Prakarana 11
त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, गृहधर्म और व्यक्तिगत आसक्ति का परित्याग करके ‘वन-मार्ग’ को ‘अंतर-मार्ग’ बनाना। इस काण्ड में राम का निष्कासन केवल कथा-घटना नहीं, साधक-चित्त का संस्कार है—जहाँ विरह, करुणा, और शरणागति मिलकर ‘भवसागर-तरन’ की तैयारी कराते हैं।
يحوّل هذا القسم من أيودهيا كاندا (حول الدوهة 100-109) حزن الفراق إلى سعادة العبادة. يصبح ألم النفي درساً في الحج والاستسلام: مجيء راما إلى ضفة نهر الغانج هو خروج السالك من ضفة الأنا. في حلقة كيوات، تحت حديث العامة البسيط يكمن مبدأ عميق: الخوف من "غبار القدم" هو في الحقيقة احتراس المحبة، ورفض "الأجرة" هو مثال العبودية الخالية من الرغبة. في وصف براياغ، يتحول عظمة مكان الحج الخارجي إلى داخل من خلال رؤية راما: ثمر رب أماكن الحج هو "لقاء راما". في آشرام بهارادواج، تثبت قيمة التبتل والترديد والتخلي بتحقيق الرؤية، هذه الخطوة تخرج السالك من الاعتماد على الطقوس وتمنحه الثبات في الاعتماد على الاسم وفي العبادة الخالصة.
In this prakarana
People
Places
Verses
تشاوباي 100.1-4
जासु बियोग बिकल पसु ऐसे।प्रजा मातु पितु जिइहहिं कैसें।।
बरबस राम सुमंत्रु पठाए।सुरसरि तीर आपु तब आए।।
मागी नाव न केवटु आना।कहइ तुम्हार मरमु मैं जाना।।
चरन कमल रज कहुँ सबु कहई।मानुष करनि मूरि कछु अहई।।
छुअत सिला भइ नारि सुहाई।पाहन तें न काठ कठिनाई।।
तरनिउ मुनि घरिनि होइ जाई।बाट परइ मोरि नाव उड़ाई।।
एहिं प्रतिपालउँ सबु परिवारू।नहिं जानउँ कछु अउर कबारू।।
जौ प्रभु पार अवसि गा चहहू।मोहि पद पदुम पखारन कहहू।।
jāsu biyoga bikala pasu aise |prajā mātu pitu jiihahiṁ kaiseṁ ||
barabasa rāma sumaṁtru paṭhāe |surasari tīra āpu taba āe ||
māgī nāva na kevaṭu ānā |kahai tumhāra maramu maiṁ jānā ||
carana kamala raja kahũ sabu kahaī |mānuṣa karani mūri kachu ahaī ||
chuata silā bhai nāri suhāī |pāhana teṁ na kāṭha kaṭhināī ||
taraniu muni gharini hoi jāī |bāṭa parai mori nāva uṛāī ||
ehiṁ pratipālaũ sabu parivārū |nahiṁ jānaũ kachu aura kabārū ||
jau prabhu pāra avasi gā cahahū |mohi pada paduma pakhārana kahahū ||
إذا كانت الحيوانات هكذا حزينة عند فراقه، فكيف سيعيش رعاياه وأمه وأبوه؟ أرسل راما سومنترا رغمًا عنه، ثم جاء بنفسه إلى ضفة النهر السماوي. طلب قاربًا، لكن الملاح لم يحضره. قال: "أنا أعرف سرك. يقول الجميع إن غبار قدميك اللتين كاللوتس جذر يؤثر في البشر، سحرٌ ما. بمسه تحول حجر إلى امرأة جميلة. والخشب ليس أقل صلابة من الحجر. وقاربي أيضًا سيتحول إلى زوجة حكيم، ويطير بعيدًا، وأظل عالقًا في الطريق. بهذا القارب أعول عائلتي كلها؛ ولا أعرف تجارة أو مهنة أخرى. يا سيدي، إن كنت عازمًا على العبور، فمرني أن أغسل قدميك اللتين كاللوتس."
