Adhyaya 19

Verse 1

शिवशर्मोवाच । तिष्ठन्नेकेन पादेन कोयं भ्रमति सत्तमौ । अनेकरशनाव्यग्र हस्ताग्रो व्यग्रलोचनः

Śivaśarman nói: “Hỡi bậc tối thắng trong hàng người hiền, đây là ai—đứng trên một chân mà vẫn đi động? Nhiều dây đai rung động, hai tay đưa ra trước, và đôi mắt thì bồn chồn.”

Verse 2

त्रिलोकीमंडपस्तंभ सन्निभोभाभिरावृतः । अतुलं ज्योतिषां राशिं तुलया तुलयन्निव

Người ấy hiện ra như cột trụ của mạn-đà-la ba cõi, bao phủ bởi quang huy—tựa như đang dùng cân mà cân đong một khối ánh sáng thiên giới vô lượng vô biên.

Verse 3

सूत्रधार इव व्योम व्यायामपरिमापकः । त्रैविक्रमोंघ्रिदंडो वा प्रोद्दंडो गगनांगणे

Như một sūtradhāra đo định khoảng rộng của trời cao, người ấy đứng giữa sân trời—tựa cây trượng dựng thẳng, như “trượng của bàn chân” Trivikrama vươn lên.

Verse 4

अथवांबरकासारसारयूपस्वरूपधृक् । कोयं कथय तं देवौ कृपया परया मम

Hoặc nữa, Ngài mang hình tướng cột tế lễ (yūpa) cao vút, là tinh túy của ánh huy hoàng bầu trời. Ôi hai bậc Thiên thần, xin vì lòng đại bi mà nói cho ta biết—Người ấy là ai?

Verse 5

निशम्येति वचस्तस्य वयस्यस्य विमानगौ । प्रणयादाहतुस्तस्मै ध्रुवां ध्रुवकथां गणौ

Nghe lời người bạn đồng hành, hai vị gaṇa tùy tùng—đang ngự trên cỗ vimāna—đã ân cần kể cho chàng nghe câu chuyện kiên định của Dhruva.

Verse 6

गणावूचतुः । मनोः स्वायंभुवस्यासीदुत्तानचरणः सुतः । तस्य क्षितिपतेर्विप्र द्वौ सुतौ संबभूवतुः

Hai vị gaṇa nói: “Từ Svāyambhuva Manu sinh ra một người con tên Uttānapāda. Này bậc Bà-la-môn, vị vua chúa của cõi đất ấy có hai người con trai.”

Verse 7

सुरुच्यामुत्तमो ज्येष्ठः सुनीत्यां तु ध्रुवो परः । मध्ये सभं नरपतेरुपविष्टस्य चैकदा

Từ Suruci sinh ra người con trưởng Uttama; từ Sunīti sinh ra người con kia là Dhruva. Và một lần, khi nhà vua ngồi giữa hội chúng trong triều...

Verse 8

सुनीत्या राजसेवायै नियुक्तोऽलंकृतोर्भकः । ध्रुवो धात्रेयिकापुत्रैः समं विनयतत्परः

Được Sunīti cắt đặt vào việc hầu hạ trong nội phủ hoàng gia, cậu bé Dhruva trang sức chỉnh tề—chuyên tâm nơi đức hạnh—đã cùng các con trai của Dhātreyikā phụng sự.

Verse 9

स गत्वोत्तानचरणं क्षोणीशं प्रणनाम ह । दृष्ट्वोत्तमं तदुत्संगे निविष्टं जनकस्य वै

Ngài tiến đến bậc chúa tể cõi đất, vua Uttānapāda, rồi cúi mình đảnh lễ. Thấy hài nhi cao quý Uttama ngồi trên lòng phụ vương, ngài hiểu rằng ân sủng đã được ban xuống.

Verse 10

प्रोच्चसिंहासनस्थस्य नृपतेर्बाल्यचापलात् । आरोढुकामस्त्वभवत्सौनीतेयस्तदा ध्रुवः

Vì tính bồng bột trẻ thơ, Dhruva—con của Sunīti—khi ấy khởi ý muốn trèo lên ngai vàng cao sang của nhà vua.

Verse 11

आरुरुक्षुमवेक्ष्यामुं सुरुचिर्धुवमब्रवीत् । दौर्भगेय किमारोढुमिच्छेरंकं महीपतेः

Thấy cậu sắp trèo lên, Suruci nói với Dhruva: “Hỡi kẻ bất hạnh, sao ngươi lại muốn leo lên lòng của đức vua?”

Verse 12

बालबालिशबुद्धित्वादभाग्या जठरोद्भव । अस्मिन्सिंहासने स्थातुं न त्वया सुकृतं कृतम्

“Vì trí khờ trẻ dại, hỡi kẻ bạc phước—kẻ sinh từ dạ mẹ—ngươi chưa hề tạo công đức nào để xứng đáng đứng trên ngai này.”

Verse 13

यदि स्यात्सुकृतं तत्किं दुर्भगोदरगोऽभवः । अनेनैवानुमानेन बुध्यस्व स्वाल्पपुण्यताम्

“Nếu ngươi thật có công đức, sao lại sinh từ ‘dạ bất hạnh’? Chính từ suy luận ấy, hãy hiểu rằng phước đức của ngươi thật ít ỏi.”

