Bhāgīratha’s Bringing of the Gaṅgā

Verse 1

नारद उवाच । हिमवद्गिरिमासाद्य किं चकार महीपतिः । कथमानीतवान् गङ्गामेतन्मे वक्तुमर्हसि 1. ॥ १ ॥

Nārada thưa: “Khi đến núi Himavat, nhà vua đã làm gì? Và bằng cách nào ngài đưa được Gaṅgā xuống? Xin hãy nói cho con biết điều ấy.”

Verse 2

सनक उवाच । भगीरथो महाराजो जटाचीरधरो मुने । गच्छन् हिमाद्रिं तपसे प्राप्तो गोदावरीतटम् ॥ २ ॥

Sanaka đáp: “Này hiền giả, Đại vương Bhagiratha, tóc bện thành búi (jaṭā) và mặc áo vỏ cây, lên đường hướng về núi Himādri để tu khổ hạnh, rồi đến bờ sông Godāvarī.”

Verse 3

तत्रापश्यत् महारण्ये भृगोराश्रममुत्तमम् । कृष्णसारसमाकीर्णं मातङ्गगणसेवितम् ॥ ३ ॥

Tại đó, giữa khu đại lâm, ngài trông thấy đạo viện tối thắng của hiền thánh Bhṛgu, đầy những nai đen (kṛṣṇasāra) và thường có đàn voi lui tới.

Verse 4

भ्रमद्भ्रमरसङ्घुष्टं कूजद्विहगसंकुलम् । व्रजद्वराहनिकरं चमरीपुच्छवीजितम् ॥ ४ ॥

Nơi ấy vang rền tiếng ong xoay vần vo ve, chim chóc kêu gọi chen chúc; bầy lợn rừng thong dong qua lại, và như được quạt mát bằng phất trần đuôi yak (chāmara).

Verse 5

नृत्यन्मयूरनिकरं सारङ्गादिनिषेवितम् । प्रवर्द्धितमहावृक्षं मुनिकन्याभिरादरात् ॥ ५ ॥

Nơi ấy đầy đàn công múa và thường có nai cùng muôn loài lui tới; lại có một đại thụ được các ái nữ của chư hiền sĩ chăm bón cẩn trọng bằng lòng sùng kính.

Verse 6

शालतालतमालाढ्यं नूनहिन्तालमण्डितम् । मालतीयूथिकाकुन्दचम्पकाश्वत्थभूषितम् ॥ ६ ॥

Nơi ấy giàu cây śāla, tāla và tamāla, lại được điểm tô bởi những hàng cọ hintāla cao vút; đẹp thêm bởi dây mālatī, yūthikā, bởi hoa kunda, campaka, và những cây aśvattha linh thiêng.

Verse 7

उत्पुल्लकुसुमोपेतमृषिसङ्घनिषेवितम् । वेदशास्त्रमहाघोषमाश्रमं प्राविशद् भृगोः ॥ ७ ॥

Ngài bước vào đạo tràng (āśrama) của Bhṛgu—được điểm trang bằng muôn hoa nở rộ, có hội chúng hiền sĩ lui tới, và vang dội những lời tụng đọc hùng tráng của Veda cùng các thánh điển.

Verse 8

गृणन्तं परमं ब्रह्म वृतं शिष्यगणैर्मुनिम् । तेजसा सूर्यसदृशं भृगुं तत्र ददर्श सः ॥ ८ ॥

Tại đó, ngài thấy hiền sĩ Bhṛgu—được các đệ tử vây quanh—đang tụng niệm Đấng Brahman Tối Thượng, rực sáng oai quang như mặt trời.

Verse 9

प्रणनामाथ विप्रेन्द्रं पादसङ्ग्रहणादिना । आतिथ्यं भृगुरप्यस्य चक्रे सन्मानपूर्वकम् ॥ ९ ॥

Bấy giờ, hiền thánh Bhṛgu cúi lạy vị Bà-la-môn tối thượng ấy, nắm lấy đôi chân Ngài và các nghi thức tương tự; rồi ông chu toàn lễ tiếp đãi khách với sự tôn kính và trọng thị đúng phép.

Verse 10

कृतातिथ्यक्रियो राजा भृगुणा परमर्षिणा । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा विनयान्मुनिपुङ्गवम् ॥ १० ॥

Sau khi nhà vua chu toàn các nghi lễ tiếp đãi dành cho đại thánh Bhṛgu, Ngài chắp tay đứng nghiêm, khiêm cung và kính cẩn thưa với bậc tối thượng trong hàng hiền triết.

Verse 11

भगीरथ उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद । पृच्छामि भवभीतोऽहं नृणामुद्धारकारणम् ॥ ११ ॥

Bhagīratha thưa: “Bạch Đấng Tôn Quý, bậc thông suốt mọi dharma và tinh thông mọi śāstra, con xin hỏi—vì sợ hãi vòng sinh tử—đâu là nguyên nhân chân thật đưa loài người đến sự nâng đỡ, giải thoát?”

Verse 12

भगवांस्तुष्यते येन कर्मणा मुनिसत्तम । तन्ममाख्याहि सर्वज्ञ अनुग्राह्योऽस्मि ते यदि ॥ १२ ॥

Bạch bậc tối thượng trong hàng hiền thánh, xin chỉ dạy cho con: do hành vi nào mà Bhagavān—Đấng Chí Tôn—hoan hỷ? Bạch đấng toàn tri, xin truyền dạy điều ấy, nếu con xứng đáng được Ngài ban ân.

Verse 13

भृगुरुवाच । राजंस्तवेप्सितं ज्ञातं त्वं हि पुण्यवतां वरः । अन्यथा स्वकुलं सर्वं कथमुद्धर्तुमर्हसि ॥ १३ ॥

Bhṛgu thưa: “Tâu Đại vương, ta đã hiểu điều bệ hạ mong cầu; bởi bệ hạ là bậc đứng đầu trong những người có phước đức. Nếu không như vậy, làm sao bệ hạ xứng đáng nâng đỡ và cứu độ cả dòng tộc của mình?”

Verse 14

यो वा को वापि भूपाल स्वकुलं शुभकर्मणा । उद्धर्तुकामस्तं विद्यान्नररूपधरं हरिम् ॥ १४ ॥

Muôn tâu Đại vương, bất cứ ai ước nguyện dùng thiện nghiệp cát tường để nâng đỡ và cứu độ dòng tộc mình, hãy biết người ấy chính là Hari (Viṣṇu), Đấng mang hình người.

Verse 15

कर्मणा येन देवेशो नृणामिष्टफलप्रदः । तत्प्रवक्ष्यामि राजेन्द्र शृणुष्व सुसमाहितः ॥ १५ ॥

Muôn tâu bậc Vua của các vua, ta sẽ giảng về nghiệp (karma) nhờ đó Đấng Chúa tể chư thiên trở thành Đấng ban cho con người quả báo như ý; xin lắng nghe với tâm chuyên nhất.

