Adhyaya 29

Verse 1

। नारद उवाच । व्रजंती गिरिजाऽपश्यत्सखीं मातुर्महाप्रभाम् । कुसुमामोदिनींनाम तस्य शैलस्य देवताम्

那罗陀曰：当吉丽迦前行之时，她看见母亲的一位光辉灿然的友人——那座山的山神女——名为“库苏玛阿摩迪妮”。

Verse 2

सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा । क्वपुनर्गच्छसीत्युच्चैरालिंग्योवाच देवता

那女神见到山之女，心因慈爱而悸动，便拥抱她，高声呼唤：“你又要往哪里去？”

Verse 3

सा चास्यै सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम् । पुनश्चोवाच गिरिजा देवतां मातृसंमताम्

她将一切都禀告那位女神——说明了圣者商羯罗（Śaṅkara）发怒的缘由。随后，吉利迦（Girijā）又对那位被奉为慈母的女神开口说道。

Verse 4

नित्यं शैलाधिराजस्य देवता त्वमनिंदिते । सर्वं च सन्निधानं च मयि चातीव वत्सला

“无瑕者啊，你恒常是山王之主的神祇；你全然亲近在他身旁，并对我怀有至深的慈爱。”

Verse 5

तदहं संप्रवक्ष्यामि यद्विधेयं तवाधुना । अथान्य स्त्रीप्रवेशे तु समीपे तु पिनाकिनः

“因此我如今要告诉你，你当行之事。但若有别的女子进入持弓者毗那迦（Pinākin，湿婆）近旁……”

Verse 6

त्वयाख्येयं मम शुभे युक्तं पश्चात्करोम्यहम् । तथेत्युक्ते तया देव्या ययौ देवी गिरिं प्रति

“吉祥者啊，请告诉我何为相宜；随后我必依之而行。”那位女神答道：“如是。”于是天女便启程向山而去。

Verse 7

रम्ये तत्र महाशृंगे नानाश्चर्योपशोभिते । विभूषणादि संन्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी

在那里，在那秀丽的高大山巅，奇景万千、光彩庄严；她舍弃了饰物等物，披上树皮为衣。

Verse 8

तपस्तेपे गिरिसुता पुत्रेण परिपालिता । ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता

山之女在其子护持下修行苦行。夏时忍受五火炙热；雨季则浸在水中，衣身尽湿。

Verse 9

स्थंडिलस्था च हेमंते निराहारा तताप सा । एतस्मिन्नंतरे दैत्यो ह्यंधकस्य सुतो बली

冬时她卧坐于裸地之上，绝食而修苦行。其间，一位强大的达伊提耶——安陀迦之子——出现了。

Verse 10

ज्ञात्वा गतां गिरिसुतां पितुर्वैरमनुस्मरन् । आडिर्नाम बकभ्राता रहस्यांतरप्रेक्षकः

得知山之女已离去，并追忆其父之仇怨，有一名阿狄（Āḍi）——婆迦之兄弟——自内暗窥诸般隐秘。

Verse 11

जिते किलांधके दैत्ये गिरिशेनामरद्विषि । आडिश्चकार विपुलं तपो हरजिगीषया

当憎恨诸天的达伊提耶安陀迦确已为吉利沙（湿婆）所降伏时，阿狄为欲战胜哈罗（湿婆），遂修行广大苦行。

Verse 12

तमागत्याब्रवीद्ब्रह्मा तपसा परितोषितः । ब्रूहि किं वासुरश्रेष्ठ तपसा प्राप्तुमिच्छसि

梵天因其苦行而欢喜，前来对他说：“说吧，阿修罗中之最胜者，你欲以此塔帕斯求得何物？”

Verse 13

ब्रह्माणमाह दैत्यस्तु निर्मृत्युत्वमहं वृणे । ब्रह्मोवाच । न कश्चिच्च विना मृत्युं जंतुरासुर विद्यते

那达伊提亚对梵天说：“我愿选择免于死亡。”梵天答道：“噢，阿修罗，凡有形之身者，无一能离死亡而存。”

Verse 14

यतस्ततोऽपि दैत्येंद्र मृत्युः प्राप्यः शरीरिणा । इत्युक्तस्तं तथेत्याह तुष्टः कमलसंभवम्

“无论如何，噢，达伊提亚之主，凡有身者必得遭遇死亡。”听罢此言，他对莲华所生者说道：“就如此吧。”心中满足。

Verse 15

रूपस्य परिवर्तो मे यदा स्यात्पद्मसंभव । तदा मृत्युर्मम भवेदन्यथा त्वमरो ह्यहम्

“噢，莲华所生者，唯有当我的形体发生变易之时，死亡才会临到我；否则，我确为不死。”

Verse 16

इत्युक्तस्तं तथेत्याह तुष्टः कमलसंभवः । इत्युक्तोऽमरतां मेने दैत्यराज्यस्थितोऽसुरः

莲华所生者听罢，心生欢喜，答道：“就如此吧。”得此允诺，那立足于达伊提亚王国的阿修罗便自以为已得不死。

Verse 17

आजगाम स च स्थानं तदा त्रिपुरघातिनः । आगतो ददृशे तं च वीरकं द्वार्यवस्थितम्

随后他来到三城毁灭者（湿婆）的居所。到达之时，他看见毗罗迦守立在门前。

Verse 18

तं चासौ वंचयित्वा च आडिः सर्पशरीरभृत् । अवारितो वीरकेण प्रविवेश हरांतिकम्

他欺骗了那人；阿底身披蛇身，不为毗罗迦所阻，径直进入，来到哈罗（湿婆）圣前。

Verse 19

भुजंगरूपं संत्यज्य बभूवाथ महासुरः । उमारूपी छलयितुं गिरिशं मूढचेतनः

他舍弃蛇形，那大阿修罗又化作新相，变成乌玛之形以欺骗吉利沙（湿婆），心神迷乱。

Verse 20

कृत्वोमायास्ततो रूपमप्रतर्क्यमनोहरम् । सर्वावयवसंपूर्णं सर्वाभिज्ञानसंवृतम्

随后他以幻力（摩耶）塑成一具形相，迷离而摄人心魄，四肢百体无不圆满，并具足一切可辨之相，宛如真实。

Verse 21

चक्रे भगांतरे दैत्यो दंतान्वज्रोपमान्दृढान् । तीक्ष्णाग्रान्बुद्धिमोहेन गिरिशं हंतुमुद्यतः

因心智昏迷，那陀罗底耶在她的隐秘处造出坚如金刚、尖锐如刃的齿，意欲杀害吉利沙（湿婆）。

Verse 22

कृत्वोमारूपमेवं स स्थितो दैत्यो हरांतिके । तां दृष्ट्वा गिरिशस्तुषुटः समालिंग्य महासुरम्

他既化作乌玛之形，便近立于哈罗（湿婆）身旁。吉利沙见之心生欢喜，遂拥抱了那大阿修罗。

Verse 23

मन्यमानो गिरिसुतां सर्वै रवयवांतरैः । अपृच्छत्साधु ते भावो गिरिपुत्री ह्यकृत्रिमा

他以为眼前之人于一切肢体相貌皆是山女吉利苏塔（帕尔瓦蒂），便问她：“你的性情实在相称——噢，山之女啊，确是真诚无伪。”

Verse 24

या त्वं मदशयं ज्ञात्वा प्राप्तेह वरवर्णिनि । त्वया विरहितः शून्यं मन्योस्मिन्भुवनत्रये

“既然你——肤色姝丽的淑女——已洞悉我心而来到此处，若离了你，我必以这三界尽皆空寂。”

Verse 25

प्राप्ता प्रसन्ना या त्वं मां युक्तमेवंविधं त्वयि । इत्युक्ते गूहयंश्चेष्टामुमारूप्यसुरोऽब्रवीत्

话既如此，那阿修罗——化作乌玛之形，暗藏其真实意图——说道：“既然你怀着欢悦与恩慈来到我前，如此举止对你本就相宜。”

Verse 26

यातास्मि तपसश्चर्तुं कालीवाक्यात्तवातुलम् । रतिश्च तत्र मे नाभूत्ततः प्राप्ता तवांतिकम्

“我因迦梨之言而去修行无比的苦行；然彼处我并无喜乐，因此我回到你身边。”

Verse 27

इत्युक्तः शंकरः शंकां किंचित्प्राप्यवधारयत् । कुपिता मयि तन्वंगी प्रत्यक्षा च दृढव्रता