Verse 14

भूत्वा राजकुमारोपि नालंकुर्या ममोदरम् । सुकुक्षिजममुं पश्य त्वमुत्तममनुत्तमम्

Dẫu con là vương tử, con cũng chẳng xứng làm rạng rỡ lòng ta. Hãy nhìn đứa con này—Uttama, vô song—sinh từ thai phúc lành của ta.

Verse 15

अधिजानुधराजानेर्मानेन परिबृंहितम् । प्रांशोः सिंहासनस्यास्य रुचिश्चेदधिरोहणे

Ngai vàng cao vút—vượt lên trên đầu gối nhà vua—càng thêm uy nghi bởi vẻ huy hoàng; và Suruci thích thú tôn xưng đó là chỗ đáng để bước lên ngự tọa.

Verse 16

कुक्षिं हित्वा किमवसः सुरुचेश्च सुरोचिषम् । मध्ये भूपसभं बालस्तयेति परिभर्त्सितः

Rời khỏi lòng, đứa trẻ—bị Suruci quở mắng bằng vẻ rực lạnh sắc bén—đã chịu nhục ngay giữa triều hội.

Verse 17

पतन्निपीतबाष्पांबुर्धैर्यात्किंचिन्न चोक्तवान् । उचिताऽनुचितं किंचिन्नोचिवान्सोपि पार्थिवः

Khi lui bước, cậu nuốt dòng lệ vào trong; nhưng nhờ lòng can đảm, chẳng nói một lời. Còn nhà vua cũng im lặng—không thốt điều phải, cũng chẳng thốt điều trái.

Verse 18

नियंत्रितो महिष्याश्च तस्याः सौभाग्यगौरवात् । विमृज्य च सभालोकं शोकं संमृज्य चेष्टितैः

Bị hoàng hậu kiềm giữ—vì sức nặng của phúc sủng và uy thế của nàng—nhà vua gượng trấn tĩnh. Ông liếc nhìn khắp triều hội và dùng cử chỉ bên ngoài để cố lau đi nỗi sầu.

Verse 19

शैशवैः स शिशुर्नत्वा नृपं स्वसदनं ययौ । सुनीतिर्नीतिनिलयमवलोक्याथ बालकम्

Với dáng vẻ hồn nhiên của tuổi thơ, cậu bé cúi đầu đảnh lễ nhà vua rồi trở về nơi ở của mình. Khi ấy Sunīti, nhìn đứa con—tựa chốn nương của hạnh hạnh—liền chăm chú ngắm nhìn con thật kỹ.

Verse 20

सुखलक्ष्म्यैवचाज्ञासीद्ध्रुवं समवमानितम् । अभिसृत्य च तं बालं मूर्ध्न्युपाघ्राय सा सकृत्

Chỉ từ việc sự an lạc và ánh rạng nơi con suy giảm, nàng hiểu ngay rằng Dhruva đã bị sỉ nhục. Nàng vội đến bên cậu bé và một lần hôn (hít thơm) lên đỉnh đầu con như ban phúc.

Verse 21

किंचित्परिम्लानमिव ससांत्वं परिषस्वजे । अथ दृष्ट्वा सुनीतिं स रहोंतः पुरवासिनीम्

Thấy con như hơi héo úa, nàng ôm con và dịu dàng an ủi. Rồi khi thấy Sunīti—người ở trong nội cung của thành—cậu tiến lại gần nàng trong chốn riêng tư.

Verse 22

दीर्घं निःश्वस्य बहुशो मातुरग्रे रुरोद ह । सांत्वयित्वाश्रुनयना वदनं परिमार्ज्य च

Cậu thở dài thật lâu, hết lần này đến lần khác, rồi khóc trước mặt mẹ. Với đôi mắt đẫm lệ, nàng vỗ về con và lau sạch khuôn mặt con.

Verse 23

दुकूलांचल संपर्कैर्मृदुलैर्मृदुपाणिना । पप्रच्छ तनयं माता वद रोदनकारणम् । विद्यमाने नरपतौ शिशो केनापमानितः

Với bàn tay mềm, khẽ chạm con bằng vạt áo mịn, người mẹ hỏi con trai: “Hãy nói cho mẹ biết, vì sao con khóc? Khi nhà vua còn hiện diện, ai đã sỉ nhục đứa trẻ này?”

Verse 24

अपोथसमुपस्पृश्य तांबूलं परिगृह्य च । मात्रा पृष्टः सोपरोधं ध्रुवस्तां पर्यभाषत

Sau khi súc miệng và nhận trầu cau, khi được mẹ hỏi, Dhruva đáp lại bà với nỗi phẫn uất được kìm giữ.

Verse 25

संपृच्छे जननि त्वाहं सम्यक्शंस ममाग्रतः । भार्यात्वेपि च सामान्ये कथं सा सुरुचिः प्रिया

“Mẹ ơi, con xin hỏi—xin nói rõ trước mặt con. Dẫu cả hai đều là hoàng hậu như nhau, cớ sao Suruci lại được vua yêu quý?”

Verse 26

कथं न भवती मातः प्रिया क्षितिपतेरसि । कथमुत्तमतां प्राप्त उत्तमः सुरुचेः सुतः

“Mẹ ơi, sao mẹ lại không được đấng chúa tể cõi đất yêu thương? Và sao con trai của Suruci, Uttama, lại đạt được địa vị tối thượng?”

