Prakarana 12
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ का द्वार है—राज्य, सुख, और लोक-प्रतिष्ठा का स्वेच्छा-परित्याग करके ‘राम-आज्ञा’ को परम सत्य मानना। अयोध्या काण्ड में भक्ति का परिपाक करुण-रस के द्वारा होता है: वियोग, पछितावा, और लोक-हृदय का द्रवण—ये सब साधक को ‘गृह-आसक्ति’ से ‘वन-मार्ग’ (अन्तर्मार्ग) की ओर मोड़ते हैं। यहाँ राम का बनगमन केवल कथा-घटना नहीं; यह जीव का अहं-त्याग और ईश्वर-आदेश-स्वीकृति है—सीढ़ी का वह चरण जहाँ श्रद्धा ‘अनुभव-भक्ति’ बनती है।
مركز الراسا في كاندا أيوديا هو كارونا، لكن هذه الرحمة ليست اليأس، بل هي رحمة تلد الفيراغيا. في هذا القسم حول الدوها 110-119، يبتهج مجتمع الناس برؤية راما-سيتا-لاكشمانا، وهي موجة من الإخلاص الجماعي حيث تُنسى مهام المنزل وتنال العيون ثمر الرؤية. ثم يأتي الدور: يلوم الناس الملكة والملك، ويدعون القدر قاسيا، وهذا رد الفعل البشري يظهر علم النفس الدقيق لتولسي. لكن من هذا الخلل نفسه يظهر مبدأ: ذهاب راما إلى الغابة هو مثال طاعة الأمر وثبات الحكمة في الدارما. هنا ينضم جمال الشكل المتجسد وحقيقة اللاشخصية على محور واحد. في هذه المرحلة يتعلم السالك أن أعلى أشكال الحب هو الاستسلام المطيع حتى في الفراق.
In this prakarana
People
Verses
تشاوباي 110.1-4
सुनत तीरवासी नर नारी।धाए निज निज काज बिसारी।।
लखन राम सिय सुन्दरताई।देखि करहिं निज भाग्य बड़ाई।।
अति लालसा बसहिं मन माहीं।नाउँ गाउँ बूझत सकुचाहीं।।
जे तिन्ह महुँ बयबिरिध सयाने।तिन्ह करि जुगुति रामु पहिचाने।।
सकल कथा तिन्ह सबहि सुनाई।बनहि चले पितु आयसु पाई।।
सुनि सबिषाद सकल पछिताहीं।रानी रायँ कीन्ह भल नाहीं।।
तेहि अवसर एक तापसु आवा।तेजपुंज लघुबयस सुहावा।।
कवि अलखित गति बेषु बिरागी।मन क्रम बचन राम अनुरागी।।
sunata tīravāsī nara nārī |dhāe nija nija kāja bisārī ||
lakhana rāma siya sundaratāī |dekhi karahiṁ nija bhāgya baṛāī ||
ati lālasā basahiṁ mana māhīṁ |nāũ gāũ būjhata sakucāhīṁ ||
je tinha mahũ bayabiridha sayāne |tinha kari juguti rāmu pahicāne ||
sakala kathā tinha sabahi sunāī |banahi cale pitu āyasu pāī ||
suni sabiṣāda sakala pachitāhīṁ |rānī rāyã kīnha bhala nāhīṁ ||
tehi avasara eka tāpasu āvā |tejapuṁja laghubayasa suhāvā ||
kavi alakhita gati beṣu birāgī |mana krama bacana rāma anurāgī ||
سمع الرجال والنساء الساكنون على ضفة النهر، فتركوا أعمالهم وركضوا. نظروا جمال لكشمن ورام وسيتا، فمجدوا حظهم العظيم. في قلوبهم شوق عظيم، لكنهم كانوا يتحرجون من سؤال الأسماء والديار. من كان بينهم من ذوي التجربة والحكمة، استدلوا بعقلهم فعرفوا رام. قصوا على الجميع القصة كاملة: كيف مضى رام إلى الغابة بأمر أبيه. سمع الجميع فحزنوا وندموا قائلين: لم تُحسن الملكة والملك صنعًا. في تلك اللحظة جاء زاهد، كتلة من النور، صغير السن جميل المنظر. لا يقدر الشاعر على وصف حالته وهيئته، كان يلبس زيّ الزاهدين، وفي القلب والفعل والقول محبًا لرام.