听罢此言，商羯罗心生几分疑虑，暗自思量：“那纤细之女分明对我动怒，且誓愿坚固不移。”

Verse 28

अप्राप्तकामा संप्राप्ता किमेतत्संशयो मम । रहसीति विचिंत्याथ अभिज्ञानाद्विचारयन्

“那未得所愿者如今已至——我为何仍疑？”他心想“此事当秘”，便凭借识认与诸般征兆细加审察。

Verse 29

नापश्यद्वामपार्श्वे तु तस्यांकं पद्मलक्षणम् । लोम्नामावर्तचरितं ततो देवः पिनाकधृक्

他在她左侧并未见到大腿上莲华之相，也未见毛发特有的旋纹。于是，执持毗那迦神弓之神便洞悉其真。

Verse 30

बुद्धा तां दानवीं मायां किंचित्प्रहसिताननः । मेढ्रे रौद्रास्त्रमाधाय चक्रे दैत्यमनोरथम्

他识破那是女阿修罗的魔幻，微微一笑；继而将“罗陀罗”神兵加于那魔的阳具之上，使那达伊提亚的欲望走向苦涩的终结。

Verse 31

स रुदन्भैरवाज्रावानवसादं गतोऽसुरः । अबुध्यद्वीरको नैतदसुरेंद्रनिषूदनम्

那阿修罗发出骇人的哭号，坠入绝望。维罗迦并不知晓，此力正是诛灭阿修罗诸王者。

Verse 32

हते च मारुतेनाशुगामिना नगदेवता । अपरिच्छिन्नतत्त्वार्था शैलपुत्र्यां न्यवेदयत्

当他被迅疾奔行之风（摩鲁特）所诛后，山岳之神祇因未能洞明此事真义，便将经过禀告于雪山之女——施罗波特丽（帕尔瓦蒂）。

Verse 33

श्रुत्वा वायुमुखाद्देवी क्रोधरक्तातिलोचना । अपस्यद्वीरकं पुत्रं हृदयेन विदूयता

女神从风神伐由之口听闻此事，怒使双目赤红；她望见其子毗罗迦，心中痛楚如火焚烧。

Verse 34

मातरं मां परित्यज्य यस्मात्त्वं स्नेहविह्वलाम् । विहितावसरः स्त्रीणां शंकरस्य रहोविधौ

“既然你抛下我——你的母亲——在我因慈爱而心神摇荡之时；又既然你在不当之刻闯入商羯罗的密仪，此仪本应以端严礼法守护，”

Verse 35

तस्मात्ते परुषा रूक्षा जडा हृदय वर्जिता । गणेशाक्षरसदृशा शिला माता भविष्यति

“因此，对你而言，母亲将化为石——粗厉、枯槁、无知觉、无柔情——如同象头神伽内沙之圣音一字。”

Verse 36

एवमुत्सृष्टशापाया गिरिपुत्र्यास्त्वनंतरम् । निर्जगाम मुखात्क्रोधः सिंहरूपी महाबलः

于是，山女吉利补特丽甫一吐出诅咒，刹那之间，她的怒火便自口中迸出，化作一头大力雄狮。

Verse 37

पश्चात्तापं समश्रित्य तया देव्या विसर्जितः । स तु सिंहः करालास्यो महाकेसरकंधरः

随后，女神因悔意而将其遣去；那狮子口吻狰狞，颈间披着浓密而巨大的鬃毛。

Verse 38

प्रोद्धूतबललांगूलदंष्ट्रोत्कट गुहामुखः । व्यावृतास्यो ललज्जिह्वः क्षामकुक्षिश्चिखादिषुः

它那强劲的尾巴高高扬起；颚与獠牙骇人，如同洞窟之口；巨口大张，舌头闪动，腹部瘦削——恒常饥渴，贪求猎物。

Verse 39

तस्यास्ये वर्तितुं देवी व्यवस्यत सती तदा । ज्ञात्वा मनोगतं तस्या भगवांश्चतुराननः

当时，女神萨蒂决意进入它的口中。洞悉她心中所念的四面圣者（梵天）……

Verse 40

आजगामाश्रमपंद संपदामाश्रयं ततः । आगम्योवाच तां ब्रह्मा गिरिजां मृष्टया गिरा

于是梵天来到那座精舍——福泽所依之处。抵达后，他以柔和而精妙的言辞对吉丽迦说道。

Verse 41

किं देवी प्राप्तुकामासि किमलभ्यं ददामि ते । तच्छ्रुत्वोवाच गिरिजा गुरुगौरवगर्भितम्

“女神啊，你欲求何物？有何不可得？我将赐予你。”闻此，吉丽迦以庄重而有分量的话语作答。

Verse 42

तपसा दुष्करेणाप्तः पतित्वे शंकरो मया । स मां श्यामलवर्णेति बहुशः प्रोक्तवान्भवः

“我以严峻艰苦的苦行，得到了商羯罗为夫；然而婆伐却屡屡称我为‘肤色黝暗’。”

Verse 43

स्यामहं कांचनाकारा वाल्लभ्येन च संयुता । भर्तुर्भूतपतेरंगे ह्येकतो निर्विशंकिता

纵然我肤色幽暗，却具金色光辉，亦蒙爱怜；然而在我夫君——众生之主——的身上，我仍被置于一侧，心中无所凭恃。

Verse 44

तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा प्रोवाच जलजासनः । एवं भवतु भूयस्त्वं भर्तुर्देहार्धधारिणी

莲座之主（梵天）听罢她的话，便说道：“如是成就。愿你再度成为承载夫君半身者。”

Verse 45

ततस्तस्याः शरीरात्तु स्त्री सुनीलांबुजत्विषा । निर्गता साभवद्भीमा घंटाहस्ता त्रिलोचना

随后，从她身中涌现一位女子，光泽如深蓝莲华；其相威猛可畏——三目炯然，手执铃铎。

Verse 46

नानाभरणपूर्णांगी पीतकौशेयवासिनी । तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलांबुजत्विषम्

她遍体珠璎，身着黄绢；于是梵天对这位具蓝莲光辉的女神开口说道。

Verse 47

अस्माद्भूधरजा रदेहसंपर्कात्त्वं ममाज्ञया । संप्राप्ता कृतकृत्यत्वमेकानंशा पुराकृतिः

“奉我之命，因与此山所生之身相触，你已得圆满成就——那古老而唯一的一分（女神之分身），今复再现。”

Verse 48

य एष सिंहः प्रोद्भूतो देव्याः क्रोधाद्वरानने । स तेस्तु वाहनो देवी केतौ चास्तु महाबलः

噢，容颜端丽者，此狮由女神之忿怒中涌现——愿它为汝之乘骑（vāhana），噢天女（Devī），亦愿它成为汝大力之旗帜与圣徽（ketu）。

Verse 49

गच्छ विंध्याचले तत्र सुरकार्यं करिष्यति । अत्र शुंभनिशुंभौ च हत्वा तारकसैन्यपौ

前往温陀耶山（Vindhya）；在那里你将成就诸天之事业。此处则在诛灭舒姆婆（Śumbha）与尼舒姆婆（Niśumbha）——塔罗迦（Tāraka）军之统帅之后……

Verse 50

पांचालोनाम यक्षोऽयं यक्षलक्षपदानुगः । दत्तस्ते किंकरो देवी महामायाशतैर्युतः

此夜叉名为般遮罗（Pāñcāla），随从有数十万夜叉；今奉与天女（Devī）为侍从，具足数百种大幻力（Mahāmāyā）。

Verse 51

इत्युक्ता कौशिकी देवी ततेत्याह पितामहम् । निर्गतायां च कौशिक्यां जाता स्वैराश्रिता गुणैः

如是受告，考希吉女神（Kauśikī）对毗多摩诃（Pitāmaha，梵天 Brahmā）答曰：“如是。”及考希吉离去之时，又有一相生起，自主而住于自身诸德。

Verse 52

सर्वैः पूर्वभवोपात्तैस्तदा स्वयमुपस्तितैः । उमापि प्राप्तसंकल्पा पश्चात्तापपरायणा

其时，一切由前世所积之业果皆自然而至；乌玛（Umā）亦定其志，尽心沉入忏悔之中。

Verse 53

मुहुः स्वं परिनिंदंती जगाम गिरिशांतिकम् । संप्रयांतीं च तां द्वारी अपवार्य समाहितः