Verse 16

भव सत्यपरो राजन्नहिंसानिरतस्तथा । सर्वभूतहितो नित्यं मानृतं वद वै क्वचित् ॥ १६ ॥

Muôn tâu Đại vương, hãy chuyên tâm nơi chân thật, và cũng kiên định trong bất bạo động (ahiṃsā). Luôn hướng đến lợi ích của mọi loài; và chớ nói lời dối trá—dù bất cứ lúc nào.

Verse 17

त्यज दुर्जनसंसर्गं भज साधुसमागमम् । कुरु पुण्यमहोरात्रं स्मर विष्णुं सनातनम् ॥ १७ ॥

Hãy lìa bỏ sự giao du với kẻ ác, và nương gần bậc hiền thánh (sādhu). Hãy làm công đức ngày đêm, và luôn tưởng niệm Viṣṇu vĩnh hằng.

Verse 18

कुरु पूजां महाविष्णोर्याहि शान्तिमनुत्तमाम् । द्वादशाष्टाक्षरं मन्त्रं जप श्रेयो भविष्यति ॥ १८ ॥

Hãy phụng thờ Mahāviṣṇu và đạt đến an lạc tối thượng. Hãy trì tụng các chân ngôn mười hai và tám âm; điều thiện lành tối cao của ngươi ắt sẽ sinh khởi.

Verse 19

भगीरथ उवाच । सत्यं तु कीदृशं प्रोक्तं सर्वभूतहितं मुने । अनृतं कीदृशं प्रोक्तं दुर्जनाश्चापि कीदृशाः ॥ १९ ॥

Vua Bhagīratha thưa: “Bạch hiền giả, chân thật như thế nào được dạy là lợi ích cho muôn loài? Hư ngôn là loại nào được nói đến? Và kẻ ác có những đặc tướng ra sao?”

Verse 20

साधवः कीदृशाः प्रोक्तास्तथा पुण्यं च कीदृशम् । स्मर्तव्यश्च कथं विष्णुस्तस्य पूजा च कीदृशी ॥ २० ॥

“Những người được tuyên là sādhus chân chính thì như thế nào? Và phước đức chân thật (puṇya) được nói là gì? Nên tưởng niệm Đức Viṣṇu theo cách nào, và việc thờ phụng Ngài có hình thức đúng đắn ra sao?”

Verse 21

शान्तिश्च कीदृशी प्रोक्ता को मन्त्रोऽष्टाक्षरो मुने । को वा द्वादशवर्णश्च मुने तत्त्वार्थकोविद ॥ २१ ॥

“Bạch hiền giả, pháp Śānti (nghi thức an hòa) được dạy là loại nào? Thần chú tám âm (aṣṭākṣara) là chú nào? Và thần chú mười hai âm (dvādaśavarṇa) là chú nào, bậc thánh nhân tinh thông nghĩa chân thật của các nguyên lý?”

Verse 22

कृपां कृत्वा मयि परां सर्वं व्याख्यातुमर्हसि । भृगुरुवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ तव बुद्धिरनुत्तमा ॥ २२ ॥

“Xin thương xót con bằng lòng từ bi tối thượng và giảng giải trọn vẹn mọi điều.” Bṛgu đáp: “Lành thay, lành thay, bậc đại trí! Trí tuệ của ngài thật vô song.”

Verse 23

यत्पृष्टोऽहं त्वया भूप तत्सर्वं प्रवदामि ते । यथार्थकथनं यत्तत्सत्यमाहुर्विपश्चितः ॥ २३ ॥

“Tâu Đại vương, mọi điều ngài hỏi, ta sẽ nói hết cho ngài. Các bậc hiền trí gọi ‘chân thật’ chính là lời nói thuật lại sự vật đúng như thật.”

Verse 24

धर्माविरोधतो वाच्यं तद्धि धर्मपरायणैः । देशकालादि विज्ञाय स्वयमस्याविरोधतः ॥ २४ ॥

Người nương tựa nơi Dharma chỉ nên nói lời không trái với Dharma. Sau khi xét rõ nơi chốn, thời điểm và các duyên khác, hãy tự mình bảo đảm rằng lời nói của mình không nghịch với Dharma.

Verse 25

यद्वचः प्रोच्यते सद्भिस्तत्सत्यमभिधीयते । सर्वेषामेव जन्तूनामक्लेशजननं हि तत् ॥ २५ ॥

Lời nói do bậc hiền thiện thốt ra được gọi là “chân thật”, vì chính lời ấy sinh ra sự không khổ não cho mọi loài hữu tình.

Verse 26

अहिंसा सा नृप प्रोक्ता सर्वकामप्रदायिनी । कर्मकार्यसहायत्वमकार्यपरिपन्थिता ॥ २६ ॥

Muôn tâu Đại vương, ahiṃsā (bất bạo hại) được tuyên dạy là đấng ban cho mọi điều mong cầu. Nó trợ duyên cho việc làm các bổn phận chính đáng và đứng như chướng ngại đối với những hành vi bị cấm, bất chính.

Verse 27

सर्वलोकहितत्वं वै प्रोच्यते धर्मकोविदैः । इच्छानुवृत्तकथनं धर्माधर्माविवेकिनः ॥ २७ ॥

Bậc trí am tường Dharma tuyên rằng Dharma chân thật là điều đem lợi ích cho mọi cõi. Còn lời nói chỉ thuận theo dục vọng riêng là dấu hiệu của kẻ không phân biệt được Dharma với Adharma.

Verse 28

अनृतं तद्धि विज्ञेयं सर्वश्रेयोविरोधि तत् । ये लोके द्वेषिणो मूर्खाः कुमार्गरतबुद्धयः ॥ २८ ॥

Hãy biết điều ngụy dối là thứ ngăn trở mọi dạng chân phúc. Trong đời này, kẻ ôm lòng thù ghét, mê muội, và tâm ưa thích đường tà chính là những kẻ cắm rễ trong sự dối trá ấy.

Verse 29

ते राजन्दुर्ज्जना ज्ञेयाः सर्वधर्मबहिष्कृताः । धर्माधर्मविवेकेन वेदमार्गानुसारिणः ॥ २९ ॥

Tâu Đại vương, hãy biết những kẻ ấy là ác nhân, bị loại khỏi mọi pháp (dharma); tuy nói về việc phân biệt dharma và adharma, họ chỉ tự xưng là theo con đường Veda mà thôi.

Verse 30

सर्वलोकहितासक्ता साधवः परिकीर्तिताः । हरिभक्तिकरं यत्तत्सद्भिश्च परिरञ्जितम् ॥ ३० ॥

Bậc hiền (sādhu) được xưng tụng là những người tận tâm vì lợi ích của mọi cõi. Điều gì làm phát khởi bhakti đối với Hari thì được các bậc thiện nhân yêu quý và tán đồng.