Verse 27

कुमारत्वेपि सामान्ये कथं त्वहमनुत्तमः । कथं त्वं मंदभाग्यासि सुकुक्षिः सुरुचिः कथम्

“Dẫu chúng con đều là hoàng tử như nhau, sao con lại không phải là ‘Uttama’? Sao mẹ lại kém phước, còn Suruci lại được gọi là người có thai phúc lành?”

Verse 28

कथं नृपासनं योग्यमुत्तमस्य कथं न मे । कथं मे सुकृतं तुच्छमुत्तमस्योत्तमं कथम्

“Vì sao ngai vàng lại xứng đáng cho Uttama mà không xứng cho con? Vì sao công đức của con bị xem là nhỏ nhoi, còn công đức của Uttama lại được coi là tối thượng?”

Verse 29

इति श्रुत्वा वचस्तस्य सुनीतिर्नीतिमच्छिशोः । किंचिदुच्छ्वस्य शनकैः शिशुकोपोपशांतये

Nghe lời ấy, Sunīti—người tinh thông đạo lý xử thế—khẽ dừng lại rồi thở nhẹ từng hơi, cốt làm dịu dần cơn giận đang dâng của đứa trẻ.

Verse 30

स्वभावमधुरां वाणीं वक्तुं समुपचक्रमे । सापत्नं प्रतिघं त्यक्त्वा राजनीतिविदांवरा

Bậc am tường đạo trị quốc ấy bắt đầu cất lời bằng giọng dịu ngọt vốn có, gác lại nỗi cay của sự ganh đua và ý muốn đáp trả.

Verse 31

सुनीतिरुवाच । अयि तात महाबुद्धे विशुद्धेनांतरात्मना । निवेदयामि ते सर्वं माऽपमाने मतिं कृथाः

Sunīti nói: “Con yêu, bậc trí lớn, hãy lắng nghe với nội tâm thanh tịnh. Mẹ sẽ thưa cùng con mọi điều; chớ để tâm con đóng chặt vào nỗi nhục.”

Verse 32

तया यदुक्तं तत्सर्वं तथ्यमेव न चान्यथा । सापत्युर्महिषीराज्ञो राज्ञीनामति वल्लभा

“Mọi điều nàng nói đều là sự thật, không khác được. Nàng quả là chính hậu của nhà vua, và giữa các hoàng hậu, nàng được sủng ái vô cùng.”

Verse 33

तया जन्मांतरे तात यत्पुण्यं समुपार्जितम् । तत्पुण्योपचयाद्राजा सुरुच्यां सुरुचिर्भृशम्

“Con ạ, công đức nàng đã tích tụ từ một đời trước; chính nhờ sự tăng trưởng của công đức ấy mà nhà vua hết lòng quyến luyến Surucī.”

Verse 34

मादृश्यो मंदभाग्यायाः प्रमदासु प्रतिष्ठिताः । केवलं राजपत्नीत्ववादस्तासु न तद्रुचिः

Những nữ nhân như ta, phận bạc duyên mỏng, có thể được chỗ đứng giữa các cung phi; nhưng nơi ấy chỉ còn danh xưng “vợ của vua” mà thôi—không có niềm vui chân thật, cũng chẳng có sự trân trọng.

Verse 35

महा सुकृतसंभारैरुत्तमश्चोत्तमोदरे । उवास तस्याः पुण्या या नृपसिंहासनोचितः

Nhờ tích tụ công đức lớn lao, phúc phần cao quý nhất đã an trú trong số mệnh cao sang của nàng—người nữ có phước, công hạnh thật xứng đáng với ngai vàng của bậc quân vương.

Verse 36

आतपत्रं च चंद्राभं शुभे चापि च चामरे । भद्रासनं तथोच्चं च सिंधुराश्च मदोद्धुराः

Lọng ngự sáng như trăng, quạt chāmara cát tường, tòa ngồi cao sang rực rỡ, cùng những voi xứ Sindhu kiêu hãnh vì đang kỳ động dục—mọi vinh nghi ấy đều theo hầu nàng.

Verse 37

तुरंगमाश्च तुरगास्त्वनाधिव्याधिजीवितम् । निःसपत्नं शुभं राज्यं प्राज्यं हरिहरार्चनम्

Ngựa và tuấn mã phi nhanh, đời sống không ưu não bệnh tật, vương quốc cát tường không đối thủ, phú quý dồi dào, và sự thờ phụng Hari cùng Hara—tất thảy đều thuộc về nàng.

Verse 38

विपुलं च कलाज्ञानमधीतमपराजितम् । तथा जयोरिषड्वर्गे स्वभावात्सात्त्विकी मतिः

Tri thức nghệ thuật rộng lớn, sự học không thể bị khuất phục, chiến thắng sáu kẻ thù nội tâm, và trí tuệ tự tánh mang phẩm chất sāttvika—thanh tịnh và rạng ngời—những điều ấy cũng thuộc về nàng.

Verse 39

दृष्टिः कारुण्यसंपूर्णा वाणी मधुरभाषिणी । अनालस्यं च कार्येषु तथा गुरुजने नतिः

Ánh nhìn đầy lòng từ bi, lời nói ngọt lành; siêng năng trong bổn phận, và kính cẩn khiêm cung trước bậc trưởng thượng cùng thầy tổ—đó là những dấu ấn của đức hạnh theo Dharma nơi người cao quý, nhất là trong nếp thiêng của Kāśī.

