Sukta 2

Mantra 1

विवाह-प्रकरणम्। ६९ त्र्यवसाना षट् पदाऽतिशक्वरी,७१ बृहती। तुभ्य॒मग्रे॒ पर्य॑वहन्त्सू॒र्यां व॑ह॒तुना॑ स॒ह। स नः॒ पति॑भ्यो जा॒यां दा अग्ने॑ प्र॒जया॑ स॒ह

لكَ، في البدء، طافوا بسُوريَا مُساقَةً مع موكب العرس. فهكذا أنتَ، يا أغني، هَبْ لأزواجِنا زوجةً، مع الذرية.

Mantra 2

पुनः॒ पत्नी॑म॒ग्निर॑दा॒दायु॑षा स॒ह वर्च॑सा । दी॒र्घायु॑रस्या॒ यः पति॒र्जीवा॑ति श॒रदः॑ श॒तम्

من جديدٍ أعطى أغني الزوجةَ، مع العمر ومع البهاء. طويلُ العمر زوجُها، الذي يعيش مئةَ خريف.

Mantra 3

सोम॑स्य जा॒या प्र॑थ॒मं ग॑न्ध॒र्वस्तेऽप॑रः॒ पतिः॑ । तृ॒तीयो॑ अ॒ग्निष्टे॒ पति॑स्तु॒रीय॑स्ते मनुष्य॒जाः

في المنزلة الأولى سوما هو قرينك؛ والغندرفا هو سيدك التالي. والثالث أغني زوجك؛ والرابع المولود من البشر—الإنسان الفاني—هو رفيقك.

Mantra 4

सोमो॑ ददद् गन्ध॒र्वाय॑ गन्ध॒र्वो द॑दद॒ग्नये॑ । र॒यिं च पु॒त्रांस्चा॑दाद॒ग्निर्मह्य॒मथो॑ इ॒माम्

سلّم سوما إياها إلى الغندرفا؛ وسلّم الغندرفا إياها إلى أغني. وأغني، إذ تلقّاها لأجلي، منح ثروةً وبنين—نعم، هذه العروس بعينها.

Mantra 5

आ वा॑मगन्त्सुम॒तिर्वा॑जिनीवसू॒ न्यश्विना हृ॒त्सु कामा॑ अरंसत । अभू॑तं गो॒पा मि॑थु॒ना शु॑भस्पती प्रि॒या अ॑र्य॒म्णो दुर्यां॑ अशीमहि

قد أقبلت إليكما النعمة الحسنة، يا واهبي الجوائز ذوي الغنى ومانحي الظفر؛ وفي قلوبنا، يا أشفين، قد استقرّت الرغبات. كونا الزوجين الحارسين، يا سيدي البهاء؛ وفي بيت أريامان الحبيب لعلّنا ننال نعيم الدار.

Mantra 6

सा म॑न्दसा॒ना मन॑सा शि॒वेन॑ र॒यिं धे॑हि॒ सर्व॑वीरं वच॒स्यऽम्। सु॒गं ती॒र्थं सु॑प्रपा॒णं शु॑भस्पती स्था॒णुं पथि॑ष्ठा॒मप॑ दुर्म॒तिं ह॑तम्

بعقلٍ لطيفٍ مُبهِجٍ، ثبِّتْ لنا الغِنى، غِنىً ذا أبطالٍ جميعًا، غنيًّا بالكلمةِ ذاتِ القوّة. وامنحْ عبورًا يسيرًا، ومَخاضةً حسنة، وماءَ شربٍ طيّبًا؛ يا سادةَ البهاء. وابعِدْ واضرِبْ بعيدًا الفكرةَ الشريرة—ذلك الجِذعَ القائمَ في الطريق.

Mantra 7

या ओष॑धयो॒ या न॒द्यो॒३ यानि॒ क्षेत्रा॑णि॒ या वना॑ । तास्त्वा॑ वधु प्र॒जाव॑तीं॒ पत्ये॑ रक्षन्तु र॒क्षसः॑

كلُّ الأعشابِ الشافية (oṣadhi)، وكلُّ الأنهار، وكلُّ الحقول، وكلُّ الغابات—فلتَحْمِكِ كلُّها، أيتها العروس، يا كثيرةَ النسل، لأجلِ زوجكِ، من رَكْشَس (Rakṣas) شياطينِ الأذى.

Mantra 8

एमं पन्था॑मरुक्षाम सु॒गं स्व॑स्ति॒वाह॑नम्। यस्मि॑न् वी॒रो न रिष्य॑त्य॒न्येषां॑ वि॒न्दते॒ वसु॑

هذا الطريق نجعله غير مؤذٍ—سهل المسلك، حاملًا للسلامة—عليه لا يُضرَب الرجل، ومن الآخرين ينال ثروة.

Mantra 9

इ॒दं सु मे॑ नरः शृणुत॒ यया॒शिषा॒ दंप॑ती वा॒मम॑श्नु॒तः । ये ग॑न्ध॒र्वा अ॑प्स॒रस॑श्च दे॒वीरे॒षु वा॑नस्प॒त्येषु॒ येऽधि॑ त॒स्थुः । स्यो॒नास्ते॑ अ॒स्यै व॒ध्वै भ॑वन्तु॒ मा हिं॑सिषुर्वह॒तुमु॒ह्यमा॑नम्

اسمعوا يا رجالُ قولي هذا؛ بهذه البركة (āśīṣ) ينال الزوجان خيرًا. الغندهرفا والآبساراس، الإلهات اللواتي اتخذن مقامًا على هذه الأشياء الخشبية—فليكنَّ لِهذه العروس مُؤنِساتٍ مُبارِكات، ولا يَمسَسْنَ بسوءٍ محملَ العروس وهي تُحمَل في زفافها.