دوها 110
सजल नयन तन पुलकि निज इष्टदेउ पहिचानि।परेउ दंड जिमि धरनितल दसा न जाइ बखानि।।110।।
sajala nayana tana pulaki nija iṣṭadeu pahicāni |pareu daṁḍa jimi dharanitala dasā na jāi bakhāni ||110||
وعيناه مملوءتان بالدموع، وبدنه يرتعد من النشوة، عرف إلهه المختار؛ وسقط على الأرض كالعصا، وحالته لا يمكن وصفها.
تشاوباي 111.1-4
राम सप्रेम पुलकि उर लावा।परम रंक जनु पारसु पावा।।
मनहुँ प्रेमु परमारथु दोऊ।मिलत धरे तन कह सबु कोऊ।।
बहुरि लखन पायन्ह सोइ लागा।लीन्ह उठाइ उमगि अनुरागा।।
पुनि सिय चरन धूरि धरि सीसा।जननि जानि सिसु दीन्हि असीसा।।
कीन्ह निषाद दंडवत तेही।मिलेउ मुदित लखि राम सनेही।।
पिअत नयन पुट रूपु पियूषा।मुदित सुअसनु पाइ जिमि भूखा।।
ते पितु मातु कहहु सखि कैसे।जिन्ह पठए बन बालक ऐसे।।
राम लखन सिय रूपु निहारी।होहिं सनेह बिकल नर नारी।।
rāma saprema pulaki ura lāvā |parama raṁka janu pārasu pāvā ||
manahũ premu paramārathu doū |milata dhare tana kaha sabu koū ||
bahuri lakhana pāyanha soi lāgā |līnha uṭhāi umagi anurāgā ||
puni siya carana dhūri dhari sīsā |janani jāni sisu dīnhi asīsā ||
kīnha niṣāda daṁḍavata tehī |mileu mudita lakhi rāma sanehī ||
piata nayana puṭa rūpu piyūṣā |mudita suasanu pāi jimi bhūkhā ||
te pitu mātu kahahu sakhi kaise |jinha paṭhae bana bālaka aise ||
rāma lakhana siya rūpu nihārī |hohiṁ saneha bikala nara nārī ||
عانقه راما بقلب ينبض حبا، كرجل فقير معدم عثر على حجر الفلاسفة. وكأن الحب والخير الأسمى تجسدا معا والتقيا، كما قال الجميع. ثم سقط النيشادا على قدمي لاكشمانا، فرفعه لاكشمانا وهو يفيض حنانا. ثم وضع غبار قدمي سيتا على رأسه، فباركته سيما إذ رأته طفلا. سجد النيشادا سجودا تاما، فاستقبله لاكشمانا بفرح إذ رآه صديقا محبا لراما. كان النيشادا يرتشف جماله كالرحيق بكؤوس عينيه، فابتهج كجائع يجد طعاما شهيا. أخبريني يا صديقتي، أي أب وأم هما اللذان يرسلان مثل هؤلاء الأطفال إلى الغابة؟ عند رؤية جمال راما ولاكشمانا وسيتا، غدا الرجال والنساء مبهورين بالعاطفة.
دوها 111
तब रघुबीर अनेक बिधि सखहि सिखावनु दीन्ह।राम रजायसु सीस धरि भवन गवनु तेंइँ कीन्ह।।111।।
taba raghubīra aneka bidhi sakhahi sikhāvanu dīnha |rāma rajāyasu sīsa dhari bhavana gavanu teṁĩ kīnha ||111||
حينئذٍ علّم رب راغو صديقه بطرق كثيرة؛ وحاملاً أمر راما على رأسه، انطلق إلى منزله.
