Adhyaya 64

Verse 1

एवं तत्र स्थिते तीरे देव्याराधनतत्परे । सप्तलिंगार्चनरते भीमनन्दननन्दने

Như vậy, khi ở lại trên bờ sông ấy, lòng chuyên nhất thờ phụng Thánh Mẫu Devī, và hoan hỷ trong việc lễ bái bảy liṅga, Barbarīka—cháu nội của Bhīma—vẫn tiếp tục lưu trú tại đó.

Verse 2

ततः कालेन केनापि पांडवा द्यूतनिर्जिताः । तत्राजग्मुश्च क्रमतस्तीर्थस्नानकृते भुवम्

Rồi sau một thời gian, các Pāṇḍava—bị thua trong cuộc chơi xúc xắc—đã lần lượt đến nơi ấy, du hành khắp cõi đất vì mục đích tắm gội tại các tīrtha linh thiêng.

Verse 3

प्रागेव चंडिकां देवीं क्षेत्रादीशानतः स्थिताम् । आसेदुर्मार्गखिन्नास्ते द्रौपदीपंचमास्तदा

Trước hết, họ đến gần Caṇḍikā Devī, đấng ngự ở phía đông bắc của thánh địa ấy. Mệt mỏi vì đường xa, họ đến nơi đó khi ấy, với Draupadī là người thứ năm trong đoàn.

Verse 4

तत्रैव चोपविष्टोऽभूत्तदानीं चंडिकागणः । बर्बरीकश्च तान्वीरान्समायातानपश्यत

Ngay tại đó, vào lúc ấy, đoàn tùy chúng của Caṇḍikā đang ngồi. Và Barbarīka đã trông thấy các vị anh hùng ấy đang tiến đến.

Verse 5

परं नासौ वेद पाण्डून्पाण्डवास्तं च नो विदुः । आजन्म यस्मान्नैवाभूत्पाण्डूनां चास्य संगमः

Quả thật, chàng không hề biết Pāṇḍu, và các Pāṇḍava cũng không biết chàng; bởi từ khi sinh ra, giữa chàng và các con trai của Pāṇḍu chưa từng có cuộc gặp gỡ nào.

Verse 6

ततः प्रविश्य वै तस्मिन्देवीमासाद्य पांडवाः । पिंडकाद्यं तत्र मुक्त्वा तृषा प्रैक्षि जलं तदा

Bấy giờ, bước vào nơi ấy và đến gần Nữ Thần, các Pāṇḍava đặt xuống tại đó lễ vật piṇḍa và những phẩm cúng khác; rồi vì khát cháy bỏng, họ liền nhìn quanh tìm nước.

Verse 7

ततो भीमः कुण्डमध्यं जलं पातुं विवेश ह । प्रविशंतं च तं प्राह युधिष्ठिर इदं वचः

Rồi Bhīma bước vào giữa hồ để uống nước. Khi chàng vừa đặt chân xuống, Yudhiṣṭhira liền nói với chàng những lời này.

Verse 8

उद्धृत्य भीम तोयं त्वं पादौ प्रक्षाल्य भो बहिः । ततः पिबाऽन्यथा दोषो महांस्त्वामुपपत्स्यते

“Hỡi Bhīma, hãy múc nước ra, rửa chân ở bên ngoài; rồi hãy uống. Bằng không, một lỗi lớn sẽ giáng xuống ngươi.”

Verse 9

एतद्राज्ञो वचो भीमस्तृषा व्याकुललोचनः । अश्रुत्वैव विवेशासौ कुण्डमध्ये जलेच्छया

Bhīma, đôi mắt rối bời vì cơn khát, chẳng nghe lời nhà vua; vì ham nước, chàng cứ thế bước thẳng vào giữa hồ.