Verse 31

आत्मनः प्रीतिजनकं तत्पुण्यं परिकीर्तितम् । सर्वं जगदिदं विष्णुर्विष्णुः सर्वस्य कारणम् ॥ ३१ ॥

Điều gì làm phát sinh niềm hoan hỷ thanh tịnh trong chính tự tâm thì được gọi là phước đức (puṇya). Toàn thể vũ trụ này là Viṣṇu; Viṣṇu là nguyên nhân của muôn loài.

Verse 32

अहं च विष्णुर्यज्ज्ञानं तद्विष्णुस्मरणं विदुः । सर्वदेवमयो विष्णुर्विधिना पूजयामि तम् ॥ ३२ ॥

“Ta cũng là Viṣṇu; và điều được gọi là ‘tri kiến’ chính là sự tưởng niệm Viṣṇu” — người ta hiểu như vậy. Viṣṇu bao hàm mọi chư thiên; vì thế, ta thờ phụng Ngài theo nghi thức đã được quy định.

Verse 33

इति या भवति श्रद्धा सा तद्भक्तिः प्रकीर्त्तिता । सर्वभूतमयो विष्णुः परिपूर्णः सनातनः ॥ ३३ ॥

Niềm tin (śraddhā) như đã nói ấy được tuyên xưng là bhakti đối với Ngài. Viṣṇu, hiện hữu như tinh túy trong mọi loài, là Đấng vĩnh hằng, viên mãn trọn đầy.

Verse 34

इत्यभेदेन या बुद्धिः समता सा प्रकीर्तिता । समता शत्रुमित्रेषु वशित्वं च तथा नृप ॥ ३४ ॥

Trí hiểu biết không phân biệt (giữa các hữu tình) được gọi là “bình đẳng tâm” (samatā). Bình đẳng tâm đối với cả kẻ thù lẫn bạn hữu cũng chính là “tự chế ngự”, hỡi Đại vương.

Verse 35

यदृच्छालाभसंतुष्टिः सा शान्तिः परिकीर्त्तिता । एते सर्वे समाख्यातास्तपः सिद्धिप्रदा नृणाम् ॥ ३५ ॥

Sự mãn nguyện với điều lợi lộc đến một cách tự nhiên được gọi là “an tịnh” chân thật. Tất cả những điều ấy đều được nói là các hình thái khổ hạnh (tapas) ban cho thành tựu tâm linh (siddhi) cho con người.

Verse 36

समस्तपापराशीनां तरसा नाशहेतवः । अष्टाक्षरं महामन्त्रं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ३६ ॥

Đại chân ngôn tám âm là nguyên nhân mau lẹ tiêu diệt toàn bộ khối tội lỗi; chính là đấng phá trừ mọi tội.

Verse 37

वक्ष्यामि तव राजेन्द्र पुरुषार्थैकसाधनम् । विष्णोः प्रियकरं चैव सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥ ३७ ॥

Hỡi bậc vương trong các vương, ta sẽ nói cho ngài phương tiện duy nhất thành tựu các mục đích đời người (puruṣārtha)—điều được Đức Viṣṇu yêu quý và ban mọi thành tựu, mọi sở đắc.

Verse 38

नमो नारायणायेति जपेत्प्रणवपूर्वकम् । नमो भगवते प्रोच्य वासुदेवाय तत्परम् ॥ ३८ ॥

Hãy trì tụng (japa) thần chú “Namo Nārāyaṇāya”, có Praṇava “Oṁ” đứng trước. Sau khi xưng “Namo Bhagavate”, hãy nhất tâm mà nói “Vāsudevāya”.

Verse 39

प्रणवाद्यं महाराज द्वादशार्णमुदाहृतम् । द्वयोः समं फलं राजन्नष्टद्वादशवर्णयोः ॥ ३९ ॥

Hỡi Đại vương, thần chú mười hai âm bắt đầu bằng Praṇava (Oṁ) đã được tuyên thuyết. Tâu bệ hạ, quả báo của nó được nói là ngang bằng với thần chú tám chữ và mười hai chữ.

Verse 40

प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च साम्यमुद्दिष्टमेतयोः । शङ्खचक्रधरं शान्तं नारायणमनामयम् ॥ ४० ॥

Trong cả pravṛtti (dấn thân hành động) và nivṛtti (lui về ly hành), một sự đồng nhất cốt yếu đã được chỉ bày. Sự đồng nhất ấy chính là Nārāyaṇa—đấng an tịnh, vô bệnh khổ—tay cầm ốc và đĩa (charka).

Verse 41

लक्ष्मीसंश्रितवामाङ्कं तथाभयकरं प्रभुम् । किरीटकुण्डलधरं नानामण्डनशोभितम् ॥ ४१ ॥

Ta chiêm ngưỡng Đấng Tối Thượng: nơi bên trái Ngài, Lakṣmī tựa nương đầy ân tình; Ngài ban sự vô úy; đội vương miện, đeo hoa tai, rực sáng với muôn vàn trang sức.

Verse 42

भ्राजत्कौस्तुभमालाढ्यं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् । पीताम्बरधरं देवं सुरासुरनमस्कृतम् ॥ ४२ ॥

Họ chiêm bái Thượng Đế: được trang nghiêm bằng ngọc Kaustubha rực rỡ và vòng hoa; ngực mang dấu thánh Śrīvatsa; khoác y vàng (pītāmbara); được cả chư thiên lẫn a-tu-la kính lễ.

Verse 43

ध्यायेदनादिनिधनं सर्वकामफलप्रदम् । अन्तर्यामी ज्ञानरूपी परिपूर्णः सनातनः ॥ ४३ ॥

Hãy thiền quán Đấng vô thủy vô chung, ban quả lành cho mọi ước nguyện chân chánh; Ngài là Đấng Nội Tại (Antaryāmin), tự thân là Trí Tuệ, viên mãn trọn đầy và hằng hữu.

Verse 44

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्तु पृष्टं त्वया नृप । स्वस्ति तेऽस्तु तपः सिद्धिं गच्छ लब्धुं यथासुखम् ॥ ४४ ॥

Tâu Đại vương, mọi điều bệ hạ hỏi, ta đã giảng giải trọn vẹn. Nguyện điềm lành đến với bệ hạ; xin hãy an nhiên ra đi để thọ nhận quả báo của khổ hạnh theo ý nguyện.

Verse 45

एवमुक्तो महीपालो भृगुणा परमर्षिणा । परमां प्रीतिमापन्नः प्रपेदे तपसे वनम् ॥ ४५ ॥

Được bậc đại thánh Bhṛgu nói như vậy, nhà vua tràn đầy hoan hỷ tối thượng, rồi lên đường vào rừng để tu khổ hạnh.

