Adhyaya 28

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें ब्रह्महत्यारोंका कथनविषयक चौबीसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ २४ ॥। ऑपनआक्राता (_ अर: 2 पञ्चविशो<€ ध्याय: विभिन्न तीर्थोंके माहात्म्यका वर्णन युधिषछिर उवाच तीर्थानां दर्शन श्रेय: स्‍नानं च भरतर्षभ । श्रवण च महाप्राज्ञ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Yudhiṣṭhira thưa rằng: “Hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata, hỡi đại hiền trí! Người đời nói rằng việc chiêm bái các tīrtha (bến thiêng), tắm gội nơi ấy và lắng nghe về uy lực, công đức của chúng đều đem lại lợi ích tâm linh. Vì vậy, xin Ngài hãy thuật cho ta, đúng theo chân lý, một bản tường trình đầy đủ về các tīrtha.”

Verse 2

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि भरतर्षभ । वक्तुमहसि मे तानि श्रोतास्मि नियतं प्रभो,भरतभूषण! इस पृथ्वीपर जो-जो पवित्र तीर्थ हैं, उन्हें मैं नियमपूर्वक सुनना चाहता हूँ। आप उन्हें बतलानेकी कृपा करें

Yudhiṣṭhira thưa: “Hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata! Trên cõi đất này có những tīrtha thanh tịnh, ban phước đức nào, xin Ngài hãy kể cho ta. Bạch Chúa tể, ta quyết tâm lắng nghe với sự chuyên chú và kỷ luật.”

Verse 3

भीष्म उवाच इममड्विरसा प्रोक्त तीर्थवंशं महाद्युते श्रोतुमर्हसि भद्रं ते प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi đức vua rực rỡ uy quang! Thuở xưa, đại hiền Aṅgiras đã từng thuật về toàn thể các tīrtha. Cầu điều lành đến với con—hãy lắng nghe lời ấy; nhờ đó con sẽ đạt được Chánh pháp tối thượng.”

Verse 4

तपोवनगतं विप्रमभिगम्य महामुनिम्‌ । पप्रच्छाज्िरसं धीर॑ गौतम: संशितव्रत:

Có một lần, đại hiền Aṅgiras—bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn—đang an trú nơi đạo lâm khổ hạnh. Khi ấy, hiền giả Gautama, người kiên trì giữ giới nguyện nghiêm mật, đến gần và cung kính thưa hỏi—

Verse 5

अस्ति मे भगवन वक्षित्तीर्थेभ्यो धर्मसंशय: । तत्‌ सर्व श्रोतुमिच्छामि तन्मे शंस महामुने

“Bạch đấng tôn kính, bạch đại hiền! Con có một mối nghi về Chánh pháp liên quan đến các tīrtha. Con muốn được nghe trọn vẹn và minh bạch. Xin đại hiền hãy chỉ dạy cho con.”

Verse 6

उपस्पृश्य फल कि स्यात्तेषु तीर्थेषु वै मुने । प्रेत्यभावे महाप्राज्ञ तद्‌ यथास्ति तथा वद

Bhīṣma nói: “Bạch hiền giả, tắm gội tại những bến thiêng (tīrtha) ấy thì sau khi chết được quả báo gì? Bậc đại trí, xin nói đúng như sự thật đang là—kết quả sau khi lìa đời của việc tắm tīrtha ấy là gì.”

Verse 7

अजड्रिय उवाच सप्ताहं चन्द्रभागां वै वितस्तामूर्मिमालिनीम्‌ | विगाहा वै निराहारो निर्मलो मुनिवद्‌ भवेत्‌

Ajaḍriya nói: “Bạch hiền giả, nếu một người nhịn ăn, không dùng thức ăn, rồi dầm mình tắm trong sông Candrabhāgā và sông Vitastā cuộn sóng như tràng hoa suốt bảy ngày, thì người ấy được thanh tịnh—trong sạch như một bậc ẩn sĩ.”

Verse 8

काश्मीरमण्डले नद्यो या: पतन्ति महानदम्‌ | ता नदी: सिन्धुमासाद्य शीलवान्‌ स्वर्गमाप्तुयात्‌

Ajaḍriya nói: “Trong xứ Kashmir, hễ con sông nào đổ xuống nhập vào đại hà Sindhu, người nào đến các sông ấy và đến cả Sindhu mà tắm gội nơi đó—nếu là người giữ hạnh lành—thì sau khi chết sẽ lên cõi trời.”

Verse 9

पुष्करं च प्रभासं च नैमिषं सागरोदकम्‌ | देविकामिन्द्रमार्ग च स्वर्णबिन्दूं विगाह्ू च

Ajaḍriya nói: “(Nên đến) Puṣkara, Prabhāsa và Naimiṣa; các nơi tắm gội bằng nước biển; Devikā, Indramārga và Svarṇabindu—lại còn bến thiêng mang tên Vigāhu.”

Verse 10

हिरण्यबिन्दुं विक्षोभ्य प्रयतश्नाभिवाद्य च

“Sau khi khuấy động (hay làm lay chuyển) Hiraṇyabindu, rồi—với tâm tự chế—đã cung kính đảnh lễ đúng phép.”

Verse 11

इन्द्रतोयां समासाद्य गन्धमादनसंनिधौ

Ajadriya nói: Ai đến sông Indratoyā gần núi Gandhamādana, rồi lại đến sông Karatoyā trong vùng Kuraṅga, tắm ở đó với tâm tự chế và ý nguyện thanh tịnh, sau đó nhịn ăn ba đêm—người ấy đạt được công đức (quả phúc) ngang với việc cử hành tế lễ Aśvamedha (mã tế).