تشاند 100
पद कमल धोइ चढ़ाइ नाव न नाथ उतराई चहौं।मोहि राम राउरि आन दसरथ सपथ सब साची कहौं।।
बरु तीर मारहुँ लखनु पै जब लगि न पाय पखारिहौं।तब लगि न तुलसीदास नाथ कृपाल पारु उतारिहौं।।
pada kamala dhoi caṛhāi nāva na nātha utarāī cahauṁ |mohi rāma rāuri āna dasaratha sapatha saba sācī kahauṁ ||
baru tīra mārahũ lakhanu pai jaba lagi na pāya pakhārihauṁ |taba lagi na tulasīdāsa nātha kṛpāla pāru utārihauṁ ||
بعد غسل قدميك كاللوتين، سأصعدك إلى القارب، ولا أطلب أجرة للعبور، يا سيدي. يا راما، أقسم بك وب داشاراثا، وأقول لك الحق كله. فليطلق لكشمن سهامه عليّ إن شاء، لكن حتى أغسل قدميك، أيها الرب الرحيم، لن أعبرك إلى الضفة الأخرى. هكذا يقول تولسيداس.
سوراثا 100
सुनि केबट के बैन प्रेम लपेटे अटपटे।बिहसे करुनाऐन चितइ जानकी लखन तन।।100।।
suni kebaṭa ke baina prema lapeṭe aṭapaṭe |bihase karunāaina citai jānakī lakhana tana ||100||
عند سماع كلمات الملاح، التي كانت بسيطة ومتشابكة، لكنها ملفوفة بالحب، ابتسم موئل الرحمة ونظر إلى جاناكي ولاكشمان.
تشاوباي 101.1-4
कृपासिंधु बोले मुसुकाई।सोइ करु जेंहि तव नाव न जाई।।
वेगि आनु जल पाय पखारू।होत बिलंबु उतारहि पारू।।
जासु नाम सुमरत एक बारा।उतरहिं नर भवसिंधु अपारा।।
सोइ कृपालु केवटहि निहोरा।जेहिं जगु किय तिहु पगहु ते थोरा।।
पद नख निरखि देवसरि हरषी।सुनि प्रभु बचन मोहँ मति करषी।।
केवट राम रजायसु पावा।पानि कठवता भरि लेइ आवा।।
अति आनंद उमगि अनुरागा।चरन सरोज पखारन लागा।।
बरषि सुमन सुर सकल सिहाहीं।एहि सम पुन्यपुंज कोउ नाहीं।।
kṛpāsiṁdhu bole musukāī |soi karu jeṁhi tava nāva na jāī ||
vegi ānu jala pāya pakhārū |hota bilaṁbu utārahi pārū ||
jāsu nāma sumarata eka bārā |utarahiṁ nara bhavasiṁdhu apārā ||
soi kṛpālu kevaṭahi nihorā |jehiṁ jagu kiya tihu pagahu te thorā ||
pada nakha nirakhi devasari haraṣī |suni prabhu bacana mohã mati karaṣī ||
kevaṭa rāma rajāyasu pāvā |pāni kaṭhavatā bhari lei āvā ||
ati ānaṁda umagi anurāgā |carana saroja pakhārana lāgā ||
baraṣi sumana sura sakala sihāhīṁ |ehi sama punyapuṁja kou nāhīṁ ||
بحر الرحمة قال مبتسماً: "افعل ما به لا تغرق قاربتك." "أحضر الماء بسرعة واغسل قدميّ. لقد تأخرنا، فاعبر بي." الذي يُذكر اسمه مرة واحدة فيعبر البشر محيط الوجود اللامتناهي، ذلك الرب الرحيم نفسه كان يتوسل إلى ملاح، هو الذي جعل العالم أصغر من خطواته الثلاث. عند رؤية أظافر قدميه، فرحت نهر الغانغا الإلهي، وعند سماع كلام الرب، فُتن عقلها بالوهم. تلقى الملاح أمر راما وعاد حاملاً وعاءً خشبياً مملوءًا بالماء. فيضاناً بفرح عظيم ومحبة، بدأ يغسل قدمي الرب كاللوتس. أمطرت الآلهة جميعاً الأزهار ونظروا بشوق قائلين: "لا أحد يساويه في ذخيرة الفضائل."
دوها 101
पद पखारि जलु पान करि आपु सहित परिवार।पितर पारु करि प्रभुहि पुनि मुदित गयउ लेइ पार।।101।।
pada pakhāri jalu pāna kari āpu sahita parivāra |pitara pāru kari prabhuhi puni mudita gayau lei pāra ||101||
بعد أن غسل قدمي الرب وشرب الماء، هو وعائلته بأكملها، وبعد أن عبّر أسلافه، عبر الملاح بفرح الرب إلى الضفة الأخرى من النهر.