Verse 46

हिमवद्गिरिमासाद्य पुण्यदेशे मनोहरे । नादेश्वरे महाक्षेत्रे तपस्तेपेऽतिदुश्चरम् ॥ ४६ ॥

Đến núi Himavat, tại miền đất thánh đẹp đẽ—ở đại thánh địa Nādeśvara—ngài đã thực hành khổ hạnh vô cùng khó nhọc.

Verse 47

राजा त्रिषवणस्नायी कन्दमूलफलाशनः । कृतातिथ्यर्हणश्चापि नित्यं होमपरायणः ॥ ४७ ॥

Nhà vua tắm gội vào ba thời giao điểm mỗi ngày, sống bằng rễ, củ và trái, kính tiếp đãi khách đúng phép, và luôn chuyên tâm vào lễ hỏa cúng (homa) hằng ngày.

Verse 48

सर्वभूतहितः शान्तो नारायणपरायणः । पत्रैः पुष्पैः फलैस्तोयैस्त्रिकालं हरिपूजकः ॥ ४८ ॥

Ngài luôn vì lợi ích của muôn loài, tâm tính an hòa, và hoàn toàn nương tựa nơi Nārāyaṇa; với lá, hoa, trái và nước, ngài thờ phụng Hari ba lần mỗi ngày.

Verse 49

एवं बहुतिथं कालं नीत्वा यात्यन्तधैर्यवान् । ध्यायन्नारायणं देवं शीर्णपर्णाशनोऽभवत् ॥ ४९ ॥

Như vậy, sau khi trải qua một thời gian vô cùng dài, người ấy—kiên định với nghị lực tối thượng—vẫn tiếp tục, nhất tâm quán niệm Đức Nārāyaṇa, và sống bằng những chiếc lá khô làm thức ăn.

Verse 50

प्राणायामपरो भूत्वा राजा परमधार्मिकः । निरुच्छ्वासस्तपस्तप्तुं ततः समुपचक्रमे ॥ ५० ॥

Bấy giờ, nhà vua—bậc chí công chí thiện—chuyên tâm vào prāṇāyāma; chế ngự hơi thở, ngài bắt đầu thực hành khổ hạnh (tapas).

Verse 51

ध्यायन्नारायणं देवमनन्तमपराजितम् । षष्टिवर्षसहस्राणि निरुच्छ्वासपरोऽभवत् ॥ ५१ ॥

Nhất tâm quán niệm Đức Nārāyaṇa—Đấng Thần Chủ vô tận, bất khả chiến bại—người ấy hoàn toàn nhập định, không hề thở ra, suốt sáu vạn năm.

Verse 52

तस्य नासापुटाद्रा ज्ञो वह्निर्जज्ञे भयङ्करः । तं दृष्ट्वा देवताः सर्वो वित्रस्ता वह्नितापिताः ॥ ५२ ॥

Tâu Đại vương, từ hai lỗ mũi của người ấy bỗng phát sinh một ngọn lửa kinh hoàng. Thấy vậy, chư thiên đều khiếp sợ và bị sức nóng của lửa ấy thiêu đốt.

Verse 53

अभिजग्मुर्महाविष्णुं यत्रास्ते जगतां पतिः । क्षीरोदस्योत्तरं तीरं सम्प्राप्य त्रिदशेश्वराः । अस्तुवन्देवदेवेशं शरणागतपालकम् ॥ ५३ ॥

Các vị chúa tể chư thiên liền đến với Mahāviṣṇu, nơi Đấng Chủ Tể muôn loài ngự trị. Tới bờ phía bắc của Biển Sữa, họ tán thán Đức Thần của các thần—Đấng hộ trì những ai quy y nương tựa.

Verse 54

देवा ऊचुः । नताःस्म विष्णुं जगदेकनाथं स्मरत्समस्तार्तिहरं परेशम् । स्वभावशुद्धं परिपूर्णभावं वदन्ति यज्ज्ञानतनुं च तज्ज्ञाः ॥ ५४ ॥

Chư thiên thưa rằng: Chúng con cúi đầu đảnh lễ Viṣṇu, bậc Nhất Chủ của vũ trụ—Đấng Tối Thượng, chỉ cần tưởng niệm liền tiêu trừ mọi khổ não. Tự tánh Ngài thanh tịnh, thể tính viên mãn; bậc trí nói rằng Ngài chính là hiện thân của tri thức.

Verse 55

ध्येयः सदा योगिवरैर्महात्मा स्वेच्छाशरीरैः कृतदेवकार्यः । जगत्स्वरूपो जगदादिनाथस्तस्मै नताः स्मः पुरुषोत्तमाय ॥ ५५ ॥

Bậc Đại Ngã ấy luôn đáng để các bậc yogin tối thượng quán niệm—Đấng tùy ý hiện thân, hoàn thành công việc của chư thiên. Ngài có hình tướng là vũ trụ, là Chúa tể nguyên sơ của thế gian; chúng con cúi lạy Puruṣottama, Đấng Tối Thượng Nhân.

Verse 56

यन्नामसङ्कीर्त्तनतो खलानां समस्तपापानि लयं प्रयान्ति । तमीशमीड्यं पुरुषं पुराणं नताःस्म विष्णुं पुरुषार्थसिद्ध्यै ॥ ५६ ॥

Chỉ nhờ xưng tụng Danh Ngài mà mọi tội lỗi của kẻ ác cũng tan biến đến tận cùng. Chúng con cúi lạy Viṣṇu, Đấng đáng tán dương, bậc Cổ Nhân nguyên thủy, để thành tựu các mục đích của đời người.

Verse 57

यत्तेजसा भान्ति दिवाकराद्या नातिक्रमन्त्यस्य कदापि शिक्षाः । कालात्मकं तं त्रिदशाधिनाथं नमामहेवै पुरुषार्थरूपम् ॥ ५७ ॥

Nhờ hào quang của Ngài mà Mặt Trời và các thiên thể rực sáng; và các quy định của Ngài, ngay cả những ngành học như Śikṣā cũng chẳng bao giờ vượt qua. Chúng con thật sự đảnh lễ Đấng có tự tánh là Thời Gian, Chúa tể chư thiên, hiện thân của các mục đích đời người.

Verse 58

जगत्करोऽत्यब्जभवोऽत्ति रुद्र ः पुनाति लोकाञ्छ्रुतिभिश्च विप्राः । तमादिदेवं गुणसन्निधानं सर्वोपदेष्टारमिताः शरण्यम् ॥ ५८ ॥

Đấng tạo tác các thế giới vượt lên trên tất cả; Đấng Liên Hoa Sinh (Brahmā) cũng bị tiêu tan; Rudra nuốt trọn; còn các bậc brāhmaṇa uyên bác thanh tịnh các cõi bằng Śruti (Veda). Chúng con nương tựa nơi Đấng Sơ Thần, nơi hội tụ mọi đức tính, bậc Thầy của muôn loài—là chỗ che chở tối thượng.