Mantra 10

ये व॒ध्वश्च॒न्द्रं व॑ह॒तुं यक्ष्मा॒ यन्ति॒ जनाँ॒ अनु॑ । पुन॒स्तान् य॒ज्ञिया॑ दे॒वा नय॑न्तु॒ यत॒ आग॑ताः

تلك العِللُ المُنهِكة، التي في هيئةِ الزفاف تُلاحِقُ محملَ العروس اللامع، سائرَةً وراء الناس—فليُعِدْها الآلهةُ المستحقّون للقربان (yajña) إلى الموضع الذي جاءت منه.

Mantra 11

मा वि॑दन् परिप॒न्थिनो॒ य आ॒सीद॑न्ति॒ दंपती । सु॒गेन॑ दु॒र्गमती॑ता॒मप॑ द्रा॒न्त्वरा॑तयः

لا يَعثرْ قُطّاعُ الطريق على الزوجين اللذين يترصّدان. وبطريقٍ سهلٍ ليتجاوزا الممرَّ العسير؛ ولتفرَّ العداواتُ بعيدًا.

Mantra 12

सं का॑शयामि वह॒तुं ब्रह्म॑णा गृ॒हैरघो॑रेण॒ चक्षु॑षा मि॒त्रिये॑ण । प॒र्याण॑द्धं वि॒श्वरू॑पं॒ यदस्ति॑ स्यो॒नं पति॑भ्यः सवि॒ता तत् कृ॑णोतु

أُظهِرُ تمامًا موكبَ حملِ العروس، بقوّةِ البراهمن (القدرة المقدّسة)، ومع البيت، وبعينٍ غيرِ مُروِّعة، وبوِفاقٍ وُدّيّ. وكلُّ ما هو مُحاطٌ ومشدودٌ، على اختلافِ صُوَرِه وما فيه من زينةٍ ومتاع—فليجعلْه سافيتارُ مُواتيًا لطيفًا للأزواج.

Mantra 13

शि॒वा नारी॒यमस्त॒माग॑न्नि॒मं धा॒ता लो॒कम॒स्यै दि॑देश । ताम॑र्य॒मा भगो॑ अ॒श्विनो॒भा प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ वर्धयन्तु

لقد جاءت هذه العروس إلى بيتها مُيمونةً؛ ولأجلها عيَّن دْهاتْر (Dhātṛ) هذا الحيِّزَ المنظَّم. فليُنمِها أريامان (Aryaman) وبهاگا (Bhaga) والأشفينان (Aśvin) كلاهما، وبراجابتي (Prajāpati) بالذرية.

Mantra 14

आ॒त्म॒न्वत्यु॒र्वरा॒ नारी॒यमाग॒न् तस्यां॑ नरो वपत॒ बीज॑मस्याम्। सा वः॑ प्र॒जां ज॑नयद् व॒क्षणा॑भ्यो॒ बिभ्र॑ती दु॒ग्धमृ॑ष॒भस्य॒ रेतः॑

محمَّلةً بالحياة، كحقلٍ خصيب، جاءت هذه العروس؛ فازرعوا فيها، أيها الرجال، البذرةَ في داخلها. ولتُنجِب لكم ذريةً من خاصرتيها، وهي تحملُ بذرَ الثورِ الشبيهَ باللبن.

Mantra 15

प्रति॑ तिष्ठ वि॒राड॑सि॒ विष्णु॑रिवे॒ह स॑रस्वति । सिनी॑वालि॒ प्र जा॑यतां॒ भग॑स्य सुम॒ताव॑सत्

قِفي واثبتي: أنتِ فيراج (Virāj)؛ وههنا كفيشنو (Viṣṇu)، يا سارَسْفَتي (Sarasvatī). يا سِينيفالي (Sinīvālī)، فليُولَدْ ذلك—بمَودّة بهاگا (Bhaga) الحسنة وبالعون.

Mantra 16

उद् व॑ ऊ॒र्मिः शम्या॑ ह॒न्त्वापो॒ योक्त्रा॑णि मुञ्चत । मादु॑ष्कृतौ॒ व्येनसाव॒घ्न्यावशु॑न॒मार॑ताम्

لتنهضِ الموجةُ بسلامٍ فتدفعَ إلى الخارج؛ يا أيتها المياهُ، أطلِقنَ رُبُطَ النِّير. لا في سوءِ صنيعٍ—ابعدنَ الإثم: اطردنَ الكلبَ؛ ولْتَسْلَمِ التي لا تُنتهَكُ (البقرة/البريئة) من الأذى؛ ولْيَنْصَرِفْ.

Mantra 17

अघो॑रचक्षु॒रप॑तिघ्नी स्यो॒ना श॒ग्मा सु॒शेवा॑ सु॒यमा॑ गृ॒हेभ्यः॑ । वी॒रसूर्दे॒वका॑मा॒ सं त्वयै॑धिषीमहि सुमन॒स्यमा॑ना

يا لطيفةَ العينين، يا حافظةَ الزوج، يا مُنْعِمَةً قويّةً، يا أكرمَهنّ، يا حُسْنَ الهداية لبيوتنا—يا مُنْجِبَةَ الأبطال، يا مُشْتاقَةً إلى الآلهة—معكِ لِنَنْمُ وَلْنَزْدَدْ رَخاءً، ونحن على حُسْنِ نِيّةٍ واحدة.

Mantra 18

अदे॑वृ॒घ्न्यप॑तिघ्नी॒हैधि॑ शि॒वा प॒शुभ्यः॑ सु॒यमा॑ सु॒वर्चाः॑ । प्र॒जाव॑ती वीर॒सूर्दे॒वका॑मा स्यो॒नेमम॒ग्निं गार्ह॑पत्यं सपर्य

كوني هنا: لا تُؤذِي أهلَ الزوج، ولا تقتلي سيّدَك؛ ازدهري—لطيفةً للماشية، حسنةَ النظام، بهيّةَ الإشراق. كثيرةَ النسل، أُمًّا للأبطال، مُشتهيةً للآلهة—أكرمي نارَ الغارهَپَتْيَا (Gārhapatya) هذه، النارَ الودودَةَ المُواتية.

