Sukta 1

Mantra 1

विवाह- प्रकरणम्। ३८ पुरोबृहती त्रिपदा परोष्णिक्; (४८ पथ्यापङ्क्तिः) ६० पराऽनुष्टुप्। स॒त्येनोत्त॑भिता॒ भूमिः॒ सूर्ये॒णोत्त॑भिता॒ द्यौः । ऋ॒तेना॑दि॒त्यास्ति॑ष्ठन्ति दि॒वि सोमो॒ अधि॑ श्रि॒तः

بـSatya (الحقّ) تُسند الأرض، وبـSūrya (الشمس) يُسند السماء. وبـṚta (النظام الكوني) يثبت الـĀdityas في الفضاء؛ وSoma قائمٌ في العلوّ، مُرسىً في موضعه.

Mantra 2

सोमे॑नादि॒त्या ब॒लिनः॒ सोमे॑न पृथि॒वी म॒ही। अथो॒ नक्ष॑त्राणामे॒षामु॒पस्थे॒ सोम॒ आहि॑तः

بسُوما يشتدّ الآديتيّون (Ādityas)، وبسُوما تعظم الأرض الفسيحة. ثم إنّ سوما مودَعٌ ومُثبَّتٌ في حِضن هذه الكوكبات (النَّكشَترا).

Mantra 3

सोमं॑ मन्यते पपि॒वान् यत् सं॑पिं॒षन्त्योष॑धिम्। सोमं॒ यं ब्र॒ह्माणो॑ वि॒दुर्न तस्या॑श्नाति॒ पार्थि॑वः

يحسبه سوما—وقد شرب—حين يسحقون العُشبة معًا. أمّا سوما الذي يعرفه البراهمة، فليس للإنسان الأرضيّ منه نصيبٌ ولا يأكل منه.

Mantra 4

यत् त्वा॑ सोम प्र॒पिब॑न्ति॒ तत॒ आ प्या॑यसे॒ पुनः॑ । वा॒युः सोम॑स्य रक्षि॒ता समा॑नां॒ मास॒ आकृ॑तिः

حين يشربونك، يا سوما، فمن ذلك تعود فتمتلئ وتنتفخ من جديد. فـڤايو (Vāyu) حارسُ سوما؛ والشهرُ هو صورةُ الأيام المتساوية الجَرْي.

Mantra 5

आ॒च्छद्वि॑धानैर्गुपि॒तो बार्ह॑तैः सोम रक्षि॒तः । ग्राव्णा॒मिच्छृ॒ण्वन् ति॑ष्ठसि॒ न ते॑ अश्नाति॒ पार्थि॑वः

مُسْتَتِرٌ أنتَ بالأحكام، ومحروسٌ بوسائلَ سامية، يا سوما، فأنتَ مُصان. إنك حقًّا تُصغي إلى أحجارِ العصر وتثبتُ قائمًا؛ فلا يذوقُكَ الإنسانُ الأرضيّ ولا ينالُ نصيبًا منك.

Mantra 6

चित्ति॑रा उप॒बर्ह॑णं॒ चक्षु॑रा अ॒भ्यञ्ज॑नम्। द्यौर्भूमिः॒ कोश॑ आसी॒द् यदया॑त् सू॒र्या पति॑म्

كان الوسادُ بهيًّا، وكان الدِّهانُ حسنًا للعين. وكانت السماءُ والأرضُ كأنهما صندوقٌ، حين مضت سُوريَا إلى زوجِها.

Mantra 7

रैभ्या॑सीदनु॒देयी॑ नाराशं॒सी न्योच॑नी । सू॒र्याया॑ भ॒द्रमिद् वासो॒ गाथ॑यैति॒ परि॑ष्कृता

راي-بهي (Rai-bhī) كانت عطيتَها التابعة؛ وناراشَمْسِي (Nārāśaṃsī) مديحَها؛ وثوبُ سترِها هو ثوبُ الارتداء. سُوريَا (Sūryā)، مُزَيَّنةً من كلِّ جانب، تمضي مع غاثا (gāthā): حقًّا إنَّ لباسَها مُيمون.

Mantra 8

स्तोमा॑ आसन् प्रति॒धयः॑ कु॒रीरं॒ छन्द॑ ओप॒शः । सू॒र्याया॑ अ॒श्विना॑ व॒राग्निरा॑सीत् पुरोग॒वः

كانت الأناشيدُ دعائمَها المقابلة؛ وكان تاجُ رأسِها هو الوزنُ (تشاندَس)، وكانت أغطيتُها سَدَىً منسوجًا. وكان الأشفينان خاطبَيْ سُوريَا؛ وكان أَغْنِي المتقدِّمَ في المسير مع الماشية.

Mantra 9

सोमो॑ वधू॒युर॑भवद॒श्विना॑स्तामु॒भा व॒रा। सू॒र्यां यत् पत्ये॒ शंस॑न्तीं॒ मन॑सा सवि॒ताद॑दात्

صار سوما طالبَ العروس؛ وكان الأشفينان كِلَاهُما خاطبَيْها. وحين كانت سُوريَا تُثني لأجل زوجها، وهبها سافيتَر—بموافقةِ الذهن (مانَس).