Verse 59

वरं वरेण्यं मधुकैटभारिं सुरासुराभ्यर्चितपादपीठम् । सद्भक्तसङ्कल्पितसिद्धिहेतुं ज्ञानैकवेद्यं प्रणताःस्म देवम् ॥ ५९ ॥

Chúng con cúi lạy Đấng Chúa Tối Thượng—tối ưu việt và đáng được chọn thờ nhất—Đấng đã diệt Madhu và Kaiṭabha; bệ chân Ngài được chư thiên và a-tu-la đồng tôn kính; Ngài là nhân duyên khiến lời nguyện thanh tịnh của bậc chân tín được thành tựu; và chỉ có thể được nhận biết bằng trí tuệ tâm linh.

Verse 60

अनादिमध्यान्तमजं परेशमनाद्यविद्याख्यतमोविनाशम् । सच्चित्परानन्दघनस्वरूपं रूपादिहीनं प्रणताःस्म देवम् ॥ ६० ॥

Chúng con cúi lạy Thần Tối Thượng—Đấng vô sinh—không có khởi đầu, không có giữa, không có tận; Đấng phá tan bóng tối mang tên vô minh vô thủy; bản thể Ngài là khối viên mãn của Hữu, Tri và Đại Lạc (sat-cit-parānanda); và Ngài vượt ngoài hình tướng cùng mọi thuộc tính hạn cuộc.

Verse 61

नारायणं विष्णुमनन्तमीशं पीताम्बरं पद्मभवादिसेव्यम् । यज्ञप्रियं यज्ञकरं विशुद्धं नताःस्म सर्वोत्तममव्ययं तम् ॥ ६१ ॥

Chúng con cúi lạy Nārāyaṇa—Viṣṇu, Đấng Chúa vô biên—khoác y vàng; được Phạm Thiên (đấng sinh từ hoa sen) và chư thần phụng thờ; yêu mến tế lễ và chính là Đấng làm cho tế lễ thành tựu; thanh tịnh tuyệt đối, tối thượng và bất hoại.

Verse 62

इति स्तुतो महाविष्णुर्देवैरिन्द्रा दिभिस्तदा । चरितं तस्य राजर्षेर्देवानां संन्यवेदयत् ॥ ६२ ॥

Được chư thiên—Indra và các vị khác—tán thán như thế, bấy giờ Mahāviṣṇu đã thuật lại trọn vẹn cho các devas về hành trạng của vị vương thánh hiền ấy.

Verse 63

ततो देवान्समाश्वास्य दत्त्वाभयमनञ्जनः । जगाम यत्र राजर्षिस्तपस्तपति नारद ॥ ६३ ॥

Rồi Ngài, Đấng vô cấu, an ủi chư thiên và ban cho họ sự vô úy; sau đó Ngài đi đến nơi vị vương thánh hiền Nārada đang hành trì khổ hạnh.

Verse 64

शङ्खचक्रधरो देवः सच्चिदानन्दविग्रहः । प्रत्यक्षतामगात्तस्य राज्ञः सर्वजगद्गुरुः ॥ ६४ ॥

Đấng mang ốc tù và và đĩa thần—thân Ngài chính là Hữu, Tri và Lạc (Sat–Cit–Ānanda)—đã hiện ra trực tiếp trước vị vua ấy: bậc Đạo sư của toàn thể thế gian.

Verse 65

तं दृष्ट्वा पुण्डरीकाक्षं भाभासितदिगन्तरम् । अतसीपुष्पसंकाशं स्फुरत्कुण्डलमण्डितम् ॥ ६५ ॥

Thấy Ngài—Đấng mắt như hoa sen—chiếu rạng tận chân trời bốn phía, xanh biếc như hoa atasi và điểm trang bằng đôi khuyên tai lấp lánh—mọi người bàng hoàng kính sợ.

Verse 66

स्निग्धकुन्तलवक्त्राब्जं विभ्राजन्मुकुटोज्ज्वलम् । श्रीवत्सकौस्तुभधरं वनमालाविभूषितम् ॥ ६६ ॥

Với mái tóc óng mượt uốn lượn và gương mặt như hoa sen, rực sáng bởi vương miện chói ngời; mang dấu Śrīvatsa và ngọc Kaustubha, lại trang nghiêm bằng vòng hoa rừng (vanamālā)—con chiêm niệm đảnh lễ Đức Chúa ấy.

Verse 67

दीर्घबाहुमुदाराङ्गं लोकेशार्चितपङ्कजम् । नाम दण्डवद् भूमौ भूपतिर्नम्रकन्धरः ॥ ६७ ॥

Nhà vua cúi cổ khiêm cung, phủ phục như cây gậy trên mặt đất trước Đức Chúa tay dài, thân tướng cao quý, Đấng có chân sen được tôn thờ ngay cả bởi các bậc chúa tể các cõi.

Verse 68

अत्यन्तहर्षसम्पूर्णः सरोमाञ्चः सगद्गदः । कृष्ण कृष्णेति कृष्णेति श्रीकृष्णेति समुच्चरन् ॥ ६८ ॥

Ngập tràn hỷ lạc tột cùng—toàn thân rùng mình nổi gai ốc, giọng nghẹn vì xúc động—nhà vua cứ kêu lớn: “Krishna, Krishna,” rồi lại “Krishna,” và “Śrī Krishna.”

Verse 69

तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा ह्यन्तर्यामी जगद्गुरुः । उवाच कृपयाविष्टो भगवान्भूतभावनः ॥ ६९ ॥

Bấy giờ, đức Viṣṇu—tâm an tịnh, Đấng Nội Tại (Antaryāmin) và Bậc Thầy của muôn thế giới—động lòng từ bi mà phán dạy; chính Bhagavān, Đấng nuôi dưỡng và nâng đỡ mọi loài hữu tình, đã nói với người ấy.

Verse 70

श्री भगवानुवाच । भगीरथ महाभाग तवाभीष्टं भविष्यति । आगमिष्यन्ति मल्लोकं तव पूर्वपितामहाः ॥ ७० ॥

Đức Thế Tôn phán: “Hỡi Bhagiratha đại phúc, điều con ước nguyện chắc chắn sẽ thành. Các bậc tổ tiên đời trước của con sẽ đến cõi của Ta.”

Verse 71

मम मूर्त्यन्तरं शम्भुं राजन्स्तोत्रैः स्वशक्तितः । स्तुहि ते सकलं कामं स वै सद्यः करिष्यति ॥ ७१ ॥

Hỡi Đại vương, hãy ca tụng Śambhu—một hóa thân khác của Ta—bằng những bài tán tụng tùy theo sức mình; Ngài ấy sẽ lập tức viên mãn mọi điều con cầu nguyện.