Mantra 19

उत् ति॑ष्ठे॒तः किमि॒च्छन्ती॒दमागा॑ अ॒हं त्वे॑डे अभि॒भूः स्वाद् गृ॒हात्। शू॒न्यै॒षी नि॑रृते॒ याज॒गन्थोत्ति॑ष्ठाराते॒ प्र प॑त॒ मेह रं॑स्थाः

انهضي، قومي! ماذا تطلبين حتى جئتِ إلى هذا الموضع؟ إنّي أُخاطبكِ مُغلِبًا لكِ—ابتعدي عن بيتِنا. يا طالبةَ الخلاء، لقد مضيتِ إلى نيرْرِتي (Nirṛti): انهضي يا أراتي (Arāti)، واطيري خارجًا—لا تلبثي هنا.

Mantra 20

य॒दा गार्ह॑पत्य॒मस॑पर्यै॒त् पूर्व॑म॒ग्निं व॒धूरि॒यम्। अधा॒ सर॑स्वत्यै नारि पि॒तृभ्य॑श्च॒ नम॑स्कुरु

حين تُكرِمُ هذه العروسُ أولًا أَغْنِي، نارَ الغارهَپَتْيَا (Gārhapatya)، فبعد ذلك، أيتها المرأة، اسجدي بخشوعٍ لسَرَسْوَتِي وللآباءِ الأسلافِ (Pitṛ).

Mantra 21

शर्म॒ वर्मै॒तदा ह॑रा॒स्यै नार्या॑ उप॒स्तिरे॑ । सिनी॑वालि॒ प्र जा॑यतां॒ भग॑स्य सुम॒ताव॑सत्

هاتوا إلى هنا هذا السَّكَنَ، هذا الدِّرعَ، ليكونَ فِراشًا يُبْسَطُ تحتَ هذه المرأة. يا سِينِيفَالِي (Sinīvālī)، فلتَلِدْ بغزارةٍ، في حُسْنِ رِضا بْهَغَا (Bhaga) ومعونته.

Mantra 22

यं बल्ब॑जं॒ न्यस्य॑थ॒ चर्म॑ चोपस्तृणी॒थन॑ । तदा रो॑हतु सुप्र॒जा या क॒न्या वि॒न्दते॒ पति॑म्

ما تضعونه من بَلْبَجَا (balbaja)، وما تبسطونه من جلدٍ تحتها—فبذلك لِيَنْبُتْ نسلٌ صالحٌ للفتاةِ التي تنالُ زوجًا.

Mantra 23

उप॑ स्तृणीहि॒ बल्ब॑ज॒मधि॒ चर्म॑णि॒ रोहि॑ते । तत्रो॑प॒विश्य॑ सुप्र॒जा इ॒मम॒ग्निं स॑पर्यतु

ابسطْ نثرَ عشبِ البَلبَجَة على الجلد، يا أيها الأحمر (روهِيتا). وهناك، حين تجلس، فلتُجِلَّ هذه النارَ (أغني) المرأةُ ذاتُ الذريةِ الحسنة.

Mantra 24

आ रो॑ह॒ चर्मोप॑ सीदा॒ग्निमे॒ष दे॒वो ह॑न्ति॒ रक्षां॑सि॒ सर्वा॑ । इ॒ह प्र॒जां ज॑नय॒ पत्ये॑ अ॒स्मै सु॑ज्यै॒ष्ठ्यो भ॑वत् पु॒त्रस्त॑ ए॒षः

اصعدي إلى الجلد، واجلسي قريبًا من النار. هذا الإله يضرب جميع الرَّكشَسَة. هنا أنجبي ذريةً لهذا سيّدك؛ ليكن لكِ تفوّقٌ حسن؛ وهذا هو ابنُكِ.

Mantra 25

वि ति॑ष्ठन्तां मा॒तुर॒स्या उ॒पस्था॒न्नाना॑रूपाः प॒शवो॒ जाय॑मानाः । सु॒म॒ङ्ग॒ल्युप॑ सीदे॒मम॒ग्निं संप॑त्नी॒ प्रति॑ भूषे॒ह दे॒वान्

من حِجرِ هذه الأُمّ فلتنهضِ الماشيةُ، متعدّدةَ الأشكال، قائمةً—وهي ما تزال تُولَد. أيتها الزوجةُ المباركة، اجلسي إلى جانبِ هذا الأَغني (Agni)؛ وبصفتكِ قرينةً حقّةً، أكرمي هنا الآلهةَ.

Mantra 26

सु॒म॒ङ्ग॒ली प्र॒तर॑णी गृ॒हाणां॑ सु॒शेवा॒ पत्ये॒ श्वशु॑राय शं॒भूः । स्यो॒ना श्व॒श्र्वै प्र गृ॒हान् वि॑शे॒मान्

أيتها المباركة، يا من تُعبرين بنا بسلامٍ خلال البيوت، يا حسنةَ الخدمة—كوني صانعةَ سلامٍ للزوج وللحمو. كوني لينةً للحمَاة؛ ولندخلْ إلى الدار دخولًا حسنًا.

Mantra 27

स्यो॒ना भ॑व॒ श्वशु॑रेभ्यः स्यो॒ना पत्ये॑ गृ॒हेभ्यः॑ । स्यो॒नास्यै सर्व॑स्यै वि॒शे स्यो॒ना पु॒ष्टायै॑षां भव

كوني لينةً مع الأحْماء؛ لينةً مع زوجكِ، لينةً في البيت. لينةً مع هذا القوم كلّه؛ لينةً لِنمائهم وازدهارهم—كوني كذلك.