Mantra 10

मनो॑ अस्या॒ अन॑ आसी॒द् द्यौरा॑सीदु॒त च्छ॒दिः । शु॒क्राव॑न॒ड्वाहा॑वास्तां॒ यदया॑त् सू॒र्या पति॑म्

كان عقلُها هو العربة؛ وكانت السماءُ هي السِّتارَةَ السقفيّة. وكان ثورانِ لامعانِ للجرّ هما فَرِيقَها، حين مضت سُوريَا إلى زوجها.

Mantra 11

ऋ॒क्सा॒माभ्या॑म॒भिहि॑तौ॒ गावौ॑ ते साम॒नावै॑ताम्। श्रोत्रे॑ ते च॒क्रे आ॑स्तां दि॒वि पन्था॑श्चराच॒रः

بِـṚc وSāman وُضِعا عليهما، جاءتْ إليكَ بقرتانِ كأنهما سَامانانِ اثنان. أُذُناكَ هما العجلتان؛ وفي السماء كانت السُّبُل—لكلِّ ما يتحرّك وما لا يتحرّك.

Mantra 12

शुची॑ ते च॒क्रे या॒त्या व्या॒नो अक्ष॒ आह॑तः । अनो॑ मन॒स्मयं॑ सू॒र्यारो॑हत् प्रय॒ती पति॑म्

طاهرةٌ عجلاتُكِ للسفر، واسعةُ الامتداد؛ ومحورُها مُحكَمُ التثبيت. تلك العربةُ المُبهِجةُ للقلب—ركبتها سُورْيا (Sūryā)، منطلقةً إلى زوجها.

Mantra 13

सू॒र्याया॑ वह॒तुः प्रागा॑त् सवि॒ता यम॒वासृ॑जत्। म॒घासु॑ ह॒न्यन्ते॒ गावः॒ फल्गु॑नीषु॒ व्युऽह्यते

قد مضى موكبُ زفافِ سُورْيا (Sūryā) إلى الأمام؛ وسافيتṛ (Savitṛ) قد أرسلها إلى الموعود. في مَغْها (Maghās) تُساقُ الأبقار؛ وفي فَلْغُنيّات (Phalgunīs) يُرتَّبُ الموكبُ ويُساقُ في صفٍّ منظم.

Mantra 14

यद॑श्विना पृ॒च्छमा॑ना॒वया॑तं त्रिच॒क्रेण॑ वह॒तुं सू॒र्यायाः॑ । क्वैकं॑ च॒क्रं वा॑मासी॒त् क्वऽदे॒ष्ट्राय॑ तस्थथुः

يا أشفين، حين أتيتما وقد سُئلتما، إلى عربة زفاف سُوريَا ذات العجلات الثلاث—فأين كانت العجلة الواحدة لكما؟ وأين وقفتما على عود الجرّ (قضيب السحب)؟

Mantra 15

यदया॑तं शुभस्पती वरे॒यं सू॒र्यामुप॑ । विश्वे॑ दे॒वा अनु॒ तद् वा॑मजानन् पु॒त्रः पि॒तर॑मवृणीत पू॒षा

حين أتيتما، يا سيدي البهاء، إلى سُوريَا عند اختيارها (للعريس)، عرفت الآلهة جميعًا بعد ذلك فعلَكما: بُوشَن، الابن، اختار لنفسه الأب.

Mantra 16

द्वे ते॑ च॒क्रे सूर्ये॑ ब्र॒ह्माण॑ ऋतु॒था वि॑दुः । अथैकं॑ च॒क्रं यद् गुहा॒ तद॑द्धा॒तय॒ इद् वि॒दुः

عجلتان لكِ، يا سُوريَا، يعرفهما البراهمة وفقَ نظام المواسم؛ أمّا تلك العجلة الواحدة التي هي في خفاء—فحقًّا لا يعرفها إلا السائرون في الطريق (الرحّالة).

Mantra 17

अ॒र्य॒मणं॑ यजामहे सुब॒न्धुं प॑ति॒वेद॑नम्। उ॒र्वा॒रु॒कमि॑व॒ बन्ध॑ना॒त् प्रेतो मु॑ञ्चामि॒ नामुतः॑

نعبدُ أريامَن، القريبَ الودود، مُوجِدَ الزوج. وكما تُفكُّ القِثّاءةُ من رباطها، أُطلِقُكِ من القيد: امضي؛ أُطلِقُكِ من ههنا، لا من هناك.

Mantra 18

प्रेतो मु॑ञ्चामि॒ नामुतः॑ सुब॒द्धाम॒मुत॑स्करम्। यथे॒यमि॑न्द्र मीढ्वः सुपु॒त्रा सु॒भगास॑ति

أيّها الراحل (preta)، لا أُطلقك من هناك؛ موثَقًا بإحكام، مُنتمِيًا إلى ذلك العالم. فهكذا، يا إندرا السخيّ، لتكن هذه المرأة غنيةً بأبناءٍ صالحين، ولتكن ذات حظٍّ وسعادة.