Verse 12

करतोयां कुरड्ले च त्रिरात्रोपोषितो नर: । अश्वमेधमवाप्रोति विगाहा[ प्रयत: शुचि:

Ajadriya nói: Người đàn ông nào, với sự tự chế và thanh tịnh, tắm ở sông Karatoyā trong vùng Kuraṅga rồi nhịn ăn ba đêm, thì đạt công đức ngang với tế lễ Aśvamedha (mã tế).

Verse 13

गड्जद्वारे कुशावर्ते बिल्वके नीलपर्वते । तथा कनखले स्नात्वा धूतपाप्मा दिवं व्रजेत्‌,गंगाद्वार, कुशावर्त, बिल्वक तीर्थ, नील पर्वत तथा कनखलमें स्नान करके पापरहित हुआ मनुष्य स्वर्गलोकको जाता है

Tắm tại những bến nước thiêng này—Gaṅgādvāra, Kuśāvarta, Bilvaka, Nīlaparvata, và cả Kanakhala—con người được gột sạch tội lỗi và đi đến cõi trời.

Verse 14

अपां हृद उपस्पृश्य वाजिमेधफलं लभेत्‌ | ब्रह्मचारी जितक्रोध: सत्यसंधस्त्वहिंसक:

Tắm trong nước thiêng của hồ mang tên Salilahada, người ta được công đức ngang với tế lễ Aśvamedha—miễn là sống như một brahmacārin (giữ phạm hạnh), đã thắng được cơn giận, kiên định với lời thề chân thật, và giữ hạnh bất bạo động (ahiṃsā).

Verse 15

यत्र भागीरथी गड्जा पतते दिशमुत्तराम्‌ । महेश्वरस्य त्रिस्थाने यो नरस्त्वभिषिच्यते

Nơi Bhāgīrathī (tức sông Gaṅgā) chảy về phương bắc—tại đó, ở thánh địa “tam xứ” (tristhāna) của Maheśvara, người đàn ông được tắm gội/được làm lễ tưới nước sẽ được thanh tẩy và được nâng cao về mặt tâm linh.

Verse 16

सप्तगड़े त्रिगड़े च इन्द्रमार्गे च तर्पपन्‌

Ajaḍriya nói: “Dâng lễ tưới rưới (tarpaṇa) và cử hành các nghi thức làm thỏa lòng tại những thánh địa gọi là ‘bảy pháo đài’ và ‘ba pháo đài’, lại còn dọc theo con đường của Indra—ấy là cách người ta cầu làm đẹp lòng các quyền năng thần linh.”

Verse 17

महाश्रम उपस्पृश्य योडग्निहोत्रपर: शुचि:

Ajaḍriya nói: “Ai tắm gội tại đại ẩn viện, giữ mình thanh tịnh và một lòng chuyên cần tế lễ Agnihotra hằng ngày—người ấy là hiện thân của sự trong sạch có kỷ luật và lòng trung tín đối với bổn phận thiêng liêng.”

Verse 18

महाह्दद उपस्पृश्य भृगुतुज़ त्वलोलुप:

Ajaḍriya nói: “Sau khi chạm nước theo nghi lễ tại đại hồ, hậu duệ của Bhṛgu—không vướng lòng tham—lại tiếp bước.” Câu này nêu bật sự thanh tẩy nhờ tiếp xúc với nước thiêng và lý tưởng vô tham như dấu ấn của hạnh khổ tu chân chính.

Verse 19

कन्याकूप उपस्पृश्य बलाकायां कृतोदक:,कन्याकूपमें स्नान करके बलाका तीर्थमें तर्पण करनेवाला पुरुष देवताओंमें कीर्ति पाता है और अपने यशसे प्रकाशित होता है

Ajaḍriya nói: “Ai tắm tại Kanyākūpa rồi dâng lễ nước (tarpaṇa) ở bến thiêng Balākā sẽ đạt danh tiếng giữa chư thiên và rạng ngời bởi chính tiếng thơm của mình.”

Verse 20

देवेषु लभते कीर्ति यशसा च विराजते,कन्याकूपमें स्नान करके बलाका तीर्थमें तर्पण करनेवाला पुरुष देवताओंमें कीर्ति पाता है और अपने यशसे प्रकाशित होता है

Ajaḍriya nói: “Ai tắm tại Kanyākūpa rồi dâng lễ tarpaṇa—lễ tưới rưới cho tổ tiên—ở bến thiêng mang tên Balākā sẽ được danh tiếng giữa chư thiên và rạng ngời bởi chính tiếng thơm của mình.”

Verse 21

देविकायामुपस्पृश्य तथा सुन्दरिकाहदे । अश्रिन्यां रूपवर्चस्कं प्रेत्य वै लभते नर:

Ajadriya nói: Ai tắm gội theo nghi lễ tại Devikā, cũng như tại hồ Sundarikā và bến thiêng Aśvinī, thì sau khi chết, ở đời sau, người ấy quả thật đạt được dung mạo mỹ lệ và hào quang rực sáng.

Verse 22

महागड़्मुपस्पृश्य कृत्तिकाड्रारके तथा | पक्षमेकं निराहार: स्वर्गमाप्रोति निर्मल:,महागड़ा और कृतिकाज्ञारक तीर्थमें स्नान करके एक पक्षतक निराहार रहनेवाला मनुष्य निर्मल--निष्पाप होकर स्वर्गलोकमें जाता है

Ajadriya nói: “Ai tắm gội tại bến thiêng Mahāgaḍa, cũng như tại Kṛttikāḍrāraka, rồi sống nhịn ăn trong nửa tháng, người ấy trở nên thanh tịnh—không còn tội lỗi—và đạt đến cõi trời.”