Verse 40

सर्वत्र शुचिता तात सा परोपकृतिः सदा । और्जस्वला मनोवृत्तिः सदैवादीनवादिता

Này người thân yêu, sự thanh tịnh trong mọi phương diện, luôn làm lợi cho người; tâm ý rạng ngời sức lực, và tuyệt không thốt lời hèn kém thô tục—đó là những đức hạnh bền lâu.

Verse 41

सदोजिरे च पांडित्यं प्रागल्भ्यं चरणांगणे । आर्जवं बंधुवर्गेषु काठिन्यं क्रयविक्रये

Học vấn đi cùng sức bền vững; năng lực tự tin trong phạm vi hành động; sự ngay thẳng giữa bà con quyến thuộc; và sự cứng cỏi trong mua bán—đó là những đức tính thực tiễn của đời sống thế gian được dẫn dắt bởi Dharma.

Verse 42

मार्दवं स्त्रीप्रयोगेषु वत्सलत्वं प्रजासु च । ब्राह्मणेभ्यो भयं नित्यं वृद्धवृत्त्युपजीवनम्

Sự dịu dàng trong cách đối đãi với phụ nữ, lòng thương mến đối với dân chúng và người nương tựa; sự kính sợ đầy tôn nghiêm trước các brāhmaṇa, và sống theo sinh kế đáng kính của bậc trưởng thượng—đều được ca ngợi là phẩm tính hợp Dharma.

Verse 43

वासो भागीरथीतीरे तीर्थे वा मरणं रणे । अपराङ्मुखताऽर्थिभ्यः प्रत्यर्थिभ्यो विशेषतः

Sống bên bờ Bhāgīrathī, hoặc lìa đời tại tīrtha linh thiêng, hoặc ngã xuống nơi chiến địa; và không bao giờ quay lưng với người cầu cứu—nhất là trước mặt đối thủ—đó được tôn xưng là dấu ấn của dũng khí và Dharma.

Verse 44

भोगः परिजनैः सार्धं दानावंध्यदिनागमः । विद्याव्यसनिता नित्यं नित्यं पित्रोरुपस्थितिः

Hưởng thụ niềm vui cùng gia quyến và bạn hữu; những ngày không trôi qua mà thiếu bố thí; sự chuyên cần học đạo học trí (vidyā) luôn thường; và sự phụng dưỡng cha mẹ không gián đoạn—đó là những đức hạnh dharma của người tại gia được tán dương.

Verse 45

यशसः संचयो नित्यं नित्यं धर्मस्य संचयः । स्वर्गापवर्गयोः सिद्धिः सदा शीलस्य मंडनम्

Danh thơm không ngừng tăng trưởng, công đức dharma cũng luôn tích tụ; thành tựu cõi trời và cả apavarga (giải thoát); và phẩm hạnh cao quý mãi là sự trang nghiêm—đó là quả báo của đời sống chính hạnh.

Verse 46

सद्भिश्च संगतिर्नित्यं मैत्री च पितृमित्रकैः । इतिहासपुराणानामुत्कंठा श्रवणे सदा

Luôn kết giao với bậc thiện nhân; cũng kết tình bằng hữu với bạn của cha; và lòng khát khao thường trực được nghe Itihāsa và Purāṇa—đó là những chỗ nương tựa của dharma được ca ngợi.

Verse 47

विपद्यपि परं धैर्यं स्थैर्यं संपत्समागमे । गांभीर्यं वाग्विलासेषु औदार्यं पात्रपाणिषु

Dẫu gặp tai ương—vẫn giữ dũng lực tối thượng; khi phú quý đến—vẫn vững bền; trong lời nói đùa vui—vẫn giữ vẻ trầm tĩnh; và đối với người xứng đáng chìa tay—lòng rộng rãi bố thí: ấy là những đức hạnh quân bình của bậc chính nhân.

Verse 48

देहे परैका कृशता तपोभिर्नियमैर्यमैः । एतैर्मनोरथफलैः फलत्येव तपोद्रुमाः

Nhờ khổ hạnh (tapas), niyama và yama, nơi thân có thể chỉ thấy một kết quả—sự gầy mòn; nhưng cây tapas chắc chắn vẫn kết trái nhờ những điều ấy, ban cho quả như ý và các thành tựu nội tâm.

Verse 49

तस्मादल्पतपस्त्वाद्वै त्वं चाहं च महामते । प्राप्यापि राजसांनिध्यं राजलक्ष्म्या न भाजनम्

Do đó, hỡi người có tâm hồn cao thượng, vì cả con và mẹ đều chỉ có chút ít công đức tu khổ hạnh, nên dù chúng ta đã đạt được sự gần gũi với hoàng gia, chúng ta vẫn không phải là những người xứng đáng đón nhận sự huy hoàng và vận may thực sự của vương quyền.

Verse 50

मानापमानयोस्तस्मात्स्वकृतं कारणं परम् । स्रष्टापि नापमार्ष्टुं तत्परीष्टे स्वकृतां कृतिम् । मा शोचस्त्वमतः पुत्र दिष्टमिष्टं समर्पयेत्

Vì vậy, đối với vinh dự và nhục nhã, hành động của chính mình là nguyên nhân tối cao. Ngay cả Đấng Tạo Hóa cũng không xóa bỏ nó; Ngài chỉ xem xét công quả được tạo nên bởi hành động của mỗi người. Vì thế, đừng đau buồn, con trai của mẹ—hãy chấp nhận những gì đã được an bài.