Mantra 19

प्र त्वा॑ मुञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॒द् येन॒ त्वाब॑ध्नात् सवि॒ता सु॒शेवाः॑ । ऋ॒तस्य॒ योनौ॑ सुकृ॒तस्य॑ लो॒के स्यो॒नं ते॑ अस्तु स॒हसं॑भलायै

أُطلقك إلى الأمام من رباطِ فاروṇa، الذي به قيّدك سافيتارُ الأشدُّ لطفًا. في رحمِ ṛta، في عالمِ العملِ الصالح، ليكن لك مقامٌ وثيرٌ مُؤنس، لوفرةٍ مشتركة.

Mantra 20

भग॑स्त्वे॒तो न॑यतु हस्त॒गृह्या॒श्विना॑ त्वा॒ प्र व॑हतां॒ रथे॑न । गृ॒हान् ग॑च्छ गृ॒हप॑त्नी॒ यथासो॑ व॒शिनी॒ त्वं वि॒दथ॒मा व॑दासि

ليقدْك بهاگا من هنا، ويدُك مأخوذة؛ ولتحملك الأشفينان قُدُمًا على مركبتهما. اذهبي إلى البيت سيّدةً للدار، لكي تتكلمي في المجلس وأنتِ ذاتُ سلطان.

Mantra 21

इ॒ह प्रि॒यं प्र॒जायै॑ ते॒ समृ॑ध्यताम॒स्मिन् गृ॒हे गार्ह॑पत्याय जागृहि । ए॒ना पत्या॑ त॒न्वं॑१ सं स्पृ॑श॒स्वाथ॒ जिर्वि॑र्वि॒दथ॒मा व॑दासि

هنا فليزدهر ما هو عزيزٌ عليكِ لأجل الذرية؛ وفي هذا البيت اسهري من أجل نار الغارهَپَتْيا (gārhapatya). ومع هذا زوجِكِ المسِي جسدَكِ في اتحادٍ؛ ثم، وأنتِ قويةٌ مفعمةٌ بالحياة، ستتكلمين في المجلس.

Mantra 22

इ॒हैव स्तं॒ मा वि यौ॑ष्टं॒ विश्व॒मायु॒र्व्यऽश्नुतम्। क्रीड॑न्तौ पु॒त्रैर्नप्तृ॑भि॒र्मोद॑मानौ स्वस्त॒कौ

هنا، نعم هنا، اثبتا ولا تفترقا. بلغا تمام الأجل المقدر من العمر؛ تلعبان مع الأبناء وأبناء الأبناء، فرِحَين، زوجًا ذا سعادةٍ وبركة.

Mantra 23

पू॒र्वा॒प॒रं च॑रतो मा॒ययै॒तौ शिशू॒ क्रीड॑न्तौ॒ परि॑ यातोऽर्ण॒वम्। विश्वा॒न्यो भुव॑ना वि॒चष्ट॑ ऋ॒तूंर॒न्यो वि॒दध॑ज्जायसे॒ नवः॑

بقوةٍ عجيبة (māyā) يتحرك هذان الاثنان ذهابًا وإيابًا؛ كطفلين يلعبان يطوفان حول طوفان المحيط. أحدهما يتفقد جميع الكائنات وجميع العوالم؛ والآخر يرتّب الفصول (ṛtu)، ويولد من جديد كحديثٍ دائمًا.

Mantra 24

नवो॑नवो भवसि॒ जाय॑मा॒नोऽह्नां॑ के॒तुरु॒षसा॑मे॒ष्यग्र॑म्। भा॒गं दे॒वेभ्यो॒ वि द॑धास्या॒यन् प्र च॑न्द्रमस्तिरसे दी॒र्घमायुः॑

أنتَ جديدٌ على الدوام حين تولد؛ أنتَ علامةُ الأيام وعلامةُ الفجرات، تمضي في المقدمة. وأنتَ تمضي موزِّعًا على الآلهة نصيبهم على وجه الحق، يا قمر، تجتاز إلى عمرٍ مديد.

Mantra 25

परा॑ देहि शामु॒ल्यं ब्र॒ह्मभ्यो॒ वि भ॑जा॒ वसु॑ । कृ॒त्यैषा प॒द्वती॑ भू॒त्वा जा॒या वि॑शते॒ पति॑म्

أبعِدْ śāmulya، واقسِمِ الثروةَ على البراهمة. إنّ هذه الـKṛtyā، وقد جُعِلَتْ ذاتَ قَدَمَيْن، تنصرفُ؛ والزوجةُ تدخلُ إلى زوجِها.

Mantra 26

नी॒ल॒लो॒हि॒तं भ॑वति कृ॒त्यास॒क्तिर्व्यऽज्यते । एध॑न्ते अस्या ज्ञा॒तयः॒ पति॑र्ब॒न्धेषु॑ बध्यते

يصيرُ أزرقَ مُحمرًّا؛ ويُمحى التعلّقُ الذي تُحدِثه الـKṛtyā. يزدهرُ أقرباؤها؛ ولا يعودُ الزوجُ مُوثَقًا بإحكامٍ في القيود—إذ يُصرَفُ التوثيقُ عنه.