تشاوباي 102.1-4
उतरि ठाड़ भए सुरसरि रेता।सीयराम गुह लखन समेता।।
केवट उतरि दंडवत कीन्हा।प्रभुहि सकुच एहि नहिं कछु दीन्हा।।
पिय हिय की सिय जाननिहारी।मनि मुदरी मन मुदित उतारी।।
कहेउ कृपाल लेहि उतराई।केवट चरन गहे अकुलाई।।
नाथ आजु मैं काह न पावा।मिटे दोष दुख दारिद दावा।।
बहुत काल मैं कीन्हि मजूरी।आजु दीन्ह बिधि बनि भलि भूरी।।
अब कछु नाथ न चाहिअ मोरें।दीनदयाल अनुग्रह तोरें।।
फिरती बार मोहि जे देबा।सो प्रसादु मैं सिर धरि लेबा।।
utari ṭhāṛa bhae surasari retā |sīyarāma guha lakhana sametā ||
kevaṭa utari daṁḍavata kīnhā |prabhuhi sakuca ehi nahiṁ kachu dīnhā ||
piya hiya kī siya jānanihārī |mani mudarī mana mudita utārī ||
kaheu kṛpāla lehi utarāī |kevaṭa carana gahe akulāī ||
nātha āju maiṁ kāha na pāvā |miṭe doṣa dukha dārida dāvā ||
bahuta kāla maiṁ kīnhi majūrī |āju dīnha bidhi bani bhali bhūrī ||
aba kachu nātha na cāhia moreṁ |dīnadayāla anugraha toreṁ ||
phiratī bāra mohi je debā |so prasādu maiṁ sira dhari lebā ||
بعد النزول وقفوا على رمال الغانغ، سيتا وراما مع غوه ولاكشمانا. نزل الملاح أيضاً وسجد أمام الرب. شعر الرب بالحرج لأنه لم يعطه شيئاً. سيتا، التي كانت تعرف قلب حبيبها، خلعت خاتمها المرصع بالجواهر بفرح. قال الرحيم: «خذ أجرة العبور.» أمسك الملاح بقدميه في انزعاج. «يا سيدي، ماذا لم أحصل عليه اليوم؟ فقد انطفأت نار عيوبي وأحزاني وفقري.» «لطالما عملت بأجرة. اليوم أعطاني القدر أجرة حسنة وافرة.» «والآن يا سيدي لا أحتاج إلى شيء آخر. يا صديق البائسين، لقد نلت نعمتك.» «عند عودتك، مهما تعطيني، سأقبل تلك الهدية وأنا أخفض رأسي.»
دوها 102
बहुत कीन्ह प्रभु लखन सियँ नहिं कछु केवटु लेइ।बिदा कीन्ह करुनायतन भगति बिमल बरु देइ।।102।।
bahuta kīnha prabhu lakhana siyã nahiṁ kachu kevaṭu lei |bidā kīnha karunāyatana bhagati bimala baru dei ||102||
ألحّ الرب ولاكشمن وسيطا كثيراً، لكن المعدّي لم يأخذ شيئاً. ثم ودّعه موئل الرحمة، واهباً له نعمة العبادة الصافية.