تشاوباي 112.1-4
पुनि सियँ राम लखन कर जोरी।जमुनहि कीन्ह प्रनामु बहोरी।।
चले ससीय मुदित दोउ भाई।रबितनुजा कइ करत बड़ाई।।
पथिक अनेक मिलहिं मग जाता।कहहिं सप्रेम देखि दोउ भ्राता।।
राज लखन सब अंग तुम्हारें।देखि सोचु अति हृदय हमारें।।
मारग चलहु पयादेहि पाएँ।ज्योतिषु झूठ हमारें भाएँ।।
अगमु पंथ गिरि कानन भारी।तेहि महँ साथ नारि सुकुमारी।।
करि केहरि बन जाइ न जोई।हम सँग चलहि जो आयसु होई।।
जाब जहाँ लगि तहँ पहुँचाई।फिरब बहोरि तुम्हहि सिरु नाई।।
puni siyã rāma lakhana kara jorī |jamunahi kīnha pranāmu bahorī ||
cale sasīya mudita dou bhāī |rabitanujā kai karata baṛāī ||
pathika aneka milahiṁ maga jātā |kahahiṁ saprema dekhi dou bhrātā ||
rāja lakhana saba aṁga tumhāreṁ |dekhi socu ati hṛdaya hamāreṁ ||
māraga calahu payādehi pāẽ |jyotiṣu jhūṭha hamāreṁ bhāẽ ||
agamu paṁtha giri kānana bhārī |tehi mahã sātha nāri sukumārī ||
kari kehari bana jāi na joī |hama sãga calahi jo āyasu hoī ||
jāba jahā̃ lagi tahã pahũcāī |phiraba bahori tumhahi siru nāī ||
ثم طأطأت سيتا وراما ولاكشمانة أيديهما مجدداً إجلالاً ليامونا۔ انطلق الأخوان فرحين مع سيتا، يمجدان ابنة الشمس في طريقهما۔ التقى بهما كثير من المسافرين في الطريق، ولما رأوا الأخوين تحدثوا إليهما بمحبة۔ "علامات المُلك في كل أعضائكم، وعند رؤيتها يضيق قلبنا جداً۔" "تمشون في الطريق على الأقدام حفاة. وفي رأينا أن علم النجوم الذي يتنبأ بالملك كاذب۔" "الطريق وعرة، بجبال عظيمة وغابات كثيفة، ومعكم امرأة رقيقة۔" "الغابة بأفيالها وأسودها مرعبة المنظر. إن أذنتم لنا سنمضي معكم۔" "سنرافقكم إلى حيث تذهبون، ونوصلكم بسلام، ثم نعود راكعين رؤوسنا لكم۔"
دوها 112
एहि बिधि पूँछहिं प्रेम बस पुलक गात जलु नैन।कृपासिंधु फेरहि तिन्हहि कहि बिनीत मृदु बैन।।112।।
ehi bidhi pū̃chahiṁ prema basa pulaka gāta jalu naina |kṛpāsiṁdhu pherahi tinhahi kahi binīta mṛdu baina ||112||
هكذا سألوا متغلبين بالحب، أجسادهم ترتعد وعيونهم مليئة بالدموع؛ وأعادهم محيط الرحمة قائلاً كلمات لينة ومتواضعة.
تشاوباي 113.1-4
जे पुर गाँव बसहिं मग माहीं।तिन्हहि नाग सुर नगर सिहाहीं।।
केहि सुकृतीं केहि घरीं बसाए।धन्य पुन्यमय परम सुहाए।।
जहँ जहँ राम चरन चलि जाहीं।तिन्ह समान अमरावति नाहीं।।
पुन्यपुंज मग निकट निवासी।तिन्हहि सराहहिं सुरपुरबासी।।
जे भरि नयन बिलोकहिं रामहि।सीता लखन सहित घनस्यामहि।।
जे सर सरित राम अवगाहहिं।तिन्हहि देव सर सरित सराहहिं।।
जेहि तरु तर प्रभु बैठहिं जाई।करहिं कलपतरु तासु बड़ाई।।
परसि राम पद पदुम परागा।मानति भूमि भूरि निज भागा।।
je pura gā̃va basahiṁ maga māhīṁ |tinhahi nāga sura nagara sihāhīṁ ||
kehi sukṛtīṁ kehi gharīṁ basāe |dhanya punyamaya parama suhāe ||
jahã jahã rāma carana cali jāhīṁ |tinha samāna amarāvati nāhīṁ ||
punyapuṁja maga nikaṭa nivāsī |tinhahi sarāhahiṁ surapurabāsī ||
je bhari nayana bilokahiṁ rāmahi |sītā lakhana sahita ghanasyāmahi ||
je sara sarita rāma avagāhahiṁ |tinhahi deva sara sarita sarāhahiṁ ||
jehi taru tara prabhu baiṭhahiṁ jāī |karahiṁ kalapataru tāsu baṛāī ||
parasi rāma pada paduma parāgā |mānati bhūmi bhūri nija bhāgā ||
المدن والقرى التي تقع على الطريق تحسدها مدن الناغات والآلهة. يقولون: أي رجل صالح وفي أي ساعة أسكنها؟ مباركة، مليئة بالفضيلة، وجميلة للغاية. أينما سار قداما راما، لا يمكن لمدينة أمارافاتي أن توازيها. الذين يسكنون قرب الطريق هم أكوام من الفضيلة، ويمدحهم سكان مدينة الآلهة. الذين يملؤون أعينهم بالنظر إلى راما، ذو اللون الداكن كالغيم، مع سيتا ولاكشمانا. البرك والأنهار التي يستحم فيها راما، تمدحها برك وأنهار الآلهة. الشجرة التي يجلس تحتها الرب، تسبح شجرة الأمنيات بعظمتها. بلمس غبار قدمي راما كاللوتس، تعتبر الأرض حظها عظيماً.
