی ہی وسیع اور عظیم ہوں، جب راجا پُل بنوا دے تو ننھی سی چیونٹی بھی اس پر چڑھ کر بے مشقت پار اتر جاتی ہے۔ (13)
چوپائی 14.1-6
एहि प्रकार बल मनहि देखाई।करिहउँ रघुपति कथा सुहाई।।
ब्यास आदि कबि पुंगव नाना।जिन्ह सादर हरि सुजस बखाना।।
चरन कमल बंदउँ तिन्ह केरे।पुरवहुँ सकल मनोरथ मेरे।।
कलि के कबिन्ह करउँ परनामा।जिन्ह बरने रघुपति गुन ग्रामा।।
जे प्राकृत कबि परम सयाने।भाषाँ जिन्ह हरि चरित बखाने।।
भए जे अहहिं जे होइहहिं आगें।प्रनवउँ सबहिं कपट सब त्यागें।।
होहु प्रसन्न देहु बरदानू।साधु समाज भनिति सनमानू।।
जो प्रबंध बुध नहिं आदरहीं।सो श्रम बादि बाल कबि करहीं।।
कीरति भनिति भूति भलि सोई।सुरसरि सम सब कहँ हित होई।।
राम सुकीरति भनिति भदेसा।असमंजस अस मोहि अँदेसा।।
तुम्हरी कृपा सुलभ सोउ मोरे।सिअनि सुहावनि टाट पटोरे।।
ehi prakāra bala manahi dekhāī |karihaũ raghupati kathā suhāī ||
byāsa ādi kabi puṅgava nānā |jinha sādhara hari sujasa bakhānā ||
carana-kamala bandaũ tinh kere |puravahũ sakala manoratha mere ||
kali ke kabinha karaũ paranāmā |jinha barane raghupati guna-grāmā ||
je prākṛta kabi parama sayāne |bhāṣā̃ jinha hari carita bakhāne ||
bhae je ahahĩ je hoihahĩ āgẽ |pranavaũ sabahĩ kapaṭa saba tyāgẽ ||
hohu prasanna dehu baradānū |sādhu samāja bhaṇiti sanamānū ||
jo prabandha budha nahĩ ādarahī̃ |so śrama bādi bāla kabi karahī̃ ||
kīrati bhaṇiti bhūti bhali soī |surasari sama saba kahã hita hoī ||
rāma su-kīrati bhaṇiti bhadesā |asamañjasa asa mohi aṁdesā ||
tumharī kṛpā sulabha soũ more |sīa-ni suhāvani ṭāṭa paṭore ||
اس طرح اپنے من کو اپنی طاقت دکھا کر، میں رگھوں کے سردار کی خوبصورت کہانی بیان کروں گا۔ وید اور دیگر بہت سے صفِ اول کے شاعر گزرے ہیں جنہوں نے ہری کی شانِ عظیم کو ادب سے بیان کیا۔ میں ان کے کنول نما چرنوں کو سجدہ کرتا ہوں؛ میری تمام خواہشیں پوری کیجیے۔ میں کلی یگ کے شاعروں کو سلام کرتا ہوں جنہوں نے رگھوں کے سردار کے گنوں کے سمندر کو بیان کیا۔ وہ نہایت دانا پراکرت زبان کے شاعر جنہوں نے ہری کے کارنامے عوامی زبان میں بیان کیے، انہیں بھی میں سجدہ کرتا ہوں۔ جو گزرے، جو ہیں اور جو آگے ہوں گے، سب کو دھوکے کو چھوڑ کر میں سلام کرتا ہوں۔ خوش ہو کر مجھے یہ بخشش دیجیے کہ میری نظم نیک لوگوں کی محفل میں عزت پائے۔ جو تصنیف دانا لوگ عزت نہیں دیتے، وہ ایک نادان شاعر کی بے سود محنت ہے۔ وہی شہرت، وہی شاعری اور وہی دولت بھلائی کی ہے جو گنگا کی طرح سب کا بھلا کرتی ہے۔ رام کی شانِ عظیم تو نہایت عمدہ ہے مگر میری نظم دیہاتی ہے؛ یہی ناموافقت مجھے فکر میں ڈالتی ہے۔ مگر آپ کے فضل سے یہ بھی مجھے آسان ہے، کیونکہ بھاری کپڑے پر بھی ریشم کا نفیس کڑھائی خوبصورت لگتا ہے۔
دوہا 14(क)-(ग), سورٹھا 14(घ), دوہا 14(ङ)-(छ)