Mantra 28

सु॒म॒ङ्ग॒लीरि॒यं व॒धूरि॒मां स॒मेत॒ पश्य॑त । सौभा॑ग्यम॒स्यै द॒त्त्वा दौर्भा॑ग्यैर्वि॒परे॑तन

اجتمعوا وانظروا إلى هذه العروس، بالغةَ اليُمن. وبعد أن تمنحوها السعادةَ والحظَّ الحسن، فلتنصرفوا من هنا ومعكم نحوسُكم.

Mantra 29

या दु॒र्हार्दो॑ युव॒तयो॒ याश्चे॒ह ज॑रती॒रपि॑ । वर्चो॒ न्व॑स्यै सं द॒त्ताथास्तं॑ वि॒परे॑तन

أيتها الفتياتُ ذواتُ السوء، وأيتها العجائزُ أيضًا الحاضراتُ هنا—الآن امنحنها البهاءَ واللمعان؛ ثم ارجعن إلى بيوتكنّ وانصرفن من هنا.

Mantra 30

रु॒क्म॒प्रस्त॑रणं व॒ह्यं विश्वा॑ रू॒पाणि॒ बिभ्र॑तम्। आरो॑हत् सू॒र्या सा॑वि॒त्री बृ॑ह॒ते सौभ॑गाय॒ कम्

ذلك المفروش بالذهب، المحمول، الحاملَ لجميع الصور الحسنة—ركبتْه سُوريَا، سافِتْرِي، طلبًا لحظٍّ عظيم ولسعادةٍ وهناء.

Mantra 31

आ रो॑ह॒ तल्पं सुमन॒स्यमा॑ने॒ह प्र॒जां ज॑नय॒ पत्ये॑ अ॒स्मै। इ॒न्द्रा॒णीव॑ सु॒बुधा॒ बुध्य॑माना॒ ज्योति॑रग्रा उ॒षसः॒ प्रति॑ जागरासि

اصعدي إلى السرير بقلبٍ راضٍ؛ ههنا أنجبي نسلًا لهذا الزوج. وكإندراني، يقِظةً حسنَ اليقظة، مُوقِظةً، والنور أمامك، تسهرين متوجِّهةً نحو الأسحار.

Mantra 32

दे॒वा अग्रे॒ न्यपद्यन्त॒ पत्नीः॒ सम॑स्पृशन्त त॒न्वऽस्त॒नूभिः॑ । सू॒र्येव॑ नारि वि॒श्वरू॑पा महि॒त्वा प्र॒जाव॑ती॒ पत्या॒ सं भ॑वे॒ह

إن الآلهةَ في القديم اتخذوا زوجاتٍ، وتلامسوا في اتحادٍ جسدًا بجسد. فكوني هنا، أيتها المرأة، كالشمس متعددةَ الصور، عظيمةَ الشأن؛ وكوني مع زوجكِ اتحادًا تامًّا، غنيةً بالذرية.

Mantra 33

उत् ति॑ष्ठे॒तो वि॑श्वावसो॒ नम॑सेडामहे त्वा । जा॒मिमि॑च्छ पितृ॒षदं॒ न्यक्तां॒ स ते॑ भा॒गो ज॒नुषा॒ तस्य॑ विद्धि

انهضْ واخرجْ من ههنا، يا فيشفافاسو؛ بخشوعٍ نُنشِدُ لك. اطلبْ قرينَكَ الحقّ، الجالسَ مع الآباء (Pitṛ)، المُعرِضَ؛ فذلك نصيبُكَ بالميلاد—فاعرِفْ ذلك النصيب.

Mantra 34

अ॒प्स॒रसः॑ सध॒मादं॑ मदन्ति हवि॒र्धान॑मन्त॒रा सूर्यं॑ च । तास्ते॑ ज॒नित्र॑म॒भि ताः परे॑हि॒ नम॑स्ते गन्धर्व॒र्तुना॑ कृणोमि

إنَّ الأبساراسات يمرحْنَ في مجلسِ السَّمادَما المشترك، بين موضعِ القرابين (havirdhāna) وبين الشَّمس. إلى مَولدِكَ—إلى أولئك—فانطلقْ أنت؛ لكَ السُّجودُ يا غندرفا؛ وبـ«الرِّتو» (ṛtu)، أي الموسمِ المرتَّب، أُنجِزُ ذلك.

Mantra 35

नमो॑ गन्ध॒र्वस्य॒ नम॑से॒ नमो॒ भामा॑य॒ चक्षु॑षे च कृण्मः । विश्वा॑वसो॒ ब्रह्म॑णा ते॒ नमो॒ऽभि जा॒या अ॑प्स॒रसः॒ परे॑हि

سُجودٌ للغندرفا—سُجودًا نُؤدّي؛ وسُجودٌ لهيبتِه المتألِّقة ولعينِه. يا فيشڤافاسو، ببرهمانٍ (brahman) أي بالتعويذة/الكلمة المقدَّسة لكَ السُّجود: وأمّا الزوجة—يا أبساراسات—فارتحلنَ من ههنا.

Mantra 36

रा॒या व॒यं सु॒मन॑सः स्या॒मोदि॒तो ग॑न्ध॒र्वमावी॑वृताम । अग॑न्त्स दे॒वः प॑र॒मं स॒धस्थ॒मग॑न्म॒ यत्र॑ प्रति॒रन्त॒ आयुः॑

بالغِنى لعلّنا نكونُ ذوي قلبٍ رفيق؛ والغندرفا القائمُ قد ارتفع—فلتُفتَحِ السُّبُل. إنّ ذلك الإله قد مضى إلى مقامِه الأعلى؛ وقد بلغنا الموضعَ الذي تُصانُ فيه الحياةُ وتُمدَّد.