Verse 51

इत्याकर्ण्य सुनीत्यास्तन्महावाक्यं सुनीतिमत् । सौनीते यो ध्रुवोवाचमाददे वक्तुमुत्तरम्

Sau khi nghe những lời lẽ vĩ đại và khôn ngoan của Sunīti, Dhruva—con trai của Sunīti—bắt đầu cất lời đáp lại.

Verse 52

ध्रुव उवाच । जनयित्रि सुनीते मे शृणु वाक्यमनाकुलम् । मा बाल इति मत्वा मामवमंस्थास्तपस्विनि

Dhruva nói: Thưa mẹ Sunīti, hãy nghe những lời của con mà không cần lo lắng. Hỡi người mẹ tu hành, đừng vì nghĩ rằng 'nó chỉ là một đứa trẻ' mà coi thường con.

Verse 53

यद्यहं मानवे वंशे जातोस्म्यत्यंत पावने । उत्तानपादतनयस्त्वदीयोदर संभवः

Nếu con đã được sinh ra trong dòng dõi của Manu, vô cùng tinh khiết—là con trai của Uttānapāda, và được sinh ra từ bụng mẹ...

Verse 54

तप एव हि चेन्मातः कारणं सर्वसंपदाम् । तत्तदासादितं विद्विपदमन्यैर्दुरासदम्

Nếu quả thật, hỡi Mẫu thân, chỉ riêng khổ hạnh (tapas) là nguyên nhân của mọi điều tốt lành và phú quý, thì chính cảnh giới ấy sẽ đạt được—dẫu đó là địa vị khó bề tới đối với kẻ khác.

Verse 55

एकमेव हि साहाय्यं कुरु मातरतंद्रिता । अनुज्ञा दानमात्रं च आशीर्भिरभिनंदय

Xin Mẫu thân chỉ giúp con một điều, đừng do dự: ban cho con sự cho phép, bố thí chút ít tùy khả năng, và hoan hỷ chúc phúc cho con bằng lời lành.

Verse 56

सापि ज्ञात्वा महावीर्यं कुमारं कुक्षिसंभवम् । महत्योत्साहसं पत्त्या राजमानमुवाच तम्

Bà cũng vậy, nhận biết dũng lực lớn lao của cậu bé do chính mình mang nặng sinh ra, lại thấy con rạng ngời bởi chí khí dồi dào, liền cất lời nói với con.

Verse 57

अनुज्ञातुं न शक्ताऽहं त्वामुत्तानशयांगज । साष्टैकवर्षदेशीयन्तथापि कथयाम्यहम्

Hỡi con của Uttānaśayā, mẹ không đủ sức ban phép cho con; con mới độ tám tuổi mà thôi. Dẫu vậy, mẹ vẫn sẽ nói cho con (điều cần làm).

Verse 58

सपत्नीवाक्यभल्लीभिर्भिन्ने महति मे हृदि । तव बाष्पौघवारीणि न तिष्ठंति करोमि किम्

Trái tim mẹ bị những mũi lao lời nói của người vợ chung làm cho thương tổn sâu nặng; mà dòng lệ của con lại chẳng ngừng tuôn. Mẹ biết làm sao đây?

Verse 59

तानि मन्येऽत्र मार्गेण स्रवंत्यविरतं शिशो । स्रवंतीश्च चिकीर्षंति प्रतिकूल जलाः किल

Này con, mẹ nghĩ rằng dòng nước kia đang chảy không ngừng dọc theo con đường này; và khi chảy, dường như chúng muốn đi ngược lại dòng chảy.

Verse 60

त्वदेकतनया तात त्वदाधारैकजीविता । त्वमंगयष्टिरसि मे त्वन्मुखासक्तलोचना

Con yêu quý, mẹ chỉ có con là con trai duy nhất; mẹ sống nhờ nương tựa vào một mình con. Con là cây gậy nâng đỡ thân thể mẹ, và đôi mắt mẹ luôn dán chặt vào khuôn mặt con.

Verse 61

लब्धोसि कतिभिः कष्टैरिष्टाः संप्रार्थ्य देवताः । त्वन्मुखेंदूदये तात मन्मनः क्षीरनीरधिः

Con ơi, mẹ đã phải trải qua bao nhiêu gian khổ mới có được con—sau khi thờ phụng và cầu khẩn các vị thần! Khi vầng trăng khuôn mặt con mọc lên, lòng mẹ trở thành biển sữa.

Verse 62

आनन्दपयसापूर्य कुचावुद्वेलितो भवेत् । त्वदंगसंगसंभूत सुखसन्दोह शीतला

Tràn đầy dòng sữa của niềm vui, ngực mẹ căng tràn; và, sinh ra từ sự chạm vào thân thể con, một dòng thác hạnh phúc mát lạnh dâng trào.

Verse 63

सुखंशये सुशयने प्रावृत्य पुलकांबरम् । अपोऽथ समुपस्पृश्य तांबूलं परिगृह्य च

Mẹ nằm hạnh phúc trên chiếc giường êm ái, bao phủ bởi cảm giác rùng mình vì sung sướng. Sau đó, sau khi nhấp ngụm nước, mẹ cũng dùng trầu.

Verse 64

त्वदास्यस्यौष्ठपुटक दुग्धवार्धि विवर्धिताम् । सुधासुधांशुवदनधयत्यपि धिनोमि न

Ôi người có dung nhan như trăng cam lộ! Dẫu đang bú nơi chiếc chén nhỏ là đôi môi của nàng—như được biển sữa làm cho căng đầy—lòng ta vẫn chẳng hề thỏa mãn.