Verse 23

वैमानिक उपस्पृश्य किडकिणीकाश्रमे तथा । निवासे>प्सरसां दिव्ये कामचारी महीयते,जो वैमानिक और किड्किणीकाश्रमतीर्थमें स्नान करता है, वह अप्सराओंके दिव्यलोकमें जाकर सम्मानित होता और इच्छानुसार विचरता है

Ajadriya nói: Ai tắm gội thanh tẩy tại bến thiêng Vaimānika, và cũng tại tirtha ẩn tu Kiḍakiṇīkāśrama, thì sau khi chết được tôn kính trong cõi rực sáng của các Apsaras và được tự do du hành theo ý muốn.

Verse 24

कालिकाश्रममासाद्य विपाशायां कृतोदक: । ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिसत्रं मुच्यते भवात्‌

Khi đến ẩn thất Kālikā và cử hành các nghi thức nước theo phép tại sông Vipāśā, một người giữ phạm hạnh, đã chế ngự cơn giận và lưu trú ở đó ba đêm, sẽ được giải thoát khỏi vòng luân chuyển của hữu—thoát khỏi xiềng xích sinh tử nối tiếp.

Verse 25

आश्रमे कृत्तिकानां तु स्नात्वा यस्तर्पयेत्‌ पितृन्‌ । तोषयित्वा महादेवं निर्मला: स्वर्गमाप्तुयात्‌

Ai tắm gội tại ẩn thất của các Kṛttikā, dâng lễ tārpaṇa cho tổ tiên và làm hài lòng Mahādeva, thì được gột sạch tội lỗi và đạt đến cõi trời.

Verse 26

महापुर उपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषित: शुचि: । त्रसानां स्थावराणां च द्विपदानां भयं त्यजेत्‌

Ajadriya nói: “Ai tắm tại bến thiêng Mahāpura, giữ thân tâm thanh tịnh và nhịn ăn ba đêm, người ấy sẽ dứt bỏ nỗi sợ phát sinh từ mọi loài—cả hữu động lẫn vô động—thậm chí cả từ những kẻ hai chân (loài người).”

Verse 27

देवदारुवने स्नात्वा धूतपाप्मा कृतोदक: । देवलोकमवाप्रोति सप्तरात्रोषित: शुचि:

“Ai tắm trong rừng Devadāru và cử hành các nghi thức nước theo đúng phép tắc thì được gột sạch tội lỗi. Nếu ở đó bảy đêm trong sự thanh tịnh, người ấy sẽ đạt đến cõi chư thiên.”

Verse 28

जो देवदारुवनमें स्नान करके तर्पण करता है, उसके सारे पाप धुल जाते हैं तथा जो वहाँ सात राततक निवास करता है, वह पवित्र हो मृत्युके पश्चात्‌ देवलोकमें जाता है ।।

Ajadriya nói: “Ai tắm trong rừng Devadāru và làm lễ tarpaṇa (dâng nước cúng) thì mọi tội lỗi đều được gột rửa. Ai ở đó bảy đêm sẽ trở nên thanh tịnh và sau khi chết sẽ đến cõi chư thiên. Cũng vậy, người tắm tại các suối và thác thiêng của những tīrtha mang tên Śarastamba, Kuśastamba và Droṇaśarmapada sẽ được lên trời và được các đoàn apsarā hầu cận.”

Verse 29

चित्रकूटे जनस्थाने तथा मन्दाकिनीजले । विगाहा वै निराहारो राजलक्ष्म्या निषेव्यते

Ajadriya nói: “Ai tắm ở Citrakūṭa trong dòng Mandākinī, và cũng vậy ở Janasthāna, rồi giữ trai giới nhịn ăn, người ấy sẽ được Rajalakṣmī—phúc lộc vương giả—đến hầu cận.”

Verse 30

श्यामायास्त्वाश्रमं गत्वा उषित्वा चाभिषिच्य च । एकपक्ष निराहारस्त्वन्तर्धानफलं लभेत्‌,श्यामाश्रममें जाकर वहाँ स्नान, निवास तथा एक पक्षतक उपवास करनेवाला पुरुष अन्तर्धानके फलको प्राप्त कर लेता है

Ajadriya nói: “Người đàn ông nào đến ẩn thất của Śyāmā, lưu trú tại đó, tắm rửa và làm các lễ tẩy rửa theo nghi thức, rồi nhịn ăn không dùng thực phẩm suốt nửa tháng, sẽ đạt quả ‘antar-dhāna’—công đức ban cho năng lực trở nên vô hình.”

Verse 31

कौशिकीं तु समासाद्य वायुभक्षस्त्वलोलुप: । एकविंशतिरात्रेण स्वर्गमारोहते नर:,जो कौशिकी नदीमें स्नान करके लोलुपता त्यागकर इक्कीस रातोंतक केवल हवा पीकर रह जाता है वह मनुष्य स्वर्गको प्राप्त होता है

Đến sông Kauśikī, người nào dứt lòng tham, sống chỉ nhờ hơi gió (nhịn ăn) suốt hai mươi mốt đêm, thì được nói là sẽ thăng lên cõi trời.

Verse 32

मतड्वाप्यां यः स्नायादेकरात्रेण सिद्ध्यति । विगाहति हाुनालम्बमन्धकं वै सनातनम्‌

Ajadriya nói: “Ai tắm ở ao thiêng Maṭadvāpī thì chỉ trong một đêm sẽ đạt thành tựu tâm linh. Và ai lặn mình nơi bến thiêng cổ xưa gọi là Ānālamba—cũng mang tên Andhaka và Sanātana—cũng được công đức thanh tịnh nhờ sự dìm mình ấy.”