Mantra 37

सं पि॑तरा॒वृत्वि॑ये सृजेथां मा॒ता पि॒ता च॒ रेत॑सो भवाथः । मर्य॑ इव॒ योषा॒मधि॑रोहयैनां प्र॒जां कृ॑ण्वाथामि॒ह पु॑ष्यतं र॒यिम्

معًا، في أوانه الحقّ، فليُطلِق الوالدان (النسل)؛ يا أمًّا وأبًا، كونا ذوي بذرة. وكشابٍّ يعلو زوجةً فتيةً، فاعلُها؛ وأنجبا هنا ذريةً، وغذّيا الثروة لتزدهر.

Mantra 38

तां पूषं॑छि॒वत॑मा॒मेर॑यस्व॒ यस्यां॒ बीजं॑ मनु॒ष्या॒३वप॑न्ति । या न॑ ऊ॒रू उ॑श॒ती वि॒श्रया॑ति॒ यस्या॑मु॒शन्तः॑ प्र॒हरे॑म॒ शेपः॑

إيّاها—يا Pūṣan، الألطفَ رحمةً—فادفعْها وسُقْها؛ هي التي يزرع الناسُ فيها البِذار. هي التي، مُشتهيةً، تَبْسُط فَخِذَيْها لنا—وفيها، مُشتهين، لِنُدْخِل العُضوَ الذَّكَرِيّ.

Mantra 39

आ रो॑हो॒रुमुप॑ धत्स्व॒ हस्तं॒ परि॑ ष्वजस्व जा॒यां सु॑मन॒स्यमा॑नः । प्र॒जां कृ॑ण्वाथामि॒ह मोद॑मानौ दी॒र्घं वा॒मायुः॑ सवि॒ता कृ॑णोतु

اصعد إلى الفخذ، وضع يدك عليه، واحتضن زوجتك من حولها بقلبٍ حسن النيّة. وأنجبا هنا ذريةً وأنتم فرحان معًا؛ وليجعل سافيتار (Savitar) لكما عمرًا مديدًا.

Mantra 40

आ वां॑ प्र॒जां ज॑नयतु प्र॒जाप॑तिरहोरा॒त्राभ्यां॒ सम॑नक्त्वर्य॒मा। अदु॑र्मङ्गली पतिलो॒कमा वि॑शे॒मं शं नो॑ भव द्वि॒पदे॒ शं चतु॑ष्पदे

ليُنْجِبْ لكما براجاباتي (Prajāpati) ذريةً؛ وليمسحكما أريامان (Aryaman) مسحًا تامًّا بالنهار والليل. بلا شؤمٍ ولا نذير سوء، لعلّي أدخل عالم الزوج؛ كوني لنا سلامةً وخيرًا—خيرًا لذوي القدمين، وخيرًا لذوي الأربع.

Mantra 41

दे॒वैर्द॒त्तं मनु॑ना सा॒कमे॒तद् वाधू॑यं॒ वासो॑ व॒ध्वऽश्च॒ वस्त्र॑म्। यो ब्र॒ह्मणे॑ चिकि॒तुषे॒ ददा॑ति॒ स इद् रक्षां॑सि॒ तल्पा॑नि हन्ति

هذا مُعطًى من الآلهة، مقرونًا بمانو (Manu): ثوب العُرس، لباس العروس. من يهبُه للبراهمن العارف، فإنه حقًّا يضرب الرّاكشاسا (rākṣasa) ويطردهم عن المضاجع.

Mantra 42

यं मे॑ द॒त्तो ब्र॑ह्मभा॒गं व॑धू॒योर्वाधू॑यं॒ वासो॑ व॒ध्वऽश्च॒ वस्त्र॑म्। यु॒वं ब्र॒ह्मणे॑ऽनुमन्य॑मानौ॒ बृह॑स्पते सा॒कमिन्द्र॑श्च द॒त्तम्

ما أُعطي لي نصيبًا للبراهمن—ثوبُ العُرس، وقماشُ العروس—ذلكم، وأنتم مُقِرّان راضِيان، قد وهبتماه للبراهمن، يا بṛhaspati، ومعه إندرا معًا.

Mantra 43

स्यो॒नाद्योने॒रधि॒ बध्य॑मानौ हसामु॒दौ मह॑सा॒ मोद॑मानौ । सु॒गू सु॑पु॒त्रौ सु॑गृ॒हौ त॑राथो जी॒वावु॒षसो॑ विभा॒तीः

من مقعدٍ مُيمون، من منبعِ الرَّحِمِ نفسه، موثَّقَين عليه بإحكام—مبتسمَين، فرِحَين، مبتهجَين بعِزٍّ عظيم: سيرا سَيْرًا حسنًا، مُنعَمَين بأبناءٍ صالحين، ذَوَي بيتٍ صالح؛ ولتجتازا بأمان—حيَّين خلال أيّامِ الفجرِ المتلألئة.

Mantra 44

नवं॒ वसा॑नः सुर॒भिः सु॒वासा॑ उ॒दागां॑ जी॒व उ॒षसो॑ विभा॒तीः । आ॒ण्डात् प॑त॒त्रीवा॑मुक्षि॒ विश्व॑स्मा॒देन॑स॒स्परि॑

مرتديًا ثوبًا جديدًا، فائحًا بالعطر، حسنَ الهيئة—فليخرج حيًّا عبر أيام الفجر المضيئة. ومن داخل البيضة، كأنّه كائنٌ مُجنَّح، انضحوه ليكون بريئًا من كل دَنَسِ الإثم.