Verse 10

स च दृष्ट्वा जलं पातुं तत्रैव कृतनिश्चयः । मुखं हस्तौ च चरणौ क्षालयामास शुद्धये

Thấy nước và quyết uống ngay tại đó, chàng rửa mặt, rửa tay và rửa chân trong nước ấy, nghĩ rằng như vậy sẽ được thanh tịnh.

Verse 11

यतः पीतं जलं पुंसामप्रक्षाल्य च यद्भवेत् । प्रेताः पिशाचास्तद्रूपं संक्रम्य प्रपिबंति तत्

Khi một người đàn ông uống nước mà không rửa sạch đúng phép trước, các preta và piśāca liền mang lấy chính hình dạng ấy và uống nước đó như thể uống qua thân người ấy.

Verse 12

एवं प्रक्षालयाने च पादौ तत्र वृकोदरे । उपरिस्थस्तदा प्राह सत्यं सुहृदयो वचः

Khi Vṛkodara đang rửa chân ở đó như vậy, một người đứng phía trên liền cất lời—những lời chân thật, phát xuất từ lòng thiện hữu.

Verse 13

दुर्मते भोः किमेतत्त्वं कुरुषे पापनिश्चयः । देवीकुण्डे क्षालयसि मुखं पादौ करौ च यत्

“Hỡi kẻ tâm trí ngu muội! Ngươi làm điều gì với ý định tội lỗi—lại rửa mặt, rửa chân và rửa tay trong Devī-kuṇḍa này ư?”

Verse 14

यतो देवी सदानेन जलेन स्नाप्यते मया । दत्र प्रक्षिपंस्तोयं मलपापान्न बिभ्यसि

“Vì chính nước này ta vẫn luôn dùng để tắm gội phụng sự Nữ Thần. Thế mà ngươi, khi rửa ráy đổ vào đó, lại chẳng sợ ô uế và tội lỗi sao!”

Verse 15

मलाक्ततोयं यन्नाम अस्पृश्यं तन्नरैरपि । कुतो देवैश्च तत्पापं स्पृश्यते तत्त्वतो वद

Hãy nói thật cho ta: nếu có thứ nước bị cho là dính bẩn nên ngay cả loài người cũng không được chạm tới, thì làm sao tội ấy lại có thể chạm đến chư thiên được?

Verse 16

शीघ्रं च त्वं निःसरास्मात्कुण्डाद्भूत्वा बहिः पिब । यद्येवं पाप मूढोऽसि तीर्थेषु भ्रमसे कुतः

Hãy mau ra khỏi ao này và chỉ uống nước từ bên ngoài. Nếu ngươi là kẻ tội lỗi ngu si như thế, cớ sao còn lang thang giữa các bến thánh (tīrtha) làm gì?

Verse 17

भीम उवाच । किमेतद्भाषसे क्रूर परुषं राक्षसाधम । यतस्तोयानि जंतूनामुपभो गार्थमेव हि

Bhīma nói: Sao ngươi lại thốt lời tàn nhẫn, thô bạo như vậy, hỡi kẻ hạ tiện nhất trong loài rākṣasa? Nước vốn có thật để muôn loài thọ dụng và nuôi sống thân mạng.

Verse 18

तीर्थेषु कार्यं स्नानं चेत्युक्तं मुनिवरैरपि । अंगप्रक्षालनं स्नानमुक्तं मां निंदसे कुतः

Ngay cả các bậc hiền thánh cũng đã dạy rằng việc tắm gội nên làm tại các tīrtha. Lại nữa, “tắm” được định nghĩa là rửa sạch các chi phần—vậy cớ sao ngươi mắng nhiếc ta?

Verse 19

यदि न क्रियते पानमंगप्रक्षालनं तथा । तत्किमर्थं पूर्तधर्माः क्रियन्ते धर्मशालिभिः

Nếu việc uống nước và rửa các chi phần cũng không được làm như thế, thì người có chánh pháp còn thực hành các công đức công cộng (pūrta-dharma) để làm gì?