دوها 113
छाँह करहि घन बिबुधगन बरषहि सुमन सिहाहिं।देखत गिरि बन बिहग मृग रामु चले मग जाहिं।।113।।
chā̃ha karahi ghana bibudhagana baraṣahi sumana sihāhiṁ |dekhata giri bana bihaga mṛga rāmu cale maga jāhiṁ ||113||
أظلت الغيوم، وصبت جموع الآلهة الزهور متشوقة بفرح. ومضى راما في الطريق ينظر إلى التلال والغابات والطيور والغزلان.
تشاوباي 114.1-4
सीता लखन सहित रघुराई।गाँव निकट जब निकसहिं जाई।।
सुनि सब बाल बृद्ध नर नारी।चलहिं तुरत गृहकाजु बिसारी।।
राम लखन सिय रूप निहारी।पाइ नयनफलु होहिं सुखारी।।
सजल बिलोचन पुलक सरीरा।सब भए मगन देखि दोउ बीरा।।
बरनि न जाइ दसा तिन्ह केरी।लहि जनु रंकन्ह सुरमनि ढेरी।।
एकन्ह एक बोलि सिख देहीं।लोचन लाहु लेहु छन एहीं।।
रामहि देखि एक अनुरागे।चितवत चले जाहिं सँग लागे।।
एक नयन मग छबि उर आनी।होहिं सिथिल तन मन बर बानी।।
sītā lakhana sahita raghurāī |gā̃va nikaṭa jaba nikasahiṁ jāī ||
suni saba bāla bṛddha nara nārī |calahiṁ turata gṛhakāju bisārī ||
rāma lakhana siya rūpa nihārī |pāi nayanaphalu hohiṁ sukhārī ||
sajala bilocana pulaka sarīrā |saba bhae magana dekhi dou bīrā ||
barani na jāi dasā tinha kerī |lahi janu raṁkanha suramani ḍherī ||
ekanha eka boli sikha dehīṁ |locana lāhu lehu chana ehīṁ ||
rāmahi dekhi eka anurāge |citavata cale jāhiṁ sãga lāge ||
eka nayana maga chabi ura ānī |hohiṁ sithila tana mana bara bānī ||
عندما كان سيد راغو، مع سيتا ولاكشمان، يمر بالقرب من قرية، حين سمعوا بذلك، نسي الجميع من أطفال وشيوخ ورجال ونساء مهام منازلهم وخرجوا فوراً. متأملين جمال رام ولاكشمان وسيتا، نالوا ثمر أعينهم وصاروا سعداء. بعيون مغرورقة وأجساد ترتعد فرحاً، غاب الجميع في الحب عند رؤية البطلين. لا يمكن وصف حالتهم؛ كأن فقراء وجدوا كومة من جواهر السماء. كان ينادي بعضهم بعضاً ويقول: اقتبسوا ربح أعينكم في هذه اللحظة بعينها. وبعضهم عند رؤية رام امتلأ حباً، ومشى معه ينظر وهو يسير. وبعضهم أدخل جماله إلى قلوبهم عبر طريق أعينهم، فضعفت أجسادهم وعقولهم وكلامهم.
دوها 114
एक देखिं बट छाँह भलि डासि मृदुल तृन पात।कहहिं गवाँइअ छिनुकु श्रमु गवनब अबहिं कि प्रात।।114।।
eka dekhiṁ baṭa chā̃ha bhali ḍāsi mṛdula tṛna pāta |kahahiṁ gavā̃ia chinuku śramu gavanaba abahiṁ ki prāta ||114||
رأى أحدهم ظلاً جيداً تحت شجرة بانيان، ففرش العشب الناعم والأوراق هناك، وقال: "ارتح هنا قليلاً وتخلص من تعبك، ثم انطلق، إما الآن أو في الصباح."