Mantra 45

शुम्भ॑नी॒ द्यावा॑पृथि॒वी अन्ति॑सुम्ने॒ महि॑व्रते । आपः॑ स॒प्त सु॑स्रुवुर्दे॒वीस्ता नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

مُزَيِّناتُ السماءَ والأرضَ، قريباتٌ بفضلٍ لطيف، ثابتاتٌ في السُّنَّة العظمى—قد جرتِ المياهُ السبعُ، الإلهاتُ؛ فليُطلِقْنَنا من الضيق والإثم.

Mantra 46

सू॒र्यायै॑ दे॒वेभ्यो॑ मि॒त्राय॒ वरु॑णाय च । ये भू॒तस्य॒ प्रचे॑तस॒स्तेभ्य॑ इ॒दम॑करं॒ नमः॑

إلى سُوريَا، وإلى الآلهة، وإلى مِترا وفارونا—العارفين سلفًا بكل ما يكون—لهم أُنجِزُ هذا الفعل: فلتكن لهم السجدةُ والتحية.

Mantra 47

य ऋ॒ते चि॑दभि॒श्रिषः॑ पु॒रा ज॒त्रुभ्य॑ आ॒तृदः॑ । संधा॑ता सं॒धिं म॒घवा॑ पुरू॒वसु॒र्निष्क॑र्ता॒ विह्रु॑तं॒ पुनः॑

هو الذي، حتى من غير عون، منذ القديم دفع الضغط المهاجم عن الحلق—مَغَفان، الغنيّ بكثير من الكنوز، مُحكِمُ العُقدة وصانعُ الرابطة، المُخلِّص—فليُعِدْ ما اختلّ واضطرب إلى حاله من جديد.

Mantra 48

अपा॒स्मत् तम॑ उच्छतु॒ नीलं॑ पि॒शङ्ग॑मु॒त लोहि॑तं॒ यत्। नि॒र्द॒ह॒नी या पृ॑षात॒क्य॑१स्मिन् तां स्था॒णावध्या स॑जामि

لِيَرْتَفِعْ عَنَّا ذاكَ الظَّلَامُ وَلْيَزُلْ—مَا كَانَ أَزْرَقَ، وَمَا كَانَ أَصْفَرَ مُشْرَبًا بِالسُّمْرَةِ، بَلْ وَمَا كَانَ أَحْمَرَ. أَمَّا «پْرِشَاتَكِي» (Pṛṣātakī) المُحْرِقَةُ المُفْنِيَةُ، تِلْكَ القُوَّةُ الَّتِي تُحْرِقُ مَا هُنَا—فَإِنِّي أَرْبِطُهَا رَبْطًا مُحْكَمًا عَلَى الجِذْعِ.

Mantra 49

याव॑तीः कृ॒त्या उ॑प॒वास॑ने॒ याव॑न्तो॒ राज्ञो॒ वरु॑णस्य॒ पाशाः॑ । व्यृद्धयो॒ या अस॑मृद्धयो॒ या अ॒स्मिन् ता स्था॒णावधि॑ सादयामि

أَيَّةُ أَعْمَالِ سِحْرٍ كَانَتْ فِي المَسْكَنِ، وَأَيَّةُ أَغْلَالٍ/أَنْشِطَةٍ لِلْمَلِكِ فَرُونَةَ (Varuṇa) وُجِدَتْ—وَأَيَّةُ خَيْبَاتٍ، وَأَيَّةُ أَحْوَالٍ لَا نَمَاءَ فِيهَا مِمَّا هُنَا—فَإِنِّي أُسْكِنُهَا وَأُثَبِّتُهَا عَلَى الجِذْعِ.

Mantra 50

या मे॑ प्रि॒यतमा त॒नूः सा मे॑ बिभाय॒ वास॑सः । तस्याग्रे॒ त्वं व॑नस्पते नी॒विं कृ॑णुष्व॒ मा व॒यं रि॑षाम

إِنَّهَا—وَهِيَ أَحَبُّ جَسَدٍ لَدَيَّ—تَخَافُ مِنَ الثَّوْبِ. فَعِنْدَ مُقَدَّمِهِ، يَا سَيِّدَ الغَابَةِ (vanaspati)، اصْنَعِ الحِزَامَ وَثَبِّتْهُ، لِكَيْلَا نُصَابَ بِأَذًى.

Mantra 51

ये अन्ता॒ याव॑तीः॒ सिचो॒ य ओत॑वो॒ ये च॒ तन्त॑वः । वासो॒ यत् पत्नी॑भिरु॒तं तन्नः॑ स्यो॒नमुप॑ स्पृशात्

مهما تكن أطرافه، ومهما تكن خياطاته، ومهما يكن نسجه وخيوطه—ذلك اللباس الذي يكون مع الزوجات؛ فليلمسْنا بفضلٍ لطيفٍ مُؤنِسٍ مُطمئِنّ.

Mantra 52

उ॒श॒तीः क॒न्यला॑ इ॒माः पि॑तृलो॒कात् पतिं॑ य॒तीः । अव॑ दी॒क्षाम॑सृक्षत॒ स्वाहा॑

هؤلاء العذارى المتشوّقات، السائرات من عالم الآباء إلى زوجٍ، قد ألقينَ الدِّكشا (dīkṣā: التقديس/التكريس)—سْفاهَا (svāhā)!

Mantra 53

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। वर्चो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

أطلقه بْرِهَسْپَتي (Bṛhaspati)، فأقامه جميعُ الآلهة: ذلك البهاء/الإشراق (varcas) الذي دخل في الأبقار—بهذا بعينه نُحكِم الآن وصلَ هذه المرأة.