Verse 65

त्वदीयः शीतलालापः प्राप श्रुतिपथं यदा । सपत्नीवाक्यदवथुस्तदैवत्यात्स वेपथुः

Khi lời nói mát lành, dịu êm của nàng đi vào con đường tai ta, thì cơn run rẩy nóng rát—như cơn sốt do lời người vợ đối địch—lập tức lắng xuống.

Verse 66

यदंग निद्रासिचिरं ध्यायंत्यस्मि तदेत्यहम् । कदा निद्रा दरिद्रोसौ भवितार्कोदयेऽब्जवत्

Người yêu dấu, khi nàng ngủ, ta nghĩ về nàng thật lâu; tâm ta chỉ hướng về nàng. Bao giờ giấc ngủ khốn khổ này mới rời đi—như sen lúc bình minh?

Verse 67

यदोपेया गृहान्वत्स खेलित्वा बालखेलनैः । तदानर्घ्यार्घ्यमुत्स्रष्टुं स्तनौस्यातामिवोन्मुखौ

Con yêu, khi con chơi trò trẻ thơ rồi trở về nhà, thì bầu ngực mẹ—như muốn rưới dâng lễ arghya vô giá—tự vươn lên, nôn nao muốn cho.

Verse 68

यदा सौधाद्विनिर्यायाः पद्मरेखांकितं पदम् । प्राणानां ते यियासूनां तदा तदवलंबनम्

Khi nàng bước ra khỏi cung điện, đặt bàn chân có những đường vân như sen, thì chính bước ấy trở thành chỗ nương cho hơi thở sinh mệnh ta đang toan lìa khỏi.

Verse 69

यदायदा बहिर्यासि पुत्र त्रिचतुरं पदम् । तदातदा मम प्राणः कंठप्राघुणिकी भवेत्

Hễ con bước ra ngoài, hỡi con trai, dù chỉ ba bốn bước; ngay lúc ấy, hơi thở sinh mệnh của mẹ như vị khách trọ nơi cổ họng—sẵn sàng lìa đi.

Verse 70

चित्रं पुत्र त्वरयति यातुं मे मानसांडजः । सुधाधाराधर इव बहिश्चिरयति त्वयि

Lạ thay, hỡi con: con chim sinh từ tâm trí mẹ vội muốn bay đi; nhưng như mây mang dòng cam lộ, nó lại nấn ná ngoài kia vì con.

Verse 71

अथ तिष्ठंतु कठिनाः प्राणाः कंठाटवीतटे । तपस्यंतोतिसंतप्तास्तपसे त्वयि यास्यति

Vậy thì, xin cho những hơi thở đã cứng cỏi của mẹ ở lại bên bờ khu rừng nơi cổ họng; cháy rực trong sức nóng khổ hạnh, chúng sẽ cùng con đi vào pháp tu của con.

Verse 72

इत्यनुज्ञामनुप्राप्य जननी चरणांबुजौ । क्षणं मौलिजजंबाल जडौ कृत्वा ध्रुवो ययौ

Vậy, sau khi được cho phép, Dhruva dùng lưới tóc trên đầu mình níu giữ đôi chân sen của mẹ cho bất động trong chốc lát (khi cúi lạy và ôm chặt), rồi chàng lên đường.

Verse 73

तयापि धैर्यसूत्रेण सुनीत्या परिगुंफ्य च । नेत्रेंदीवरजामाला ध्रुवस्योपायनीकृता

Và Sunīti cũng vậy: lấy sợi chỉ của lòng kiên định mà xâu lại, nàng kết thành vòng hoa sen xanh sinh từ đôi mắt như sen của mình (những giọt lệ), rồi dâng Dhruva làm quà tiễn biệt.

Verse 74

मात्रातन्मार्गरक्षार्थं तदा तदनुगीकृताः । परैरवार्यप्रसराः स्वाशीर्वादाः परःशताः

Bấy giờ, để hộ trì con đường của chàng, người mẹ đã cất lên vô lượng lời chúc phúc—những ân phúc thiêng liêng lan tỏa, không ai có thể ngăn cản.

Verse 75

स्वसौधात्स विनिर्गत्य बालोऽबालपराक्रमः । अनुकूलेन मरुता दर्शिताध्वाऽविशद्वनम्

Rời khỏi cung điện của mình, cậu bé—dũng lực vượt ngoài tuổi thơ—bước vào rừng, với ngọn gió thuận hòa như đang chỉ lối dẫn đường.

Verse 76

समरुत्तरुशाखाग्र प्रसारणमिषेण सः । कृताहूतिरिव प्रेम्णा वनेन वनमाविशत्

Những cành cây bị gió đẩy vươn ra như để nghênh đón; chàng bước sâu hơn vào rừng—như người đã dâng lễ āhuti—bị cuốn hút bởi chính tình ân của khu rừng.

Verse 77

समातृदैवतोभिज्ञः केवलं राजवर्त्मनि । न वेद काननाध्वानं क्षणं दध्यौ नृपात्मजः

Chỉ quen biết các thần linh nơi nhà mẹ và chỉ rành những đường quan lộ, hoàng tử không biết lối mòn trong rừng; trong khoảnh khắc, chàng dừng lại suy tư.