Verse 20

सुहृदय उवाच । स्नातव्यं तीर्थमुख्येषु सत्यमेतन्न संशयः । चरेषु किं तु संविश्य स्थावरेषु बहिः स्थितः

Suhṛdaya nói: Quả thật, không nghi ngờ gì, nên tắm tại những tīrtha tối thượng. Nhưng với dòng nước chảy thì có thể bước vào; còn nước đứng yên thì nên ở bên ngoài.

Verse 21

स्थावरेष्वपि संविश्य तन्न स्नानं विधीयते । न यत्र देवस्नानार्थं भक्तैः संगृह्यते जलम्

Dẫu bước vào vùng nước lặng, đó cũng không phải là sự tắm gội được kinh luật truyền dạy—nhất là nơi nước được tín đồ gom lại để tắm rửa cho Thần linh.

Verse 22

यच्च हस्तशतादूर्ध्वं सरस्तत्र विधीयते । संवेशेऽपि क्रमश्चायं पादौ प्रक्षाल्य यद्बहिः

Và nếu có hồ ở xa quá một trăm hasta, thì việc tắm ở đó được cho phép. Nhưng dẫu vậy, trình tự đúng vẫn là: đứng bên ngoài mà rửa chân trước.

Verse 23

ततः स्नानं प्रकर्तव्यमन्यथा दोष उच्यते । किं न श्रुतस्त्वया प्रोक्तः श्लोकः पद्मभुवा पुरा

Chỉ sau đó mới nên tắm gội; nếu không, lỗi sẽ bị nêu ra. Ngươi chẳng từng nghe bài kệ xưa do Padmabhū (Phạm Thiên) đã nói đó sao?

Verse 24

मलं मूत्रं पुरीषं च श्लेष्म निष्ठीनाश्रु च । गंडूषाश्चैव मुञ्चति ये ते ब्रह्महणैः समाः

Kẻ nào thải vào dòng nước thiêng ấy: đồ dơ bẩn, nước tiểu, phân, đờm, nước bọt, nước mắt, và cả nước súc miệng—đều bị xem ngang với kẻ sát hại một bà-la-môn.

Verse 25

तस्मान्निःसर शीघ्रं त्वं यद्येवमजितेन्द्रियः । तत्किमर्थं दुराचार तीर्थेष्वटसि बालिश

Vì thế, hãy mau bước ra—nếu các căn của ngươi quả thật chưa được chế ngự. Vậy cớ sao, hỡi kẻ hạnh xấu, đồ ngu muội, ngươi còn lang thang giữa các tīrtha (bến thiêng)?

Verse 26

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । निर्विकाराः क्रियाः सर्वाः स हि तीर्थफलं लभेत्

Người nào khéo chế ngự tay chân—và cả tâm ý—mọi hành vi đều không dao động, không biến dạng, người ấy thật sự đạt được quả phúc của các thánh địa tīrtha.

Verse 27

भीम उवाच । अधर्मो वापि धर्मोऽस्तु निर्गंतुं नैव शक्नुयाम् । क्षुधा तृषा मया नित्यं वारितुं नैव शक्यते

Bhīma nói: “Dù là phi pháp hay chánh pháp, ta cũng không thể ngăn mình bước ra. Cơn đói và khát—luôn thường trực trong ta—không thể kìm giữ được.”

Verse 28

सुहृदय उवाच । जीवितार्थे भवान्कस्मात्पापं प्रकुरुते वद । किं न श्रुतस्त्वया श्लोकः शिबिना यः समीरितः

Suhṛdaya nói: “Hãy nói cho ta biết—vì sao chỉ vì sự sống còn mà ngươi phạm tội? Ngươi chẳng từng nghe bài kệ do vua Śibi truyền dạy sao?”

Verse 29

मुहूर्तमपि जीवेत नरः शुक्लेन कर्मणा । न कल्पमपि जीवेत लोकद्वयविरोधिना

Thà con người sống dù chỉ một khoảnh khắc bằng hành nghiệp thanh tịnh; còn hơn sống dù cả một kiếp dài bằng việc làm trái nghịch cả hai cõi: đời này và đời sau.