Mantra 54

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। तेजो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

أطلقه بْرِهَسْپَتي (Bṛhaspati)، فأقامه جميعُ الآلهة: تلك القوّة المتّقدة/الوهج (tejas) الذي دخل في الأبقار—بهذا بعينه نُحكِم الآن وصلَ هذه المرأة.

Mantra 55

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। भजो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टो॒ यस्तेने॒मां सं सृ॑जामसि

أطلقه بْرِهَسْبَتي، فأقامه جميعُ الآلهة: النصيبُ الحسنُ الذي دخل في الأبقار—وبذلك بعينه نضمّ هذه المرأة الآن ضمًّا وثيقًا.

Mantra 56

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। यशो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

أطلقه بْرِهَسْبَتي، فأقامه جميعُ الآلهة: الصيتُ الذي دخل في الأبقار—وبذلك بعينه نضمّ هذه المرأة الآن ضمًّا وثيقًا.

Mantra 57

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। पयो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

أطلقه بْرِهَسْبَتي، فأقامه جميعُ الآلهة: اللبنُ الذي دخل في الأبقار—وبذلك بعينه نضمّ هذه المرأة الآن ضمًّا وثيقًا.

Mantra 58

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। रसो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टो॒ यस्तेने॒मां सं सृ॑जामसि

أطلقه بْرِهَسْبَتِي، فأسنده جميعُ الآلهة. ذلك الرَّسُ (العصارة) الذي دخل في الأبقار—به نُقوِّم هذه المرأة/هذه الحال ونُحسن ترتيبها على الوجه اللائق.

Mantra 59

यदी॒मे के॒शिनो॒ जना॑ गृ॒हे ते॑ स॒मन॑र्तिषू॒ रोदे॑न कृण्व॒न्तो॒३घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

إن كان هؤلاء ذوو الشَّعر الطويل، في بيتك، وسط الرقص الجماعي، يُحدثون بالنوح شرًّا—فإن أَغْنِي، ومن ذلك الإثم، وسافيتار أيضًا، يُطلقانك من دَنَس الخطيئة.

Mantra 60

यदी॒यं दु॑हि॒ता तव॑ विके॒श्यरु॑दद् गृ॒हे रोदे॑न कृण्व॒त्य॑१घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

إن كانت ابنتُك هذه، وشَعرُها مُرسَل، قد ناحت في البيت وأحدثت ببكائها شرًّا—فإن أَغْنِي، ومن ذلك الإثم، وسافيتار أيضًا، يُطلقانك من دَنَس الخطيئة.

Mantra 61

यज्जा॒मयो॒ यद् यु॑व॒तयो॑ गृ॒हे ते॑ स॒मन॑र्तिषू॒ रोदे॑न कृण्व॒तीर॒घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च प्र मु॑ञ्चताम्

أيُّ شرٍّ قد تصنعه نساؤك، وأيُّ شرٍّ قد تصنعه فتياتك الشابّات في البيت—في أثناء الرقص الجماعي—بالعويل فيُحدثن أذًى؛ فليُطلِقْكَ أغني، وكذلك سافيتار، من تلك الوَصْمَةِ بالإثم.

Mantra 62

यत् ते॑ प्र॒जायां॑ प॒शुषु॒ यद् वा॑ गृ॒हेषु॒ निष्ठि॑तमघ॒कृद्भि॑र॒घं कृ॒तम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देनसः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

أيُّ أذًى—يصنعه صانعو الأذى—قد استقرّ في ذريّتك، أو في ماشيتك، أو ثبت في بيوتك؛ فليُطلِقْكَ أغني، وكذلك سافيتار، من تلك الوَصْمَةِ بالإثم.

Mantra 63

इ॒यं नार्युप॑ ब्रूते॒ पूल्या॑न्यावपन्ति॒का। दी॒र्घायु॑रस्तु मे॒ पति॒र्जीवा॑ति श॒रदः॑ श॒तम्

تتكلّم هذه العروس قائلةً: «كما تُذَرِّي النساءُ القَشَّ وتُخرِجْنَ التِّبْنَ، كذلك ليكن زوجي طويلَ العمر؛ ليحيَ مئةَ خريفٍ».

Mantra 64

इ॒हेमावि॑न्द्र॒ सं नु॑द चक्रवा॒केव॒ दंप॑ती । प्र॒जयै॑नौ स्वस्त॒कौ विश्व॒मायु॒र्व्यऽश्नुताम्

هنا، يا إندرا، ادفع هذين الاثنين واجمعهما معًا، كزوجِ طائرِ التشاكرافاكا (cakravāka)، سَيِّدَي البيت المتزوِّجَين؛ وبالذرية فليبلغا كلاهما، في العافية والسلامة، تمامَ عمرِ الحياة.

Mantra 65

यदा॑स॒न्द्यामु॑प॒धाने॒ यद् वो॑प॒वास॑ने कृ॒तम्। वि॒वा॒हे कृ॒त्यां यां च॒क्रुरा॒स्नाने॒ तां नि द॑ध्मसि

كلُّ ما صُنِع على المقعد، أو على الوسادة، أو في غطاءِ ثوبِكما؛ والسِّحر (kṛtyā) الذي صنعوه في الزواج، وعند الاغتسال—ذلك نضعه إلى أسفل ونطرحه بعيدًا.

Mantra 66

यद् दु॑ष्कृ॒तं यच्छम॑लं विवा॒हे व॑ह॒तौ च॒ यत्। तत् सं॑भ॒लस्य॑ कम्ब॒ले मृ॒ज्महे॑ दुरि॒तं व॒यम्

وما كان من فعلٍ سيّئ الصنع، وما كان من دَنَسٍ في الزواج، وما كان في الإحضار/الزَّفَاف (wahatau)؛ فذلك الشرّ نمسحه وننقّيه على لفافةِ بطّانيةِ السَّمبهالا (sambhala)، ونطهّره عنّا.