Verse 33

नैमिषे स्वर्गतीर्थे च उपस्पृश्य जितेन्द्रिय: । फलं पुरुषमेधस्य लभेन्मासं कृतोदक:

Ajadriya nói: “Tại Naimiṣa, ở bến thiêng Svarga-tīrtha, người nào tắm gột thanh tịnh, chế ngự các căn, và suốt trọn một tháng dâng nước cúng theo nghi thức, thì sẽ được công đức được nói là phát sinh từ lễ tế Puruṣamedha.”

Verse 34

गड्राह्दद उपस्पृश्य तथा चैवोत्पलावने । अश्वमेधमवाप्नोति तत्र मासं कृतोदक:,जो गड़ाह्द और उत्पलावनतीर्थमें स्नान करके एक मासतक वहाँ पितरोंका तर्पण करता है, वह अश्वमेधयज्ञका फल पाता है

Ai làm lễ tắm gột (chạm nước thiêng) tại thánh địa Gadāhrada, và cũng tại Utpalāvana, rồi suốt trọn một tháng thực hành nghi thức dâng nước ở đó, sẽ đạt công đức tương đương lễ tế Aśvamedha.

Verse 35

गड्ायमुनयोस्तीर्थे तथा कालग्जरे गिरौ । दशाश्वमेधानाप्रोति तत्र मासं कृतोदकः,गड़ा-यमुनाके सड्न्‍भमतीर्थमें तथा कालज्जरतीर्थमें एक मासतक स्नान और तर्पण करनेसे दस अश्वमेध-यज्ञोंका फल प्राप्त होता है

Ajadriya nói: “Tại bến thiêng nơi sông Gaḍā và Yamunā hợp lưu, và cũng trên núi Kālagjara, ai thực hành việc tắm gột và nghi thức dâng nước theo quy định suốt trọn một tháng ở đó, sẽ đạt công đức ngang với mười lễ tế Aśvamedha.”

Verse 36

षष्टिहद उपस्पृश्य चान्नदानाद्‌ विशिष्यते । दशतीर्थसहस्त्राणि तिसत्र: कोट्यस्तथा परा:

Sau khi làm nghi thức thanh tẩy bằng cách chạm nước, người ta đặc biệt tăng trưởng công đức nhờ bố thí thức ăn (annadāna). Người xưa nói công đức ấy ngang với mười nghìn thánh địa tắm gội, lại còn hơn thêm ba crore nữa—bởi vậy annadāna được tôn xưng là một trong những bố thí tối thượng của dharma.

Verse 37

माघमासं प्रयागे तु नियत: संशितव्रत:

“Vào tháng Māgha, tại Prayāga, ta sống nghiêm cẩn và bền chí, giữ một lời nguyện (vrata) vững chắc, được định rõ ràng.”

Verse 38

मरुद्गण उपस्पृश्य पितृणामाश्रमे शुचि:

Sau khi làm nghi thức thanh tẩy bằng cách chạm nước, ông giữ mình thanh sạch và tiến vào ẩn thất của các Pitṛ (những Tổ phụ), trong trạng thái đã được thánh hóa—bày tỏ lòng kính trọng trật tự tổ tiên và nhấn mạnh sự cần thiết của thanh tịnh nghi lễ trước khi dự phần việc thiêng.

Verse 39

वैवस्वतस्य तीर्थे च तीर्थभूतो भवेन्नर: । जो पवित्र भावसे मरुद्गण तीर्थ, पितरोंके आश्रम तथा वैवस्वततीर्थमें स्नान करता है, वह मनुष्य स्वयं तीर्थरूप हो जाता है || ३८ $ ।।

Người nào tắm tại thánh độ của Vaivasvata, lại cũng tắm ở Bhāvasa-tīrtha, Marudgaṇa-tīrtha và nơi ẩn tu của các Pitṛ, thì người ấy tự thân trở thành một tīrtha sống—chỉ sự hiện diện cũng có sức thanh tẩy. Lại nữa, ai đến hồ Brahma (Brahma-saras ở Puṣkara), tắm trong dòng Bhāgīrathī (sông Gaṅgā), dâng nước cúng tổ tiên, rồi nhịn ăn trọn một tháng, sẽ đạt đến cõi Trăng, tức Soma-loka.

Verse 40

एकमासं निराहार: सोमलोकमवाप्लुयात्‌,जो ब्रह्मसरोवर (पुष्करतीर्थ) और भागीरथी गड़ामें स्नान करके पितरोंका तर्पण करता और वहाँ एक मासतक निराहार रहता है उसे चन्द्रलोककी प्राप्ति होती है

Ajadriya nói: “Ai sau khi tắm tại Brahma-saras ở Puṣkara và trong dòng Bhāgīrathī (sông Gaṅgā), dâng nước cúng tổ tiên, rồi ở đó trọn một tháng không ăn, sẽ đạt đến cõi Soma—thế giới Mặt Trăng.”

Verse 41

उत्पातके नर: स्नात्वा अष्टावक्रे कृतोदक: । द्वादशाहं निराहारो नरमेधफलं लभेत्‌,उत्पातक तीर्थमें स्नान और अष्टावक्र तीर्थमें तर्पण करके बारह दिनोंतक निराहार रहनेसे नरमेधयज्ञका फल प्राप्त होता है

Ajadriya nói: “Người nào tắm tại bến thiêng Utpātaka, rồi làm lễ dâng nước (tarpaṇa) ở Aṣṭāvakra, và nhịn ăn suốt mười hai ngày, thì đạt công đức tương đương với tế lễ Naramedha.”