Verse 30

भीम उवाच । काकारवेण ते मह्यं कर्णौ बधिरतां गतौ । पास्याम्येव जलं चात्र कामं विलप शुष्य वा

Bhīma nói: “Tiếng quạ kêu của ngươi làm tai ta như điếc. Dù sao ta cũng sẽ uống nước ở đây—muốn than khóc thế nào thì than, hay cứ khô héo cũng mặc.”

Verse 31

सुहृदय उवाच । क्षत्रियाणां कुले जातस्त्वहं धर्माभिरक्षिणाम् । तस्मात्ते पातकं कर्तुं न दास्यामि कथंचन

Suhṛdaya nói: "Ta sinh ra trong dòng dõi Kṣatriya, những người bảo vệ Chánh pháp. Vì vậy, ta sẽ không bao giờ để ngươi phạm tội lỗi này."

Verse 32

तद्वराकाथ शीघ्रं त्वमस्मात्कुंडाद्विनिःसर

"Vì vậy, hỡi kẻ khốn khổ kia, hãy mau chóng bước ra khỏi hồ nước này!"

Verse 33

इष्टकाशकलैः शीघ्रं चूर्णयिष्येऽन्यथा शिरः । इत्युक्त्वा चेष्टकां गृह्य मुमोच शिरसः प्रति

"Nếu không, ta sẽ đập nát đầu ngươi thành bột bằng những mảnh gạch này." Nói xong, hắn chộp lấy một viên gạch và ném mạnh vào đầu đối phương.

Verse 34

भीमश्च वंचयित्वा तामुत्प्लुत्य बहिराव्रजत् । भर्त्सयंतौ ततश्चोभावन्योन्यं भीमविक्रमौ

Bhīma né tránh hắn, nhảy vọt lên và thoát ra ngoài. Sau đó, cả hai người, đều có sức mạnh khủng khiếp, bắt đầu mắng nhiếc lẫn nhau.

Verse 35

युयुधाते प्रलंबाभ्यां बाहुभ्यां युद्धपारगौ । व्यूढोरस्कौ दीर्घभुजौ नियुद्धकुशलावुभौ

Hai bậc thầy chiến đấu đó đã giao chiến bằng những cánh tay dài; cả hai đều vạm vỡ, tay dài và tinh thông võ thuật đấu vật.

Verse 36

मुष्टिभिः पार्ष्णिघातैश्च जानुभिश्चाभिजघ्नतुः । ततो मुहूर्तात्कौरव्यः पर्यहीयत पांडवः

Họ đánh nhau bằng nắm đấm, cú giáng gót và đầu gối. Chỉ trong chốc lát, Kaurava chiếm thế thượng phong, còn Pāṇḍava dần suy kiệt.

Verse 37

हीयमानस्ततो भीम उद्यतोऽभूत्पुनः पुनः । अहीयत ततोऽप्यंग ववृधे बर्बरीककः

Khi Bhīma bị bào mòn, chàng vẫn đứng dậy hết lần này đến lần khác. Nhưng dù vậy, hỡi người thân mến, chàng vẫn tiếp tục thua thế, còn Barbarīka thì càng lúc càng mạnh.

Verse 38

ततो भीमं समुत्पाट्य बर्बरीको बलादिव । निष्पिपेष ततः क्रुद्धस्तदद्भुतमिवाभवत्

Rồi Barbarīka, như chỉ nhờ sức mạnh thuần túy, nhấc bổng Bhīma lên và trong cơn thịnh nộ đã nghiền nát chàng—một việc tưởng như kỳ diệu khôn cùng.

Verse 39

मूर्छितं चैवमादाय विस्फुरन्तं पुनःपुनः । सागराय प्रचलितः क्षेप्तुं तत्र महांभसि

Ôm lấy Bhīma trong cơn bất tỉnh, dù thân thể vẫn co giật liên hồi, hắn tiến về phía biển, định ném chàng vào làn nước mênh mông nơi ấy.