تشاوباي 103.1-4
तब मज्जनु करि रघुकुलनाथा।पूजि पारथिव नायउ माथा।।
सियँ सुरसरिहि कहेउ कर जोरी।मातु मनोरथ पुरउबि मोरी।।
पति देवर संग कुसल बहोरी।आइ करौं जेहिं पूजा तोरी।।
सुनि सिय बिनय प्रेम रस सानी।भइ तब बिमल बारि बर बानी।।
सुनु रघुबीर प्रिया बैदेही।तव प्रभाउ जग बिदित न केही।।
लोकप होहिं बिलोकत तोरें।तोहि सेवहिं सब सिधि कर जोरें।।
तुम्ह जो हमहि बड़ि बिनय सुनाई।कृपा कीन्हि मोहि दीन्हि बड़ाई।।
तदपि देबि मैं देबि असीसा।सफल होपन हित निज बागीसा।।
taba majjanu kari raghukulanāthā |pūji pārathiva nāyau māthā ||
siyã surasarihi kaheu kara jorī |mātu manoratha puraubi morī ||
pati devara saṁga kusala bahorī |āi karauṁ jehiṁ pūjā torī ||
suni siya binaya prema rasa sānī |bhai taba bimala bāri bara bānī ||
sunu raghubīra priyā baidehī |tava prabhāu jaga bidita na kehī ||
lokapa hohiṁ bilokata toreṁ |tohi sevahiṁ saba sidhi kara joreṁ ||
tumha jo hamahi baṛi binaya sunāī |kṛpā kīnhi mohi dīnhi baṛāī ||
tadapi debi maiṁ debi asīsā |saphala hopana hita nija bāgīsā ||
ثم اغتسل سيد سلالة راغو، وعبد لينغا شيفا الترابي، وحنى رأسه. وضمت سيتا يديها وقالت للنهر السماوي: "يا أمي، حققي رغبتي. دعيني أعود بسلام مع زوجي وأخ زوجي، وأقدم لك العبادة مرة أخرى." فلما سمعت دعاء سيتا المغمور بحلاوة الحب، جاء صوت كريم حينئذ من المياه الصافية. "اسمعي يا سيتا حبيبة راما بطل راغو: من في العالم لا يعرف قدرتك؟ بنظرة منك يصبح الناس حماة العوالم، وكل القوى السحرية يخدمونك بأيدي مضمومة. بتقديمك لي هذا الطلب المتواضع، أوليتني رحمة ومنحتني شرفاً. ومع ذلك يا إلهة، أمنحك بركتي، لكي تتحقق كلماتي الخاصة."
دوها 103
प्राननाथ देवर सहित कुसल कोसला आइ।पूजहि सब मनकामना सुजसु रहिहि जग छाइ।।103।।
prānanātha devara sahita kusala kosalā āi |pūjahi saba manakāmanā sujasu rahihi jaga chāi ||103||
عائدةً بأمان إلى كوسالا مع زوجك، سيد حياتك، وأخيه، ستتحقق كل رغبات قلبك، وسيبقى ذكرك الحسن منتشراً في العالم.
تشاوباي 104.1-4
गंग बचन सुनि मंगल मूला।मुदित सीय सुरसरि अनुकुला।।
तब प्रभु गुहहि कहेउ घर जाहू।सुनत सूख मुखु भा उर दाहू।।
दीन बचन गुह कह कर जोरी।बिनय सुनहु रघुकुलमनि मोरी।।
नाथ साथ रहि पंथु देखाई।करि दिन चारि चरन सेवकाई।।
जेहिं बन जाइ रहब रघुराई।परनकुटी मैं करबि सुहाई।।
तब मोहि कहँ जसि देब रजाई।सोइ करिहउँ रघुबीर दोहाई।।
सहज सनेह राम लखि तासु।संग लीन्ह गुह हृदय हुलासू।।
पुनि गुहँ ग्याति बोलि सब लीन्हे।करि परितोषु बिदा तब कीन्हे।।
gaṁga bacana suni maṁgala mūlā |mudita sīya surasari anukulā ||
taba prabhu guhahi kaheu ghara jāhū |sunata sūkha mukhu bhā ura dāhū ||
dīna bacana guha kaha kara jorī |binaya sunahu raghukulamani morī ||
nātha sātha rahi paṁthu dekhāī |kari dina cāri carana sevakāī ||
jehiṁ bana jāi rahaba raghurāī |paranakuṭī maiṁ karabi suhāī ||
taba mohi kahã jasi deba rajāī |soi karihaũ raghubīra dohāī ||
sahaja saneha rāma lakhi tāsu |saṁga līnha guha hṛdaya hulāsū ||
puni guhã gyāti boli saba līnhe |kari paritoṣu bidā taba kīnhe ||
عند سماع كلمات غانغا، أصل كل بركة، فرحت سيتا بأن النهر السماوي كان متجاوباً هكذا. حينئذ قال الرب لغُها: "اذهب إلى دارك." فلما سمع غُها هذا، جفّ وجهه واحترق قلبه. بكلتا يديه مطويتين قال غُها بكلمات متواضعة: "اسمعوا التماسي يا جوهرة بني رغو." "يا سيدي، دعني أبقى معك وأريك الطريق، وأخدم قدميك أربعة أيام." "في أي غابة تذهب لتقيم فيها يا سيد بني رغو، سأبني لك كوخاً جميلاً من الأوراق." "ثم أي أمر تأمرني به، سأنفذه، أقسم براغوبير." عند رؤية حب غُها الطبيعي الصادق، أخذه رام معه، وامتلأ قلب غُها بهجةً. ثم استدعى غُها جميع أقاربه، وبعد أن أرضاهم بكلمات لطيفة، صرفهم.