सरल कबित कीरति बिमल सोइ आदरहिं सुजान।सहज बयर बिसराइ रिपु जो सुनि करहिं बखान।।14(क)।।
सो न होइ बिनु बिमल मति मोहि मति बल अति थोर।करहु कृपा हरि जस कहउँ पुनि पुनि करउँ निहोर।।14(ख)।।
कबि कोबिद रघुबर चरित मानस मंजु मराल।बाल बिनय सुनि सुरुचि लखि मोपर होहु कृपाल।।14(ग)।।
बंदउँ मुनि पद कंजु रामायन जेहिं निरमयउ।सखर सुकोमल मंजु दोष रहित दूषन सहित।।14(घ)।।
बंदउँ चारिउ बेद भव बारिधि बोहित सरिस।जिन्हहि न सपनेहुँ खेद बरनत रघुबर बिसद जसु।।14(ङ)।।
बंदउँ बिधि पद रेनु भव सागर जेहि कीन्ह जहँ।संत सुधा ससि धेनु प्रगटे खल बिष बारुनी।।14(च)।।
बिबुध बिप्र बुध ग्रह चरन बंदि कहउँ कर जोरि।होइ प्रसन्न पुरवहु सकल मंजु मनोरथ मोरि।।14(छ)।।
sarala kabita kīrati bimala soi ādarahiṁ sujāna |sahaja bayara bisarāi ripu jo suni karahiṁ bakhāna ||14(ka)||
so na hoi binu bimala mati mohi mati bala ati thora |karahu kṛpā hari jasa kahaũ puni puni karaũ nihora ||14(kha)||
kabi kobida raghubara carita mānasa mañju marāla |bāla binaya suni suruci lakhi mopara hohu kṛpāla ||14(ga)||
bandaũ muni pada kañju rāmāyana jehiṁ niramayau |sakhara sukomala mañju doṣa rahita dūṣana sahita ||14(gha)||
bandaũ cāriu beda bhava bāridhi bohita sarisa |jinhahi na sapanehũ kheda baranata raghubara bisada jasu ||14(ṅa)||
bandaũ bidhi pada renu bhava sāgara jehi kīnha jahã |santa sudhā sasi dhenu pragaṭe khala biṣa bārunī ||14(ca)||
bibudha bipra budha graha carana bandi kahaũ kara jori |hoi prasanna puravahu sakala mañju manoratha mori ||14(cha)||
دانا لوگ سادہ شاعری اور پاک صفت کو عزت دیتے ہیں، یہاں تک کہ دشمن بھی اپنی فطرتی دشمنی بھول کر اسے سنتا اور تعریف میں بیان کرتا ہے۔ یہ پاک عقل کے بغیر نہیں ہو سکتا، اور میری عقل اور طاقت بہت تھوڑی ہے۔ ہر بار مجھ پر رحم کرو، اے ہری، تاکہ میں تیری شان بیان کروں، بار بار میں التجا کرتا ہوں۔ اے شاعر اور عالم لوگ، رگھو کے بہترین رام کے کرداروں کے مانس جھیل کے خوبصورت ہنسو۔ ایک بچے کی عاجزی سن کر اور اس کے اچھے ارادے دیکھ کر، مجھ پر مہربان ہو۔ میں اس رشی کے کنول پاؤں کو سجدہ کرتا ہوں جس نے رامائن کو ترتیب دیا، جو سخت ہے پھر بھی بہت نرم اور خوبصورت ہے، عیبوں سے پاک ہے حالانکہ عیب دار کا ذکر کرتا ہے۔ میں چاروں ویدوں کو سجدہ کرتا ہوں جو دنیا کے سمندر سے پار لگانے کے لیے کشی کی طرح ہیں، اور جو خواب میں بھی نہیں تھکتے جب وہ رگھو کے بہترین رام کی پاک شان بیان کرتے ہیں۔ میں برہما کے پاؤں کی دھول کو سجدہ کرتا ہوں جس نے دنیا کا سمندر بنایا، جس میں سنت، امرت، چاند اور بہشت کی گائے پیدا ہوئے، اور ساتھ ہی بد لوگ، زہر اور شراب بھی۔ دیوتاؤں، برہمنوں، داناؤں اور سیاروں کے پاؤں پر سجدہ کرتے ہوئے، میں ہاتھ جوڑ کر کہتا ہوں: خوش ہو جاؤ اور میری تمام من پسند خواہشات پوری کرو۔