她一再自责，前往吉利沙（Girīśa）尊前。正当她走近时，警觉的守门者在门槛处上前，将她拦住。

Verse 54

रुरोध वीरको देवीं हेमवेत्रलताधरः । तामुवाच च कोपेन तिष्ठ तिष्ठ क्व यासि च

维罗迦（Vīraka）手执金色杖藤般的权杖，拦住女神，怒声说道：“站住，站住！你要往哪里去？”

Verse 55

प्रयोजनं न तेऽस्तीह गच्छ यावन्न भर्त्स्यसे । देव्या रूपधरो दैत्यो देवं वंचयितुं त्विह

“你在此无事可办——趁未受斥责，速速离去。因为这里有阿修罗化作女神之形，意欲欺诳主宰。”

Verse 56

प्रविष्टो न च दृष्टोऽसौ स च देवेन घातितः । घातिते चाहमाक्षिप्तो नीलकण्ठेन धीमता

“他潜入其中而无人察觉，遂被主神击杀。待其既诛，我又被睿智的尼罗迦ṇṭha（Nīlakaṇṭha）责备。”

Verse 57

कापि स्त्री नापि मोक्तव्या त्वया पुत्रेति सादरम् । तस्मात्त्वमत्र द्वारिस्था वर्षपूगान्यनेकशः

“无论何等女子，你都不可放行——纵使以慈爱称你为‘儿子’亦然。故而你当守立此门，历经无数岁年。”

Verse 58

भविष्यसि न चाप्यत्र प्रवेशं लप्स्यसे व्रज । एका मे प्रविशेदत्र माता या स्नेहवत्सला

“事情就如此——在此你不得入内。去吧。唯有一人可入此处：我慈爱满怀的母亲。”

Verse 59

नगाधिराजतनया पार्वती रुद्रवल्लभा । इत्युक्ता तु ततो देवी चिंतयामास चेतसा

当她被称作“帕尔瓦蒂，山王之女，鲁陀罗所钟爱者”时，女神便在心中默然思量。

Verse 60

न सा नारी तु दैत्योऽसौ वायोर्नैवावबासत । वृथैव वीरकः शप्तो मया क्रोधपरीतया

“她并非女子——他乃是魔类（阿修罗）；连风神伐由也未能识破。被嗔怒所覆，我竟无端诅咒了毗罗迦。”

Verse 61

अकार्यं क्रियते मूढैः प्रायः क्रोधसमन्वितैः । क्रोधेन नश्यते कीर्तिः क्रोधो हंति स्थिरां श्रियम्

愚人一旦为嗔怒所执，往往行不当行之事。因嗔怒，善名毁灭；嗔怒亦能摧折稳固的福泽与富贵。

Verse 62

अपरिच्छिन्नसर्वार्था पुत्रं शापितवत्यहम् । विपरीतार्थबोद्धॄणां सुलभा विपदो यतः

“孩子啊，只因我未能圆满洞察诸事真相，竟至于诅咒了你。凡以颠倒、错谬之见去领会者，灾厄便容易临身。”

Verse 63

संचिंत्यैवमुवाचेदं वीरकं प्रति शैलजा । अधो लज्जाविकारेण वदनेनांबुजत्विषा

如此思量之后，雪山之女（Śailajā）对毗罗迦（Vīraka）开口；她那如莲般明净的面容因羞怯而低垂。

Verse 64

अहं वीरक ते माता मा तेऽस्तु मनसो भ्रमः । शंकरस्यास्मि दयिता सुता तु हिमभूभृतः

毗罗迦啊，我是你的母亲——莫令心中起疑惑。我乃商羯罗（Śaṅkara）所钟爱者，亦是雪山之主希摩布布利特（Himabhūbhṛt）之女。

Verse 65

मम गात्रस्थितिभ्रांत्या मा शंकां पुत्र भावय । तुष्टेन गौरता दत्ता ममेयं पद्मयोनिना

孩子啊，莫因我身相之变而生疑。此清白光润之色，乃莲华生者（Padmayoni，梵天 Brahmā）欢喜时所赐予我。

Verse 66

मया शप्तोऽस्यविदिते वृत्तांते दैत्यनिर्मिते । ज्ञात्वा नारीप्रवेशं तु शंकरे रहसि स्तिते

我在不知真相之时便诅咒了他——那一幕原是阿修罗（daitya）所设。及至得知其中有女子介入，而商羯罗（Śaṅkara）又隐秘而立之际——

Verse 67

न निवर्तयितुं शक्यः शापः किं तु ब्रवीमि ते । मानुष्यां तु शिलायां त्वं शिलादात्संभविष्यसि

此诅咒不可回转；然我告汝：汝将由石而得人身——从尸罗陀（Śilād／Śilāda）而生。

Verse 68

पुण्ये चाप्यर्बुदारण्ये स्वर्गमोक्षप्रदे नृणाम् । अचलेश्वरलिंगं तु वर्तते यत्र वीरक

在神圣的阿尔布达林苑（Arbudāraṇya）中，能赐予众人天界与解脱；阿阇勒湿伐罗（Acaleśvara）之林伽安立于彼处，噢，毗罗迦。

Verse 69

वाराणस्यां विश्वनाथसमं तत्फलदं नृणाम् । प्रभासस्य च यात्राभिर्दशभिर्यत्फलं नृणाम्

对众人而言，其果报等同于在瓦拉纳西礼敬毗湿瓦那他（Viśvanātha）；并赐与如同十次朝圣普拉婆娑（Prabhāsa）所得的功德。

Verse 70

तदेकयात्रया प्रोक्तमर्बुदस्य महागिरेः । यत्र तप्त्वा तपो मर्त्या देहधातून्विहाय च

此等功德被宣说：只需一次朝礼伟大的阿尔布达山（Arbuda）便能获得——在那里，凡人修行苦行后，舍离身躯诸界。

Verse 71

संसारी न पुनर्भूयान्महेश्वरवचो यथा । अर्बुदो यदि लभ्येत सेवितुं जन्मदुःखितैः

为使人不再于轮回（saṃsāra）中漂泊——正如大自在天（Maheśvara）所言——但愿受再生之苦者得以抵达阿尔布达（Arbuda），前往奉事礼敬。

Verse 72

वाराणसीं च केदारं किं स्मरंति वृथैव ते । तत्राराध्य भवं देवं भवान्नन्दीति नामभृत्

他们何必徒然追念瓦拉纳西与计达罗（Kedāra）？在彼处礼敬婆婆神（Bhava，即湿婆Śiva）之后，他便以“婆梵难提”（Bhavān-nandī）之名而著称。

Verse 73

शीघ्रमेष्यसि चात्रैव प्रतीहारत्वमाप्स्यसि । एवमुक्ते हृष्टरोमा वीरकः प्रणिपत्य ताम्

“你将很快归来，并就在此地获得守门侍卫（pratīhāra）的职分。”她如此宣说时，毗罗迦因欢喜而毛发竖立，俯伏礼拜于她。

Verse 74

संस्तूय विविधैर्वाक्यैर्मातरं समभाषत । धन्योऽहं देवि यो लप्स्ये मानुष्यमतिदुर्लभम्

他以种种言辞赞颂圣母，并对她说道：“女神啊，我真是有福之人，因为我将获得人身——此乃极难得之福。”

Verse 75

शापोऽनुग्रहरूपोऽयं विशेषादर्बुदाचले । समीपे यस्य पुण्योऽस्ति महीसागरसंगमः

这所谓“诅咒”，实则是恩典之相——尤其在阿尔布达山上——其近旁有大地与海洋相会的神圣汇合处。

Verse 76

ऊधः पृथिव्या देशोऽयं यो गिरेश्चार्णवांतरे । तत्र गत्वा महत्पुण्यमवाप्य भवभक्तितः

此地宛如“大地之乳房”，位于山与海之间。前往其处，以对婆婆（Bhava，湿婆）的虔敬，便能获得广大功德。

Verse 77

पुनरेष्यामि भो मातरित्युक्त्वाभूच्छिलासुतः । देवी च प्रविवेशाथ भवनं शशिमौलिनः

他说道：“母亲啊，我还会再来。”石之子遂告辞而去。女神随后进入月冠之主（湿婆）的居所。

Verse 78

इत्यार्बुदाख्यानम् । ततो दृष्ट्वा च तां प्राह धिग्नार्य इति त्र्यंबकः

至此，阿尔布达（Arbuda）之事记述完毕。随后，三目主特里扬巴卡（湿婆）见到她，便说道：“可耻啊，女人！”

Verse 79

सा च प्रण्म्य तं प्राह सत्यमेतन्न मिथ्यया । जडः प्रकृतिभागोयं नार्यश्चार्हंति निन्दनाम्

