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Sukta 7.2
Vasiṣṭha
Agni (with strong solar alignment to Sūrya’s rays)
Triṣṭubh (probable)
这首伐悉吒之赞歌点燃阿耆尼,使其成为祭祀中光辉的祭司,祈请他悦纳柴薪,向上炽燃,并与苏利耶的光线和谐扩展。诗中铺陈完整的祭仪场景——黎明与黑夜为辅佐之力,圣草座(barhis)已敷设,阿底提赐予护佑,因陀罗与诸神降临——使供献带来suvitā(善行之路、顺遂通达)、丰饶与神圣的欢悦。
Mantra 1
जुषस्व नः समिधमग्ने अद्य शोचा बृहद्यजतं धूममृण्वन् । उप स्पृश दिव्यं सानु स्तूपैः सं रश्मिभिस्ततनः सूर्यस्य ॥
阿耆尼啊,今日请悦纳我们的柴薪;请炽燃广大、堪受祭礼,扬起你的烟云。以你火焰之舌触及天上的光辉峰顶;与太阳的光线相应,铺展你自身。
Mantra 2
नराशंसस्य महिमानमेषामुप स्तोषाम यजतस्य यज्ञैः । ये सुक्रतवः शुचयो धियंधाः स्वदन्ति देवा उभयानि हव्या ॥
我们将以祭献颂扬这些——那可敬的那罗娑ṃ萨(Narāśaṃsa)之伟大。诸天神具善力而清净,持守正念;他们品尝并享受两类供献——外在与内在的祭品。
Mantra 3
ईळेन्यं वो असुरं सुदक्षमन्तर्दूतं रोदसी सत्यवाचम् । मनुष्वदग्निं मनुना समिद्धं समध्वराय सदमिन्महेम ॥
我们为你们称颂那可礼赞的阿耆尼(Agni)——阿修罗般的主宰之力,善巧圆满;在天与地之间作内在的使者,宣说真实之言者。依人之道,由摩奴(Manu,心/人祖)所点燃的阿耆尼,愿我们恒常使他与祭仪(adhvara)相应,为祭献而和合,永远加以崇奉。
Mantra 4
सपर्यवो भरमाणा अभिज्ञु प्र वृञ्जते नमसा बर्हिरग्नौ । आजुह्वाना घृतपृष्ठं पृषद्वदध्वर्यवो हविषा मर्जयध्वम् ॥
诸位司祭者,怀着明达携来供献者,以敬礼在阿耆尼前铺展祭草之座。倾注之时,以供物使那背负酥光的祭坛明净发亮,光彩斑斓如射线;以供献磨砺并成就祭仪。
Mantra 5
स्वाध्यो वि दुरो देवयन्तोऽशिश्रयू रथयुर्देवताता । पूर्वी शिशुं न मातरा रिहाणे समग्रुवो न समनेष्वञ्जन् ॥
自制而求神者,敞开诸门;他们立定其位,渴望神临。古老的诸力,如两位母亲舔舐新生之子般抚育他;又如歌者在会众中,他们为他傅膏,使之调和安置。
Mantra 6
उत योषणे दिव्ये मही न उषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । बर्हिषदा पुरुहूते मघोनी आ यज्ञिये सुविताय श्रयेताम् ॥
又愿那两位天界的少女——曙光与夜——为我等广大,如善乳之母牛;在圣草座上安坐:受多方呼唤、赐予丰饶的富施者;愿她们倾向于祭祀之业,为得善行之路与广大的福祉。
Mantra 7
विप्रा यज्ञेषु मानुषेषु कारू मन्ये वां जातवेदसा यजध्यै । ऊर्ध्वं नो अध्वरं कृतं हवेषु ता देवेषु वनथो वार्याणि ॥
我等在人的祭祀中为圣贤;我以歌者之心,认定你们——贾塔韦达斯——当受敬拜。我们的祭行在呼唤中被举直;凭此,你们在诸神中赢得可欲之财宝。
Mantra 8
आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥
愿婆罗底与诸婆罗底同心而来;愿伊拉与诸神与人同来,阿耆尼亦与之同来。愿萨拉斯瓦蒂与诸萨拉斯瓦特转向此处而来;愿这三位女神坐于此圣草座上。
Mantra 9
तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥
愿那迅疾推进的增益,噢滋养之神特瓦什特里(Tvaṣṭṛ),为我等而成——在你欢悦的施与中辉耀显现。由你而生那堪任诸业的英雄,善巧圆满、能力具足,轭系榨石(grāvan),心向诸神。
Mantra 10
वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥
噢木之主(Vanaspati),请放行,使诸神近临。阿耆尼(Agni),祭品之整治者,使供献(havis)循其正道而行。于是那祭司霍特里(Hotṛ),更为真实于其真理者,奉行祭献——因为他知晓诸神的诞生与生成。
Mantra 11
आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥
来吧,噢阿耆尼(Agni),既已炽燃,转向此方;与因陀罗(Indra)及诸神同乘一车,携诸迅捷之力。愿为我等安设祭草座(barhis);愿多子之阿底提(Aditi)在此。娑嚩诃(svāhā)——愿不死的诸神在供献中欢悦陶然。
It is a fire-kindling hymn that invites Agni to blaze powerfully and carry the offering, while aligning his radiance with the Sun’s rays and calling the gods to the sacrifice.
They represent the right cosmic timing and rhythm for worship. By asking them to “sit on the seat,” the hymn seeks an auspicious flow (suvitā) for the ritual and for life’s journey.
Aditi is invoked as a wide, protective power linked with well-being and noble increase. Her presence marks the rite as safeguarded, rightly ordered, and fruitful for the worshippers.
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