Verse 40

ददृशुः पांडवा नैतद्देव्या नयनयंत्रिताः

Các Pāṇḍava không thấy điều ấy—như thể bị Nữ Thần ngăn lại, vì chính Ngài đã chế ngự tầm nhìn của họ.

Verse 41

तथा गृहीते कुरुवीरमुख्ये वीरेण तेनाद्भुतविक्रमेण । आश्चर्यमासीद्दिवि देवतानां देवीभिराकाशतले निरीक्ष्य तम्

Khi vị anh hùng bậc nhất trong dòng Kuru bị chiến sĩ có uy lực kỳ diệu bắt giữ, chư thiên trên cõi trời đều kinh ngạc; các thiên nữ cũng từ khoảng không bao la mà dõi nhìn người ấy.

Verse 42

सागरस्य ततस्तीरे बर्बरीकं गतं तदा । निरीक्ष्य भगवान्रुद्रो वियत्स्थः समभाषत

Bấy giờ, khi Barbarīka đã đến bờ biển, Đức Rudra—Đấng Tôn Quý ngự giữa hư không—nhìn xuống và cất lời phán.

Verse 43

भोभो राक्षसशार्दूल बर्बरीक महाबल । मुंचैनं भरतश्रेष्ठं भीमं तव पितामहम्

“Này, hỡi mãnh hổ giữa loài rākṣasa—Barbarīka đại lực! Hãy thả Bhīma này, bậc ưu tú nhất trong dòng Bharata—chính là ông nội của ngươi.”

Verse 44

अयं हि तीर्थयात्रायां विचरन्भ्रातृभिर्युतः । कृष्णया चाप्यदस्तीर्थं स्नातुमेवाभ्युपाययौ

“Vì người ấy đang du hành hành hương, đi cùng các huynh đệ và cả Kṛṣṇā nữa; người đã đến bến nước thiêng này chỉ để tắm gội.”

Verse 45

सम्मानं सर्वथा तस्मादर्हः कौरवनंदनः । अपापो वा सपापो वा पूज्य एव पितामहः

“Vì thế, hỡi hậu duệ nhà Kuru, người ấy hoàn toàn xứng đáng được tôn kính. Dù vô tội hay mang tội, bậc ông nội vẫn đáng được thờ kính như nhau.”

Verse 46

सूत उवाच । इति रुद्रवचः श्रुत्वा सहसा तं विमुच्य सः । न्यपतत्पादयोर्हा धिक्कष्टं कष्टं च प्राह सः

Sūta nói: Nghe những lời này của Rudra, ông lập tức buông người ấy ra, phủ phục dưới chân và than khóc: "Than ôi! Thật khốn khổ cho nỗi đau này - thật kinh khủng, thật kinh khủng!"

Verse 47

क्षम्यतां क्षम्यतां चेति पुनः पुनरवोचत । शिरश्च ताडयन्स्वीयं रुरोद च मुहुर्मुहुः

Ông liên tục cầu xin: "Xin hãy tha thứ cho tôi, xin hãy tha thứ cho tôi," vừa đấm vào đầu mình vừa khóc lóc thảm thiết.

Verse 48

तं तथा परिशोचंतं मुह्यमानं मुहुर्मुहुः । भीमसेनः समालिंग्य आघ्राय च वचोऽब्रवीत्

Thấy người ấy đau buồn như vậy và liên tục mất bình tĩnh, Bhīmasena ôm lấy ông, âu yếm ngửi đầu ông rồi nói.

Verse 49

वयं त्वां नैव जानीमस्त्वं चास्माञ्जन्मकालतः । अत्र वासश्च ते पुत्र भैमेः कृष्णाच्च संश्रुतः

"Chúng ta hoàn toàn không nhận ra con, và con cũng không biết chúng ta từ khi chào đời. Nhưng, con trai yêu quý, việc con ở lại đây đã được hứa hẹn - nhân danh Bhīma và cả Kṛṣṇā nữa."