چوپائی 15.1-6
पुनि बंदउँ सारद सुरसरिता।जुगल पुनीत मनोहर चरिता।।
मज्जन पान पाप हर एका।कहत सुनत एक हर अबिबेका।।
गुर पितु मातु महेस भवानी।प्रनवउँ दीनबंधु दिन दानी।।
सेवक स्वामि सखा सिय पी के।हित निरुपधि सब बिधि तुलसीके।।
कलि बिलोकि जग हित हर गिरिजा।साबर मंत्र जाल जिन्ह सिरिजा।।
अनमिल आखर अरथ न जापू।प्रगट प्रभाउ महेस प्रतापू।।
सो उमेस मोहि पर अनुकूला।करिहिं कथा मुद मंगल मूला।।
सुमिरि सिवा सिव पाइ पसाऊ।बरनउँ रामचरित चित चाऊ।।
भनिति मोरि सिव कृपाँ बिभाती।ससि समाज मिलि मनहुँ सुराती।।
जे एहि कथहि सनेह समेता।कहिहहिं सुनिहहिं समुझि सचेता।।
होइहहिं राम चरन अनुरागी।कलि मल रहित सुमंगल भागी।।
puni bandaũ sārada sura-saritā |jugala punīta manohara caritā ||
majjana pāna pāpa-hara ekā |kahata sunata eka-hara abibekā ||
gur pitu mātu mahesa bhavānī |pranavaũ dīna-bandhu dina-dānī ||
sevaka svāmi sakhā siya-pī ke |hita nirupadhi saba bidhi tulasīke ||
kali biloki jaga-hita-hara girijā |sābara mantra-jāla jinha sirijā ||
anamil ākhar aratha na jāpū |pragaṭa prabhāu mahesa pratāpū ||
so umesa mohi para anukūlā |karihiṃ kathā muda maṅgala-mūlā ||
sumiri sivā siva pāi pasāū |barnaũ rāmacarita cita-cāū ||
bhaniti mori siva-kripā̃ bibhātī |sasi samāja mili manahũ surātī ||
je ehi kathahi saneha sametā |kahihahiṃ sunihahiṃ samujhi sacetā ||
hoihahiṃ rāma carana anurāgī |kali-mala rahita sumaṅgala-bhāgī ||
پھر میں ساردا، کلام کی دیوی، اور گنگا، دیوتاؤں کی ندی کو نماز پیش کرتا ہوں: دونوں یکساں پاک ہیں اور ان کے کردار دلکش ہیں۔ ایک غسل اور پینے سے گناہ دور کرتی ہے، دوسری سننے اور سنانے سے جہالت دور کرتی ہے۔ میں مہیش اور بھوانی کو سجدہ کرتا ہوں، میرے گرو، باپ اور ماں، فقیروں کے دوست، روز عطا کرنے والے۔ وہ سیتا کے پتی کے خادم، مالک اور دوست ہیں، اور بے ریا ہر طرح تلسی داس کے خیر خواہ ہیں۔ کلی یگ کو دیکھ کر، ہر اور گرجا، دنیا کی بھلائی کے لیے، شبر منتر کا جال بنایا۔ اس کے حروف باہم نہیں بستے اور اس کے الفاظ کا کوئی مطلب نہیں، نہ اس کا کوئی جاپ ہے، پھر بھی اس کا اثر ظاہر ہے، مہیش کے توقر سے۔ وہ اُما کا پتی میری طرف مہربان ہے، اور وہ اس کہانی کو خوشی اور برکت کی جڑ بنائے گا۔ شیو اور پاروتی کو یاد کرکے، اور شیو کی رضا پاکر، میں دل کی تڑپ سے رام کی کہانی بیان کرتا ہوں۔ شیو کے کرم سے میرا کلام چمکے گا، جیسے چاند اور ستاروں کی صحبت سے رات روشن ہوتی ہے۔ جو اس کہانی کو محبت سے بیان کریں گے یا سنیں گے، غور سے سمجھتے ہوئے، وہ رام کے چرنوں کے پریم میں لین ہوں گے، کلی یگ کے میل سے پاک، اور مکمل برکت کے حصہ دار۔
دوہا 15
सपनेहुँ साचेहुँ मोहि पर जौं हर गौरि पसाउ।तौ फुर होउ जो कहेउँ सब भाषा भनिति प्रभाउ।।15।।