Verse 42

अभ्मपृष्ठे गयायां च निरविन्दे च पर्वते । तृतीयां क्रौज्चपद्यां च ब्रह्म॒हत्यां विशुध्यते

Ajadriya nói: “Dâng lễ piṇḍa cho tổ tiên tại Aśmapṛṣṭha ở Gayā, lại dâng trên núi Niravinda, và lần thứ ba tại bến thiêng Krauñcapadī—nhờ vậy, người ta được thanh tịnh, dù mang tội nặng như brahmahatyā (giết một bà-la-môn).”

Verse 43

कलविड्क उपस्पृश्य विद्याच्च बहुशो जलम्‌ | अग्ने: पुरे नर: स्नात्वा अग्निकन्यापुरे वसेत्‌

Ajadriya nói: “Làm lễ tẩy tịnh tại Kalaviḍka và nhiều lần dội nước (tắm gội theo nghi thức) thì được công đức như tắm ở nhiều bến thiêng. Và người nào tắm tại Agneḥ-pura (thánh địa của thần Agni) sẽ được cư ngụ ở Agnikanyāpura (thành/giới của thiếu nữ của Agni).”

Verse 44

करवीरपुरे स्नात्वा विशालायां कृतोदकः । देवह्द उपस्पृश्य ब्रह्मभूतो विराजते,करवीरपुरमें स्नान, विशालामें तर्पण और देवह्दमें मज्जन करनेसे मनुष्य ब्रह्मरूप हो जाता है

Tắm tại Karavīrapura, làm lễ dâng nước theo nghi thức (tarpaṇa) ở Viśālā, và ngâm mình theo nghi lễ tại Devahṛda—người ấy được nói là rạng ngời như kẻ đã đạt đến trạng thái Brahman: thanh tịnh, cao cả và viên mãn về tâm linh.

Verse 45

पुनरावर्तनन्दां च महानन्दां च सेव्य वै | नन्दने सेव्यते दान्तस्त्वप्सरोभिरहिंसक:

Người nào từ bỏ mọi hình thức bạo hại, sống tự chế, và cung kính hành hương đến các bến thiêng mang tên Āvartanandā và Mahānandā, thì kẻ hiền hòa, không sát hại và có kỷ luật ấy sẽ được các Apsaras hầu cận trong Nandana—lâm viên hoan lạc của cõi trời.

Verse 46

उर्वशीं कृत्तिकायोगे गत्वा चैव समाहित: । लौहित्ये विधिवत्‌ स्नात्वा पुण्डरीकफलं लभेत्‌

Vào lúc hội tụ cát tường của sao Kṛttikā, người nào với tâm ý thu nhiếp và chuyên nhất đến bến thánh Urvāśī, rồi tắm gội đúng nghi lễ tại thánh địa Lauhitya, sẽ đạt công đức tương đương với lễ tế Puṇḍarīka.

Verse 47

रामह्द उपस्पृश्य विपाशायां कृतोदकः । द्वादशाहं निराहार: कल्मषादू विप्रमुच्यते,रामहद (परशुराम-कुण्ड)-में स्नान और विपाशा नदीमें तर्पण करके बारह दिनोंतक उपवास करनेवाला पुरुष सब पापोंसे छूट जाता है

Ai tắm gội thanh tịnh tại Rāmahṛda, làm lễ dâng nước (tarpana) đúng phép ở sông Vipāśā, rồi giữ trai giới nhịn ăn mười hai ngày, người ấy được giải thoát khỏi mọi cấu uế tội lỗi.

Verse 48

महाह्द उपस्पृश्य शुद्धेन मनसा नर: । एकमासं निराहारो जमदग्निगतिं लभेत्‌,महाहृदमें स्नान करके यदि मनुष्य शुद्ध चित्तसे वहाँ एक मासतक निराहार रहे तो उसे जमदग्निके समान सदगति प्राप्त होती है

Người nào tắm tại Đại Hồ (Mahāhṛda) với tâm thanh tịnh, rồi ở đó trọn một tháng không dùng thức ăn, sẽ đạt thiện thú phúc lành sánh với Jamadagni.

Verse 49

विन्ध्ये संताप्य चात्मानं सत्यसंधस्त्वहिंसक: । विनयात्तप आस्थाय मासेनैकेन सिध्यति

Người từ bỏ bạo hại, giữ lời thệ nguyện chân thật, lên núi Vindhya chịu khổ nhọc thân xác, và với lòng khiêm cung nương theo hạnh khổ tu (tapas), sẽ đạt thành tựu tâm linh chỉ trong một tháng.

Verse 50

नर्मदायामुपस्पृश्य तथा शूर्पारकोदके । एकपक्षं निराहारो राजपुत्रो विधीयते,नर्मदा नदी और शूर्परिक क्षेत्रके जलमें स्नान करके एक पक्षतक निराहार रहनेवाला मनुष्य दूसरे जन्ममें राजकुमार होता है

Ai tắm gội theo nghi lễ ở sông Narmadā, lại tắm trong nước thánh tại Śūrpāraka, rồi nhịn ăn trọn nửa tháng, người ấy được định sẽ tái sinh làm vương tử.