Mantra 27

अ॒श्ली॒ला त॒नूर्भ॑वति॒ रुश॑ती पा॒पया॑मु॒या। पति॒र्यद् व॒ध्वो॒३वास॑सः॒ स्वमङ्ग॑मभ्यूर्णु॒ते

تصير الجسدُ غيرَ لائقٍ—وإن كان لامعًا—بسبب ذلك التأثير الشرير، حين يلفّ الزوجُ على جسده ثوبَ العروس.

Mantra 28

आ॒शस॑नं वि॒शस॑न॒मथो॑ अधिवि॒कर्त॑नम्। सू॒र्यायाः॑ पश्य रू॒पाणि॒ तानि॑ ब्र॒ह्मोत शु॑म्भति

قطعٌ وبترٌ وشقٌّ، بل قطعٌ مُفرِط—انظرْ صورَ سُوريَا؛ فهذه يُحسّنها ويُبهجها أيضًا تعويذُ البراهمن.

Mantra 29

तृ॒ष्टमे॒तत् कटु॑कमपा॒ष्ठव॑द् वि॒षव॒न्नैतदत्त॑वे । सू॒र्यां यो ब्र॒ह्मा वेद॒ स इद् वाधू॑यमर्हति

حادٌّ هذا، مُرٌّ، كالقِشّ، كالسمّ—ليس هذا للأكل. من عرف سُوريَا وهو براهمنٌ كاهنٌ، فهو حقًّا جديرٌ بمقام العروس.

Mantra 30

स इत् तत् स्यो॒नं ह॑रति ब्र॒ह्मा वासः॑ सुम॒ङ्गल॑म्। प्राय॑श्चित्तिं॒ यो अ॒ध्येति॒ येन॑ जा॒या न रिष्य॑ति

هو حقًّا يجلب تلك العطيّة الودود—البراهمن—أي الثوبَ الأشدَّ يُمنًا. من يدرس كفّارةَ (prāyaścitti) التي بها لا تُصاب الزوجةُ بأذى.

Mantra 31

यु॒वं भगं॒ सं भ॑रतं॒ समृ॑द्धमृ॒तं वद॑न्तावृ॒तोद्ये॑षु । ब्रह्म॑णस्पते॒ पति॑म॒स्यै रो॑चय॒ चारु॑ संभ॒लो व॑दतु॒ वाच॑मे॒ताम्

يا أيُّها الاثنان، احملا إلى هنا «بهاگا» وقد اكتمل ازدهاره، وأنتما تنطقان بـ«ṛta» في نهوضات «ṛta». يا ربَّ الدعاء «براهماṇاسپتي»، اجعلْ لها زوجًا مرضيًّا حسنًا؛ ولْيَنْطِقِ العريسُ الموفورُ الزادِ بهذه الكلمة.

Mantra 32

इ॒हेद॑साथ॒ न प॒रो ग॑माथे॒मं गा॑वः प्र॒जया॑ वर्धयाथ । शुभं॑ यतीरु॒स्रियाः॒ सोम॑वर्चसो॒ विश्वे॑ दे॒वाः क्रन्नि॒ह वो॒ मनां॑सि

هنا، نعم هنا، أقيمنَ؛ ولا تذهبنَ بعيدًا وراء ذلك. هذا الرجل، أيتها الأبقار، زِدْنَهُ بالذرية. مباركاتٌ، منطلقاتٌ إلى الأمام، حُمْرٌ، متلألئاتٌ ببَهاءِ سوما—فلتجعلْ جميعُ الآلهةِ هنا عقولَكنَّ متوافقةً.

Mantra 33

इ॒मं गा॑वः प्र॒जया॒ सं वि॑शाथा॒यं दे॒वानां॒ न मि॑नाति भा॒गम्। अ॒स्मै वः॑ पू॒षा म॒रुत॑श्च॒ सर्वे॑ अ॒स्मै वो॑ धा॒ता स॑वि॒ता सु॑वाति

هذا الرجل، أيتها الأبقار، ادخلنَ إليه دخولًا تامًّا مع الذرية؛ فهو لا يُنقِص نصيبَ الآلهةِ المعيَّن. لأجله فليُسعِفْهُ بُوشَن، وجميعُ الماروت، ولأجله فليُحَرِّكْ دْهاتَر وسافيتار عطيتَكنَّ.

Mantra 34

अ॒नृ॒क्ष॒रा ऋ॒जवः॑ सन्तु॒ पन्थ॑नो॒ येभिः॒ सखा॑यो॒ यन्ति॑ नो वरे॒यम्। सं भगे॑न॒ सम॑र्य॒म्णा सं धा॒ता सृ॑जतु॒ वर्च॑सा

لتكنِ السُّبُلُ غيرَ مُؤذيةٍ، مستقيمةً، تلك التي يسير بها رفاقُنا إلى الخِطبة. مع بهاگا، ومع أريامَن، ومع دْهاتَر—فليُطلِقْنا مُنطلِقينَ مُتَوَّجينَ بالبهاء.