Verse 50

परं नो विस्मृतं सर्वं नानादुःखैः प्रमुह्यताम् । दुःखितानां यतः सर्वा स्मृतिर्लुप्ता भवेत्स्फुटम्

"Hơn nữa, mọi thứ đã trôi tuột khỏi trí nhớ của chúng ta, vì chúng ta bị choáng ngợp bởi nhiều loại đau khổ. Quả thực, đối với những người đau khổ, mọi ký ức rõ ràng đều bị mất đi."

Verse 51

तदस्माकमिदं दुःखं सर्वकालविधानतः । मा शोचस्त्वं च तनय न ते दोषोऽस्ति चाण्वपि

Nỗi buồn của chúng ta đến do định luật của thời gian. Con ơi, chớ sầu muộn—trong con không có lấy một chút lỗi nào.

Verse 52

यतः सर्वः क्षत्रियस्य दंड्यो विपथिसंस्थि तः । आत्मापिदंड्यः साधूनां प्रवृत्तः कुपथाद्यदि

Vì ai đứng trên con đường sai lạc đều bị kṣatriya trừng phạt; ngay cả chính bản thân cũng trở thành đáng bị quở phạt trước mắt bậc hiền thiện nếu quay về nẻo ác.

Verse 53

पितृमातृसुहृद्भ्रातृपुत्रादीनां किमुच्यते । अतीव मम हर्षोऽयं धन्योहं पूर्वजाश्च मे

Vậy còn phải nói gì về cha mẹ, bạn hữu, anh em, con cái và những người khác? Niềm hoan hỷ của ta thật lớn lao; ta thật phước lành—và tổ tiên ta cũng phước lành.

Verse 54

यस्य त्वीदृशकः पौत्रो धर्मज्ञो धर्मपालकः । वरार्हस्त्वं प्रशंसार्हो भवान्येषां सतां तथा

Người nào có cháu như thế—người hiểu dharma và gìn giữ dharma—thì bậc trưởng thượng ấy xứng đáng nhận tôn vinh cao quý và đáng được ca ngợi, như mọi bậc hiền thiện.

Verse 55

तस्माच्छोकं विहायेमं स्वस्थो भवि तुमर्हसि

Vì thế, hãy buông bỏ nỗi sầu này và nên trở lại an nhiên, tâm trí vững vàng.

Verse 56

बर्बरीक उवाच । पापं मां ताततात त्वं ब्रह्मघ्नादपि कुत्सितम् । अप्रशस्यं नार्हसीह द्रष्टुं स्प्रष्टुमपि प्रभो

Barbarīka thưa: Ôi phụ thân đáng tôn kính—vâng, ôi tổ phụ—con là kẻ tội lỗi, còn đáng khinh hơn cả kẻ sát hại một bà-la-môn. Con thật đáng chê trách; bạch Chúa Tôn, xin Ngài đừng nhìn con ở đây, huống chi là chạm đến con.

Verse 57

सर्वेषामेव पापानां निष्कृतिः प्रोच्यते बुधैः । पित्रोरभक्तस्य पुनर्निष्कृतिर्नैव विद्यते

Các bậc hiền trí nói rằng mọi tội lỗi đều có thể sám hối chuộc tội; nhưng kẻ không có lòng hiếu kính với cha mẹ thì lại không tìm thấy sự chuộc tội nào nữa.

Verse 58

तद्येन देहेन मया ताततातोऽभिपीडितः । तत्त्वमेव समुत्स्रक्ष्ये महीसागरसंगमे

Chính với thân này, thân đã làm cha và ông nội phải khổ vì con, con sẽ tự vứt bỏ nó tại nơi đất liền gặp biển cả.

