Prakarana 13
त्याग और आज्ञापालन का सोपान: राजधर्म के शिखर से वनगमन का अवरोह, जहाँ ‘लोक-मान्यता’ (जन-प्रेम) और ‘आत्म-निवेदन’ (ईश्वर-इच्छा) एक हो जाते हैं। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रियतम-धर्म (राम) का अनुसरण बाह्य सुख-सुविधा से ऊपर है; करुणा, शील और मर्यादा ही मुक्ति-पथ की पहली वास्तविक सीढ़ी है।
الراسا السائدة في أيودهيا كاندا هي كارونا (الأسى)، لكنها لا تظل محصورة في الحزن؛ بل تتحول إلى مريادا-دارما, البر كقيام مقدس. في القسم الحالي (دوها ١٢٠, ١٢٩)، يصبح نفي الغابة رؤية لحكمة الشعب: يرى رجال ونساء المدينة والقرية راما-سيتا-لاكشمانا كـ"جمال متجسد" و"فضيلة متجسدة". هذا الحب من عامة الناس يشير إلى ديمقراطية البكتي عند تولسيداس: فأفاتارا الرب ليس فقط سيد القصور، بل سيد الطريق أيضاً. بعد ذلك، في حلقة آشرام فالميكي، تتجه كارونا نحو شانتا-راسا: نقاء بستان التاباس، وإكرام الضيوف، وتعليم الحكيم للتاتفا يكشف للساعي معنى "الغابة = الباطنية". هنا يصبح نيرغونا، ما وراء الإدراك، حاضراً من خلال ساغونا السرد؛ فهدف السادهانا ليس رحلة خارجية، بل سكنى راما في "آشرام القلب", هذا هو مبدأ الدارما لهذه الخطوة.
In this prakarana
People
Verses
تشاوباي 120.1-4
जौं ए कंद मूल फल खाहीं।बादि सुधादि असन जग माहीं।।
एक कहहिं ए सहज सुहाए।आपु प्रगट भए बिधि न बनाए।।
जहँ लगि बेद कही बिधि करनी।श्रवन नयन मन गोचर बरनी।।
देखहु खोजि भुअन दस चारी।कहँ अस पुरुष कहाँ असि नारी।।
इन्हहि देखि बिधि मनु अनुरागा।पटतर जोग बनावै लागा।।
कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए।तेहिं इरिषा बन आनि दुराए।।
एक कहहिं हम बहुत न जानहिं।आपुहि परम धन्य करि मानहिं।।
ते पुनि पुन्यपुंज हम लेखे।जे देखहिं देखिहहिं जिन्ह देखे।।
jauṁ e kaṁda mūla phala khāhīṁ |bādi sudhādi asana jaga māhīṁ ||
eka kahahiṁ e sahaja suhāe |āpu pragaṭa bhae bidhi na banāe ||
jahã lagi beda kahī bidhi karanī |śravana nayana mana gocara baranī ||
dekhahu khoji bhuana dasa cārī |kahã asa puruṣa kahā̃ asi nārī ||
inhahi dekhi bidhi manu anurāgā |paṭatara joga banāvai lāgā ||
kīnha bahuta śrama aika na āe |tehiṁ iriṣā bana āni durāe ||
eka kahahiṁ hama bahuta na jānahiṁ |āpuhi parama dhanya kari mānahiṁ ||
te puni punyapuṁja hama lekhe |je dekhahiṁ dekhihahiṁ jinha dekhe ||
إن كان هذان يأكلان الجذور والدرنات والثمار، فقد خُلق كل رحيق وطعام شهي في العالم عبثاً. يقول بعضهم: هذان جميلان بطبيعتهما؛ ظهرا من تلقاء نفسيهما ولم يصنعهما براهما. كل ما وصفته الفيدا من أعمال الخالق، وكل ما وُصف بأنه في متناول الأذن والعين والقلب، فابحثوا وانظروا في العوالم الأربعة عشر: أين يوجد رجل كهذا، وأين امرأة كهذه؟ عند رؤيتهما امتلأ قلب براهما شوقاً، وبدأ في صنع زوج يماثلهما. بذل جهداً كبيراً لكن لم يأتِ أحد يماثلهما؛ فمن حسده أحضرهما وأخفاهما في الغابة. ويقول آخرون: نحن لا نعرف كثيراً، لكن نعد أنفسنا مباركين إلى أبعد الحدود. وفي حسابنا هم أيضاً أكوام من الفضائل، الذين يرونهم، والذين سيرَونهم، والذين رأوهم.