sapanehũ sacehũ mohi para jaũ hara gauri pasāu |tau phura hou jo kaheũ saba bhāṣā bhaṇiti prabhāu ||15||
اگر خواب میں ہو یا بیداری میں، شِو اور گوری مجھ پر مہربانی فرمائیں، تو جو کچھ میں نے کہا ہو وہ سب سچ ہو، اور عام زبان میں میری تخلیق کو اثر ہو۔
چوپائی 16.1-4
बंदउँ अवध पुरी अति पावनि।सरजू सरि कलि कलुष नसावनि।।
प्रनवउँ पुर नर नारि बहोरी।ममता जिन्ह पर प्रभुहि न थोरी।।
सिय निंदक अघ ओघ नसाए।लोक बिसोक बनाइ बसाए।।
बंदउँ कौसल्या दिसि प्राची।कीरति जासु सकल जग माची।।
प्रगटेउ जहँ रघुपति ससि चारू।बिस्व सुखद खल कमल तुसारू।।
दसरथ राउ सहित सब रानी।सुकृत सुमंगल मूरति मानी।।
करउँ प्रनाम करम मन बानी।करहु कृपा सुत सेवक जानी।।
जिन्हहि बिरचि बड़ भयउ बिधाता।महिमा अवधि राम पितु माता।।
bandaũ avadha purī ati pāvani |sarajū sari kali kaluṣa nasāvani ||
pranavaũ pura nara nāri bahorī |mamatā jinha para prabhuhi na thorī ||
siya nindaka agha ogha nasāe |loka bisoka banāi basāe ||
bandaũ kausalayā disi prācī |kīrati jāsu sakala jaga mācī ||
pragaṭeu jahã raghupati sasi cārū |bisva sukhada khala kamala tusārū ||
dasaratha rāu sahita saba rānī |sukṛta sumaṅgala mūrati mānī ||
karaũ pranāma karama mana bānī |karahu kṛpā suta sevaka jānī ||
jinhahi biraci baṛa bhayau bidhātā |mahimā avadhi rāma pitu mātā ||
میں ایودھیا شہر کو سجدہ کرتا ہوں، نہایت پاک، اور دریائے سرو کو، جو کلی یگ کے داغوں کو مٹاتا ہے۔ پھر میں شہر کے مردوں اور عورتوں کو سلام پیش کرتا ہوں، جن پر پروردگار کی محبت کم نہ تھی۔ سیتا کی بدگوئی کرنے والوں کو ان کے گناہوں کے ڈھیر سے نجات دلائی، اور انہیں غم سے آزاد کرکے اپنے لوک میں بسایا۔ میں کوشلیا کو سجدہ کرتا ہوں، جو مشرق کی سمت ہے، جن کی شہرت پوری دنیا میں پھیلی ہوئی ہے۔ وہاں رگھوں کے سوردمن کا خوبصورت چاند طلوع ہوا، جو دنیا کو خوشی دیتا ہے اور بدوں کے کنول کے لیے پالا ہے۔ میں بادشاہ دشرتھ کو تمام ملکہوں کے ساتھ سجدہ کرتا ہوں، جنہیں میں نیکی اور کامل خوشی کا روپ سمجھتا ہوں۔ میں عمل، دل اور زبان سے سلام کرتا ہوں؛ مجھ پر رحم کرو، مجھے اپنے بیٹے کا خدمتگار جان کر۔ انہیں پیدا کرنے میں برہما خالق عظیم ہو گیا؛ وہ رام کے ماں باپ ہیں، جو کمال کی حد ہیں۔
سورٹھا 16
बंदउँ अवध भुआल सत्य प्रेम जेहि राम पद।बिछुरत दीनदयाल प्रिय तनु तृन इव परिहरेउ।।16।।
bandauṁ avadha bhuāla satya prema jehi rāma pada |bichurata dīnadayāla priya tanu tṛna iva parihareu ||16||
میں اودھ کے بادشاہ کو سجدہ کرتا ہوں، جس کی رام کے چرنوں سے محبت سچی تھی؛ جب رام سے جدا ہوئے، تو وہ بے سہاروں کے ہمدرد، اپنے پیارے جسم کو گھاس کے تنکے کی طرح ترک کر دیتی۔
چوپائی 17.1-5
प्रनवउँ परिजन सहित बिदेहू।जाहि राम पद गूढ़ सनेहू।।
जोग भोग महँ राखेउ गोई।राम बिलोकत प्रगटेउ सोई।।
प्रनवउँ प्रथम भरत के चरना।जासु नेम ब्रत जाइ न बरना।।