دوها 104
तब गनपति सिव सुमिरि प्रभु नाइ सुरसरिहि माथ।सखा अनुज सिया सहित बन गवनु कीन्ह रधुनाथ।।104।।
taba ganapati siva sumiri prabhu nāi surasarihi mātha |sakhā anuja siyā sahita bana gavanu kīnha radhunātha ||104||
ثم تذكّر راغوناث غانيباتي وشيفا، وانحنى برأسه أمام نهر الغانغ، وانطلق إلى الغابة مع صديقه وأخيه الأصغر وسيتا.
تشاوباي 105.1-4
तेहि दिन भयउ बिटप तर बासू।लखन सखाँ सब कीन्ह सुपासू।।
प्रात प्रातकृत करि रधुसाई।तीरथराजु दीख प्रभु जाई।।
सचिव सत्य श्रद्धा प्रिय नारी।माधव सरिस मीतु हितकारी।।
चारि पदारथ भरा भँडारु।पुन्य प्रदेस देस अति चारु।।
छेत्र अगम गढ़ु गाढ़ सुहावा।सपनेहुँ नहिं प्रतिपच्छिन्ह पावा।।
सेन सकल तीरथ बर बीरा।कलुष अनीक दलन रनधीरा।।
संगमु सिंहासनु सुठि सोहा।छत्रु अखयबटु मुनि मनु मोहा।।
चवँर जमुन अरु गंग तरंगा।देखि होहिं दुख दारिद भंगा।।
tehi dina bhayau biṭapa tara bāsū |lakhana sakhā̃ saba kīnha supāsū ||
prāta prātakṛta kari radhusāī |tīratharāju dīkha prabhu jāī ||
saciva satya śraddhā priya nārī |mādhava sarisa mītu hitakārī ||
cāri padāratha bharā bhãḍāru |punya pradesa desa ati cāru ||
chetra agama gaṛhu gāṛha suhāvā |sapanehũ nahiṁ pratipacchinha pāvā ||
sena sakala tīratha bara bīrā |kaluṣa anīka dalana ranadhīrā ||
saṁgamu siṁhāsanu suṭhi sohā |chatru akhayabaṭu muni manu mohā ||
cavãra jamuna aru gaṁga taraṁgā |dekhi hohiṁ dukha dārida bhaṁgā ||
في ذلك اليوم أقام تحت شجرة، وقام لاكشمانا وصاحبه بكل ترتيبات الراحة. عند الفجر، بعد أداء طقوس الصباح، ذهب سيد راغو وشاهد براياغا، ملك جميع الأماكن المقدسة. الحقيقة وزيره والإيمان زوجته المحبوبة، ومادهافا، الذي يساويه، صديقه ومحبّ الخير. خزينته ممتلئة بأغراض الحياة الأربعة العظيمة، وملكه منطقة مقدسة، أرض جميلة للغاية. أرضه المقدسة لا يُقترب منها، حصن قوي وجميل، لم يصل إليه أعداؤه ولو في حلم. جميع الأماكن المقدسة جيشه، محاربون ممتازون، ثابتون في المعركة، يسحقون جيش الخطايا. ملتقى الأنهار عرشه، في غاية الروعة، وشجرة البانيان الخالدة مظلته، التي تأسر عقول الحكماء. أمواج يامونا والغانغا مروحته، وعند رؤيتها يزول الحزن والفقر.
دوها 105
सेवहिं सुकृति साधु सुचि पावहिं सब मनकाम।बंदी बेद पुरान गन कहहिं बिमल गुन ग्राम।।105।।
sevahiṁ sukṛti sādhu suci pāvahiṁ saba manakāma |baṁdī beda purāna gana kahahiṁ bimala guna grāma ||105||
يخدمه القديسون الفضلاء أصحاب القلوب الطاهرة، فينالون كل ما تتمناه قلوبهم. والفيدا والبورانا كالمنشدين يعلنون كثرة فضائله النقية.