Mantra 35

यच्च॒ वर्चो॑ अ॒क्षेषु॒ सुरा॑यां च॒ यदाहि॑तम्। यद् गोष्व॒श्विना॒ वर्च॒स्तेने॒मां वर्च॑सावतम्

ما كان من بهاءٍ (فَرْجَس/varcas) في النَّرْد، وما أُودِعَ في السُّرَا (surā)؛ وما كان من بهاءٍ في الأبقار، في الخيل—فبذلك امنحْ هذه المرأة بهاءً (varcas).

Mantra 36

ये न॑ महान॒घ्न्या ज॒घन॒मश्वि॑ना॒ येन॑ वा॒ सुरा॑ । येना॒क्षा अ॒भ्यषि॑च्यन्त॒ तेने॒मां वर्च॑सावतम्

تلك العَظَمةُ التي في عَجُزِ الأبقارِ المصونةِ التي لا تُؤذى (anaghnīyā)، وفي الخيل؛ أو التي بها تُرَشُّ السُّرَا (surā)، والتي بها تُرَشُّ النُّرْد—فبذلك امنحْ هذه المرأة بهاءً (varcas).

Mantra 37

यो अ॑नि॒ध्मो दी॒दय॑द॒प्स्व॑१न्तर्यं विप्रा॑स॒ ईड॑ते अध्व॒रेषु॑ । अपां॑ नपा॒न्मधु॑मतीर॒पो दा॒ याभि॒रिन्द्रो॑ वावृ॒धे वी॒र्याऽवान्

هو الذي اتقد بذاته فأشرق في داخل المياه—الذي يدعوه الحكماء الملهمون في القرابين. يا أپام نپات (Apām Napāt)، يا ابنَ المياه، هَبِ المياهَ العسلية، التي بها اشتدَّ إندرا ونما، صاحبَ بأسٍ بطولي.

Mantra 38

इ॒दम॒हं रुश॑न्तं ग्रा॒भं त॑नू॒दूषि॒मपो॑हामि । यो भ॒द्रो रो॑च॒नस्तमुद॑चामि

هذه القبضةُ المحمرة، هذا الإمساكُ الذي يلوّث الجسد، أدفعه عني. أمّا ذلك النورُ المباركُ اللطيف—فإني أستخرجه وأرفعه.

Mantra 39

आस्यै॑ ब्राह्म॒णाः स्नप॑नीर्हर॒न्त्ववी॑रघ्नी॒रुद॑ज॒न्त्वापः॑ । अ॒र्य॒म्णो अ॒ग्निं पर्ये॑तु पूष॒न् प्रती॑क्षन्ते॒ श्वशु॑रो दे॒वर॑श्च

لأجلها فليأتِ البراهمةُ بمياهِ الاغتسال؛ ولتنبثقِ المياهُ غيرَ قاتلةٍ للأبناء. وليقدْها بوشَنُ حولَ نارِ أريامَن؛ فإنّ الحموَ و أخا الزوجِ ينتظران.

Mantra 40

शं ते॒ हिर॑ण्यं॒ शमु॑ स॒न्त्वापः॒ शं मे॒थिर्भ॑वतु॒ शं यु॒गस्य॒ तर्द्म॑ । शं त॒ आपः॑ श॒तप॑वित्रा भवन्तु॒ शमु॒ पत्या॑ त॒न्वं॑१ सं स्पृ॑शस्व

سلامٌ لكِ في ذهبِكِ؛ وسلامٌ حقًّا في المياه؛ وسلامٌ في المِسمار، وسلامٌ في رباطِ النِّير. سلامٌ لكِ في المياهِ ذاتِ المئةِ مُطهِّرًا؛ وفي السلام، مع زوجِكِ، المسِي جسدَكِ حتى الاتّحاد.

Mantra 41

खे रथ॑स्य॒ खेऽन॑सः॒ खे यु॒गस्य॑ शतक्रतो । अ॒पा॒लामि॑न्द्र॒ त्रिष्पू॒त्वाकृ॑णोः॒ सूर्य॑त्वचम्

في مِقبسِ العربة، في مِقبسِ العَجَلة، في مِقبسِ النِّير، يا شاتاكْراتو—أبالا، يا إندرا، بعد أن طهَّرتَها ثلاثًا، جعلتَ لها جلدًا شمسيًّا.

Mantra 42

आ॒शासा॑ना सौमन॒सं प्र॒जां सौभा॑ग्यं र॒यिम्। पत्यु॒रनु॑व्रता भू॒त्वा सं न॑ह्यस्वा॒मृता॑य॒ कम्

راجيةً وفاقًا طيبًا، وذريةً، وسعادةَ حظٍّ، وغنىً—كوني على وَفاءٍ لسنّة زوجكِ وأمره؛ واشددي نفسكِ شدًّا تامًّا لأجل الأَمْرِتَا (amṛta: الخلود) ولأجل النعيم.