دوها 120
एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर।किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।120।।
ehi bidhi kahi kahi bacana priya lehiṁ nayana bhari nīra |kimi calihahi māraga agama suṭhi sukumāra sarīra ||120||
هكذا يتكلمون ويقبلون الكلمات بمحبة، وعيونهم مملوءة بالدموع. كيف سيسافرون في الطريق الوعر مع هذه الأجساد الرقيقة؟
تشاوباي 121.1-4
नारि सनेह बिकल बस होहीं।चकई साँझ समय जनु सोहीं।।
मृदु पद कमल कठिन मगु जानी।गहबरि हृदयँ कहहिं बर बानी।।
परसत मृदुल चरन अरुनारे।सकुचति महि जिमि हृदय हमारे।।
जौं जगदीस इन्हहि बनु दीन्हा।कस न सुमनमय मारगु कीन्हा।।
जौं मागा पाइअ बिधि पाहीं।ए रखिअहिं सखि आँखिन्ह माहीं।।
जे नर नारि न अवसर आए।तिन्ह सिय रामु न देखन पाए।।
सुनि सुरुप बूझहिं अकुलाई।अब लगि गए कहाँ लगि भाई।।
समरथ धाइ बिलोकहिं जाई।प्रमुदित फिरहिं जनमफलु पाई।।
nāri saneha bikala basa hohīṁ |cakaī sā̃jha samaya janu sohīṁ ||
mṛdu pada kamala kaṭhina magu jānī |gahabari hṛdayã kahahiṁ bara bānī ||
parasata mṛdula carana arunāre |sakucati mahi jimi hṛdaya hamāre ||
jauṁ jagadīsa inhahi banu dīnhā |kasa na sumanamaya māragu kīnhā ||
jauṁ māgā pāia bidhi pāhīṁ |e rakhiahiṁ sakhi ā̃khinha māhīṁ ||
je nara nāri na avasara āe |tinha siya rāmu na dekhana pāe ||
suni surupa būjhahiṁ akulāī |aba lagi gae kahā̃ lagi bhāī ||
samaratha dhāi bilokahiṁ jāī |pramudita phirahiṁ janamaphalu pāī ||
غلبت على النساء المحبة ففقدن صوابهن، كطائر الشكوي عند حلول المساء. إذ علمن أن قدميهما كاللوتس ناعمة والطريق صعب، امتلأت قلوبهن عاطفة وتحدثن بهذه الكلمات الجميلة. حين تلمس تلك الأقدام الناعمة الحمراء الأرض، تنكمش الأرض كما ينكمش قلوبنا. إذا كان رب العالمين قد وهبهما الغابة، فلماذا لم يجعل طريقهما مفروشاً بالزهور؟ لو كان ما نطلبه يمكن الحصول عليه من براهما، لاحتفظنا بهما يا صديقتي في أعيننا. أولئك الرجال والنساء الذين لم يأتوا في الوقت المناسب لم يتمكنوا من رؤية سيتا وراما. إذ سمعوا عن جمالهما سألوا بقلق: يا أخي، إلى أي مدى ذهبا الآن؟ من استطاع ركض ونظر إليهما، وعاد ممتلئاً فرحاً، بعد أن نال ثمرة حياته.
دوها 121
अबला बालक बृद्ध जन कर मीजहिं पछिताहिं।होहिं प्रेमबस लोग इमि रामु जहाँ जहँ जाहिं।।121।।
abalā bālaka bṛddha jana kara mījahiṁ pachitāhiṁ |hohiṁ premabasa loga imi rāmu jahā̃ jahã jāhiṁ ||121||
النساء العاجزات والأطفال والشيوخ يضربون صدورهم ويتوبون. هكذا، متغلبين بالمحبة، يتبع الناس راما أينما ذهب.