राम चरन पंकज मन जासू।लुबुध मधुप इव तजइ न पासू।।
बंदउँ लछिमन पद जलजाता।सीतल सुभग भगत सुख दाता।।
रघुपति कीरति बिमल पताका।दंड समान भयउ जस जाका।।
सेष सहस्रसीस जग कारन।जो अवतरेउ भूमि भय टारन।।
सदा सो सानुकूल रह मो पर।कृपासिंधु सौमित्रि गुनाकर।।
रिपुसूदन पद कमल नमामी।सूर सुसील भरत अनुगामी।।
महावीर बिनवउँ हनुमाना।राम जासु जस आप बखाना।।
pranavaũ parijana sahita bidehū |jāhi rāma pada gūṛha sanehū ||
yoga bhoga maṁ rākhēu goī |rāma bilokata pragaṭēu soī ||
pranavaũ prathama bharata kē caranā |jāsu nema vrata jāi na baranā ||
rāma carana paṅkaja mana jāsū |lubudha madhupa iva tajai na pāsū ||
bandauṁ lachimana pada jalajātā |sītala subhaga bhagata sukha dātā ||
raghupati kīrati bimala patākā |daṇḍa samāna bhayau jasa jākā ||
sēṣa sahasra-sīsa jaga kārana |jō avatarēu bhūmi bhaya ṭārana ||
sadā sō sānukūla raha mō para |kṛpāsiṁdhu saumitri guṇākara ||
ripu-sūdana pada kamala namāmī |sūra susīla bharata anugāmī ||
mahāvīra binavaũ hanumānā |rāma jāsu jasa āpa bakhānā ||
میں جنک بادشاہ اور ان کے پورے خاندان کو سجدہ کرتا ہوں، جن کے دل میں رام کے پاؤں کے لیے گہری، چھپی ہوئی محبت ہے۔ یوگ اور شاہی لطف کے بیچ انہوں نے اسے چھپا کر رکھا؛ مگر رام کو دیکھتے ہی وہ ظاہر ہو گئی۔ پہلے میں بھرت کے پاؤں کو سلام کرتا ہوں، جن کے پختہ قاعدے اور وعدے کی پابندی کو پوری طرح بیان نہیں کیا جا سکتا؛ جن کا من رام کے کمل پاؤں سے اس طرح چمٹا ہوا ہے جیسے بھورا پھول کو نہیں چھوڑتا۔ میں لکشمن کے کمل پاؤں کی پوجا کرتا ہوں - ٹھنڈے، خوش قسمت، بھکت کو خوشی دینے والے - جن کی شہرت رگھو کی بے داغ جھنڈی کھڑی ہے، ڈنڈے کی طرح سیدھی۔ وہ ہزار سروں والا شیش ہے، دنیا کے سبب، جو زمین کا خوف دور کرنے کے لیے اترا۔ وہ رحم کا سمندر - سومتری، گنوں کی کان - ہمیشہ میری طرف مہربان رہے۔ میں دشمنوں کو ختم کرنے والے، بہادر اور نرم دل، بھرت کے وفادار پیروکار کے کمل پاؤں کو سجدہ کرتا ہوں۔ اور میں ہنومان سے دعا کرتا ہوں، وہ بڑا بہادر، جس کی شان رام نے خود بیان کی ہے۔
سورٹھا 17
प्रनवउँ पवनकुमार खल बन पावक ग्यानधन।जासु हृदय आगार बसहिं राम सर चाप धर।।17।।
pranavauṁ pavanakumāra khala bana pāvaka gyānadhana |jāsu hṛdaya āgāra basahiṁ rāma sara cāpa dhara ||17||
میں ہنومان کو پرنام کرتا ہوں—پون کے سُت؛ دُشٹوں کے بن کے لیے اگنی، اور سچی گیان کے خزانے۔ جن کے ہردے کے مندر میں دھنُش و بان دھاری رام نِواس کرتے ہیں۔
چوپائی 18.1-5
कपिपति रीछ निसाचर राजा।अंगदादि जे कीस समाजा।।
बंदउँ सब के चरन सुहाए।अधम सरीर राम जिन्ह पाए।।
रघुपति चरन उपासक जेते।खग मृग सुर नर असुर समेते।।
बंदउँ पद सरोज सब केरे।जे बिनु काम राम के चेरे।।
सुक सनकादि भगत मुनि नारद।जे मुनिबर बिग्यान बिसारद।।