Mantra 43

यथा॒ सिन्धु॑र्न॒दीनां॒ साम्रा॑ज्यं सुषु॒वे वृषा॑ । ए॒वा त्वं स॒म्राज्ञ्ये॑धि॒ पत्यु॒रस्तं॑ प॒रेत्य॑

كما أن السِّندهو، كالثور، قد أنجب السيادة على الأنهار؛ كذلك أنتِ—ادخلي بيت زوجك—وكوني سيدةً ذات سلطان، ملكةً فيه.

Mantra 44

स॒म्राज्ञ्ये॑धि॒ श्वशु॑रेषु स॒म्राज्ञ्यु॒त दे॒वृषु॑ । नना॑न्दुः स॒म्राज्ञ्ये॑धि स॒म्राज्ञ्यु॒त श्व॒श्र्वाः

كوني سيدةً ذات سلطان بين آباء زوجك؛ وكوني ذات سلطان أيضًا بين إخوة زوجك (دِفَر). وبين أخوات الزوج/الكنّات كوني سيدةً ذات سلطان؛ وكوني ذات سلطان أيضًا بين أمهات الزوج/الحموات.

Mantra 45

या अकृ॑न्त॒न्नव॑य॒न् याश्च॑ तत्नि॒रे या दे॒वीरन्तां॑ अ॒भितोऽद॑दन्त । तास्त्वा॑ ज॒रसे॒ सं व्य॑य॒न्त्वायु॑ष्मती॒दं परि॑ धत्स्व॒ वासः॑

اللاتي قطعنه، واللاتي نسجنه، واللاتي مددنه—تلك الإلهات اللواتي وضعن الحدَّ من حوله: فليحتوينكِ احتواءً تامًّا إلى الشيخوخة. يا طويلةَ العمر، البسي هذا الثوب مُحيطًا بكِ.

Mantra 46

जी॒वं रु॑दन्ति॒ वि न॑यन्त्यध्व॒रं दी॒र्घामनु॒ प्रसि॑तिं दीध्यु॒र्नरः॑ । वा॒मं पि॒तृभ्यो॒ य इ॒दं स॑मीरि॒रे मयः॒ पति॑भ्यो ज॒नये॑ परि॒ष्वजे॑

يبكون وهي حيّة؛ ويُخرجونها إلى القُربان المقدّس (أدْهْفَرا adhvara): وقد ساقها الرجالُ قُدُماً على مسارٍ طويلٍ من المسير. وخيراً لطيفاً من الآباء/الأسلاف (پِتْرِ pitṛ) أطلقوه بهذا—بهجةً للأزواج، وللزوجة، وللعناق.

Mantra 47

स्यो॒नं ध्रु॒वं प्र॒जायै॑ धारयामि॒ तेऽश्मा॑नं दे॒व्याः पृ॑थि॒व्या उ॒पस्थे॑ । तमा ति॑ष्ठानु॒माद्या॑ सु॒वर्चा॑ दी॒र्घं त॒ आयुः॑ सवि॒ता कृ॑णोतु

حَجَرًا وَدِيعًا ثَابِتًا لِلنَّسْلِ أُثَبِّتُهُ لَكِ، عَلَى حِضْنِ الأَرْضِ الإِلَهَةِ. قِفِي عَلَيْهِ مُبْتَهِجَةً، حَسَنَةَ البَهَاءِ: لِيَجْعَلْ سَفِيتَر (Savitar) لَكِ عُمْرًا مَدِيدًا.

Mantra 48

ये ना॒ग्निर॒स्या भूम्या॒ हस्तं॑ ज॒ग्राह॒ दक्षि॑णम्। तेन॑ गृह्णामि ते॒ हस्तं॒ मा व्य॑थिष्ठा॒ मया॑ स॒ह प्र॒जया॑ च॒ धने॑न च

بذلك الذي به أمسك أغني يدَ هذه العذراء اليمنى على الأرض، بذلك نفسه أمسك يدَك. فلا تضطربي معي—مع الذرية ومع الثروة.

Mantra 49

दे॒वस्ते॑ सवि॒ता हस्तं॑ गृह्णातु॒ सोमो॒ राजा॑ सुप्र॒जसं॑ कृणोतु । अ॒ग्निः सु॒भगां॑ ज॒तवे॑दाः॒ पत्ये॒ पत्नीं॑ ज॒रद॑ष्टिं कृणोतु

ليأخذ الإله سافيتار يدَك؛ وليجعلْك سوما الملك غنيةً بالذرية الصالحة. وليجعلْك أغني، جاتافيداس، زوجةً ميمونةً لزوجك، باقيةً إلى الشيخوخة.

Mantra 50

गृ॒ह्णामि॑ ते सौभग॒त्वाय॒ हस्तं॒ मया॒ पत्या॑ ज॒रद॑ष्टि॒र्यथासः॑ । भगो॑ अर्य॒मा स॑वि॒ता पुरं॑धि॒र्मह्यं॑ त्वादु॒र्गार्ह॑पत्याय दे॒वाः

أمسك يدَك لِلسَّعادة، لكي تبلغي معي—وأنا زوجُك—الشيخوخة. بهاگا، وأريامان، وسافيتار، وبوراندهي—الآلهة—يهبونك لي لسيادةٍ بيتيةٍ آمنةٍ لا تُنال.