Verse 51

जम्बूमार्गे त्रिभिमसि: संयत: सुसमाहित: । अहोरात्रेण चैकेन सिद्धि समधिगच्छति

Ajadriya nói: “Nếu một người chế ngự các căn và thu nhiếp tâm ý thật vững, tắm ở Jambūmārga suốt ba tháng thì sẽ đạt được thành tựu tâm linh. Quả vậy, chỉ cần tắm ở đó trọn một ngày một đêm với sự tự chế và nhất tâm như thế, người ấy cũng có thể đạt đến cùng một thành tựu.”

Verse 52

कोकामुखे विगाह्याथ गत्वा चाञज्जलिकाश्रमम्‌ | शाकभक्षश्षीरवासा: कुमारीविन्दते दश

Sau khi tắm ở bến thánh Kokāmukha, rồi đi đến bến-ẩn viện linh thiêng Añjalikāśrama, người nào lưu trú ở đó một thời gian—chỉ ăn rau lá và mặc y phục bằng vỏ cây hay giẻ rách—sẽ được công đức như hành hương đến Kanyākumārī mười lần. Đoạn văn ca ngợi cuộc hành hương có kỷ luật và sự tiết chế như một phương tiện của dharma để thanh lọc và nâng cao, đưa người ấy rời xa nẻo trừng phạt sau khi chết và hướng đến các cõi cao hơn.

Verse 53

वैवस्वतस्य सदनं न स गच्छेत्‌ कदाचन । यस्य कन्याह्दे वासो देवलोक॑ स गच्छति

Người nào cư trú tại Kanyā-hrada (hồ của thiếu nữ) thì chẳng bao giờ phải đến nơi ở của Vaivasvata (Yama). Sau khi chết, người ấy đạt đến cõi trời. Đoạn văn ca ngợi cuộc hành hương có kỷ luật và việc an trú nơi thánh địa như một phương tiện của dharma để thanh lọc đoạn cuối và bảo đảm một số phận hậu tử tốt lành.

Verse 54

प्रभासे त्वेकरात्रेण अमावास्यां समाहित: । सिध्यते तु महाबाहो यो नरो जायतेडमर:

Hỡi bậc dũng thủ, người nào với tâm thu nhiếp và chuyên nhất, giữ trọn đêm sóc (đêm không trăng) tại Prabhāsa thì chỉ trong một đêm đã đạt thành tựu tâm linh; và sau khi chết, người ấy được sinh vào hàng bất tử—cõi chư thiên.

Verse 55

उज्जानक उपस्पृश्य आर्टिषेणस्य चाश्रमे । पिड़ायाश्षाश्रमे स्नात्वा सर्वपापै: प्रमुच्यते

Sau khi làm nghi thức chạm nước thanh tẩy và tắm ở bến thánh Ujjānaka, rồi lại tắm tại ẩn viện của Ārtiṣeṇa và tại ẩn viện của Piḍā, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Đoạn văn nhấn mạnh đạo lý của Mahābhārata về sự thanh lọc qua hành hương và sự thực hành có kỷ luật: những thánh địa, khi được đến với lòng tôn kính và nghi lễ đúng phép, được xem như chỗ nương cho sự đổi mới đạo hạnh và sự gột bỏ nghiệp xấu đã tích tụ.

Verse 56

कुल्यायां समुपस्पृश्य जप्त्वा चैवाघमर्षणम्‌ | अश्वमेधमवाप्रोति त्रिरात्रोपोषितो नर:

Tắm gội trong một dòng kênh (hay thủy đạo linh thiêng) và tụng niệm thần chú Aghamarṣaṇa, người nào nhịn ăn tại đó suốt ba đêm thì đạt công đức ngang với lễ tế Aśvamedha.

Verse 57

पिण्डारक उपस्पृश्य एकरात्रोषितो नर: । अग्निष्टोममवाप्रोति प्रभातां शर्वरीं शुचि:

Người nào tắm gội tại bến thiêng Piṇḍāraka và lưu lại đó một đêm, thì khi bình minh vừa lên liền được thanh tịnh và đạt công đức ngang với lễ tế Agniṣṭoma.

Verse 58

तथा ब्रह्मुसरो गत्वा धर्मारण्योपशोभितम्‌ | पुण्डरीकमवाप्नोति उपस्पृश्य नर: शुचि:,धर्मारण्यसे सुशोभित ब्रह्मसर तीर्थमें जाकर वहाँ स्नान करके पवित्र हुआ मनुष्य पुण्डरीकयज्ञका फल पाता है

Cũng vậy, ai đến hồ thiêng mang tên Brahmasaras—được tô điểm bởi rừng Dharma—và tắm gội tại đó để trở nên thanh tịnh, thì đạt công đức của lễ tế Puṇḍarīka.

Verse 59

मैनाके पर्वते स्नात्वा तथा संध्यामुपास्य च | काम॑ जित्वा च वै मासं सर्वयज्ञफलं लभेत्‌,मैनाक पर्वतपर एक महीनेतक स्नान और संध्योपासन करनेसे मनुष्य कामको जीतकर समस्त यज्ञोंका फल पा लेता है

Tắm gội tại núi Maināka và hành lễ Sandhyā đúng phép; người nào trong trọn một tháng chế ngự được kāma (dục vọng) thì đạt công đức ngang với mọi lễ tế.

Verse 60

कालोदकं नन्दिकुण्डं तथा चोत्तरमानसम्‌ | अभ्येत्य योजनशताद्‌ू भ्रूणहा विप्रमुच्यते

Đi từ xa một trăm do-tuần đến những thủy vực thiêng mang tên Kālodaka, Nandikuṇḍa và Uttaramānasa, rồi tắm gội tại đó, thì người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi—dẫu mang tội trọng như sát hại bào thai của một Bà-la-môn.