تشاوباي 106.1-4
को कहि सकइ प्रयाग प्रभाऊ।कलुष पुंज कुंजर मृगराऊ।।
अस तीरथपति देखि सुहावा।सुख सागर रघुबर सुखु पावा।।
कहि सिय लखनहि सखहि सुनाई।श्रीमुख तीरथराज बड़ाई।।
करि प्रनामु देखत बन बागा।कहत महातम अति अनुरागा।।
एहि बिधि आइ बिलोकी बेनी।सुमिरत सकल सुमंगल देनी।।
मुदित नहाइ कीन्हि सिव सेवा।पुजि जथाबिधि तीरथ देवा।।
तब प्रभु भरद्वाज पहिं आए।करत दंडवत मुनि उर लाए।।
मुनि मन मोद न कछु कहि जाइ।ब्रह्मानंद रासि जनु पाई।।
ko kahi sakai prayāga prabhāū |kaluṣa puṁja kuṁjara mṛgarāū ||
asa tīrathapati dekhi suhāvā |sukha sāgara raghubara sukhu pāvā ||
kahi siya lakhanahi sakhahi sunāī |śrīmukha tīratharāja baṛāī ||
kari pranāmu dekhata bana bāgā |kahata mahātama ati anurāgā ||
ehi bidhi āi bilokī benī |sumirata sakala sumaṁgala denī ||
mudita nahāi kīnhi siva sevā |puji jathābidhi tīratha devā ||
taba prabhu bharadvāja pahiṁ āe |karata daṁḍavata muni ura lāe ||
muni mana moda na kachu kahi jāi |brahmānaṁda rāsi janu pāī ||
من يستطيع وصف مجد براياغا، الذي هو أسد لفيل كومة الخطايا؟ عند رؤية سيد المواضع المقدسة هذا الجميل، نال رب راغوس، الذي هو محيط السعادة، سروراً. حدّث سيتا ولاكشمانا، يروي لرفاقه عظمة ملك المواضع المقدسة كما قال الرب نفسه. إجلالًا وتأملاً في حدائق الغابة الجميلة، تحدث عن عظمتها بحب عميق. هكذا جاء ورأى ملتقى الأنهار، واهب كل البرك لمن يذكره. بفرح اغتسل وأقام عبادة شيفا، مكرماً إله الموضع المقدس حسب الطقوس المقررة. ثم جاء الرب إلى بهارادفاجا؛ ساجداً بجسده منبطحاً، عناقه الحكيم إلى قلبه. لا يمكن وصف الفرح في قلب الحكيم بالكلمات؛ كان كأنه نال مقر البراهمانندا نفسه.
دوها 106
दीन्हि असीस मुनीस उर अति अनंदु अस जानि।लोचन गोचर सुकृत फल मनहुँ किए बिधि आनि।।106।।
dīnhi asīsa munīsa ura ati anaṁdu asa jāni |locana gocara sukṛta phala manahũ kie bidhi āni ||106||
بارك سيد الحكماء، وقلبه ممتلئ بفرح عظيم، عالماً أن ثمرة فضيلته قد أُتيحت أمام عينيه، كأن براهما نفسه أحضرها.
تشاوباي 107.1-4
कुसल प्रस्न करि आसन दीन्हे।पूजि प्रेम परिपूरन कीन्हे।।
कंद मूल फल अंकुर नीके।दिए आनि मुनि मनहुँ अमी के।।
सीय लखन जन सहित सुहाए।अति रुचि राम मूल फल खाए।।
भए बिगतश्रम रामु सुखारे।भरव्दाज मृदु बचन उचारे।।
आजु सुफल तपु तीरथ त्यागू।आजु सुफल जप जोग बिरागू।।
सफल सकल सुभ साधन साजू।राम तुम्हहि अवलोकत आजू।।
लाभ अवधि सुख अवधि न दूजी।तुम्हारें दरस आस सब पूजी।।
अब करि कृपा देहु बर एहू।निज पद सरसिज सहज सनेहू।।
kusala prasna kari āsana dīnhe |pūji prema paripūrana kīnhe ||
kaṁda mūla phala aṁkura nīke |die āni muni manahũ amī ke ||
sīya lakhana jana sahita suhāe |ati ruci rāma mūla phala khāe ||
bhae bigataśrama rāmu sukhāre |bharavdāja mṛdu bacana ucāre ||
āju suphala tapu tīratha tyāgū |āju suphala japa joga birāgū ||
saphala sakala subha sādhana sājū |rāma tumhahi avalokata ājū ||
lābha avadhi sukha avadhi na dūjī |tumhāreṁ darasa āsa saba pūjī ||
aba kari kṛpā dehu bara ehū |nija pada sarasija sahaja sanehū ||
سأل الحكيم عن سلامتهم وأجلسهم؛ أكرمهم بالعبادة وملأهم حباً. أحضر وقدم أصولاً وجذوراً وثماراً وبراعم طيبة، بدت كالرحيق في قلوب الحكماء. كانوا جميلين مع سيتا ولاكشمانا والخادم؛ أكل راما الجذور والثمار بشغف كبير. زال تعب راما وصار سعيداً؛ ثم تكلّم بهاردواجا بكلمات لينة. اليوم أثمر زهدي ونسكي وتركي؛ اليوم أثمر وردي ويوغاي وتجريدي. كل ممارساتي المقدسة أثمرت، يا راما، حين أراك اليوم. هذا غاية المكسب وغاية السعادة، لا ثاني لها؛ برؤيتك تحققت كل آمالي. الآن من فضلك امنحني هذه النعمة: محبة عفوية لقدميك كاللوتس.