تشاوباي 115.1-4
एक कलस भरि आनहिं पानी।अँचइअ नाथ कहहिं मृदु बानी।।
सुनि प्रिय बचन प्रीति अति देखी।राम कृपाल सुसील बिसेषी।।
जानी श्रमित सीय मन माहीं।घरिक बिलंबु कीन्ह बट छाहीं।।
मुदित नारि नर देखहिं सोभा।रूप अनूप नयन मनु लोभा।।
एकटक सब सोहहिं चहुँ ओरा।रामचंद्र मुख चंद चकोरा।।
तरुन तमाल बरन तनु सोहा।देखत कोटि मदन मनु मोहा।।
दामिनि बरन लखन सुठि नीके।नख सिख सुभग भावते जी के।।
मुनिपट कटिन्ह कसें तूनीरा।सोहहिं कर कमलिनि धनु तीरा।।
eka kalasa bhari ānahiṁ pānī |ãcaia nātha kahahiṁ mṛdu bānī ||
suni priya bacana prīti ati dekhī |rāma kṛpāla susīla biseṣī ||
jānī śramita sīya mana māhīṁ |gharika bilaṁbu kīnha baṭa chāhīṁ ||
mudita nāri nara dekhahiṁ sobhā |rūpa anūpa nayana manu lobhā ||
ekaṭaka saba sohahiṁ cahũ orā |rāmacaṁdra mukha caṁda cakorā ||
taruna tamāla barana tanu sohā |dekhata koṭi madana manu mohā ||
dāmini barana lakhana suṭhi nīke |nakha sikha subhaga bhāvate jī ke ||
munipaṭa kaṭinha kaseṁ tūnīrā |sohahiṁ kara kamalini dhanu tīrā ||
أحدهم يملأ إبريقاً بالماء ويأتي به ويقول بكلمات لطيفة: "تمضمض يا سيدي." فسمع رام كلماتهما المحبتين ورأى مودتهما العظيمة، وكان رام رحيماً وطبيعته لينة فوق الجميع، فتأثر. ولما أدرك في قلبه أن سيتا متعبة، استراح برهة قصيرة في ظل شجرة البانيان. النساء والرجال ينظرون بفرح إلى جماله؛ أعينهم وقلوبهم مسحورة بشكله الذي لا مثيل له. جميعهم ينظرون بثبات في كل اتجاه، كأنهم طيور الحجل حول قمر وجه رامتشندر. جسده ذو اللون الداكن كشجرة التمالا الشابة يلمع بالجمال؛ عند رؤيته تتحير عقول ملايين آلهة الحب. لاكشمان ذو البشرة كالبرق جميل جداً؛ من رأسه إلى قدمه جميل ومحبوب للقلب. بثياب من لحاء الشجر وأجرب مشدودة على خصورهم، تلمع القسي والسهام في أيديهم كاللوتس.
دوها 115
जटा मुकुट सीसनि सुभग उर भुज नयन बिसाल।सरद परब बिधु बदन बर लसत स्वेद कन जाल।।115।।
jaṭā mukuṭa sīsani subhaga ura bhuja nayana bisāla |sarada paraba bidhu badana bara lasata sveda kana jāla ||115||
على رؤوسهم كانت خصلات الشعر المضفورة مربوطة كتيجان جميلة، وكانت صدورهم وأذرعهم وعيونهم عريضة وكبيرة. كانت وجوههم الجميلة، كالقمر الكامل لمهرجان الخريف، تتلألؤ بشبكة من قطرات العرق اللامعة.