Verse 72

यस्तु जग्राह शशिनं शरणं समुपागतम् । तस्मादाराधयेशानं स्तोत्रैः स्तुत्यं सुखप्रदम् ॥ ७२ ॥

Đấng đã dang tay tiếp nhận Mặt Trăng (Śaśin) khi Mặt Trăng đến cầu nương tựa—vì thế, hãy thờ phụng Īśāna, bậc đáng được tán dương bằng thánh ca, Đấng ban an lạc.

Verse 73

अनादिनिधनो देवः सर्वकामफलप्रदः । त्वया संपूजितो राजन्सद्यः श्रेयो विधास्यति ॥ ७३ ॥

Đấng ấy vô thủy vô chung, ban quả báo cho mọi ước nguyện chân chánh. Hỡi Đại vương, khi con phụng thờ Ngài đúng pháp, Ngài sẽ lập tức an bài điều thiện lành tối thượng cho con.

Verse 74

इत्युक्त्वा देवदेवेशो जगतां पतिरच्युतः । अन्तर्दधे मुनिश्रेष्ठ उत्तस्थौ सोऽपि भूपतिः ॥ ७४ ॥

Nói xong như vậy, Đấng Chúa tể của chư thiên—Acyuta, bậc quân vương của muôn thế giới—liền ẩn mất khỏi tầm mắt. Ôi bậc hiền thánh tối thượng, vị vua ấy cũng đứng dậy.

Verse 75

किमिदं स्वप्न आहोस्वित्सत्यं साक्षाद् द्विजोत्तम । भूपतिर्विंस्मयं प्राप्तः किं करोमीति विस्मितः ॥ ७५ ॥

“Đây là mộng chăng, hay là sự thật hiển nhiên, ô bậc tối thượng trong hàng hai lần sinh? Nhà vua kinh ngạc tột độ, đứng ngẩn ngơ, tự hỏi: ‘Ta phải làm gì đây?’”

Verse 76

अथान्तरिक्षे वागुच्चैः प्राह तं भ्रान्तचेतसम् । सत्यमेतदिति व्यक्तं न चिन्तां कर्तुमर्हसि ॥ ७६ ॥

Bấy giờ, từ giữa hư không, một tiếng nói vang lớn bảo người đang rối trí: “Đây quả thật là sự thật, rõ ràng không nghi—ngươi không cần phải lo âu.”

Verse 77

तन्निशम्यावनीपाल ईशानं सर्वकारणम् । समस्त देवताराजमस्तौषीद्भक्तितत्परः ॥ ७७ ॥

Nghe vậy, vị vua—chuyên tâm trong bhakti—đã ca ngợi Īśāna, nguyên nhân của muôn sự, Đấng Chúa tể tối thượng của hết thảy chư thiên.

Verse 78

भगीरथ उवाच । प्रणमामि जगन्नाथं प्रणतार्त्रिपणाशनम् । प्रमाणागोचरं देवमीशानं प्रणवात्मकम् ॥ ७८ ॥

Bhagīratha thưa: Con đảnh lễ Jagannātha, Chúa tể vũ trụ, Đấng xóa tan khổ não cho những ai quy y và phủ phục. Con đảnh lễ vị Thần Chủ vượt ngoài mọi phương tiện chứng tri thông thường—Īśāna, Đấng có tự tánh chính là âm thiêng Oṁ (Praṇava).

Verse 79

जगद्रू पमजं नित्यं सर्गस्थित्यन्तकारणम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं प्रणतोऽस्म्युग्ररेतसम् ॥ ७९ ॥

Con cúi lạy Đấng vô sinh, thường hằng, chính là hình thể của vũ trụ—nguyên nhân của tạo thành, gìn giữ và tiêu hoại; Đấng mang muôn hình của Đại Ngã vũ trụ, Chúa Tể có đôi mắt kỳ dị, với năng lực sáng tạo mãnh liệt khiến lòng người kính sợ.

Verse 80

आदिमध्यान्तरहितमनन्तमजमव्ययम् । समामनन्ति योगीन्द्रा स्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् ॥ ८० ॥

Con cúi lạy Đấng Nuôi Dưỡng, Đấng làm tăng trưởng mọi an lạc—không khởi đầu, không đoạn giữa, không kết thúc; vô hạn, vô sinh, bất hoại—Đấng mà các bậc đại yogin hằng tụng niệm và tán thán.

Verse 81

नमो लोकाधिनाथाय वञ्चते परिवञ्चते । नमोऽस्तु नीलग्रीवाय पशूनां पतये नमः ॥ ८१ ॥

Kính lễ Chúa Tể của các thế giới—Đấng (bởi māyā) khiến muôn loài mê lầm, và cũng được nói là như bị mê lầm. Kính lễ Đấng Cổ Xanh; kính lễ Paśupati, Chúa Tể của mọi loài hữu tình.

Verse 82

नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टानां पतये नमः । नमोऽकल्पप्रकल्पाय भूतानां पतये नमः ॥ ८२ ॥

Kính lễ Đấng có bản thể là Chân Thức thanh tịnh; kính lễ Chúa Tể và Đấng hộ trì của những ai được nuôi dưỡng và hưng thịnh. Kính lễ Đấng vượt ngoài mọi khuôn định mà vẫn sắp đặt lại muôn sự; kính lễ Chúa Tể và Đấng hộ trì của tất cả hữu tình.

Verse 83

नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः । नमः कपालहस्ताय पाशमुद्गरधारिणे ॥ ८३ ॥

Kính lễ Ngài cầm cung Pināka; kính lễ Ngài mang cây đinh ba. Kính lễ Ngài cầm sọ; kính lễ Ngài nắm thòng lọng và chùy.

Verse 84

नमस्ते सर्वभूताय घण्टाहस्ताय ते नमः । नमः पञ्चास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः ॥ ८४ ॥

Kính lễ Ngài, Đấng hiện hữu trong mọi loài; kính lễ Ngài, Đấng cầm chuông trong tay. Kính lễ Chúa Tể năm mặt; kính lễ Chúa Tể của các thánh địa (đền miếu, nơi linh thiêng).

Verse 85

नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते । अनेकरूपरूपाय निर्गुणाय परात्मने ॥ ८५ ॥

Kính lễ Đấng Tối Thượng Ngã—cội nguồn ban đầu của muôn loài, Đấng nâng đỡ địa cầu. Ngài hiện ra với vô số hình tướng, nhưng vẫn siêu việt mọi phẩm tính, là Bản Ngã tối thượng (nirguṇa).

Verse 86

नमो गणाधिदेवाय गणानां पतये नमः । नमो हिरण्यगर्भाय हिरण्यपतये नमः ॥ ८६ ॥

Kính lễ vị Thần chủ của các gaṇa; kính lễ Chúa Tể của các gaṇa. Kính lễ Hiraṇyagarbha; kính lễ Chúa Tể của Hiraṇya—nguyên lý vàng rực sáng.