تشاوباي 122.1-4
गाँव गाँव अस होइ अनंदू।देखि भानुकुल कैरव चंदू।।
जे कछु समाचार सुनि पावहिं।ते नृप रानिहि दोसु लगावहिं।।
कहहिं एक अति भल नरनाहू।दीन्ह हमहि जोइ लोचन लाहू।।
कहहिं परस्पर लोग लोगाईं।बातें सरल सनेह सुहाईं।।
ते पितु मातु धन्य जिन्ह जाए।धन्य सो नगरु जहाँ तें आए।।
धन्य सो देसु सैलु बन गाऊँ।जहँ जहँ जाहिं धन्य सोइ ठाऊँ।।
सुख पायउ बिरंचि रचि तेही।ए जेहि के सब भाँति सनेही।।
राम लखन पथि कथा सुहाई।रही सकल मग कानन छाई।।
gā̃va gā̃va asa hoi anaṁdū |dekhi bhānukula kairava caṁdū ||
je kachu samācāra suni pāvahiṁ |te nṛpa rānihi dosu lagāvahiṁ ||
kahahiṁ eka ati bhala naranāhū |dīnha hamahi joi locana lāhū ||
kahahiṁ paraspara loga logāīṁ |bāteṁ sarala saneha suhāīṁ ||
te pitu mātu dhanya jinha jāe |dhanya so nagaru jahā̃ teṁ āe ||
dhanya so desu sailu bana gāū̃ |jahã jahã jāhiṁ dhanya soi ṭhāū̃ ||
sukha pāyau biraṁci raci tehī |e jehi ke saba bhā̃ti sanehī ||
rāma lakhana pathi kathā suhāī |rahī sakala maga kānana chāī ||
في كل قرية كان فرح كهذا عند رؤية راما، قمر زهرة السلالة الشمسية. الذين سمعوا بعض الأخبار كانوا يلقون اللوم على الملك والملكة. قال بعضهم: "كان الملك صالحًا جدًا، فقد أعطى أعيننا هذا المكسب العظيم." كان الناس يقولون لبعضهم البعض كلمات بسيطة ومحبة وجميلة: "مباركون الأب والأم الذين أنجبوهما، ومباركة المدينة التي جاءا منها." "مباركة البلاد والجبال والغابات والقرى، ومبارك كل مكان يذهبان إليه." "فرح براهما بخلقه أولئك الذين يحبون هذين في كل وجه." انتشرت حكاية راما ولاكشمانا الساحرة على الطريق في كل مسار وغابة.
دوها 122
एहि बिधि रघुकुल कमल रबि मग लोगन्ह सुख देत।जाहिं चले देखत बिपिन सिय सौमित्रि समेत।।122।।
ehi bidhi raghukula kamala rabi maga loganha sukha deta |jāhiṁ cale dekhata bipina siya saumitri sameta ||122||
بهذه الطريقة، شمس سلالة راغو جلبت السعادة للناس على الطريق. سار في طريقه، ومعه سيتا وابن سوميترا، ينظر إلى الغابة.
تشاوباي 123.1-4
आगे रामु लखनु बने पाछें।तापस बेष बिराजत काछें।।
उभय बीच सिय सोहति कैसे।ब्रह्म जीव बिच माया जैसे।।
बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई।जनु मधु मदन मध्य रति लसई।।
उपमा बहुरि कहउँ जियँ जोही।जनु बुध बिधु बिच रोहिनि सोही।।
प्रभु पद रेख बीच बिच सीता।धरति चरन मग चलति सभीता।।
सीय राम पद अंक बराएँ।लखन चलहिं मगु दाहिन लाएँ।।
राम लखन सिय प्रीति सुहाई।बचन अगोचर किमि कहि जाई।।
खग मृग मगन देखि छबि होहीं।लिए चोरि चित राम बटोहीं।।
āge rāmu lakhanu bane pācheṁ |tāpasa beṣa birājata kācheṁ ||
ubhaya bīca siya sohati kaise |brahma jīva bica māyā jaise ||
bahuri kahaũ chabi jasi mana basaī |janu madhu madana madhya rati lasaī ||
upamā bahuri kahaũ jiyã johī |janu budha bidhu bica rohini sohī ||
prabhu pada rekha bīca bica sītā |dharati carana maga calati sabhītā ||
sīya rāma pada aṁka barāẽ |lakhana calahiṁ magu dāhina lāẽ ||
rāma lakhana siya prīti suhāī |bacana agocara kimi kahi jāī ||
khaga mṛga magana dekhi chabi hohīṁ |lie cori cita rāma baṭohīṁ ||
سار راما في المقدمة وتبعه لاكشمانا من الخلف، وكلاهما يتلألأ في زيّ النُسّاك. كم كانت سيتا تتلألأ بينهما، كالمَيا بين براهما والروح الفردية. وأصفُّ مرةً أخرى حسنها كما يسكن في خاطري: كأنها راتي تتلألأ بين الربيع وإله الحب. وأضربُ مرةً أخرى مثلاً التمسته في قلبي: كأنها روهيني تتلألأ بين عطارد والقمر. كانت سيتا تمشي خائفةً، واضعةً قدميها على الطريق بين آثار أقدام ربها. وكان لاكشمانا يتجنب آثار أقدام سيتا وراما، ويسير على يمين الطريق. محبة راما ولاكشمانا وسيتا الجميلة تفوق الكلام، فكيف يمكن وصفها؟ كان الطير والغزلان مسحورين عند رؤية جمالهم، لأن راما المسافر قد سرق قلوبهم.