دوها 107
करम बचन मन छाड़ि छलु जब लगि जनु न तुम्हार।तब लगि सुखु सपनेहुँ नहीं किएँ कोटि उपचार।।107।।
karama bacana mana chāṛi chalu jaba lagi janu na tumhāra |taba lagi sukhu sapanehũ nahīṁ kiẽ koṭi upacāra ||107||
حتى يترك المرء الخداع في القول والفعل والقلب ويصبح خادماً لك، لا ينال السعادة حتى في الحلم، ولو جرّب ملايين العلاجات.
تشاوباي 108.1-4
सुनि मुनि बचन रामु सकुचाने।भाव भगति आनंद अघाने।।
तब रघुबर मुनि सुजसु सुहावा।कोटि भाँति कहि सबहि सुनावा।।
सो बड सो सब गुन गन गेहू।जेहि मुनीस तुम्ह आदर देहू।।
मुनि रघुबीर परसपर नवहीं।बचन अगोचर सुखु अनुभवहीं।।
यह सुधि पाइ प्रयाग निवासी।बटु तापस मुनि सिद्ध उदासी।।
भरद्वाज आश्रम सब आए।देखन दसरथ सुअन सुहाए।।
राम प्रनाम कीन्ह सब काहू।मुदित भए लहि लोयन लाहू।।
देहिं असीस परम सुखु पाई।फिरे सराहत सुंदरताई।।
suni muni bacana rāmu sakucāne |bhāva bhagati ānaṁda aghāne ||
taba raghubara muni sujasu suhāvā |koṭi bhā̃ti kahi sabahi sunāvā ||
so baḍa so saba guna gana gehū |jehi munīsa tumha ādara dehū ||
muni raghubīra parasapara navahīṁ |bacana agocara sukhu anubhavahīṁ ||
yaha sudhi pāi prayāga nivāsī |baṭu tāpasa muni siddha udāsī ||
bharadvāja āśrama saba āe |dekhana dasaratha suana suhāe ||
rāma pranāma kīnha saba kāhū |mudita bhae lahi loyana lāhū ||
dehiṁ asīsa parama sukhu pāī |phire sarāhata suṁdaratāī ||
فلما سمع راما كلام الحكيم، خجل، وامتلأ بالعاطفة والعبادة والبهجة. ثم إن راما، خير راغو، أخبر الجميع بسمعة الحكيم الجميلة، مثنياً عليها بمليون طريقة. قال: "عظيم هو، مسكن لكل الفضائل، الذي تكرمه أنت، يا سيد الحكماء." انحنى الحكيم وراما لبعضهما البعض، وشعرا بفرح لا تدركه الكلمات. ولما سمع سكان براياغا هذا الخبر، جاء التلاميذ والزاهدون والحكماء والمُحقِّقون والمتخلون، جميعاً إلى زاوية بهاردواج، لرؤية أبناء داشاراثا الجميلين. انحنى راما لهم جميعاً، ففرحوا، وقد نالوا الجزاء الكامل لأعينهم. باركوا له، وقد وجدوا أعظم فرح، وعادوا يمدحون جماله.
دوها 108
राम कीन्ह बिश्राम निसि प्रात प्रयाग नहाइ।चले सहित सिय लखन जन मुददित मुनिहि सिरु नाइ।।108।।
rāma kīnha biśrāma nisi prāta prayāga nahāi |cale sahita siya lakhana jana mudadita munihi siru nāi ||108||
استراح راما طوال الليل، وفي الفجر بعد الاغتسال في براياغ، انحنى رأسه أمام الحكيم وانطلق بفرح مع سيتا ولاكشمانا وخادمه.