她也俯首礼拜，对他说：“此言真实，并非虚妄。这迟钝乃是原质（Prakṛti）之分；而女子确实当受责诫。”

Verse 80

पुरुषाणां प्रसादेन मुच्यंते भवसागरात् । ततः प्रहृष्टस्तामाह हरो योग्याऽधुना शुभे

凭借男子之恩惠，她们得以脱离轮回生死之海。于是哈拉（Hara）欢喜地对她说：“吉祥者啊，你如今已堪当其位。”

Verse 81

पुत्रं दास्यामि येन त्वं ख्यातिमाप्स्यसि शोभने । ततो रेम हि देव्या स नानाश्चर्यालयो हरः

“我将赐你一子，凭此你将获得声名，佳丽啊。”随后，哈拉——万般奇妙之所依——确实与女神同享欢悦。

Verse 82

ततो वर्षसहस्रेषु देवास्त्वरितमानसाः । ज्वलनं नोदयामासुर्ज्ञातुं शंकरचेष्टितम्

随后，千年流逝之后，诸天心中急切不安，便催促火神阿耆尼（Jvalana）前行，欲探知商羯罗（Śaṅkara）幽微的旨意与作为。

Verse 83

द्वारि स्थितं प्रतिहारं वंचयित्वा च पावकः । पारावतस्य रूपेण प्रविवेश हरांतिकम्

火神帕瓦卡（Pāvaka）欺骗了守在门口的卫兵，化作一只鸽子，进入了哈拉（Hara）的内室。

Verse 84

ददृशे तं च देवेशो विनतां प्रेक्ष्य पार्वतीम् । ततस्तां ज्वलनं प्राह नैतद्योग्यं त्वया कृतम्

众神之主看见了他，见帕尔瓦蒂（Pārvatī）羞愧低头，便对火神说：“你所做的这事是不恰当的。”

Verse 85

यदिदं भुक्षुतं स्थानान्मम तेजो ह्यनुत्तमम् । गृहाण त्वं सुदुर्बुद्धे नो वा धक्ष्यामि त्वां रुषा

“既然你在此处吞噬了我那无上的神圣能量，那就把它拿回去吧，愚蠢的家伙——否则，我将在盛怒中烧毁你。”

Verse 86

भीतस्ततोऽसौ जग्राह सर्वदेवमुखं च सः । तेन ते वह्निसहिता विह्वलाश्च सुराः कृताः

于是，他惊恐万分，占据了众神的口；因此，那些神灵连同火神在内，都陷入了痛苦和混乱之中。

Verse 87

विपाट्य जठराण्येषां वीर्यं माहेश्वरं ततः । निष्क्रांतं तत्सरो जातं पारदं शतयोजनम्

撕裂了他们的腹部，大自在天（Māheśvara）的神力流淌而出；由此形成了一个延绵百由旬的水银（pārada）湖。

Verse 88

वह्निश्च व्याकुलीभूतो गंगायां मुमुचे सकृत् । दह्यमाना च सा देवी तरंगैर्वहिरुत्सृजत्

火神阿耆尼亦心神激荡，遂将其一次投入恒河。那位女神正受火焰灼烧，便借自身波涛将火向外抛散。

Verse 89

जातस्त्रिभुवनक्यातस्तेन च श्वेतपर्वतः । एतस्मिन्नंतरे वह्निराहूतश्च हिमालये

由此生起著名的雪白山——室吠多山（白山），名闻三界。其间，火神阿耆尼也被召至喜马拉雅。

Verse 90

सप्तर्षिभिर्वह्निहोमं कुर्वद्भिर्मंत्रवीर्यतः । आगत्य तत्र जग्राह वह्निर्भागं च तं हुतम्

当七位圣仙凭借真言之力行火供之祭时，火神阿耆尼来到那里，取受那已奉献供物中属于自己的份额。

Verse 91

गतेऽह्न्यत्वस्मिंश्च तत्रस्थः पत्नी स्तेषामपश्यत । सुवर्णकदलीस्तंभनिभास्ताश्चंद्रलेखया

当那一日已逝，那些仙人的妻子们在彼处看见（他们）宛如金色芭蕉之柱，并带有一道如新月般的弧线印记。

Verse 92

पश्यमानः प्रफुल्लाक्षो वह्निः कामवशं गतः । स भूयश्चिंतयामास न न्याय्यं क्षुभितोऽस्मि यत्

阿耆尼凝望之时，双目因迷恋而张大，遂落入欲望的支配。继而他反复自省：“我竟如此躁动，实非正当。”

Verse 93

साध्वीः पत्नीर्द्विजेंद्राणामकामाः कामयाम्यहम् । पापमेतत्कर्म चोग्रं नश्यामि तृमवत्स्फुटम्

“我竟贪恋最上等二次生者之贞洁妻室——她们并不欲我。此业罪恶而可怖；我将彻底毁灭，如一叶草刃。”

Verse 94

कृत्वैतन्नश्यते कीर्तिर्यावदाचंद्रतारकम् । एवं संचिंत्य बहुधा गत्वा चैव वनांतरम्

“若我行此事，我那本应如月与星般长存的清名，必将毁灭。”他如此反复思量，遂走入幽深的林间。

Verse 95

संयन्तुं नाभवच्छक्त उपायैर्बहुभिर्मनः । ततः स कामसंतप्तो मूर्छितः समपद्यत

然而他的心念纵使以多种方法也难以约束。于是被欲火灼烧，他昏厥倒地。

Verse 96

ततः स्वाहा च भार्यास्य बुबुधे तद्विचेष्टितम् । ज्ञात्वा च चिंतयामास प्रहृष्टा मनसि स्वयम्

随后，妻子娑婆诃（Svāhā）洞悉了他的举止。知晓之后，她在心中思量——暗自欢喜。

Verse 97

स्वां भार्यामथ मां त्यक्त्वा बहुवासादवज्ञया । भार्याः कामयते नूनं सप्तर्षीणां महात्मनाम्

“他因久处而生轻慢，竟冷落了自己的妻子——我；如今他必是贪恋那七圣仙（Saptarṣi）诸大德之妻。”

Verse 98

तदासां रूपमाश्रित्य रमिष्ये तेन चाप्यहम् । ततस्त्वंगिरसो भार्या शिवानामेति शोभना

“化作她们的形貌，我也要与他嬉游。”随即，安吉罗萨（Aṅgiras）那位端丽的妻子，名为“湿婆娅”（Śivā），走上前来。

Verse 99

तस्या रूपं समाधाय पावकं प्राप्य साब्रवीत् । मामग्ने कामसंतप्तां त्वं कामयितुमर्हसि

斯瓦哈（Svāhā）取其形貌，走近帕瓦卡（Pāvaka，火神阿耆尼 Agni）说道：“噢，阿耆尼，我为欲火所灼；你当渴慕于我。”

Verse 100

न चेत्करिष्यसे देव मृतां मामुपधारय । अहमंगिरसो भार्या शिवानाम हुताशन

“若你不应允，噢神明，就当我已死。我乃安吉罗萨之妻，名‘湿婆娅’（Śivā），噢胡塔沙那（Hutāśana，阿耆尼）。”

Verse 101

सर्वाभिः सहिता प्राप्ता ताश्च यास्यंत्यनुक्रमात् । अस्माकं त्वं प्रियो नित्यं त्वच्चित्ताश्च वयं तथा

“我与她们众人同来，她们也将依次而至。你恒为我们所爱，我们的心念亦同样系于你。”

Verse 102

ततः स कामसंतप्तः संबभूव तया सह । प्रीते प्रीता च सा देवी निर्जगाम वनांतरात्

于是他欲火炽盛，与她相合。待他得以满足，那位女神亦心生欢喜，从幽深林间走出。

Verse 103

चिंतयंती ममेदं चेद्रूपं द्रक्ष्यंति कानने । ते ब्राह्मणीनामनृतं दोषं वक्ष्यंति पावकात्

她心想：“若他们在林中见到我这般形相，必会宣称：因婆罗门之妻之故，火神帕瓦迦（阿耆尼）染上了不实之过。”

Verse 104

तस्मादेतद्रक्षमाणा गरुडी संभवाम्यहम् । सुपर्णा सा ततो भूत्वा ददृशे श्वेतपर्वतम्

因此，为护持此事，她自语：“我当化为迦楼荼女（Garuḍī）。”随即化作大翼的妙翅鸟（Suparṇā），望见了白山（Śvetaparvata）。

Verse 105

शरस्तंबैः सुसंपृक्तं रक्षोभिश्च पिशाचकैः । सा तत्र सहसा गत्वा शैलपूष्ठं सुदुर्गमम्