دوها 123
जिन्ह जिन्ह देखे पथिक प्रिय सिय समेत दोउ भाइ।भव मगु अगमु अनंदु तेइ बिनु श्रम रहे सिराइ।।123।।
jinha jinha dekhe pathika priya siya sameta dou bhāi |bhava magu agamu anaṁdu tei binu śrama rahe sirāi ||123||
جميع الذين رأوا الأخين العزيزين، المسافرين، مع سيتا، وجدوا طريق الوجود الدنيوي، الصعب عبوره، قد انتهى بلا تعب، وامتلأوا فرحًا.
تشاوباي 124.1-4
अजहुँ जासु उर सपनेहुँ काऊ।बसहुँ लखनु सिय रामु बटाऊ।।
राम धाम पथ पाइहि सोई।जो पथ पाव कबहुँ मुनि कोई।।
तब रघुबीर श्रमित सिय जानी।देखि निकट बटु सीतल पानी।।
तहँ बसि कंद मूल फल खाई।प्रात नहाइ चले रघुराई।।
देखत बन सर सैल सुहाए।बालमीकि आश्रम प्रभु आए।।
राम दीख मुनि बासु सुहावन।सुंदर गिरि काननु जलु पावन।।
सरनि सरोज बिटप बन फूले।गुंजत मंजु मधुप रस भूले।।
खग मृग बिपुल कोलाहल करहीं।बिरहित बैर मुदित मन चरहीं।।
ajahũ jāsu ura sapanehũ kāū |basahũ lakhanu siya rāmu baṭāū ||
rāma dhāma patha pāihi soī |jo patha pāva kabahũ muni koī ||
taba raghubīra śramita siya jānī |dekhi nikaṭa baṭu sītala pānī ||
tahã basi kaṁda mūla phala khāī |prāta nahāi cale raghurāī ||
dekhata bana sara saila suhāe |bālamīki āśrama prabhu āe ||
rāma dīkha muni bāsu suhāvana |suṁdara giri kānanu jalu pāvana ||
sarani saroja biṭapa bana phūle |guṁjata maṁju madhupa rasa bhūle ||
khaga mṛga bipula kolāhala karahīṁ |birahita baira mudita mana carahīṁ ||
حتى الآن، إن سكن في قلب أحد، حتى في حلم، لاكشمانا وسيتا ورام المسافر، فذلك يجد طريقاً إلى مسكن رام، طريقاً بالكاد يجده أي حكيم. حينئذٍ بطل راغو، عالماً أن سيتا قد تعبت، ورأى شجرة بانيان قريبة وماءً بارداً، أقام هناك وأكل الجذور والدرنات والثمار؛ عند الفجر اغتسل وسيد راغو واصل طريقه. ناظراً إلى الغابات والبحيرات والتلال الجميلة، جاء الرب إلى صومعة فالميكي. رأى رام مسكن الحكيم الساحر، بتلّه الجميل وغابته ومائه النقي. تفتح اللوتس في البرك وأزهرت أشجار الغابة، وطنّت النحل بنسيانها في الرحيق بنغمات عذبة. صنعت الطيور والوحوش ضجيجاً كبيراً، بلا عداوة، وتجولت ترعى بقلوب فرحة.
دوها 124
सुचि सुंदर आश्रमु निरखि हरषे राजिवनेन।सुनि रघुबर आगमनु मुनि आगें आयउ लेन।।124।।
suci suṁdara āśramu nirakhi haraṣe rājivanena |suni raghubara āgamanu muni āgeṁ āyau lena ||124||
عند رؤية الآشراما النقية والجميلة، فرح صاحب العيون كاللوتس. عند سماع قدوم راما، جاء الحكيم إلى الأمام لاستقباله.