تشاوباي 109.1-4
राम सप्रेम कहेउ मुनि पाहीं।नाथ कहिअ हम केहि मग जाहीं।।
मुनि मन बिहसि राम सन कहहीं।सुगम सकल मग तुम्ह कहुँ अहहीं।।
साथ लागि मुनि सिष्य बोलाए।सुनि मन मुदित पचासक आए।।
सबन्हि राम पर प्रेम अपारा।सकल कहहि मगु दीख हमारा।।
मुनि बटु चारि संग तब दीन्हे।जिन्ह बहु जनम सुकृत सब कीन्हे।।
करि प्रनामु रिषि आयसु पाई।प्रमुदित हृदयँ चले रघुराई।।
ग्राम निकट जब निकसहि जाई।देखहि दरसु नारि नर धाई।।
होहि सनाथ जनम फलु पाई।फिरहि दुखित मनु संग पठाई।।
rāma saprema kaheu muni pāhīṁ |nātha kahia hama kehi maga jāhīṁ ||
muni mana bihasi rāma sana kahahīṁ |sugama sakala maga tumha kahũ ahahīṁ ||
sātha lāgi muni siṣya bolāe |suni mana mudita pacāsaka āe ||
sabanhi rāma para prema apārā |sakala kahahi magu dīkha hamārā ||
muni baṭu cāri saṁga taba dīnhe |jinha bahu janama sukṛta saba kīnhe ||
kari pranāmu riṣi āyasu pāī |pramudita hṛdayã cale raghurāī ||
grāma nikaṭa jaba nikasahi jāī |dekhahi darasu nāri nara dhāī ||
hohi sanātha janama phalu pāī |phirahi dukhita manu saṁga paṭhāī ||
قال رام بمحبة للحكيم: "يا سيد، أخبرنا بأي طريق نسلك." ابتسم الحكيم في قلبه وقال لرام: "كل طريق سهل أمامكم." استدعى الحكيم تلاميذه ليرافقوهم؛ فلما سمعوا نداءه جاؤوا بفرح، نحو خمسين منهم. كان في قلوبهم جميعاً حب لا حدود له لرام، وقال كل واحد منهم: "نحن نعرف الطريق، قد رأيناه." حينئذ أعطى الحكيم أربعة من الطلاب الشباب ليرافقوهم، الذين قد عملوا في أعمار كثيرة كل أنواع الأعمال الصالحة. بعد أن انحنى للحكيم وأخذ إذنه، انطلق سيد راغو بقلب مسرور. عندما مر رام ورفاقه بقرب قرية، ركض الرجال والنساء لرؤيته. شعروا بالبركة بحصولهم على حامٍ، وقد نالوا ثمر ميلادهم؛ ثم عادوا حزينين، مرسلين قلوبهم معه.
دوها 109
बिदा किए बटु बिनय करि फिरे पाइ मन काम।उतरि नहाए जमुन जल जो सरीर सम स्याम।।109।।
bidā kie baṭu binaya kari phire pāi mana kāma |utari nahāe jamuna jala jo sarīra sama syāma ||109||
ودّع رام الفتيان بكلمات مهذبة فعادوا وقد تحققت رغبة قلوبهم. ثم نزل واغتسل في ماء جمنا الذي كان أسود كجسده.
Inside Prakarana 11
The dialogue
- Listenerसामूहिक श्रोता-लोक (सत्संग/मन); अंतर्ध्वनि में ‘भक्त-हृदय’
Frequently Asked Questions
परम्परा में केवट-प्रसंग का पाठ ‘दास्य-भाव’ दृढ़ करता है और ‘भवसागर-तरण’ का स्मरण कराता है—विशेषतः नाम-स्मरण के साथ पढ़ने से शरणागति, निष्काम सेवा, और तीर्थ-भाव (अन्तःकरण-शुद्धि) की वृद्धि मानी जाती है।
सामान्य वैष्णव-परम्परा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-सम्पुट, अथवा ‘राम’ नाम का जप-सम्पुट (प्रत्येक दोहा/चौपाई के पूर्व/पश्चात) प्रचलित है; कुछ पाठ-परम्पराएँ ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण को भी सम्पुट-रूप में रखती हैं।
Ask anything about Prakarana 11 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