تشاوباي 116.1-4
बरनि न जाइ मनोहर जोरी।सोभा बहुत थोरि मति मोरी।।
राम लखन सिय सुंदरताई।सब चितवहिं चित मन मति लाई।।
थके नारि नर प्रेम पिआसे।मनहुँ मृगी मृग देखि दिआ से।।
सीय समीप ग्रामतिय जाहीं।पूँछत अति सनेहँ सकुचाहीं।।
बार बार सब लागहिं पाएँ।कहहिं बचन मृदु सरल सुभाएँ।।
राजकुमारि बिनय हम करहीं।तिय सुभायँ कछु पूँछत डरहीं।।
स्वामिनि अबिनय छमबि हमारी।बिलगु न मानब जानि गवाँरी।।
राजकुअँर दोउ सहज सलोने।इन्ह तें लही दुति मरकत सोने।।
barani na jāi manohara jorī |sobhā bahuta thori mati morī ||
rāma lakhana siya suṁdaratāī |saba citavahiṁ cita mana mati lāī ||
thake nāri nara prema piāse |manahũ mṛgī mṛga dekhi diā se ||
sīya samīpa grāmatiya jāhīṁ |pū̃chata ati sanehã sakucāhīṁ ||
bāra bāra saba lāgahiṁ pāẽ |kahahiṁ bacana mṛdu sarala subhāẽ ||
rājakumāri binaya hama karahīṁ |tiya subhāyã kachu pū̃chata ḍarahīṁ ||
svāmini abinaya chamabi hamārī |bilagu na mānaba jāni gavā̃rī ||
rājakuãra dou sahaja salone |inha teṁ lahī duti marakata sone ||
لا يوصف هذا الزوج الفاتن؛ جمالهما عظيم وعقلي قليل. يتأمل الجميع جمال راما ولاكشمانا وسيتا، واضعين أذهانهم وقلوبهم وعقولهم. وقف الرجال والنساء مذهولين يشتاقون الحب، كالظباء والغزلان ينظرون إلى مصباح. ذهبت نساء القرية قرب سيتا، يسألنها بمحبة شديدة لكنهن يستحين. مراراً وتكراراً لمسن قدميها جميعاً، وتحدثن بكلمات لينة بطبيعتهن البسيطة. "أيتها الأميرة، لنا طلب؛ ونحن نساء نخاف أن نسأل شيئاً." "أيتها السيدة، صفحي عن وقاحتنا، ولا تأخذي بأساً عالمين أننا نساء قرويات." "أميرا هذين جميلان بطبعهما؛ منهما أخذ الزمرّد والذهب بريقهما."
دوها 116
स्यामल गौर किसोर बर सुंदर सुषमा ऐन।सरद सर्बरीनाथ मुखु सरद सरोरुह नैन।।116।।
syāmala gaura kisora bara suṁdara suṣamā aina |sarada sarbarīnātha mukhu sarada saroruha naina ||116||
واحدٌ أسمرُ والآخرُ أبيضُ، فتيانِ فاضلانِ جميلانِ، منبعُ الحسنِ؛ وجهاهما كقمرِ الخريفِ، وعيناهما كاللوتسِ في الخريفِ.
تشاوباي 117.1-4
कोटि मनोज लजावनिहारे।सुमुखि कहहु को आहिं तुम्हारे।।
सुनि सनेहमय मंजुल बानी।सकुची सिय मन महुँ मुसुकानी।।
तिन्हहि बिलोकि बिलोकति धरनी।दुहुँ सकोच सकुचित बरबरनी।।
सकुचि सप्रेम बाल मृग नयनी।बोली मधुर बचन पिकबयनी।।
सहज सुभाय सुभग तन गोरे।नामु लखनु लघु देवर मोरे।।
बहुरि बदनु बिधु अंचल ढाँकी।पिय तन चितइ भौंह करि बाँकी।।
खंजन मंजु तिरीछे नयननि।निज पति कहेउ तिन्हहि सियँ सयननि।।
भइ मुदित सब ग्रामबधूटीं।रंकन्ह राय रासि जनु लूटीं।।
koṭi manoja lajāvanihāre |sumukhi kahahu ko āhiṁ tumhāre ||
suni sanehamaya maṁjula bānī |sakucī siya mana mahũ musukānī ||
tinhahi biloki bilokati dharanī |duhũ sakoca sakucita barabaranī ||
sakuci saprema bāla mṛga nayanī |bolī madhura bacana pikabayanī ||
sahaja subhāya subhaga tana gore |nāmu lakhanu laghu devara more ||
bahuri badanu bidhu aṁcala ḍhā̃kī |piya tana citai bhauṁha kari bā̃kī ||
khaṁjana maṁju tirīche nayanani |nija pati kaheu tinhahi siyã sayanani ||
bhai mudita saba grāmabadhūṭīṁ |raṁkanha rāya rāsi janu lūṭīṁ ||
أيتها التي تُخجل ملايين من كاماديفا، أخبرينا أيتها الجميلة، من هذان لك؟ سمعت كلماتهن المحبة الجميلة، فخجلت سيتا، ومع ذلك ابتسمت في قلبها. نظرت إلى النساء ثم نظرت إلى الأرض؛ فخجلت الحسناء البيضاء بخجل مضاعف. خجلى ومملوءة حبا، سيتا ذات العيون كعيون الظباء، التي صوتها كصوت الوقواق، نطقت بكلمات عذبة. الذي هو جميل بطبيعته، بجسم أبيض جميل، اسمه لاكشمان؛ هو أخو زوجي الأصغر. ثم غطت وجهها كالقمر بطرف حجابها، ونظرت إلى حبيبها، ورفعت حاجبيها. بعينيها الجميلتين، بنظرات جانبية كطيور، أخبرتهن سيتا بالإشارات أنه زوجها. امتلأت جميع نساء القرية فرحا، كالفقراء الذين نهبوا كنز الملك.