Mantra 51

भग॑स्ते॒ हस्त॑मग्रहीत् सवि॒ता हस्त॑मग्रहीत्। पत्नी॒ त्वम॑सि॒ धर्म॑णा॒हं गृ॒हप॑ति॒स्तव॑

بَغَا قد أمسك يدَك؛ وسافيتار قد أمسك يدَك. وبحُكم الدَّرما (سُنّة الحقّ) أنتِ الزوجةُ، وأنا ربُّ هذا البيتِ لكِ.

Mantra 52

ममे॒यम॑स्तु॒ पोष्या॒ मह्यं॑ त्वादा॒द् बृह॒स्पतिः॑ । मया॒ पत्या॑ प्रजावति॒ सं जी॑व श॒रदः॑ श॒तम्

لتكنْ هذه المرأةُ لي؛ ولتكنْ لِنمائي وازدهاري. إنّ Bṛhaspati قد سلّمك إليّ. معي، أنا زوجُك، يا كثيرةَ النسل، عيشوا معًا مئةَ خريفٍ.

Mantra 53

त्वष्टा॒ वासो॒ व्यदधाच्छु॒भे कं बृह॒स्पतेः॑ प्र॒शिषा॑ कवी॒नाम्। तेने॒मां नारीं॑ सवि॒ता भग॑श्च सू॒र्यामि॑व॒ परि॑ धत्तां प्र॒जया॑

لقد رتّب تْفَشْتْرُ (Tvaṣṭṛ) اللباس على وجهه القويم، للزينة وللسعادة، بأمر بْرِهَسْبَتِي (Bṛhaspati)، وبتوجيه الكَفِيّين (kavi: الرُّؤاة/الحكماء). فبهذا فليُحِط سَفِيتَر (Savitar) وبْهَغَا (Bhaga) بهذه المرأة كما أُحيطت سُورْيَا (Sūryā)، وليكسُوَاها بالذرية.

Mantra 54

इ॒न्द्रा॒ग्नी द्यावा॑पृथि॒वी मा॑त॒रिश्वा॑ मि॒त्रावरु॑णा॒ भगो॑ अ॒श्विनो॒भा। बृह॒स्पति॑र्म॒रुतो॒ ब्रह्म॒ सोम॑ इ॒मां नारीं॑ प्र॒जया॑ वर्धयन्तु

إندرا وأغني، والسماء والأرض، وماتاريشْفان (Mātariśvan)، وميترا وفارونا، وبْهَغَا، وكِلا الأَشْفِنَيْن (Aśvins)؛ وبْرِهَسْبَتِي، والماروت (Maruts)، والدعاء المقدّس (Brahman)، وسوما—فليزد هؤلاء هذه المرأة بالذرية.

Mantra 55

बृह॒स्पतिः॑ प्रथ॒मः सू॒र्यायाः॑ शी॒र्षे केशां॑ अकल्पयत्। तेने॒माम॑श्विना॒ नारीं॒ पत्ये॒ सं शो॑भयामसि

بْرِهَسْبَتِي (Bṛhaspati) كان أول من رتّب خُصَل الشعر على رأس سُورْيَا (Sūryā). وبهذا، يا أَشْفِنَيْن (Aśvins)، نُزَيِّن هذه المرأة تزيينًا تامًّا لزوجها.

Mantra 56

इ॒दं तद् रू॒पं यदव॑स्त॒ योषा॑ जा॒यां जि॑ज्ञासे॒ मन॑सा॒ चर॑न्तीम्। तामन्व॑र्तिष्ये॒ सखि॑भि॒र्नव॑ग्वैः॒ क इ॒मान् वि॒द्वान् वि च॑चर्त॒ पाशा॑न्

هذه هي تلك الصورة التي رأيتَها—الفتاةُ، الزوجةُ—التي تطلبُ أن تعرفَها في قلبك وهي تمضي في الخارج. إياها سأتبعُ مع الرفاق، مع النَّفَغْفَة (Navagva): مَنِ الحكيمُ الذي قطعَ هذه العُقَدَ وهذه الأَشْراك؟

Mantra 57

अ॒हं वि ष्या॑मि॒ मयि॑ रू॒पम॑स्या॒ वेद॒दित् पश्य॒न् मन॑सः कु॒लाय॑म्। न स्तेय॑मद्मि॒ मन॒सोद॑मुच्ये स्व॒यं श्र॑थ्ना॒नो वरु॑णस्य॒ पाशा॑न्

سأدخل وأمضي قُدُماً؛ فليثبت فيَّ جمالُ صورتِها—عارفاً، بل ناظراً إلى عُشِّ العقلِ نفسه. لا أمارس سرقةً؛ من قيدِ العقل أُطلَق، وأنا بنفسي أفكُّ أَشْراكَ فارونا (Varuṇa).