Mantra 67

सं॒भ॒ले मलं॑ सादयित्वा क॑म्बले दु॑रितं व॒यम्। अभू॑म य॒ज्ञियाः॑ शु॒द्धाः प्र ण॒ आयूं॑षि तारिषत्

بعد أن أَسكنّا القَذَرَ في السَّمبهالا (sambhala)، وأَودَعنا السُّوءَ في الكَمبَلا (kambala: الغطاء)، صِرنا طاهرين أهلًا لليَجْنَا (yajña: القُربان الطقسي). فَلْتُحْمَلْ أعمارُنا في أمانٍ إلى الأمام ولْتُطَوَّل.

Mantra 68

कृ॒त्रिमः॒ कण्ट॑कः श॒तद॒न् य ए॒षः । अपा॒स्याः केश्यं॒ मल॒मप॑ शीर्ष॒ण्यं लिखात्

هذه الشوكة المصنوعة، هذه الحَدّة ذات المئة سنّ—فلتَكشِطْ ولتُزِلْ ولتَطرَحْ القذرَ المولودَ من الشعر، ودَنَسَ الرأس.

Mantra 69

अङ्गा॑द॒ङ्गाद् व॒यम॒स्या अप॒ यक्ष्मं॒ नि द॑ध्मसि । तन्मा प्राप॑त् पृथि॒वीं मोत दे॒वान् दिवं॒ मा प्राप॑दु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। अ॒पो मा प्राप॒न्मल॑मे॒तद॑ग्ने य॒मं मा प्राप॑त् पि॒तॄंश्च॒ सर्वा॑न्

من عضوٍ إلى عضوٍ منها نضع هذا الداء المُنهِكَ مطروحًا بعيدًا. فلا يأتيني، ولا يبلغ الأرض، ولا الآلهة؛ ولا يبلغ السماء، ولا الفضاءَ الواسعَ بينهما. ولا تُصَبِ المياهُ بهذا الدنس، يا أَغني؛ ولا يَصِلْ إلى يَما، ولا إلى جميع الآباء (الأسلاف).

Mantra 70

सं त्वा॑ नह्यामि॒ पय॑सा पृथि॒व्याः सं त्वा॑ नह्यामि॒ पय॒सौष॑धीनाम्। सं त्वा॑ नह्यामि प्र॒जया॒ धने॑न॒ सा संन॑द्धा सनुहि॒ वाज॒मेमम्

أشدّك ربطًا محكمًا بلبنِ الأرض؛ وأشدّك ربطًا محكمًا بلبنِ الأعشاب (أوشَدي oṣadhi). وأشدّك ربطًا محكمًا بالذرية وبالغنى؛ فلتفُزْ—وأنتَ مُحزَّمٌ مُحكَمُ الشدّ—بهذه الجائزة، جائزةِ القوّة.

Mantra 71

अमो॒ऽहम॑स्मि॒ सा त्वं सामा॒हम॒स्म्यृक् त्वं द्यौर॒हं पृ॑थि॒वी त्वम्। तावि॒ह सं भ॑वाव प्र॒जामा ज॑नयावहै

أنا القوّة؛ وأنتِ هي، السامان (Sāman). أنا الرِّك (Ṛc)؛ وأنتِ السماء؛ أنا الأرض، وأنتِ. ههنا لِنَتَّحِدْ نحن الاثنان؛ ولِنُنجِبْ نحن الاثنان ذرية.

Mantra 72

ज॒नि॒यन्ति॑ ना॒वग्र॑वः पुत्रि॒यन्ति॑ सु॒दान॑वः । अरि॑ष्टासू सचेवहि बृह॒ते वाज॑सातये

أمّا ذوو النواحِ الخافت فلا يُنجبون؛ وأمّا الكرماءُ المُعطون فيشتهون البنين. فخالِطْ نساءً سالماتٍ غيرَ مُصابات، لِفَوزِ الجائزة العظمى، جائزةِ القوّة.

Mantra 73

ये पि॒तरो॑ वधूद॒र्शा इमं व॑ह॒तुमाग॑मन्। ते अ॒स्यै व॒ध्वै संप॑त्न्यै प्र॒जाव॒च्छर्म॑ यच्छन्तु

أيها الآباءُ (Pitara) الذين جئتم ناظرين إلى العروس، إلى هذا الإخراجِ العُرسيّ—فليهبوا لها، لهذه العروسِ بصفتها الزوجةَ الحقّة، مَأوًى/حِمىً غزيرَ النَّسل.

Mantra 74

येदं पूर्वाग॑न् रशना॒यमा॑ना प्र॒जाम॒स्यै द्रवि॑णं चे॒ह द॒त्त्वा। तां व॑ह॒न्त्वग॑त॒स्यानु॒ पन्थां॑ वि॒राडि॒यं सु॑प्र॒जा अत्य॑जैषीत्

الذين مضَوا قبلًا في هذا، مُتَحَزِّمين بالحبل (raśanā)، وقد وهبوا لها هنا نسلًا وثروة—فليَقودوها على طريقِ الذي مضى قبلها؛ إنَّ هذه الفيراج (Virāj)، الغنيةَ بالذريةِ الصالحة، قد نالت الظَّفَر.

Mantra 75

प्र बु॑ध्यस्व सु॒बुधा॒ बुध्य॑माना दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय । गृ॒हान् ग॑च्छ गृ॒हप॑त्नी॒ यथासो॑ दी॒र्घं त॒ आयुः॑ सवि॒ता कृ॑णोतु

استيقظي وانهضي، يا حسنةَ اليقظة، مستيقظةً إلى طولِ العمر، إلى مئةِ خريف. اذهبي إلى البيوتِ سيّدةً للدار، لكي يجعلَ سافيتارُ عمركِ طويلاً.