دوها 117
अति सप्रेम सिय पायँ परि बहुबिधि देहिं असीस।सदा सोहागिनि होहु तुम्ह जब लगि महि अहि सीस।।117।।
ati saprema siya pāyã pari bahubidhi dehiṁ asīsa |sadā sohāgini hohu tumha jaba lagi mahi ahi sīsa ||117||
بمحبة عميقة سجدت نساء القرية عند قدمي سيتا وباركنها بطرق كثيرة: "ابقي زوجة سعيدة محبوبة من زوجك ما دامت الأرض على رأس الثعبان."
تشاوباي 118.1-4
पारबती सम पतिप्रिय होहू।देबि न हम पर छाड़ब छोहू।।
पुनि पुनि बिनय करिअ कर जोरी।जौं एहि मारग फिरिअ बहोरी।।
दरसनु देब जानि निज दासी।लखीं सीयँ सब प्रेम पिआसी।।
मधुर बचन कहि कहि परितोषीं।जनु कुमुदिनीं कौमुदीं पोषीं।।
तबहिं लखन रघुबर रुख जानी।पूँछेउ मगु लोगन्हि मृदु बानी।।
सुनत नारि नर भए दुखारी।पुलकित गात बिलोचन बारी।।
मिटा मोदु मन भए मलीने।बिधि निधि दीन्ह लेत जनु छीने।।
समुझि करम गति धीरजु कीन्हा।सोधि सुगम मगु तिन्ह कहि दीन्हा।।
pārabatī sama patipriya hohū |debi na hama para chāṛaba chohū ||
puni puni binaya karia kara jorī |jauṁ ehi māraga phiria bahorī ||
darasanu deba jāni nija dāsī |lakhīṁ sīyã saba prema piāsī ||
madhura bacana kahi kahi paritoṣīṁ |janu kumudinīṁ kaumudīṁ poṣīṁ ||
tabahiṁ lakhana raghubara rukha jānī |pū̃cheu magu loganhi mṛdu bānī ||
sunata nāri nara bhae dukhārī |pulakita gāta bilocana bārī ||
miṭā modu mana bhae malīne |bidhi nidhi dīnha leta janu chīne ||
samujhi karama gati dhīraju kīnhā |sodhi sugama magu tinha kahi dīnhā ||
"كوني محبوبة لدى زوجك كما بارفاتي لدى شيفا. أيتها الإلهة، لا تسحبي عطفكِ عنا." "نضرع إليكِ مراراً بأيادٍ مضمومة: إن عُدتِ ثانيةً من هذا الطريق،" "فاعتبرينا خادماتكِ ومنحينا رؤيتكِ." رأت سيتا أنهم جميعاً يهيمون عطشاً للحب. كرّرت عليهنّ كلمات حلوة تعزّيهنّ، كما يغذي ضوء القمر زنابق الماء. حينئذٍ أدرك لكشمانا رغبة راما، فسأل الناس عن الطريق بصوت رقيق. عند سماع ذلك حزن النساء والرجال؛ ارتعشت أجسادهم وامتلأت أعينهم بالدموع. زال فرحهم وصارت قلوبهم كئيبة، كأن القدر منحهم كنزاً ثم أخذ يسلبه. متأملين مسار القدر، صبروا؛ تدبروا الطريق وأرشدوهم إلى طريق سهل.
دوها 118
लखन जानकी सहित तब गवनु कीन्ह रघुनाथ।फेरे सब प्रिय बचन कहि लिए लाइ मन साथ।।118।।
lakhana jānakī sahita taba gavanu kīnha raghunātha |phere saba priya bacana kahi lie lāi mana sātha ||118||
ثم انطلق راغوناث مع لاكشمانا وجاناكي. أعاد جميع الناس بكلمات محبة، لكنه أخذهم معه في قلبه.