تشاوباي 125.1-4
मुनि कहुँ राम दंडवत कीन्हा।आसिरबादु बिप्रबर दीन्हा।।
देखि राम छबि नयन जुड़ाने।करि सनमानु आश्रमहिं आने।।
मुनिबर अतिथि प्रानप्रिय पाए।कंद मूल फल मधुर मगाए।।
सिय सौमित्रि राम फल खाए।तब मुनि आश्रम दिए सुहाए।।
बालमीकि मन आनँदु भारी।मंगल मूरति नयन निहारी।।
तब कर कमल जोरि रघुराई।बोले बचन श्रवन सुखदाई।।
तुम्ह त्रिकाल दरसी मुनिनाथा।बिस्व बदर जिमि तुम्हरें हाथा।।
अस कहि प्रभु सब कथा बखानी।जेहि जेहि भाँति दीन्ह बनु रानी।।
muni kahũ rāma daṁḍavata kīnhā |āsirabādu biprabara dīnhā ||
dekhi rāma chabi nayana juṛāne |kari sanamānu āśramahiṁ āne ||
munibara atithi prānapriya pāe |kaṁda mūla phala madhura magāe ||
siya saumitri rāma phala khāe |taba muni āśrama die suhāe ||
bālamīki mana ānãdu bhārī |maṁgala mūrati nayana nihārī ||
taba kara kamala jori raghurāī |bole bacana śravana sukhadāī ||
tumha trikāla darasī munināthā |bisva badara jimi tumhareṁ hāthā ||
asa kahi prabhu saba kathā bakhānī |jehi jehi bhā̃ti dīnha banu rānī ||
سجد رام أمام الحكيم، وأعطى سيّد البراهمة بركته. لمّا رأى جمال رام، بردّت عيناه وسرّت، فأكرمه وأدخله الدير. نال الحكيم العظيم ضيوفاً أحبّهم كروحه، فأحضر جذوراً ودرنات وثماراً حلوة. أكلت سيتا ولاكشمانا ورام الثمار، ثم أرشدهم الحكيم إلى أماكن طيبة في الدير. امتلأ قلب فالميكي بفرح عظيم، ونظرت عيناه صورة الخير كلّه. ثم ضمّ رام سيد رغو يديه كاللوتس، وتكلّم بكلمات تُسرّ الآذان. يا سيّد الحكماء، أنت ترى الأزمنة الثلاثة، والعالم كله في يدك كثمرة النبق. هكذا قال الربّ وروى القصة كلّها، كيف أرسلته الملكة إلى الغابة بكلّ وجه.
دوها 125
तात बचन पुनि मातु हित भाइ भरत अस राउ।मो कहुँ दरस तुम्हार प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ।।125।।
tāta bacana puni mātu hita bhāi bharata asa rāu |mo kahũ darasa tumhāra prabhu sabu mama punya prabhāu ||125||
من أجل كلمات والدي، ومرة أخرى من أجل خير أمي، ومن أجل أخي بهاراتا، يا رب، إن رؤيتكم هي ثمرة كل فضلي وقوتي.
تشاوباي 126.1-4
देखि पाय मुनिराय तुम्हारे।भए सुकृत सब सुफल हमारे।।
अब जहँ राउर आयसु होई।मुनि उदबेगु न पावै कोई।।
मुनि तापस जिन्ह तें दुखु लहहीं।ते नरेस बिनु पावक दहहीं।।
मंगल मूल बिप्र परितोषू।दहइ कोटि कुल भूसुर रोषू।।
अस जियँ जानि कहिअ सोइ ठाऊँ।सिय सौमित्रि सहित जहँ जाऊँ।।
तहँ रचि रुचिर परन तृन साला।बासु करौ कछु काल कृपाला।।
सहज सरल सुनि रघुबर बानी।साधु साधु बोले मुनि ग्यानी।।
कस न कहहु अस रघुकुलकेतू।तुम्ह पालक संतत श्रुति सेतू।।
dekhi pāya munirāya tumhāre |bhae sukṛta saba suphala hamāre ||
aba jahã rāura āyasu hoī |muni udabegu na pāvai koī ||
muni tāpasa jinha teṁ dukhu lahahīṁ |te naresa binu pāvaka dahahīṁ ||
maṁgala mūla bipra paritoṣū |dahai koṭi kula bhūsura roṣū ||
asa jiyã jāni kahia soi ṭhāū̃ |siya saumitri sahita jahã jāū̃ ||
tahã raci rucira parana tṛna sālā |bāsu karau kachu kāla kṛpālā ||
sahaja sarala suni raghubara bānī |sādhu sādhu bole muni gyānī ||
kasa na kahahu asa raghukulaketū |tumha pālaka saṁtata śruti setū ||
يا ملك الحكماء، برؤية قدميك، قد أثمرت كل أعمالنا الصالحة. والآن، حيثما تأمر، فليكن مكاناً لا ينال فيه أي حكيم من اضطراب. أولئك الملوك الذين بسببهم يلقى الحكماء والنساك ضرراً، يحترقون بلا نار. رضا البراهمن هو أصل كل بركة، بينما غضب آلهة الأرض يحرق ملايين الأجيال. إذ عرفت هذا في قلبك، فأخبرني عن ذلك المكان الذي أذهب إليه مع سيتا ولاكشمانا ابن سوميترا. هناك سأبني كوخاً جميلاً من أوراق وعشب، وأقيم بعض الوقت، أيها الرحيم. فلما سمع الحكيم العارف كلام راما الطبيعي البسيط، سيد الراغوفيين، قال: أحسنت، أحسنت! فلماذا لا تتكلم هكذا، يا راية سلالة راغو؟ أنت دائماً حامي جسر الفيدا.