那处芦苇丛生，密密交织，又有罗刹与毗舍遮出没。她倏然前往其地，登上一道极难攀至的山脊。

Verse 106

प्राक्षिपत्कांचने कुंडे शुक्रं तद्धारणेऽक्षमा । शिष्टानामपि देवीनां सप्तर्षीणां महात्मनाम्

她无法承受，便将那精液投于金制器皿之中——此等重负，纵是端严的诸天女神与大心的七仙（Saptarṣi），亦几难荷持。

Verse 107

पत्नीसरूपतां कृत्वा कामयामास पावकम् । दिव्यं रूपमरूंधत्याः कर्तुं न शकितं तया

她化作妻子之形，以欲念求近帕瓦迦（阿耆尼）；然而她终究不能为自己塑成阿伦达蒂那般的神圣妙相。

Verse 108

तस्यास्तपःप्रभावेण भर्तुः शुश्रूषणेन च । षट्कृत्वस्तत्तु निक्षिप्तमग्निरेतः कुरुद्वह

凭借她苦行的威力与对夫君的虔诚侍奉，阿耆尼之种确已被安置六次，噢，承载俱卢族者。

Verse 109

कुंडेऽस्मिंश्चैत्रबहुले प्रतिपद्येव स्वाहया । ततश्च पावको दुःखाच्छुशोच च मुमोह च

在此器皿之中——于恰伊特罗月明半月初一（Pratipadā），由娑婆诃（Svāhā）所为。于是火神帕瓦迦因悲苦所迫，哀恸而陷入迷惘。

Verse 110

आः पापं कृतमित्येव देहन्यासेऽकरोन्मतिम् । ततस्तं खेचरी वाणी प्राह मा मरणं कुरु

“啊！我造下罪业！”——他如此思量，便欲舍弃此身。随即空中天声告之：“莫作自尽之举。”

Verse 111

भाव्यमेतच्च भाव्यर्थात्को हि पावक मुच्यते । भाव्यर्थेनापि यत्ते च परदारोप सेवनम्

“此事本为命定；为那必将成就之事——谁能逃脱宿命呢，噢帕瓦迦？然而即便如此，你趋向他人之妻，亦是过失。”

Verse 112

कृतं तच्चेतसा तेन त्वामजीर्णं प्रवेक्ष्यति । श्वेतकेतोर्महायज्ञे घृतधाराभितर्पितम्

因他心中已作此决断，他将趁你尚未消化之时进入你——你曾在室韦多计都（Śvetaketu）的大祭中，以酥油（ghṛta）之流而得满足。

Verse 113

शोकं च त्यज नैतास्ताः स्वाहै वेयं तव प्रिया । श्वेतपर्वतकुंडस्थं पुत्रं त्वं द्रष्टुमर्हसि । ततो वह्निस्तत्र गत्वा ददृशे तनयं प्रभुम्

“舍弃你的忧伤——她们并非你的妻子；此乃斯瓦哈（Svāhā），你所钟爱的。你当去瞻见你的儿子，他住在白山（Śvetaparvata）之池中。”于是火神阿耆尼（Agni）前往彼处，见到了自己的儿子——主宰。

Verse 114

अर्जुन उवाच । कस्मात्स्वाहा करोद्रूपं षण्णां तासां महामुने

阿周那说道：“大圣者啊，斯瓦哈（Svāhā）为何要化作那六位（妻子）的形貌？”

Verse 115

यत्ता भर्तृपराः साध्व्यस्तपस्विन्योग्निसंनिभाः । न बिभेति च किं ताभ्यः षड्भ्यः स्वाहाऽपराधिनी । भर्तृभक्त्या जगद्दग्धुं यतः शक्ताश्च ता मुने

那些女子皆专心奉夫——贞善的苦行者，光耀如火。圣者啊，有过的斯瓦哈（Svāhā）为何不惧那六位？须知她们以妻道之虔敬，足以焚尽世界。

Verse 116

नारद उवाच । सत्यमेतत्कुरुश्रेष्ठ श्रृणु तच्चापि कारणम् । येन तासां कृतं रूपं न वा शापं ददुश्च ताः

那罗陀说道：“确是如此，俱卢中最胜者啊。且听其因：斯瓦哈（Svāhā）为何取她们之形，而那些女子又为何不发诅咒。”

Verse 117

यत्र तद्वह्निना क्षिप्तं रुद्रतेजः सकृत्पुरा । गंगायां तत्र सस्नुस्ताः षटत्न्योऽज्ञनाभावतः

在阿耆尼（Agni）曾经投下鲁陀罗威光（Rudra-tejas）之处，那六位妻子就在恒河（Gaṅgā）中沐浴，却浑然不知所发生的一切。

Verse 118

ततस्ता विह्वलीभूतास्तेजसा तेन मोहिताः । लज्जया च स्वभर्तॄणां गंगातीरस्थिता रहः

于是她们被那光辉所震慑，心神迷乱；因羞惭于自己的夫君，便悄然隐居在恒河（Gaṅgā）岸边。

Verse 119

एतदंतमालोक्य चिकीर्षंती मनीषितम् । स्वाहा शरीरमाविश्यतासां तेजो जहार तत्

见事态已至此境，且欲成就其意，斯瓦哈（Svāhā）便入其身，夺取并带走她们身上的光威（tejas）。

Verse 120

चिक्रीड वह्निजायापि यथा ते कथितं मया

如是，连火神阿耆尼（Agni）之妻也以机巧之戏而行，正如我先前所述。

Verse 121

उपकारमिमं ताभिः स्मरंतीभिश्च भारत । न शप्ता सा यतः शापो न देयश्चोपकारिणि

婆罗多（Bhārata）啊，她们念及此番相助，便未诅咒于她；因为诅咒不当加诸施恩之人。

Verse 122

ततः सप्तर्षयो ज्ञात्वा ज्ञानेनासुचितां गताः । तत्यजुः षट् तदा पत्नीर्विना देवीमरुंधतीम्

随后七圣仙（Saptarṣi）以慧知洞察真相，觉察自身已堕入不净；于是舍离六位妻子，唯独不离女神阿伦达蒂（Arundhatī）。

Verse 123

विश्वामित्रस्तु भगवान्कुमारं शरणं गतः । स्तवं दिव्यं संप्रचक्रे महासेनस्य चापि सः

尊贵的毗湿瓦密多归依于童子神库玛罗，并且也为大军神摩诃塞那作了一首神圣的赞颂。

Verse 124

अष्टोत्तरशतं नाम्नां श्रृणु त्वं तानि फाल्गुन । जपेन येषां पापानि यांति ज्ञानमवाप्नुयात्

噢，法尔古那，请聆听这108个圣名；以持诵之力，罪垢消除，并得灵性智慧。

Verse 125

त्वं ब्रह्मवादी त्वं ब्रह्मा ब्राह्मणवत्सलः । ब्रह्मण्यो ब्रह्मदेवश्च ब्रह्मदो ब्रह्मसंग्रहः

你是宣说梵（Brahman）者；你即梵天（Brahmā）；你慈爱婆罗门。你护持梵法；你是梵之神圣主宰；你赐予梵智；你是梵之宝藏与归摄。

Verse 126

त्वं परं परमं तेजो मंगलानां च मंगलम् । अप्रमेयगुणश्चैव मंत्राणां मंत्रगो भवान्

你是至上至高的光辉，是一切吉祥中的吉祥。你的德性不可量度，你亦是诸咒之内住者与精髓。

Verse 127

त्वं सावित्रीमयो देव सर्वत्रैवापराजितः । मंत्र शर्वात्मको देवः षडक्षरवतां वरः

噢，神啊，你由娑维特丽（伽雅特丽）之力所成，处处不败。噢，神啊，你即是咒，是舍尔瓦（湿婆）之自性，在具六字真言者中最为殊胜。

Verse 128

माली मौली पताकी च जटी मुंडी शिखंड्यपि । कुण्डली लांगली बालः कुमारः प्रवरो वरः

你佩花鬘，戴宝冠，执幡旗；或结发，或剃首，亦具顶髻。你佩耳环，持犁具；你是神圣的少年——鸠摩罗（Kumāra）——最殊胜、最至尊者。

Verse 129

गवांपुत्रः सुरारिघ्नः संभवो भवभावनः । पिनाकी शत्रुहा श्वेतो गूढः स्कन्दः कराग्रणीः