Verse 59

मैवं भवेयमन्येषु अपि जन्मसु पातकी । न मामस्मादभिप्रायादर्हः कोऽपि निवर्तितुम्

Nguyện rằng trong những kiếp khác con không còn trở thành kẻ tội lỗi như thế nữa. Không ai có quyền ngăn con khỏi quyết tâm này.

Verse 60

यतोंऽशेन विलुप्येत प्रायश्चित्तान्निवारकः । एवमुक्त्वा समुत्प्लुत्य ययौ चैवार्णवं बली

Để không một chướng ngại nào làm suy giảm việc sám hối dù chỉ một phần nhỏ, nói xong như vậy, vị dũng sĩ liền bật nhảy và đi thẳng vào đại dương.

Verse 61

समुद्रोऽपि चकंपे च कथमेनं निहन्म्यहम् । ततः सिद्धांबिकायाश्च देव्यस्तत्र चतुर्दश

Ngay cả đại dương cũng run rẩy và tự nhủ: “Sao ta có thể không đánh gục hắn?” Rồi tại đó, mười bốn Nữ Thần của Siddhāmbikā hiện ra.

Verse 62

समालिंग्य च संस्थाप्य रुद्रेण सहिता जगुः । अज्ञातविहिते पापे नास्ति वीरेंद्र कल्मषम्

Họ ôm lấy chàng, chỉnh lại cho ngay ngắn, cùng với Rudra mà cất tiếng ca: “Ôi bậc chúa tể các anh hùng! Tội lỗi gây ra trong vô minh thì không để lại vết nhơ nơi ngài.”

Verse 63

शास्त्रेषूक्तमिदं वाक्यं नान्यथा कर्तुमर्हसि । अमुं च पृष्ठलग्नं त्वं पश्य भोः स्वं पितामहम्

Lời này đã được tuyên trong các śāstra; ngài chớ hành xử khác đi. Và xin hãy nhìn—thưa ngài—chính ông nội của ngài đang bám chặt sau lưng ngài.

Verse 64

पुत्रपुत्रेति भाषंतमनु त्वा मरणोन्मुखम् । अधुना चेत्स्वकं देहं वीर त्वं परित्यक्ष्यसि

Ông kêu lên: “Con ơi, con của ta!” rồi theo sát ngài khi ngài hướng về cái chết. Nếu nay, hỡi dũng sĩ, ngài lìa bỏ chính thân này (hãy nghĩ đến điều ấy).

Verse 65

ततस्त्यक्ष्यति भीमोऽपि पातकं तन्महत्तव । एवं ज्ञात्वा धारय त्वं स्वशरीरं महामते

Sau đó, ngay cả Bhīma cũng sẽ trút bỏ tội lớn ấy của ngài. Biết vậy, hỡi bậc đại tâm, xin hãy gìn giữ thân này, chớ vội lìa bỏ.

Verse 66

अथ चेत्त्यक्तुकामस्त्वं तत्रापि वचनं शृणु । स्वल्पेनैव च कालेन कृष्णाद्देवकिनंदनात्

Nhưng nếu ngươi vẫn muốn lìa bỏ thân mạng, thì ngay tại đó hãy lắng nghe lời này: chỉ trong khoảnh khắc rất ngắn, từ Kṛṣṇa, người con của Devakī, việc ấy sẽ được định liệu.

Verse 67

देहपातस्तव प्रोक्तस्तं प्रतीक्ष यदीच्छ सि । यतो विष्णुकराद्वत्स देहपातो विशिष्यते

Sự rời bỏ thân xác của ngươi (cái chết) đã được nói trước—nếu ngươi muốn, hãy chờ điều ấy. Vì, hỡi người thân yêu, việc xả thân dưới tay Viṣṇu được xem là đặc biệt thù thắng.

Verse 68

तस्मात्प्रतीक्ष तं कालमस्माकं प्रार्थितेन च । एवमुक्तो निववृते बर्बरीकोऽपि दुर्मनाः

Vì thế, hãy đợi đến thời khắc ấy, theo lời chúng ta khẩn cầu. Được nói như vậy, Barbarīka cũng quay lui, dẫu lòng còn u uẩn.