Verse 87

हिरण्यरेतसे तुभ्यं नमो हिरण्यवाहवे । नमो ध्यानस्वरूपाय नमस्ते ध्यानसाक्षिणे ॥ ८७ ॥

Kính lễ Ngài, Đấng có tinh lực sinh thành như vàng; kính lễ Ngài, Đấng mang và chuyển vận ánh vàng rực rỡ. Kính lễ Ngài, chính là hình thể của thiền định; kính lễ Ngài, chứng tri của mọi thiền định.

Verse 88

नमस्ते ध्यानसंस्थाय ध्यानगम्याय ते नमः । येनेदं विश्वमखिलं चराचरविराजितम् ॥ ८८ ॥

Kính lễ Ngài, Đấng an trụ trong thiền định; kính lễ Ngài, Đấng có thể đạt đến nhờ thiền định. Chính bởi Ngài mà toàn thể vũ trụ—mọi loài động và bất động—được rực rỡ huy hoàng.

Verse 89

वर्षेवाभ्रेण जनितं प्रधानपुरुषात्मना ॥ ८९ ॥

Nó được sinh khởi từ Pradhāna và Puruṣa trong bản thể—như mưa sinh từ mây.

Verse 90

स्वप्रकाशं महात्मानं परं ज्योतिः सनातनम् । यमामनन्ति तत्त्वज्ञाः सवितारं नृचक्षुषाम् ॥ ९० ॥

Những bậc tri chân lý tuyên xưng Ngài—Đại Ngã tự chiếu, Ánh Sáng tối thượng và vĩnh cửu—là Savitṛ, Mặt Trời, con mắt của nhân loại.

Verse 91

उमाकान्तं नन्दिकेशं नीलकण्ठं सदाशिवम् । मृत्युञ्जयं महादेवं परात्परतरं विभुम् ॥ ९१ ॥

Con đảnh lễ Śiva—đấng được Umā yêu mến, chúa của đoàn Nandi, bậc Cổ Xanh, Sadāśiva thường cát tường; Đấng chiến thắng tử thần, Mahādeva, bậc siêu việt vượt cả siêu việt, Chúa tể trùm khắp.

Verse 92

परं शब्दब्रह्मरूपं तं वन्देऽखिलकारणम् । कपर्द्दिने नमस्तुभ्यं सद्योजाताय वै नमः ॥ ९२ ॥

Con đảnh lễ Đấng Tối Thượng, có hình tướng là Brahman của thánh âm, là nguyên nhân của muôn loài. Kính lễ Ngài, ô Kapardin (Đấng tóc bện); kính lễ Sadyōjāta.

Verse 93

भवोद्भवाय शुद्धाय ज्येष्ठाय च कनीयसे । मन्यवे त इषे त्रय्याः पतये यज्ञतन्तवे ॥ ९३ ॥

Kính lễ Ngài—nguồn phát sinh mọi hữu thể; Đấng thanh tịnh; vừa là bậc tối trưởng vừa là bậc tối ấu; Chúa tể uy nghiêm; Đấng ban dưỡng nuôi; Chủ của Tam Veda; và chính là khuôn phép của tế tự.

Verse 94

ऊर्जे दिशां च पतये कालायाघोररूपिणे । कृशानुरेतसे तुभ्यं नमोऽस्तु सुमहात्मने ॥ ९४ ॥

Con đảnh lễ Ngài—Đấng là Ūrjā, sinh lực nhiệm mầu; là Chúa tể các phương; là Thời Gian trong hình tướng uy nghiêm đáng sợ; là hạt giống lửa, năng lực của Agni. Ôi bậc Đại Tâm, xin nhận nơi con lời quy kính.

Verse 95

यतः समुद्रा ः सरितोऽद्र यश्च गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घाः । स्थाणुश्चरिष्णुर्महदल्पकं च असच्च सज्जीवमजीवमास ॥ ९५ ॥

Từ Ngài mà sinh ra biển cả, sông ngòi và núi non; cùng các đoàn chúng Gandharva, Yakṣa, Asura và Siddha. Từ Ngài mà có kẻ bất động và kẻ chuyển động, cái lớn và cái nhỏ; cả điều hư và điều thực; cả hữu tình và vô tình—chính Ngài khiến tất cả ấy hiện hữu.

Verse 96

नतोऽस्मि तं योगिनताङ्घ्रिपद्मं सर्वान्तरात्मानमरूपमीशम् । स्वतन्त्रमेकं गुणिनां गुणं च नमामि भूयः प्रणमामि भूयः ॥ ९६ ॥

Con cúi lạy Đấng mà hoa sen nơi chân Ngài là chốn nương tựa của các bậc du-già—Ngài là Nội Ngã của muôn loài, vô tướng và tối thượng tự tại. Ngài là Một, tự mình làm chỗ nương, và là đức tính tinh tuyền trong mọi kẻ có đức. Con lại kính lễ Ngài, lại một lần nữa phủ phục đảnh lễ.

Verse 97

इत्थं स्तुतो महादेवः शङ्करो लोकशङ्करः । आविर्बभूव भूपस्य संतप्ततपसोग्रतः ॥ ९७ ॥

Được tán dương như thế, Mahādeva Śaṅkara—đấng ban an lành cho các cõi—liền hiển hiện trước mặt nhà vua, người đang rực cháy bởi khổ hạnh mãnh liệt.

Verse 98

पञ्चवक्त्रं दशभुजं चन्द्रा र्द्धकृतशेखरम् । त्रिलोचनमुदाराङ्गं नागयज्ञोपवीतिनम् ॥ ९८ ॥

Ngài có năm mặt, mười tay; vầng trăng lưỡi liềm làm một phần của mão miện; ba mắt, thân tướng cao quý, và mang dây thiêng yajñopavīta kết bằng rắn.

Verse 99

विशालवक्षसं देवं तुहिनाद्रि समप्रभम् । गजचर्माम्बरधरं सुरार्चितपदाम्बुजम् ॥ ९९ ॥

Ngài chiêm ngưỡng Đấng Thần linh ngực rộng, rực sáng như dãy Hi-mã-lạp-sơn tuyết trắng; khoác y bằng da voi, và đôi chân sen của Ngài được chư thiên tôn thờ lễ bái.

Verse 100

दृष्ट्वा पपात पादाग्रे दण्डवद्भुवि नारद । तत उत्थाय सहसा शिवाग्रे विहिताञ्जलि ॥ १०० ॥

Vừa thấy Ngài, Nārada liền ngã xuống sát đất nơi chân Ngài, phủ phục như cây gậy (đảnh lễ toàn thân). Rồi lập tức đứng dậy, chắp tay cung kính trước mặt Śiva.