تشاوباي 119.1-4
फिरत नारि नर अति पछिताहीं।देअहि दोषु देहिं मन माहीं।।
सहित बिषाद परसपर कहहीं।बिधि करतब उलटे सब अहहीं।।
निपट निरंकुस निठुर निसंकू।जेहिं ससि कीन्ह सरुज सकलंकू।।
रूख कलपतरु सागरु खारा।तेहिं पठए बन राजकुमारा।।
जौं पे इन्हहि दीन्ह बनबासू।कीन्ह बादि बिधि भोग बिलासू।।
ए बिचरहिं मग बिनु पदत्राना।रचे बादि बिधि बाहन नाना।।
ए महि परहिं डासि कुस पाता।सुभग सेज कत सृजत बिधाता।।
तरुबर बास इन्हहि बिधि दीन्हा।धवल धाम रचि रचि श्रमु कीन्हा।।
phirata nāri nara ati pachitāhīṁ |deahi doṣu dehiṁ mana māhīṁ ||
sahita biṣāda parasapara kahahīṁ |bidhi karataba ulaṭe saba ahahīṁ ||
nipaṭa niraṁkusa niṭhura nisaṁkū |jehiṁ sasi kīnha saruja sakalaṁkū ||
rūkha kalapataru sāgaru khārā |tehiṁ paṭhae bana rājakumārā ||
jauṁ pe inhahi dīnha banabāsū |kīnha bādi bidhi bhoga bilāsū ||
e bicarahiṁ maga binu padatrānā |race bādi bidhi bāhana nānā ||
e mahi parahiṁ ḍāsi kusa pātā |subhaga seja kata sṛjata bidhātā ||
tarubara bāsa inhahi bidhi dīnhā |dhavala dhāma raci raci śramu kīnhā ||
وهم يرجعون، ندم النساء والرجال ندماً مريراً، ولاموا القدر في قلوبهم. وقال بعضهم لبعض في حزن: "إن أفعال الخالق كلها معكوسة." هو مطلق العنان تماماً، قاسٍ لا يهاب، الذي جعل القمر مريضاً مشوهاً. جعل شجرة تمنيات الأمنيات مجرد شجرة، وجعل البحر مالحاً، وهو الذي أرسل هذين الأميرين إلى الغابة. إن كان قد منحهما المنفى في الغابة، فالخالق قد خلق اللذات والرفاهية عبثاً. إن كانا يسيحان في الطريق بلا نعال في أقدامهما، فالخالق قد صنع المركبات بأنواعها عبثاً. إن كانا يرقدان على الأرض يفرشان عشب الكوشا والأوراق، فلماذا صنع الخالق الأسرة الجميلة؟ إن كان الخالق قد جعل لهما السكن في الأشجار العظيمة، فقد تعب عبثاً في بناء القصور البيضاء واحداً بعد آخر.
دوها 119
जौं ए मुनि पट धर जटिल सुंदर सुठि सुकुमार।बिबिध भाँति भूषन बसन बादि किए करतार।।119।।
jauṁ e muni paṭa dhara jaṭila suṁdara suṭhi sukumāra |bibidha bhā̃ti bhūṣana basana bādi kie karatāra ||119||
إذا كان هذان، وهما بهذا الجمال والرقة الشديدة، سيرتديان لباس النساك من لحاء الشجر وضفائر الشعر المتلبدة، فإن الخالق قد خلق أنواعاً شتى من الملابس والحلي عبثاً.
Frequently Asked Questions
परम्परा में इस खंड का फल ‘दर्शन-लालसा से भक्ति-वृद्धि’ माना जाता है: राम-सीता-लखन के रूप-स्मरण से चित्त शीतल होता है, गृहासक्ति ढीली पड़ती है, और ‘आज्ञा-पालन’ की दृढ़ता आती है। विशेषतः दोहा 111–113 के भाव (प्रेम, विनय, चरण-पराग) का पाठ ‘सत्संग-रस’ और करुणा-परिष्कार का साधन कहा जाता है।
सामान्य राम-नाम सम्पुट: “श्रीराम जय राम जय जय राम” (या “राम राम” नाम-जप) का प्रयोग अनेक पाठ-परम्पराओं में किया जाता है। वनगमन-प्रसंग में ‘आज्ञा-समर्पण’ भाव बढ़ाने हेतु “रघुपति राघव राजा राम” भजन-धुन भी कुछ सत्संगों में जोड़ी जाती है (स्थानीय परम्परा-आधारित)।
Ask anything about Prakarana 12 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