Verse 69

रुद्रं देवीश्च चामुंडां सोपालंभं वचोऽब्रवीत् । त्वमेव देवि जानासि रक्ष्यते शार्ङ्गधन्विना

Ông nói những lời trách cứ với Rudra và với Nữ Thần—cả Cāmuṇḍā nữa: “Chỉ mình Ngài, hỡi Nữ Thần, biết rõ người ấy được Đấng cầm cung Śārṅga (Kṛṣṇa/Viṣṇu) che chở thế nào.”

Verse 70

पांडवा भूमिलाभार्थे तत्ते कस्मादुपेक्षितम् । त्वया च समुपागत्य रक्षितोऽयं वृकोदरः

“Các Pāṇḍava đang cầu mong giành lại vương quốc—cớ sao Ngài lại bỏ mặc điều ấy? Và Vṛkodara (Bhīma) này đã được che chở sau khi Ngài xuất hiện can thiệp.”

Verse 71

देव्युवाच । अहं च रक्षयिष्यामि स्वभक्तं कृष्णमृत्युतः । यस्माच्च चंडिकाकृत्ये कृतोऽनेन महारणः । तस्माच्चंडिलनाम्नायं विश्वपूज्यो भविष्यति

Nữ Thần phán: “Ta cũng sẽ che chở người sùng kính của Ta là Kṛṣṇa khỏi tử thần. Và vì trong việc phụng sự Caṇḍikā, người ấy đã giao chiến một trận đại chiến, nên từ đó sẽ vang danh khắp thế gian và được tôn thờ dưới danh hiệu ‘Caṇḍila’.”

Verse 72

एवमुक्त्वा गताः सर्वे देवा देव्यस्त्वदृश्यताम् । भीमोऽपि तं समादाय पांडुभ्यः सर्वमूचिवान्

Nói xong như vậy, tất cả chư thiên và các nữ thần đều rời đi và trở nên vô hình. Bhīma cũng đưa người ấy theo, rồi thuật lại mọi việc cho các Pāṇḍava.

Verse 73

विस्मिताः पांडवास्तं च पूजयित्वा पुनः पुनः । यथोक्तविधिना चक्रुस्तीर्थस्नानमतंद्रिताः

Kinh ngạc, các Pāṇḍava lễ bái người ấy hết lần này đến lần khác; rồi không mệt mỏi, họ thực hiện nghi thức tắm gội thiêng tại tīrtha đúng theo pháp thức đã truyền dạy.

Verse 74

भीमोपि यत्र रुद्रेण मोक्षितस्तत्र सुप्रभम् । लिंगं संस्थापयामास भीमेश्वरमिति श्रुतम्

Và Bhīma nữa—ngay tại nơi Rudra đã giải thoát ông khỏi khổ nạn—đã thiết lập một liṅga rực rỡ, được biết đến với danh xưng ‘Bhīmeśvara’.

Verse 75

ज्येष्ठमासे कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामुपोषितः । रात्रौ संपूज्य भीमेशं जन्मपापाद्विमुच्यते

Ai giữ chay vào ngày caturdaśī (ngày 14) của nửa tháng tối trong tháng Jyeṣṭha, và ban đêm chí thành lễ bái Bhīmeśa, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi tích tụ từ khi sinh ra.

Verse 76

यथैव लिंगानि सुपूजितानि सप्तात्र मुख्यानि महाफलानि । भीमेश्वरं लिंगमिदं तथैव समस्तपापापहरं सुपूज्यम्

Cũng như bảy liṅga chính yếu nơi đây, khi được phụng thờ đúng pháp thì ban quả báo lớn—liṅga Bhīmeśvara này cũng vậy, đáng được lễ bái chí thành, vì có năng lực trừ sạch mọi tội lỗi.