प्रनवउँ सबहिं धरनि धरि सीसा।करहु कृपा जन जानि मुनीसा।।
जनकसुता जग जननि जानकी।अतिसय प्रिय करुना निधान की।।
ताके जुग पद कमल मनावउँ।जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ।।
पुनि मन बचन कर्म रघुनायक।चरन कमल बंदउँ सब लायक।।
राजिवनयन धरें धनु सायक।भगत बिपति भंजन सुख दायक।।
kapipati rīcha nisācara rājā |aṅgadādi je kīsa samājā ||
bandauṁ saba ke carana suhāe |adhama sarīra rāma jinha pāe ||
raghupati carana upāsaka jete |khaga mṛga sura nara asura samete ||
bandauṁ pada saroja saba kere |je binu kāma rāma ke cere ||
suka sanakādi bhagata muni nārada |je munibara bigyāna bisārada ||
pranavauṁ sabahiṁ dharani dhari sīsā |karahu kṛpā jana jāni munīsā ||
janakasutā jaga janani jānakī |atisaya priya karunā nidhāna kī ||
tāke juga pada kamala manāvauṁ |jāsu kṛpā̃ niramala mati pāvauṁ ||
puni mana bacana karma raghunāyaka |carana kamala bandauṁ saba lāyaka ||
rājivanayana dhareṁ dhanu sāyaka |bhagata bipati bhañjana sukha dāyaka ||
میں بندروں کے بادشاہوں، ریچھوں اور رات کے چلنے والوں کے بادشاہوں کو سجدہ کرتا ہوں؛ انگد اور تمام جمع ہوئے وانروں کو۔ میں سب کے خوبصورت پاؤں کی پوجا کرتا ہوں - جن کے ادن جسموں میں بھگوان رام نے سکونت اختیار کی ہے۔ جو بھی رگھو کے بھگوان کے پاؤں کی پوجا کرتے ہیں - پرندے اور جانور، دیوتا اور انسان، اور حتیٰ کہ شیطانوں کے لشکر - میں سب کو سلام کرتا ہوں۔ میں ہر ایک کے کمل پاؤں کو سجدہ کرتا ہوں جو بغیر خود غرضی کے، صرف رام کے خادم ہیں۔ شوک، سناک اور باقی، بھکت، اور رشی نارد - وہ بڑے رشی، سچے علم میں ماہر - سب کو میں زمین پر سر رکھ کر سجدہ کرتا ہوں: 'مہربانی کرو، اے رشیو، مجھے اپنا جان کر۔' اور جنکی، جنک کی بیٹی، دنیا کی ماں - اس سے بہت پیاری جو رحم کا خزانہ ہے - اس کے جوڑے کمل پاؤں کی میں عبادت کرتا ہوں؛ جس کے کرم سے بے داغ سمجھ حاصل ہوتی ہے۔ پھر من، بانی اور کرن سے میں رگھو کے مالک کے کمل پاؤں کو سجدہ کرتا ہوں، ہر تعظیم کے لائق - کمل آنکھوں والے، جو کمان اور تیر رکھتے ہیں، اپنے بھکتوں کی پریشانی توڑنے والے، خوشی دینے والے۔
دوہا 18
गिरा अरथ जल बीचि सम कहिअत भिन्न न भिन्न।बदउँ सीता राम पद जिन्हहि परम प्रिय खिन्न।।18।।
girā aratha jala bīci sama kahiyata bhinna na bhinna |badauṁ sītā rāma pada jinhahi parama priya khinna ||18||
زبان اور اس کا معنی، پانی اور اس کی لہر، الگ کہے جاتے ہیں مگر الگ نہیں۔ میں سیتا اور رام کے قدموں کو سجدہ کرتا ہوں، جنہیں پریشان دل والے سب سے زیادہ پیارے ہیں۔
چوپائی 19.1-4
बंदउँ नाम राम रघुवर को।हेतु कृसानु भानु हिमकर को।।
बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो।अगुन अनूपम गुन निधान सो।।
महामंत्र जोइ जपत महेसू।कासीं मुकुति हेतु उपदेसू।।