你是“群牛之子”，诛灭天神之敌；自生者，唤醒万有之成就。你执持毗那迦（Pināka），摧破怨敌；你是白者、隐者；你是斯坎达（Skanda），行事之前锋统领。

Verse 130

द्वादशो भूर्भुवो भावी भुवः पुत्रो नमस्कृतः । नागराजः सुधर्मात्मा नाकपृष्ठः सनातनः

你是十二相者；你即大地界（Bhūr）与空界（Bhuvaḥ）；你亦是将成之未来者。你是Bhuvaḥ之子，堪受至敬礼拜。你是那伽之王，本性即正法之秩序；你安住天穹之巅，永恒不灭。

Verse 131

त्वं भर्ता सर्वभूतात्मा त्वं त्राता त्वं सुखावहः । शरदक्षः शिखी जेता षड्वक्त्रो भयनाशनः

你是护持者，是一切众生之内在真我；你是救度者，是赐乐者。你目光如秋空般澄明锐利；你具冠饰（孔雀幡），为胜利者；你是六面尊，能摧灭恐惧。

Verse 132

हेमगर्भो महागर्भो जयश्च विजयेश्वरः । त्वं कर्ता त्वं विधाता च नित्यो नित्यारिमर्दनः

你是金胎（Hemagarbha），黄金之胚；你是大胎（Mahāgarbha），威力之大母藏。你是胜利之灵Jaya，亦是凯旋之主Vijayeśvara。你是行作者，也是制定者；你实为永恒，并恒常摧碎一切敌对之力。

Verse 133

महासेनो महातेज वीरसेनश्च भूपतिः । सिद्धासनः सुराध्यक्षो भीमसेनो निरामयः

你是摩诃军（Mahāsena），统御大军之主；你是大光明（Mahātejas），威辉无量；你是勇军（Vīrasena），英雄之领袖；你是地王（Bhūpati），大地之君。你是成就座（Siddhāsana），安坐于诸成就者中；你是天众监护（Surādhyakṣa），统摄诸天；你是怖军（Bhīmasena），威力可畏；你是无病者（Nirāmaya），除灭诸苦恼。

Verse 134

शौरिर्यदुर्महातेजा वीर्यवान्सत्यविक्रमः । तेजोगर्भोऽसुररिपुः सुरमूर्तिः सुरोर्ज्जितः

你是绍利与夜度（Śauri、Yadu）——以族裔尊贵与勇武著称——光辉广大；你具大力，真实勇猛而不退转。你是光明胎藏（Tejogarbha），辉耀之源；你是阿修罗之敌；你是诸天之化身；你由神圣威力所加持。

Verse 135

कृतज्ञो वरदः सत्यः शरण्यः साधुवत्सलः । सुव्रतः सूर्यसंकाशो वह्निगर्भः कणो भुवः

你知恩念德，不忘供奉；你是赐福者；你即真理本身；你是求归依者之庇护；你慈爱贤善之人。你持守清净誓戒，坚固不移；你光耀如日；你本性火生；你亦遍在，乃至以微尘之相渗透大地。

Verse 136

पिप्पली शीघ्रगो रौद्री गांगेयो रिपुदारणः । कार्त्तिकेयः प्रभुः क्षंता नीलदंष्ट्रो महामनाः

你是毕波利（Pippalī）；你行疾如风；你威力凛然；你是恒河之子（Gāṅgeya），由恒河而生；你是摧裂仇敌者。你是迦尔蒂凯亚（Kārttikeya），至主——忍耐而宽恕——蓝牙之相，伟大之心。

Verse 137

निग्रहो निग्रहाणां च नेता त्वं सुरनंदनः । प्रग्रहः परमानंदः क्रोधघ्नस्तार उच्छ्रितः

你是惩戒者，也是制御制御者之制御；你是领袖，噢诸天所欢喜者。你是引导之缰，亦是至上安乐本身；你摧灭嗔怒；你是救度之星，高悬而尊。

Verse 138

कुक्कुटी बहुली दिव्यः कामदो भूरिवर्धनः । अमोघोऽमृतदो ह्यग्निः शत्रुघ्नः सर्वमोदनः

你是库库蒂与巴胡利；神圣的天尊；赐予正当愿求者；增长丰饶者。不失不空，赐予如甘露般的生命；你即圣火；摧灭怨敌者；并赐一切众生欢喜者。

Verse 139

अव्ययो ह्यमरः श्रीमानुन्नतो ह्यग्निसंभवः । पिशाचराजः सूर्याभः शिवात्मा शिवनंदनः

你是不朽、不死而光荣者；尊崇者，生于圣火。你为毗舍遮之王；如日轮般辉耀；具足湿婆之本体；亦是令湿婆欢悦的爱子。

Verse 140

अपारपारो दुर्ज्ञेयः सर्वभूतहिते रतः । अग्राह्यः कारणं कर्ता परमेष्ठी परं पदम्

你无近岸亦无彼岸——无量无边，难以了知——恒常致力于一切众生之利益。不可执取者；既是因亦是作者；至上主宰，亦是最高归趣。

Verse 141

अचिंत्यः सर्वभूतात्मा सर्वात्मा त्वं सनातनः । एवं स सर्वभूतानां संस्तुतः परमेश्वरः

你不可思议——为一切众生之内我，为万有之我，恒常不变者。由是，那至上自在主为一切众生所赞颂。

Verse 142

नाम्नामष्टशतेनायं विश्वामित्रमहर्षिणा । प्रसन्नमूर्तिराहेदं मुनींद्रं व्रियतामिति

主以欢喜之相说道：“此八百名号之赞颂，为大圣仙毗湿瓦密多所作。愿接纳并礼敬此最胜牟尼。”

Verse 143

मम त्वया द्विजश्रेष्ठ स्तुतिरेषा निरूपिता । भविष्यति मनोऽभीष्टप्राप्तये प्राणिनां भुवि

噢，最尊贵的二生者啊，你已阐明我这赞颂之偈；在世间，它将成为众生得遂心愿的方便之道。

Verse 144

विवर्धते कुले लक्ष्मीस्तस्य यः प्रपठेदिमम् । न राक्षसाः पिशाचा वा न भूतानि न चापदः

凡诵此偈者，其家族中吉祥与富饶（拉克什米）日益增长；罗刹与毗舍遮不得侵扰，诸灵魅与灾厄亦不能加害。

Verse 145

विघ्नकारीणि तद्गेहे यत्रैव संस्तुवंति माम् । दुःस्वप्नं च न पश्येत्स बद्धो मुच्यते बंधनात्

在那称颂我之宅中，障碍不生；不见恶梦，受缚之人亦得解脱，离于系缚。

Verse 146

स्तवस्यास्य प्रभावेण दिव्यभावः पुमान्भवेत् । त्वं च मां श्रुतिसंस्कारैः सर्वैः संस्कर्तुमर्हसि

凭此赞歌之威力，世人可得天神般的性情；而你亦堪依《闻传》（吠陀圣典）所定诸仪，为我施行一切灌顶与净化之礼。

Verse 147

संस्काररहितं जन्म यतश्च पशुवत्स्मृतम् । त्वं च मद्वरदानेन ब्रह्मर्षिश्च भविष्यसि

因为缺少诸净化圣礼（桑斯卡拉）的出生，被视为如同禽兽之生；然而凭我所赐之恩，你亦将成为梵仙（Brahmarṣi）。

Verse 148

ततो मुनिस्तस्य चक्रे जातकर्मादिकाः क्रियाः । पौरोहित्यं तथा भेजे स्कंदस्यैवाज्ञया प्रभुः

于是那位牟尼为他举行以“生礼”（jātakarma）为首的诸般圣仪。又奉圣童军陀（Skanda）亲命，那位可敬者亦承担祭司（purohita）之职。

Verse 149

ततस्तं वह्निरभ्यागाद्ददर्श च सुतं गुहम् । षट्छीर्षं द्विगुणश्रोत्रं द्वादशाक्षिभुजक्रमम्

随后火神前来，见到自己的儿子古诃（Guha）——六首、双耳，并具十二眼与十二臂的庄严列阵。

Verse 150

एकग्रीवं चैककायं कुमारं स व्यलोकयत् । कलिलं प्रथमे चाह्नि द्वितीये व्यक्तितां गतम्

他观见童子（库玛罗）唯有一颈一身。第一日尚为混沌无相之团；第二日便成形相分明。

Verse 151

दृतीयायां शिशुर्जातश्चतुर्थ्यां पूर्ण एवच । पंचम्यां संस्कृतः सोऽभूत्पावकं चाप्यपश्यत