Verse 61

नन्दीश्वरस्य मूर्ति तु दृष्टवा मुच्येत किल्बिषै: । स्वर्गमार्गे नरः स्नात्वा ब्रह्मलोक॑ स गच्छति

Ajaḍriya nói: “Chỉ cần chiêm bái hình tượng Nandīśvara, người ta được nói là thoát khỏi mọi tội lỗi. Và nếu tắm tại thánh địa mang tên ‘Con đường lên trời’, người ấy sẽ tiến đến Brahmaloka (cõi Phạm thiên).”

Verse 62

विख्यातो हिमवान्‌ पुण्य: शड्करश्वशुरो गिरि: । आकर: सर्वरत्नानां सिद्धचारणसेवित:

Núi Himavān linh thiêng—nổi danh khắp thế gian—chính là ngọn núi làm nhạc phụ của Śaṅkara. Nơi ấy là kho tàng của mọi loại châu báu, được các Siddha và Cāraṇa thường lui tới, tôn kính phụng sự.

Verse 63

शरीरमुत्सूजेत्‌ तत्र विधिपूर्वमनाशके । अध्रुवं जीवित ज्ञात्वा यो वै वेदान्तगो द्विज:

Tại đó, sau khi trước hết đã cử hành đúng các nghi lễ, người ấy nên xả bỏ thân này bằng việc tuyệt thực. Biết đời sống là vô thường, vị dvija am tường Vedānta—kẻ thực hiểu “cực điểm của Veda”—xem kiếp này là mong manh, cư trú trên ngọn núi ấy, thờ phụng chư thiên, đảnh lễ các bậc hiền triết; rồi bằng một cuộc tuyệt thực đúng pháp, buông bỏ hơi thở sinh mệnh. Đạt thành tựu, người ấy đến cõi Brahman vĩnh cửu, Brahmaloka.

Verse 64

अभ्यर्च्य देवतास्तत्र नमस्कृत्य मुनींस्तथा । ततः सिद्धो दिवं गच्छेद्‌ ब्रह्मलोक॑ सनातनम्‌

Sau khi thờ phụng chư thần tại đó và cũng đảnh lễ các bậc hiền triết, người ấy—được viên mãn nhờ kỷ luật tu trì—sẽ lên cõi trời và đạt đến Brahmaloka vĩnh cửu.

Verse 65

काम॑ क्रोधं च लोभं च यो जित्वा तीर्थमावसेत्‌ । न तेन किज्विन्न प्राप्त तीर्थाभिगमनाद्‌ भवेत्‌

Ai chế ngự được dục vọng, sân hận và tham lam, rồi an trú nơi tīrtha, người ấy mới nhận quả chân thật của cuộc hành hương: nhờ công đức do việc đến các thánh địa, đối với người ấy không gì là không thể đạt.

Verse 66

यान्यगम्यानि तीर्थाणि दुर्गाणि विषमाणि च | मनसा तानि गम्यानि सर्वतीर्थसमीक्षया

Nếu một người khát khao được chiêm bái mọi tīrtha (thánh độ), thì những nơi hành hương mà thân xác không thể đến—vì đường đi hiểm trở hay địa thế gồ ghề—hãy được viếng thăm bằng tâm, bằng sự quán niệm và duyệt xét tất cả các tīrtha. Lời dạy khẳng định rằng ý nguyện chân thành và sự hồi tưởng nội tâm có thể hoàn tất điều thân thể không làm được, mà vẫn không rời mục đích đạo đức của cuộc hành hương.

Verse 67

इदं मेध्यमिदं पुण्यमिदं स्वर्ग्यमनुत्तमम्‌ । इदं रहस्यं वेदानामाप्लाव्यं पावनं तथा

Ajadriya nói: “Điều này là thanh tịnh; điều này là công đức; điều này là con đường vô thượng đến cõi trời. Đây là bí yếu của các Veda—một sự tẩy rửa như lễ tắm gội, gột sạch thấu suốt, và cũng là điều làm nên sự thánh khiết.”

Verse 68

यह तीर्थ-सेवनका कार्य परम पवित्र, पुण्यप्रद, स्वर्गकी प्राप्तिका सर्वोत्तम साधन और वेदोंका गुप्त रहस्य है। प्रत्येक तीर्थ पावन और स्नानके योग्य होता है ।।

Việc phụng hành sự viếng thăm các tīrtha là công hạnh tối thượng: vô cùng thanh tịnh, ban công đức, là phương tiện tốt nhất để đạt cõi trời, và là bí mật kín đáo của các Veda. Mỗi tīrtha đều linh thiêng và xứng đáng cho nghi lễ tắm gội. Và sự vĩ đại của các tīrtha này chỉ nên truyền dạy cho người “hai lần sinh” (dvija), cho bậc hiền thiện mưu cầu lợi ích chân thật của mình, cho bạn hữu đáng tin, và cho đệ tử tận tụy giữ kỷ luật—thì thầm riêng tư như một bí mật Veda được gìn giữ.

Verse 69

दत्तवान्‌ गौतमस्यैतदड्लिरा वै महातपा: । अज्धिरा: समनुज्ञात: काश्यपेन च धीमता,सबसे पहले महातपस्वी अड्जिराने गौतमको इसका उपदेश दिया। अ्-िराको बुद्धिमान्‌ काश्यपजीसे इसका ज्ञान प्राप्त हुआ था

Đại ẩn sĩ Aṅgirā trước hết truyền dạy giáo pháp này cho Gautama. Chính Aṅgirā đã nhận được sự chuẩn thuận và sự thấu hiểu ấy từ bậc trí Kāśyapa—vì thế lời dạy được trình bày như một dòng truyền thừa dharma được gìn giữ cẩn mật.