تشاند 126
श्रुति सेतु पालक राम तुम्ह जगदीस माया जानकी।जो सृजति जगु पालति हरति रूख पाइ कृपानिधान की।।
जो सहससीसु अहीसु महिधरु लखनु सचराचर धनी।सुर काज धरि नरराज तनु चले दलन खल निसिचर अनी।।
śruti setu pālaka rāma tumha jagadīsa māyā jānakī |jo sṛjati jagu pālati harati rūkha pāi kṛpānidhāna kī ||
jo sahasasīsu ahīsu mahidharu lakhanu sacarācara dhanī |sura kāja dhari nararāja tanu cale dalana khala nisicara anī ||
أنت يا رام حارس جسر الفيدا ورب العالمين، وجانكي هي المايا التي تتخذ إرادة خزينة الرحمة أساساً فتخلق العالم وترعاه وتفنيه. ذو الألف رأس شيشا، سيد الأفاعي وحامل الأرض، ومالك كل ما يتحرك وما لا يتحرك، هو لاكشمان. من أجل الآلهة اتخذ جسد ملك البشر وسار لتدمير جيش الأشرار من شياطين الليل.
سوراثا 126
राम सरुप तुम्हार बचन अगोचर बुद्धिपर।अबिगत अकथ अपार नेति नित निगम कह।।126।।
rāma sarupa tumhāra bacana agocara buddhipara |abigata akatha apāra neti nita nigama kaha ||126||
يا راما، صورتك فوق الكلمات وفوق العقل؛ إنها غير ظاهرة، لا تُوصف، لا نهائية، والفيدا تناديها أبداً: "ليس هذا، ليس هذا".
تشاوباي 127.1-4
जगु पेखन तुम्ह देखनिहारे।बिधि हरि संभु नचावनिहारे।।
तेउ न जानहिं मरमु तुम्हारा।औरु तुम्हहि को जाननिहारा।।
सोइ जानइ जेहि देहु जनाई।जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई।।
तुम्हरिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन।जानहिं भगत भगत उर चंदन।।
चिदानंदमय देह तुम्हारी।बिगत बिकार जान अधिकारी।।
नर तनु धरेहु संत सुर काजा।कहहु करहु जस प्राकृत राजा।।
राम देखि सुनि चरित तुम्हारे।जड़ मोहहिं बुध होहिं सुखारे।।
तुम्ह जो कहहु करहु सबु साँचा।जस काछिअ तस चाहिअ नाचा।।
jagu pekhana tumha dekhanihāre |bidhi hari saṁbhu nacāvanihāre ||
teu na jānahiṁ maramu tumhārā |auru tumhahi ko jānanihārā ||
soi jānai jehi dehu janāī |jānata tumhahi tumhai hoi jāī ||
tumharihi kṛpā̃ tumhahi raghunaṁdana |jānahiṁ bhagata bhagata ura caṁdana ||
cidānaṁdamaya deha tumhārī |bigata bikāra jāna adhikārī ||
nara tanu dharehu saṁta sura kājā |kahahu karahu jasa prākṛta rājā ||
rāma dekhi suni carita tumhāre |jaṛa mohahiṁ budha hohiṁ sukhāre ||
tumha jo kahahu karahu sabu sā̃cā |jasa kāchia tasa cāhia nācā ||
العالم مشهد وأنت من يراه، وبراهما وهاري وشامبو من يحركونه رقصاً. حتى هم لا يعرفون سرك، فمن ذا غيرهم يمكنه معرفتك؟ لا يعرفك إلا من تمنحه تلك المعرفة، ومعرفتك إياك يجعله يتحد بك. إنما بفضلك وحدك يا بهجة راغو، يعرفك المتعبدون، يا خشب الصندل لقلوب المتعبدين. جسدك مصنوع من الوعي الصرف والسعادة، خالٍ من كل تغيير، لا يعرف هذا إلا المستحقون. اتخذت جسداً بشرياً من أجل القديسين والآلهة، وتتكلم وتفعل كملك عادي. يا راما، برؤية أعمالك وسماعها يتحير البُلهاء ويفرح الحكماء. كل ما تقوله وتفعله حق محض، لأنه كما يُزين الدور، هكذا يجب أن يكون الرقص.