Verse 78

यावदुन्मील्य नयने पुरः पश्यति स ध्रुवः । तावद्ददर्श सप्तर्षीनतर्कित गतीन्वने

Vừa khi Dhruva mở mắt và nhìn về phía trước, chàng liền thấy trong rừng bảy vị Thất Hiền (Saptarṣi)—vận hành theo lối vượt ngoài mọi tưởng lường.

Verse 79

वालिशेष्वसहायेषु भवेद्भाग्यं सहायकृत् । अरण्यान्यां रणे गेहे ततो भाग्यं हि कारणम्

Khi người ta chỉ còn lại chút tàn dư và hoàn toàn không có ai trợ giúp, thì chính bhāgya (phúc phần, số mệnh) trở thành người trợ giúp. Dù ở chốn rừng hoang, nơi chiến trận hay ngay trong nhà mình—quả thật bhāgya là nguyên nhân quyết định.

Verse 80

क्व राजतनयो बालो गहनं क्व च तद्वनम् । बलात्स्वसात्प्रत्कुर्वत्यै नमस्ते भवितव्य ते

Một bên là hoàng tử còn thơ dại, một bên là khu rừng rậm rạp đáng sợ kia—sao lại thế? Ôi Định mệnh không thể cưỡng, kẻ thúc đẩy muôn sự bằng sức mạnh—xin cúi lạy Ngài!

Verse 81

यत्र यस्य हि यद्भाव्यं शुभं वाऽशुभमेव च । आकृष्यभाविनी रज्जुस्तत्र तस्य हि दापयेत

Điều gì đã định cho ai—cát tường hay bất tường—thì người ấy bị kéo về đúng nơi ấy, như thể có sợi dây vô hình lôi cuốn.

Verse 82

अन्यथा विदधात्येष मानवो बुद्धिवैभवात् । भगवत्या भवित्र्याऽसौ विदध्याद्विधिरन्यथा

Con người có thể phô bày trí tuệ mà toan tính một đường; nhưng Bhagavatī Bhavitrī—quyền năng thiêng của Định mệnh—lại sắp đặt kết cục theo một đường khác.

Verse 83

नवयो न च वै चित्र्यं न चित्रं विदधेहितम् । न बलं नोद्यमः पुंसां कारणं प्राक्कृतं कृतम्

Không phải tuổi trẻ, không phải mưu trí, cũng không phải những phương tiện kỳ diệu mà thật sự bảo đảm điều lợi ích. Không phải sức mạnh hay nỗ lực của con người là nguyên nhân tối hậu; chính nghiệp đã tạo từ trước mới là yếu tố quyết định.

Verse 84

अथ दृष्ट्वा स सप्तर्षीन्सप्तसप्त्यतितेजसः । भाग्यसूत्रैरिवाकृष्योपनीतान्प्रमुमोद ह

Bấy giờ, vừa trông thấy Thất Hiền (Saptaṛṣi) rực sáng vượt cả hào quang của bảy mặt trời, người ấy hoan hỷ, như thể chính những sợi chỉ của phúc duyên đã kéo và đưa các ngài đến nơi đây.

Verse 85

तिलकांकित सद्भालान्कुशोपग्रहितांगुलीन् । कृष्णाजिनोपविष्टांश्च यज्ञसूत्रैरलंकृतान्

Người ấy thấy các ngài: trán cát tường có dấu tilaka, các ngón tay cầm cỏ kuśa; an tọa trên da linh dương đen, và trang nghiêm bằng sợi thánh yajñopavīta.

Verse 86

साक्षसूत्रकरान्किंचिद्विनिमीलितलो चनान् । सुधौतसूक्ष्मकाषायवासः प्रावरणान्वितान

Có vị tay cầm tràng hạt (akṣamālā), đôi mắt khép hờ dịu nhẹ, an trú trong quán niệm nội tâm; các ngài khoác y kaṣāya mỏng nhẹ đã giặt sạch, cùng thượng y che phủ trang nghiêm.

Verse 87

अकांडेपि महाभागान्मिलितान्सप्तनीरधीन् । चित्रं विपद्विनिर्मग्नानुद्दिधीर्षूनिव प्रजाः

Thật kỳ diệu thay: các bậc đại phúc ấy tụ hội dù không có duyên cớ báo trước—như bảy đại dương cùng gặp—tựa như muốn nâng đỡ muôn loài đang chìm trong tai ương.

Verse 88

उपगम्य विनम्रः स प्रबद्धकरसंपुटः । ध्रुवो विज्ञापयांचक्रे प्रणम्य ललितं वचः

Đến gần với lòng khiêm cung, chắp tay cung kính, Dhruva cúi lạy; rồi dâng lên những lời thưa thỉnh dịu dàng và đầy tôn kính.

Verse 89

ध्रुव उवाच । अवैत मां मुनिवराः सुनीत्युदरसंभवम् । उत्तानपादतनयं ध्रुवं निर्विण्णमानसम्

Dhruva nói: “Hỡi các bậc hiền thánh tối thượng, xin hãy biết con là Dhruva—sinh từ lòng mẹ Sunīti, là con của vua Uttānapāda—tâm đã chán lìa cõi thế.”

Verse 90

इदं वनमनुप्राप्तं सनाथं युष्मदंघ्रिभिः । प्रायोनभिज्ञं सर्वत्र महर्द्ध्युषितमानसम्

“Con đến khu rừng này, nơi đây liền được phúc lành và che chở bởi chính dấu chân của các ngài. Con phần nhiều còn mù mờ mọi sự—tâm vẫn vương trong cảnh vinh hoa quyền quý.”