Verse 101

प्रणनाम महादेवं कीर्तयञ्शङ्कराह्वयम् । विज्ञाय भक्तिं भूपस्य शङ्करः शशिशेखरः ॥ १०१ ॥

Ngài cúi lạy Mahādeva, ca ngợi Ngài bằng thánh danh “Śaṅkara”. Nhận biết lòng sùng kính của nhà vua, Śaṅkara—Đấng đội trăng trên đỉnh đầu—hoan hỷ đáp lời.

Verse 102

उवाच राज्ञे तुष्टोऽस्मि वरं वरय वाञ्छितम् । तोषितोस्मि त्वया सम्यक् स्तोत्रेण तपसा तथा ॥ १०२ ॥

Ngài hoan hỷ nói với nhà vua: “Ta đã mãn nguyện. Hãy chọn một ân phúc theo điều ngươi ước nguyện. Ngươi đã làm Ta hoàn toàn hài lòng bởi bài tán tụng và cả khổ hạnh của ngươi.”

Verse 103

एवमुक्तः स देवेन राजा सन्तुष्टमानसः । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा जगतामीश्वरेश्वरम् ॥ १०३ ॥

Được Chúa phán như vậy, nhà vua lòng dạ mãn nguyện, liền chắp tay thưa lên Đấng Tối Thượng, bậc Chúa tể của các thế giới.

Verse 104

भगीरथ उवाच । अनुग्राह्योस्मि यदि ते वरदानान्महेश्वर । तदा गङ्गां प्रयच्छास्मत्पितॄणां मुक्तिहेतवे ॥ १०४ ॥

Bhagīratha thưa: “Ôi Maheśvara, nếu con xứng đáng được ân sủng và nhận các ân ban của Ngài, xin Ngài cho sông Gaṅgā giáng hạ, để tổ tiên của con đạt giải thoát.”

Verse 105

श्रीशिव उवाच । दत्ता गङ्गा मया तुभ्यं पितॄणां ते गतिः परा । तुभ्यं मोक्षः परश्चेति तमुक्त्वान्तर्दधे शिवः ॥ १०५ ॥

Śrī Śiva phán: “Ta đã ban sông Gaṅgā cho con. Đối với tổ tiên con, nước ấy sẽ là con đường tối thượng. Còn đối với con, sẽ có giải thoát tối thượng.” Nói xong, Śiva liền ẩn mất.

Verse 106

कपर्दिनो जटास्रस्ता गङ्गा लोकैकपाविनी । पावयन्ती जगत्सर्वमन्वगच्छद्भगीरथम् ॥ १०६ ॥

Từ búi tóc bện của Kapardin (Śiva), Gaṅgā—đấng tẩy uế duy nhất của các cõi—tuôn chảy; thanh tịnh hóa toàn thể vũ trụ, nàng theo bước Bhagīratha.

Verse 107

ततः प्रभृति सा देवी निर्मला मलहारिणी । भागीरथीति विख्याता त्रिषु लोकेष्वभून्मुने ॥ १०७ ॥

Từ đó về sau, Nữ Thần ấy—thanh khiết, trừ sạch ô uế—được tôn xưng là Bhāgīrathī, hỡi bậc hiền triết, khắp ba cõi.

Verse 108

सगरस्यात्मजाः पूर्वं यत्र दग्धाः स्वपाप्मना । तं देशं प्लावयामास गङ्गा सर्वसरिद्वरा ॥ १०८ ॥

Nơi mà các con của Sagara xưa kia bị thiêu đốt bởi chính tội lỗi mình, Gaṅgā—đệ nhất trong mọi dòng sông—đã tràn ngập và thánh hóa miền đất ấy.

Verse 109

यदा सम्प्लावितं भस्म सागराणां तु गङ्गया । तदैव नरके मग्ना उद्धृताश्च गतैनसः ॥ १०९ ॥

Khi tro cốt của các con vua Sagara được nước sông Gaṅgā tràn ngập, rửa sạch và thánh hóa, ngay khoảnh khắc ấy những kẻ đang chìm trong địa ngục được nhấc lên, thoát khỏi tội lỗi.

Verse 110

पुरा सङ्क्रुश्यमानेन ये यमेनातिपीडिताः । त एव पूजितास्तेन गङ्गाजलपरिप्लुताः ॥ ११० ॥

Những kẻ xưa kia bị Diêm Vương (Yama) lôi kéo và hành hạ nặng nề, nay một khi đã được tắm gội, thấm đẫm nước sông Gaṅgā, thì chính Ngài lại tôn kính và trọng đãi họ.

Verse 111

गतपापान्स विज्ञाय यमः सगरसम्भवान् । प्रणम्याभ्यर्च्य विधिवत्प्राह तान्प्रीतमानसः ॥ ११२ ॥

Nhận biết các con vua Sagara đã sạch tội, Diêm Vương (Yama) lòng hoan hỷ, cung kính đảnh lễ, cúng dường theo đúng nghi lễ, rồi cất lời nói với họ.

Verse 112

इत्युक्तास्ते महात्मानो यमेन गतकल्मषाः । दिव्यदेहधरा भूत्वा विष्णुलोकं प्रपेदिरे ॥ ११३ ॥

Được Yama nói như thế, các bậc đại hồn ấy—đã sạch mọi cấu uế—liền mang thân thể thần diệu và đạt đến cõi của Đức Viṣṇu.

Verse 113

एवंप्रभावा सा गङ्गा विष्णुपादाग्रसम्भवा । सर्वलोकेषु विख्याता महापातकनाशिनी ॥ ११४ ॥

Đó chính là uy lực của sông Gaṅgā—phát sinh từ phần trước bàn chân của Đức Viṣṇu—nổi danh khắp mọi cõi là đấng tiêu trừ cả những trọng tội nặng nề nhất.

Verse 114

य इदं पुण्यमाख्यानं महापातकनाशनम् । पठेच्च शृणुयाद्वापि गङ्गास्नानफलं लभेत् ॥ ११५ ॥

Ai đọc bản thánh truyện công đức này, có năng lực diệt trừ đại tội—hoặc chỉ cần lắng nghe—đều được phước đức như tắm trong sông Gaṅgā linh thiêng.

Verse 115

यस्त्वेतत्पुण्यमाख्यानं कथयेद्ब्राह्मणाग्रतः । स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिवर्जितम् ॥ ११६ ॥

Nhưng ai thuật lại bản công đức này trước mặt các Bà-la-môn thì sẽ đạt đến Viṣṇu-dhāma, cõi của Đức Viṣṇu, nơi không còn trở lại (vượt khỏi luân hồi).

Verse 116

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्ये भागीरथगङ्गानयनंनाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ mười sáu, mang tên “Bhāgīratha thỉnh dẫn Gaṅgā,” thuộc phần Gaṅgā-māhātmya của Pāda thứ nhất trong Pūrva-bhāga của Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.