دوها 127
पूँछेहु मोहि कि रहौं कहँ मैं पूँछत सकुचाउँ।जहँ न होहु तहँ देहु कहि तुम्हहि देखावौं ठाउँ।।127।।
pū̃chehu mohi ki rahauṁ kahã maiṁ pū̃chata sakucāũ |jahã na hohu tahã dehu kahi tumhahi dekhāvauṁ ṭhāũ ||127||
تسألني أين أمكث، وأنا أستحي أن أسألك. أخبرني بمكان لا تكون فيه، وسأريك مكاناً هناك.
تشاوباي 128.1-4
सुनि मुनि बचन प्रेम रस साने।सकुचि राम मन महुँ मुसुकाने।।
बालमीकि हँसि कहहिं बहोरी।बानी मधुर अमिअ रस बोरी।।
सुनहु राम अब कहउँ निकेता।जहाँ बसहु सिय लखन समेता।।
जिन्ह के श्रवन समुद्र समाना।कथा तुम्हारि सुभग सरि नाना।।
भरहिं निरंतर होहिं न पूरे।तिन्ह के हिय तुम्ह कहुँ गृह रूरे।।
लोचन चातक जिन्ह करि राखे।रहहिं दरस जलधर अभिलाषे।।
निदरहिं सरित सिंधु सर भारी।रूप बिंदु जल होहिं सुखारी।।
तिन्ह के हृदय सदन सुखदायक।बसहु बंधु सिय सह रघुनायक।।
suni muni bacana prema rasa sāne |sakuci rāma mana mahũ musukāne ||
bālamīki hãsi kahahiṁ bahorī |bānī madhura amia rasa borī ||
sunahu rāma aba kahaũ niketā |jahā̃ basahu siya lakhana sametā ||
jinha ke śravana samudra samānā |kathā tumhāri subhaga sari nānā ||
bharahiṁ niraṁtara hohiṁ na pūre |tinha ke hiya tumha kahũ gṛha rūre ||
locana cātaka jinha kari rākhe |rahahiṁ darasa jaladhara abhilāṣe ||
nidarahiṁ sarita siṁdhu sara bhārī |rūpa biṁdu jala hohiṁ sukhārī ||
tinha ke hṛdaya sadana sukhadāyaka |basahu baṁdhu siya saha raghunāyaka ||
فلما سمع راما كلام الحكيم المشبّع بحلاوة الحب، خجل وابتسم في قلبه. ثم تكلّم فالميكي مرة أخرى مبتسماً، بكلمات عذبة مشبّعة برحيق الخلود. اسمع يا راما، الآن سأخبرك بالمساكن التي يمكنك أن تقيم فيها مع سيتا ولاكشمانا. الذين آذانهم كالمحيط، وقصصك كالأنهار الجميلة العديدة التي تصب فيه، التي تملؤه بلا انقطاع ولكنه لا يمتلئ أبداً، في قلوبهم بيت جميل لك. الذين جعلوا أعينهم كطائر التشاتاكا، المتشوقة أبداً لرؤيتك كما تتشوق للسحاب، الذين يحتقرون الأنهار والبحار والبحيرات الكبرى، ويفرحون بقطرة واحدة من ماء جمالك، في قلوبهم، وهي مساكن تمنح البهجة، أقم يا سيد راغو، مع أخيك وسيتا.
دوها 128
जसु तुम्हार मानस बिमल हंसिनि जीहा जासु।मुकुताहल गुन गन चुनइ राम बसहु हियँ तासु।।128।।
jasu tumhāra mānasa bimala haṁsini jīhā jāsu |mukutāhala guna gana cunai rāma basahu hiyã tāsu ||128||
شهرتك هي بحيرة ماناسا الصافية، ولسان من يلتقط منها لآلئ فضائلك الكثيرة كالبجعة، يا رام، فاسكن في قلبه.