Verse 91

ते दृष्ट्वोर्जस्वलं बालं स्वभाव मधुराकृतिम् । अनर्घ्यनयनेपथ्यं मृदुगंभीरभाषिणम्

Thấy đứa trẻ rạng ngời—tánh tình ngọt lành, dung mạo khả ái, đáng nhìn như báu vật, lời nói dịu dàng mà thâm trầm—các hiền thánh đều bừng dậy niềm kính phục.

Verse 92

उपोपवेश्य शिशुकं प्रोचुर्वै विस्मिता भृशम् । अहोबालविशालाक्ष महाराज कुमारक

Cho đứa trẻ ngồi gần, các bậc hiền thánh nói trong niềm kinh ngạc lớn: “Ôi, cậu bé mắt rộng! Hỡi vương tử, con của bậc đại vương!”

Verse 93

विचार्यापि न जानीमो वद निर्वेदकारणम् । अद्य ते ह्यर्थचिंता नो क्वापमानः प्रसूर्गृहे

“Dẫu đã suy xét, chúng ta vẫn không hiểu; hãy nói nguyên do nỗi chán lìa của con. Hôm nay con ưu phiền điều chi? Có phải con từng bị sỉ nhục đâu đó trong nhà mẹ chăng?”

Verse 94

नीरुक्छरीरसंपत्तिर्निवेदे किं नु कारणम् । अनवाप्ताभिलाषाणां वैराग्यं जायते नृणाम्

Thân thể ngươi toàn vẹn không suy tổn, lại đủ mọi thuận duyên—vậy cớ sao còn bất mãn? Thường nơi con người, tâm ly dục (vairāgya) khởi lên khi những điều mong cầu không đạt được.

Verse 95

सप्तद्वीपपतेराज्ञः कुमारस्त्वं तथा कथम् । स्वभावभिन्नप्रकृतौ लोकेस्मिन्न मनोगतम्

Ngươi là hoàng tử của bậc quân vương cai trị bảy châu; vậy trong cõi đời vốn khác hẳn nếp xuất ly, sao trong tâm ngươi lại dấy lên ý nghĩ như thế?

Verse 96

अवगंतुं हि शक्येत यूनो वृद्धस्य वा शिशोः । इति श्रुत्वा वचस्तेषां सहजप्रेमनिर्भरम्

Điều ấy có thể hiểu được nơi người trẻ, người già, hay một đứa trẻ thơ. Nghe những lời của họ tràn đầy tình thương tự nhiên—

Verse 97

वाचं जग्राह स तदा शिशुः प्रांशुमनोरथः । ध्रुव उवाच । प्रेषितो राजसेवार्थं जनन्याऽहं मुनीश्वराः

Bấy giờ đứa trẻ, chí nguyện cao xa, liền cất lời. Dhruva nói: “Ôi các bậc Muni tôn quý, mẹ con đã sai con đến để phụng sự nhà vua (cầu ân sủng hoàng gia).”

Verse 98

राजांकमारुरुक्षुर्हि सुरुच्या परिभर्त्सितः । उत्तमं चोत्तमीकृत्य मां च मन्मातरं तथा

Nhưng khi con muốn trèo lên ngồi trong lòng vua cha, Surucī đã quở mắng con gay gắt—tôn Uttama là “kẻ xứng đáng”, đồng thời hạ nhục con và cả mẹ con.

Verse 99

धिक्कृत्य प्रशशंस स्वं निर्वेदे कारणं त्विदम् । निशम्येति शिशोर्वाक्यं परस्परमवेक्ष्य ते

Nghe lời đứa trẻ, họ nhìn nhau; tự trách mình rồi ca ngợi nỗi hối hận và tâm ly dục của chính mình, nói: “Quả thật, đây chính là nguyên nhân của sự chán lìa của chúng ta.”

Verse 100

क्षात्रमेव शशंसुस्तदहो बालेपि न क्षमा

Họ chỉ ca ngợi khí phách kṣatriya, mà rằng: “Than ôi—ngay cả một đứa trẻ cũng chẳng có lòng nhẫn nhịn!”

Verse 110

अत्रिरुवाच । अनास्वादितगोविंदपदांबुजरजोरसः । मनोरथपथातीतं स्फीतं नाकलयेत्पदम्

Atri nói: “Ai chưa nếm vị cam lồ nơi bụi từ sen chân của Govinda thì chẳng thể thấu hiểu cảnh giới rộng lớn vượt ngoài mọi nẻo dục vọng thế gian.”

Verse 120

पुत्रान्कलत्रमित्राणि राज्यं स्वर्गापवर्गकम् । वासुदेवं जपन्मर्त्यः सर्वं प्राप्नोत्यसंशयम्

Phàm nhân trì tụng danh hiệu Vāsudeva thì không nghi ngờ gì sẽ được tất cả: con cái, bạn đời và bằng hữu, vương quyền, cõi trời, và cả giải thoát (mokṣa).

Verse 124

इत्युक्त्वांऽतर्हिताः सर्वे महात्मानो मुनीश्वराः । वासुदेवमना भूत्वा ध्रुवोपि तपसे गतः

Nói xong, hết thảy các bậc đại thánh, các vị chúa tể hiền triết đều ẩn mất; còn Dhruva cũng chuyên tâm nơi Vāsudeva mà lên đường tu khổ hạnh.