至第三日，已生为婴孩；第四日，圆满具足。第五日，受诸净化成礼（saṃskāra），并得瞻见火神阿耆尼（Agni）。

Verse 152

ततस्तं पावकः पार्थ आलिलिंग चुचुंब च । पुत्रेति चोक्त्वा तस्मै स शक्त्यस्त्रम ददात्स्वयम्

于是帕瓦卡（火神阿耆尼）拥抱并亲吻他，唤道：“吾子！”并亲自赐予他名为“室迦底”（Śakti）的投射神兵。

Verse 153

स च शक्तिं समादाय नमस्कृत्य च पावकम् । श्वेतश्रृंगं समारूढो मुखैः पश्यन्दिशो दश

他执起那柄圣矛（Śakti），礼敬火神帕瓦卡（Agni），遂登上白角山（Śvetaśṛṅga）；以诸面遍观十方。

Verse 154

व्यनदद्भैरवं नादं त्रास यन्सासुरं जगत् । ततः श्वेतगिरेः श्रृंगं रक्षः पद्मदशावृतम्

他发出如怖畏尊（Bhairava）般骇人的轰鸣，令世间与阿修罗同受惊惧。继而他望见雪白之山（Śvetagiri）之巅，十重莲华般的阵势环绕，其周遭有罗刹（rākṣasa）列守。

Verse 155

बिभेद तरसा शक्त्या शतयोजनविस्तृतम् । तदेकेन प्रहारेण खंडशः पतितं भुवि

他以圣矛（Śakti）猛然发力，劈裂那绵延百由旬的巨大块体；仅一击，便碎裂坠落于大地。

Verse 156

चूर्णीकृता राक्षसास्ते सततं धर्मशत्रवः । ततः प्रव्यथिता भूमिर्व्यशीर्यत समंततः

那些罗刹（rākṣasa）——恒为正法（dharma）之敌——尽被碾作尘埃。随即大地剧烈震颤，四面八方开始裂开。

Verse 157

भीताश्च पर्वताः सर्वे चुक्रुशुः प्रलयाद्यथा । भूतानि तत्र सुभृशं त्राहित्राहीति चोज्जगुः

群山皆惊惧，哀号如同劫末（pralaya）之时。彼处众生亦放声哭喊：“救我！救我！”

Verse 158

एवं श्रुत्वा ततो देवा वासवं सह तेऽब्रुवन् । येनैकेन प्रहारेण त्रैलोक्यं व्याकुली कृतम्

诸天闻此，便同声对婆娑婆（因陀罗）说道：“是谁仅以一击，便使三界震荡纷乱？”

Verse 159

स संक्रुद्धः क्षणाद्विश्वं संहरिष्यति वासव । वयं च पालनार्थाय सृष्टा देवेन वेधसा

“若他动怒，哦婆娑婆，他顷刻之间便能毁灭宇宙；而我们乃由维陀诃斯（梵天）所造，为的正是守护此世。”

Verse 160

तच्च त्राणं सदा कार्यं प्राणैः कंठगतैरपि । अस्माकं पश्यतामेवं यदि संक्षोभ्यते जगत्

“因此，救护之举当恒常为之，即便性命之息已涌至喉间。因为若在我们眼前，世界竟如此震荡……”

Verse 161

धिक्ततो जन्म वीराणां श्लाघ्यं हि मरणं क्षणात् । तदस्माभिः सहैनं त्वं क्षतुमर्हसि वासव

“若英雄之生畏缩其责，实当可耻；而刹那赴死，反堪称颂。故此，婆娑婆啊，你当与我们一道制止他。”

Verse 162

एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा देवैः सार्धं तमभ्ययात् । विधित्सुस्तस्य वीर्यं स शक्रस्तूर्णतरं तदा

因陀罗受此劝告，答曰：“如是。”遂与诸天立刻趋向彼处；当时释迦（因陀罗）行得更疾，意在试探那位勇者的威力。

Verse 163

उग्रं तच्च महावेगं देवानीकं दुरासदम् । नर्दमानं गुहऋ प्रेक्ष्य ननाद जलधिर्यथा

见那天神大军凶猛可畏、疾速如风、难以攻近，咆哮震天；古诃（斯坎达）亦随即长吼回应，宛如大海自身怒鸣。

Verse 164

तस्य नादेन महता समुद्धूतोदधिप्रभम् । बभ्राम तत्रतत्रैव देव सैन्यमचेतनम्

被那宏大的吼声所震，天军如同狂涛翻涌的海洋般动荡；他们神志昏乱，踉跄摇摆，四处乱窜。

Verse 165

जिघांसूनुपसंप्राप्तान्देवान्दृष्ट्वा स पावकिः । विससर्ज्ज मुखात्तत्र प्रवृद्धाः पावकार्चिषः

见诸天怀着杀意逼近，帕瓦基——火神之子——当即从口中喷出愈发炽盛的火舌，烈焰腾起。

Verse 166

अदहद्देवसैन्यानि चेष्ट मानानि भूतले । ते प्रदीप्तशिरोदेहाः प्रदीप्तायुधवाहनाः

他焚烧诸天军队，任其在地上挣扎；他们头颅与身躯尽皆燃炽，兵刃与坐骑亦同样起火。

Verse 167

प्रच्युताः सहसा भांति दिवस्तारागणा इव । दह्यमानाः प्रपन्नास्ते शरणं पावकात्मजम्

他们骤然坠落，光耀如同星群自天而下；在烈焰中，他们俯首归降，投奔火神之子以求庇护。

Verse 168

देवा वज्रधरं प्रोचुस्त्यज वज्रं शतक्रतो । उक्तो देवैस्तदा शक्रः स्कंदे वज्रवासृजत्

众天神对执金刚者说道：“噢，百祭主（Śatakratu）啊，掷出金刚杵（vajra）！”在诸神催促下，因陀罗遂将雷霆金刚杵投向斯坎达。

Verse 169

तद्विसृष्टं जघानाशु पार्श्व स्कंदस्य दक्षिणम् । बिभेद च कुरुश्रेष्ठ तदा तस्य महात्मनः

那被掷出的金刚杵迅疾击中斯坎达的右胁并穿透——噢，俱卢族中最卓越者——确实刺破了那位大魂者的侧身。

Verse 170

वज्रप्रहारात्स्कंदस्य संजातः पुरुषोऽपरः । युवा कांचनसन्नाहः शक्तिधृग्दिव्य कुंडलः

因金刚杵击中斯坎达，又有一位人物从中涌现：一名披金甲的青年战士，执持神矛（śakti），佩戴天界耳环。

Verse 171

शाख इत्यभिविख्यातः सोपि व्यनददद्भुतम् । ततश्चेंद्रः पुनः क्रुद्धो हृदि स्कंदं व्यदारयत्

他以“沙迦”（Śākha）之名闻世，也发出奇异的咆哮。随后因陀罗再度震怒，击裂并撕开斯坎达的胸膛。

Verse 172

तत्रापि तादृशो जज्ञे नैगमेय इति श्रुतः । ततो विनद्य स्कंदाद्याश्चत्वारस्तं तदाभ्ययुः

在那里也诞生了同样的一位，传承中称为“奈伽梅耶”（Naigameya）。随即，斯坎达与另外三位首领发出震天吼声，一齐冲向他。

Verse 173

तदेंद्रो वज्रमुत्सृज्य प्रांजलिः शरणं ययौ । तस्याभयं ददौ स्कंदः सहसैन्यस्य सत्तमः

于是因陀罗弃下金刚雷杵，合掌前来归依。圣斯甘达——诸军统帅中最胜者——赐予他无畏，保证其安然无虞。

Verse 174

ततः प्रहृष्टास्त्रभिदशा वादित्राण्यभ्यवादयन् । वज्रप्रहारात्कन्याश्च जज्ञिरेऽस्य महाबलाः

随后，执持神兵的诸天欢喜踊跃，令诸般乐器齐鸣回响。又因金刚雷杵的一击，从他身上亦诞生出大力的少女们。

Verse 175

या हरं ति शिशूञ्जातान्गर्भस्थांश्चैव दारुणाः । काकी च हिलिमा चैव रुद्रा च वृषभा तथा