تشاوباي 129.1-4
प्रभु प्रसाद सुचि सुभग सुबासा।सादर जासु लहइ नित नासा।।
तुम्हहि निबेदित भोजन करहीं।प्रभु प्रसाद पट भूषन धरहीं।।
सीस नवहिं सुर गुरु द्विज देखी।प्रीति सहित करि बिनय बिसेषी।।
कर नित करहिं राम पद पूजा।राम भरोस हृदयँ नहि दूजा।।
चरन राम तीरथ चलि जाहीं।राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।।
मंत्रराजु नित जपहिं तुम्हारा।पूजहिं तुम्हहि सहित परिवारा।।
तरपन होम करहिं बिधि नाना।बिप्र जेवाँइ देहिं बहु दाना।।
तुम्ह तें अधिक गुरहि जियँ जानी।सकल भायँ सेवहिं सनमानी।।
prabhu prasāda suci subhaga subāsā |sādara jāsu lahai nita nāsā ||
tumhahi nibedita bhojana karahīṁ |prabhu prasāda paṭa bhūṣana dharahīṁ ||
sīsa navahiṁ sura guru dvija dekhī |prīti sahita kari binaya biseṣī ||
kara nita karahiṁ rāma pada pūjā |rāma bharosa hṛdayã nahi dūjā ||
carana rāma tīratha cali jāhīṁ |rāma basahu tinha ke mana māhīṁ ||
maṁtrarāju nita japahiṁ tumhārā |pūjahiṁ tumhahi sahita parivārā ||
tarapana homa karahiṁ bidhi nānā |bipra jevā̃i dehiṁ bahu dānā ||
tumha teṁ adhika gurahi jiyã jānī |sakala bhāyã sevahiṁ sanamānī ||
الذين تستنشق أنوفهم دائماً عبير برساد الرب الطاهر الجميل بكل خشوع الذين لا يأكلون إلا طعاماً قُدّم لكم أولاً، ويلبسون من الثياب والحلي ما هو برساد الرب الذين يحنون رؤوسهم عند رؤية إله أو غورو أو برهمين، ويظهرون لهم خضوعاً خاصاً بمحبة الذين تتعبد أيديهم دائماً عند قدمي راما، ولا يملكون في قلوبهم ثقة أخرى سوى راما الذين تسير أقدامهم إلى الأماكن المقدسة لراما، يا راما اسكن في عقول أمثال هؤلاء الذين يرددون دائماً اسمكم ملك المانترات، ويعبدونكم مع عائلاتهم الذين يؤدون القرابين والنذور النارية بطرق شتى، ويطعمون البرهمين ويمنحونهم عطايا كثيرة الذين يعتبرون الغورو في قلوبهم أعظم منكم، ويخدمونه ويكرمونه بكل وجه
دوها 129
सबु करि मागहिं एक फलु राम चरन रति होउ।तिन्ह कें मन मंदिर बसहु सिय रघुनंदन दोउ।।129।।
sabu kari māgahiṁ eka phalu rāma carana rati hou |tinha keṁ mana maṁdira basahu siya raghunaṁdana dou ||129||
بعد فعل كل شيء، يسألون عن ثمرة واحدة فقط: ليكن هناك إخلاص لقدمي راما. في هيكل قلوبهم ليقم كلاكما، سيتا وابن راغو.
Frequently Asked Questions
परंपरा में इसे ‘दर्शन-माहात्म्य’ खंड माना जाता है: राम-सीता-लक्ष्मण के वन-पथ-दर्शन का वर्णन सुनने/पढ़ने से मन में प्रेम-वैराग्य जागता है, तीर्थ-भाव (चरन-तीरथ) और साधु-संग की रुचि बढ़ती है, तथा ‘हृदय-आश्रम’ में राम-निवास की आकांक्षा दृढ़ होती है—यही इसका मुख्य पुण्य-फल कहा जाता है।
अनेक रामानंदी/मानस-परंपराओं में सामान्य राम-नाम समपुट लिया जाता है—‘श्रीराम जय राम जय जय राम’—विशेषकर दोहा 126–129 (राम की अगोचरता और भक्त-हृदय-निवास) के साथ। कुछ पाठ-परंपराएँ ‘राम’ नाम का एक-एक समपुट प्रत्येक दोहा के आरंभ/अंत में जोड़कर जप-लय बनाती हैं।
Ask anything about Prakarana 13 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