महिमा जासु जान गनराउ।प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ।।
जान आदिकबि नाम प्रतापू।भयउ सुद्ध करि उलटा जापू।।
सहस नाम सम सुनि सिव बानी।जपि जेई पिय संग भवानी।।
हरषे हेतु हेरि हर ही को।किय भूषन तिय भूषन ती को।।
नाम प्रभाउ जान सिव नीको।कालकूट फलु दीन्ह अमी को।।
bandaū̃ nāma rāma raghuvara ko |hetu kṛsānu bhānu himakara ko ||
bidhi hari haramaya beda prāna so |aguna anūpama guna nidhāna so ||
mahāmantra joi japata mahesū |kāsī̃ mukuti hetu upadesū ||
mahimā jāsu jāna gaṇarāu |prathama pūjiata nāma prabhāū ||
jāna ādikabi nāma pratāpū |bhayau suddha kari ulaṭā jāpū ||
sahasa nāma sama suni siva bānī |japi jeī piya saṅga bhavānī ||
haraṣe hetu heri hara hī ko |kiya bhūṣana tiya bhūṣana tī ko ||
nāma prabhāu jāna siva nīko |kālakūṭa phalu dīnha amī ko ||
میں رام، رگھو کے سردار کے نام کو سجدہ کرتا ہوں، جو آگ، سورج اور چاند کا سرچشمہ ہے۔ وہ برہما، وشنو اور شیو کا ذات ہے، ویدوں کی جان ہے، بے صفات اور لاثانی ہے، تمام فضائل کا خزانہ ہے۔ یہ وہ مہا منتر ہے جسے مہیش خود جپتے ہیں، اور کاشی میں موکش کے لیے جو اپدیش دیتے ہیں۔ گنیش، گنوں کے سردار، اس کی عظمت جانتے ہیں، اور نام کے پرتاپ سے وہ دیوتاؤں میں سب سے پہلے پوجے جاتے ہیں۔ آدی کوی نے نام کے پرتاپ کو جانا، الٹا جپ کرنے پر بھی وہ پاک ہو گیا۔ شیو کی بانی سن کر کہ یہ نام ہزار ناموں کے برابر ہے، بھوانی نے اسے جپا اور اپنے پیارے سے مل گئی۔ یہ دیکھ کر کہ وہ صرف ہر کی محبت میں ہے، ہر خوش ہوئے، اور اس عورت کے رتن کو اپنے بدن کا بھوشن بنا لیا۔ شیو نے نام کا پرتاپ اچھی طرح جانا، کالکوت زہر کا پھل جو انہوں نے پیا وہ امرت بن گیا۔
دوہا 19
बरषा रितु रघुपति भगति तुलसी सालि सुदास॥
राम नाम बर बरन जुग सावन भादव मास॥19॥
baraṣā ritu raghupati bhagati tulasī sāli sudāsa.rāma nāma bara barana juga sāvana bhādava māsa..19..
رگھوپتی کی بھگتی برسات کا موسم ہے، اور خدا کے نیک بندے، جیسا کہ تلسی داس کہتے ہیں، اس میں اگنے والی دھان کی فصل ہیں۔ رام کے نام کے دو بہترین حروف ساون اور بھادوں کے دو مہینے ہیں۔
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता अनुसार यह मंगलाचरण-प्रस्तावना ‘कलि-मल-हरण’ और ‘बिमल मति’ की प्राप्ति में सहायक है: राम-नाम/राम-जस के श्रवण-कीर्तन से पाप-क्षय, सत्संग-रुचि, और कथा-श्रवण की अधिकारिता (श्रद्धा, विनय) बढ़ती है—‘कहत सुनत एक हर अबिबेका’ के भाव से।
सामान्यतः मंगलाचरण में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को संपुट-रूप में जोड़ा जाता है; कुछ परंपराओं में ‘मंगल भवन अमंगल हारी’ पंक्ति को भी आवृत्ति/संपुट की तरह लिया जाता है, विशेषकर पाठ-आरंभ और आरती/कीर्तन संदर्भ में।
Ask anything about Prakarana 2 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