她们是可怖之众，夺取初生婴儿，甚至掠走仍在母胎中的胎儿。其中有迦吉（Kākī）、希利玛（Hilimā）、鲁陀罗（Rudrā），以及毗利沙婆（Vṛṣabhā）。

Verse 176

आया पलाला मित्रा च सप्तैताः शिशुमातरः । एतासांवीर्यसंपन्नः शिशुश्चाभूत्सुदारुणः

阿雅（Āyā）、帕拉拉（Palālā）与弥多罗（Mitrā）——合为七位——被称为“孩童之母”。承受她们的威力，又诞生了一名孩童，极其凶猛可畏。

Verse 177

स्कंदप्रसादजः पुत्रो लोहिताक्षो भयंकरः । एष वीराष्टकः प्रोक्तः स्कंदमातृगणोऽद्भुतः

由斯甘达的恩泽，诞生一子——罗希塔克沙（Lohitākṣa），形貌可怖。此即所称“八勇众”，亦是斯甘达诸母神的奇妙圣众。

Verse 178

पूजनीयः सदा भक्त्या सर्वापस्मारशांतिदः । उपातिष्ठत्ततः स्कंदं हिरण्यकवचस्रजम्

应当常以虔敬礼拜他，因为他能平息一切 apasmāra（癫痫般的苦患与惊厥）。随后他前去侍奉斯甘达，身披金甲，佩戴金色花鬘。

Verse 179

लोहितांबरसंवीतं त्रैलोक्यस्यापि सुप्रभम् । युवानं श्रीः स्वयं भेजे तं प्रणम्य शरीरिणी

他身披赤衣，光辉照耀三界；那位青年为吉祥女神 Śrī（拉克什米）亲自所拣选。她以有形之身向他俯首顶礼，满怀敬仰。

Verse 180

श्रिया जुष्टं च तं प्राहुः सर्वे देवाः प्रणम्य वै । हिरण्यवर्ण्ण भद्रं ते लोकानां शंकरो भव

诸天神众皆俯伏顶礼，对那位蒙 Śrī 垂爱者说道：“噢，金色光辉者，愿吉祥临汝；愿汝成为诸世间的施惠者，带来安泰与福祉。”

Verse 181

भवानिंद्रोऽस्तु नो नाथ त्रैलोक्यस्य हिताय वै

噢主宰、我等之依怙，愿你确为我等之因陀罗，为三界之利益安泰。

Verse 182

स्कंद उवाच । किमिंद्रः सर्वलोकानां करोतीह सुरोत्तमाः । कथं देवगणांश्चैव पाति नित्यं सुरेश्वरः

斯甘达说道：“噢诸天中最胜者，因陀罗在此究竟为一切世界成就了什么？又那天众之主如何恒常护持诸天之众？”

Verse 183

देवा ऊचुः । इंद्रो दिशति भूतानां बलं तेजः प्रजाः सुखम् । प्रज्ञां प्रयच्छति तथा सर्वान्दायान्सुरेश्वरः

诸天说道：“因陀罗为众生分配力量与光辉、子嗣与安乐；同样，诸神之主赐予明慧，并赐一切应得之分。”

Verse 184

दुर्वृत्तानां स हरति वृत्तस्थानां प्रयच्छति । अनुशास्ति च भूतानि कार्येषु बलवत्तरः

“对行恶者，他夺去（其权势与福分）；对安住正行者，他赐予（其应得）。在诸行之中他最为强盛，并且教诫众生，使其各守本分。”

Verse 185

असूर्ये च भवेत्सूर्यस्तथाऽचंद्रे च चंद्रमाः । भवत्यग्निश्च वायुश्च पृथिव्यां जीवकारणम्

“无日之处，他即为日；无月之处，他即为月。他亦化为火与风——在大地之上，正是生命之因。”

Verse 186

एतदिंद्रेण कर्तव्यमिंद्रो हि विपुलं बलम् । त्वं चेंद्रो भव नो वीर तारकं जहि ते नमः

“此乃因陀罗当行之事，因为因陀罗具无量大力。你亦然，勇士啊，请为我等成为因陀罗——诛灭塔罗迦。向你致敬！”

Verse 187

इंद्र उवाच । त्वं भवेंद्रो महाबाहो सर्वेषां नः सुखावहः । प्रणम्य प्रार्थये स्कंद तारकं जहि रक्ष नः

因陀罗说道：“大臂勇者啊，请为我等成为因陀罗，赐我等众生安乐。我俯首祈求，斯堪陀啊：诛灭塔罗迦，并护佑我等。”

Verse 188

स्कंद उवाच । शाधि त्वमेव त्रैलोक्यं भवानिंद्रोस्तु सर्वदा । करिष्ये चेंद्रकर्माणि न ममेंद्रत्वमीप्सितम्

斯甘达说道：“唯有你当统御三界；愿你恒为因陀罗。我将奉行因陀罗之职事，但因陀罗之王位并非我所求。”

Verse 189

त्वमेव राजा भद्रं ते त्रैलोक्यस्य ममैव च । करोमि किं च ते शक्रशासनं ब्रूहि तन्मम

“唯你是王——愿吉祥临于你——统御三界，也统御于我。我当作何事？请告我你的敕命，哦释迦罗；那便由我奉行。”

Verse 190

इंद्र उवाच । यदि सत्यमिदं वाक्यं निश्चयाद्भाषितं त्वया । अभिषिच्छस्व देवानां सैनापत्ये महाबल । अहमिंद्रो भविष्यामि तव वाक्याद्यशोऽस्तु ते

因陀罗说道：“若此言确为真实，且你以坚固决意而说，哦大力者，当自受灌顶，任为诸天军之统帅。凭你之言，我仍为因陀罗——愿荣光归于你。”

Verse 191

स्कंद उवाच । दानवानां विनाशाय देवानामर्थसिद्धये । गोब्राह्मणस्य चार्थाय एवमस्तु वचस्तव

斯甘达说道：“为灭尽达那婆，为成就诸天之所愿，亦为护持牛与婆罗门——愿如你所言。”

Verse 192

इत्युक्ते सुमहानादः सुराणामभ्यजायत । भूतानां चापि सर्वेषां त्रैलोक्यांकपकारकः

此言既出，诸天之中顿起震天巨吼，万类众生亦同声响应；其声回荡三界，震撼至极际。

Verse 193

जयेति तुष्टुवुश्चैनं वादित्राण्यभ्यवादयन् । ननृस्तष्टुवुश्चैवं कराघातांश्च चक्रिरे

众人高呼“胜利！”而赞颂于他；诸般乐器齐鸣。又起舞歌咏其荣耀，欢喜击掌。

Verse 194

तेन शब्देन महता विस्मिता नगनंदिनी । शंकरं प्राह को देव नादोऽयमतिवर्तते

那山岳之女为这宏大声响所惊异，便对商羯罗说道：“噢主宰，此等超越一切的非凡轰鸣，究竟是什么？”

Verse 195

रुद्र उवाच । अद्य नुनं प्रहृष्टानां सुराणां विविधा गिरः । श्रूयंते च तथा देवी यथा जातः सुतस्तव

鲁陀罗说道：“今日，女神啊，欢悦的诸天发出种种呼声，确实可闻——因为你的儿子已然诞生。”

Verse 196

गवां च ब्राह्मणानां च साध्वीनां च दिवौकसाम् । मार्जयिष्यति चाश्रूणि पुत्रस्ते पुण्यवत्यपि

贤德的夫人啊，你的儿子将拭去牛群、婆罗门、贞洁圣女，以及天界众生的泪水。

Verse 197

एवं वदति सा देवी द्रष्टुं तमुत्सुकाऽभवत् । शंकरश्च महातेजाः पुत्रस्नेहाधिको यतः

他如此说时，女神便殷切渴望见那圣子；而商羯罗虽具无量光辉，也因对儿子的慈爱而更为动情。

Verse 198

वृषभं तत आरुह्य देव्या सह समुत्सुकः । सगणो भव आगच्छत्पुत्र दर्शनलालसः

于是婆伐（湿婆）骑上圣牛弗利沙婆，与女神同来，率领众伽那而至，心怀急切，渴望得见其子。

Verse 199

ततो ब्रह्मा महासेनं प्रजापतिरथाब्रवीत् । अभिगच्छ महादेवं पितरं मातरं प्रभो

随后，梵天——众生之主（生主）——对摩诃军说：“大威者啊，前往摩诃提婆，你的父亲，并前往你的母亲。”

Verse 200

अनयोर्वीर्यसंयोगात्तवोत्पत्तिस्तु प्राथमी । एवमस्त्विति चाप्युक्त्वा महासेनो महेश्वरम्

“你最初的出生，正是由这二位的威力相合而成。”说了“愿如此”，摩诃军便趋近摩诃自在天。