Mantra 58

प्र त्वा॑ मुञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॒द् येन॒ त्वाब॑ध्नात् सवि॒ता सु॒शेवाः॑ । उ॒रुं लो॒कं सु॒गमत्र॒ पन्थां॑ कृ॒णोमि॒ तुभ्यं॑ स॒हप॑त्न्यै वधु

أُطلِقُكِ من شَرَكِ فارونا (Varuṇa)—ذلك الذي به كان سافيتṛ (Savitṛ) الرحيم قد ربطكِ. أُهيِّئ لكِ عالماً فسيحاً، وههنا طريقاً سهلاً، يا عروس، لزواجٍ قويمٍ وكونِكِ زوجةً بحقّ.

Mantra 59

उद्य॑च्छध्व॒मप॒ रक्षो॑ हनाथे॒मं नारीं॑ सुकृ॒ते द॑धात । धा॒ता वि॑प॒श्चित् पति॑म॒स्यै वि॑वेद॒ भगो॒ राजा॑ पु॒र ए॑तु प्रजा॒नन्

انهضوا؛ اطردوا—واضربوا الرَّاكْشَسَة (Rākṣasa): ثم ضعوا هذه المرأة في حظٍّ حسن. لقد وجد المُدبِّر الحكيم زوجاً لها؛ فليتقدّم الملك بهاگا (Bhaga) أمامها، قائداً بعلمٍ ومعرفة.

Mantra 60

भग॑स्ततक्ष च॒तुरः॒ पादा॒न् भग॑स्ततक्ष च॒त्वार्युष्प॑लानि । त्वष्टा॑ पिपेश मध्य॒तोऽनु॒ वर्ध्रा॒न्त्सा नो॑ अस्तु सुमङ्ग॒ली

بَغَا صاغَ الدَّعَائِمَ الأَرْبَعَ؛ وبَغَا صاغَ الوَسَائِدَ الأَرْبَعَ اللَّيِّنَةَ. وتْفَشْتْرِ (Tvaṣṭṛ) كَبَسَ الرَّوَابِطَ الوُسْطَى عَلَى نَظْمِهَا: فَلْتَكُنْ لَنَا غَايَةَ اليُمْنِ وَالبَرَكَةِ.

Mantra 61

सु॒किं॒शु॒कं व॑ह॒तुं वि॒श्वरू॑पं॒ हिर॑ण्यवर्णं सु॒वृतं॑ सुच॒क्रम्। आ रो॑ह सूर्ये अ॒मृत॑स्य लो॒कं स्यो॒नं पति॑भ्यो वह॒तुं कृ॑णु॒ त्वम्

عَرَبَةُ العُرْسِ المُزَيَّنَةُ حَسَنًا، مُتَعَدِّدَةُ الأَلْوَانِ، ذَهَبِيَّةُ اللَّوْنِ، مُحْكَمَةُ السِّتْرِ، حَسَنَةُ العَجَلَاتِ—اِرْكَبِيهَا يَا سُورْيَا (Sūryā) إِلَى عَالَمِ الخُلُودِ، إِلَى المَوْضِعِ الوَدِيعِ؛ وَاجْعَلِي هَذَا المَرْكَبَ سَعَادَةً لِلأَزْوَاجِ.

Mantra 62

अभ्रा॑तृघ्नीं वरु॒णाप॑शुघ्नीं बृहस्पते । इन्द्राप॑तिघ्नीं पु॒त्रिणी॒मास्मभ्यं॑ सवितर्वह

هاتِ إلينا لأجلِنا، يا سافيتار (Savitar)، عروسًا لا تقتلُ الأخ، والتي تحتَ ڤارونا (Varuṇa) لا تقتلُ الماشية؛—يا بْرِهَسْپَتي (Bṛhaspati)،—والتي تحتَ إندرا (Indra) لا تقتلُ الزوج؛ امرأةً غنيةً بالبنين.

Mantra 63

मा हिं॑सिष्टं कुमा॒र्यं॑१ स्थूणे॑ दे॒वकृ॑ते प॒थि। शाला॑या दे॒व्या द्वारं॑ स्यो॒नं कृ॑ण्मो वधूप॒थम्

لا تؤذوا الفتاةَ، أيها الأعمدة، على الطريق الذي صاغته الآلهة. وبابُ القاعةِ المقدّسة نجعله وديعًا مُطمئنًّا—طريقًا لطيفًا للعروس.

Mantra 64

ब्रह्माप॑रं यु॒ज्यतां॒ ब्रह्म॒ पूर्वं॒ ब्रह्मा॑न्त॒तो म॑ध्य॒तो ब्रह्म॑ स॒र्वतः॑ । अ॒ना॒व्या॒धां दे॑वपु॒रां प्र॒पद्य॑ शि॒वा स्यो॒ना प॑तिलो॒के वि रा॑ज

ليُشَدَّ البراهمان خلفًا؛ والبراهمان أمامًا؛ والبراهمان من الأطراف ومن الوسط—البراهمان من كلِّ جانب. وإذ تدخلين حصنَ الآلهة المنيعَ الذي لا يُنال، كوني مباركةً ووديعةً؛ وفي مملكة الزوج أشرقي في بهاءٍ ومجد.