Verse 70

महर्षीणामिदं जप्यं पावनानां तथोत्तमम्‌ | जपंश्चाभ्युत्थित: शश्चन्निर्मल: स्वर्गमाप्रुयात्‌

Câu chuyện này đáng để các đại ṛṣi tụng đọc, và trong mọi điều thanh tịnh, nó là tối thượng. Ai chuyên cần tụng đọc luôn luôn, với sự tỉnh thức và lòng nhiệt thành, người ấy sẽ trở nên trong sạch, thoát khỏi mọi tội lỗi, và đi đến cõi trời.

Verse 71

इदं यश्चापि शूणुयाद्‌ रहस्यं त्वड्धिरोमतम्‌ | उत्तमे च कुले जन्म लभेज्जातीश्व संस्मरेत्‌,जो अज्िरामुनिके इस रहस्यमय मतको सुनता है, वह उत्तम कुलमें जन्म पाता और पूर्वजन्मकी बातोंको स्मरण करता है

Ai lắng nghe giáo huấn bí mật này—được tôn xưng là lời khuyên tối thượng—sẽ được sinh vào dòng tộc cao quý và đạt năng lực nhớ lại các đời trước.

Verse 93

विबोध्यते विमानस्थ: सो5प्सतेभिरभिष्ठत: । पुष्कर

Người ấy được đánh thức khi đang ngồi trên cỗ xe trời, có các Apsarā hầu cận. Nhờ tắm gội tại các thánh địa—Puṣkara, Prabhāsa, Naimiṣāraṇya, nước biển, Devikā, Indramārga và Svarṇavindu—một người lên xe trời mà về cõi thiên; và các Apsarā vừa ca tụng vừa đánh thức người ấy nơi đó.

Verse 106

कुशेशयं च देवं त॑ धूयते तस्य किल्बिषम्‌ । जो मनुष्य मन और इन्द्रियोंको संयममें रखते हुए हिरण्यविन्दु तीर्थमें स्नान करके वहाँके प्रमुख देवता भगवान्‌ कुशेशयको प्रणाम करता है, उसके सारे पाप धुल जाते हैं

Ajaḍriya nói: “Tội lỗi của người ấy được gột rửa. Ai giữ tâm và các căn trong sự chế ngự, tắm tại thánh địa Hiraṇyavindu rồi cúi lạy vị thần chủ trì nơi ấy—Đức Thế Tôn Kuśeśaya—thì mọi tội lỗi đều được thanh tẩy.”

Verse 156

एकमासं निराहार: स पश्यति हि देवता: । जहाँ उत्तर दिशामें भागीरथी गंगा गिरती हैं और वहाँ उनका स्रोत तीन भागोंमें विभक्त हो जाता है

“Người nhịn ăn suốt một tháng thì quả thật được thấy chư thiên. Ở phương bắc, nơi dòng Bhāgīrathī Gaṅgā đổ xuống và chia thành ba nhánh, có thánh địa mang tên Tristhāna, thuộc về Đức Maheśvara. Ai chay tịnh một tháng rồi tắm tại đó sẽ được trực kiến các thần linh.”

Verse 166

सुधां वै लभते भोक्तुं यो नरो जायते पुनः । सप्तगड़, त्रिगड़ और इन्द्रमार्गमें पितरोंका तर्पण करनेवाला मनुष्य यदि पुनर्जन्म लेता है तो उसे अमृत भोजन मिलता है (अर्थात्‌ वह देवता हो जाता है।)

Ajaḍriya nói: “Người ấy—nếu còn tái sinh—sẽ được hưởng đặc ân dùng sudhā (cam lộ). Ai dâng lễ tarpana, rưới nước cúng các Pitṛs trên những lộ trình gọi là Saptagaḍa, Trigaḍa và con đường của Indra—nếu lại thọ sinh—sẽ nhận thức ăn bất tử; tức là được nâng lên địa vị một vị thần.”

Verse 173

एकमासं निराहार: सिद्धि मासेन स व्रजेत्‌ । महाश्रम तीर्थमें स्नान करके प्रतिदिन पवित्र भावसे अग्निहोत्र करते हुए जो एक महीनेतक उपवास करता है, वह उतने ही समयमें सिद्ध हो जाता है

Người nào nhịn ăn trọn một tháng thì ngay trong tháng ấy đạt được thành tựu tâm linh. Đặc biệt, ai tắm tại bến thiêng Mahāśrama và ngày ngày cử hành lễ Agnihotra với tâm ý thanh tịnh, trong khi giữ chay trọn một tháng, thì cũng trong khoảng thời gian ấy mà được viên mãn.

Verse 186

त्रिरात्रोपोषितो भूत्वा मुच्यते ब्रह्म॒हत्यया | जो लोभका त्याग करके भृगुतुड्ग-क्षेत्रके महाहदद नामक तीर्थमें स्नान करता है और तीन राततक भोजन छोड़ देता है, वह ब्रह्महत्याके पापसे मुक्त हो जाता है

Ajaḍriya nói: “Chỉ cần giữ chay ba đêm thì được giải thoát khỏi tội brahma-hatyā (tội sát hại một brāhmaṇa).” Trong khuôn khổ giáo huấn của Anuśāsana, câu kệ nêu khổ hạnh (upavāsa) như một kỷ luật thanh tẩy nhằm phục hồi đạo hạnh sau lỗi lầm nghiêm trọng.

Verse 366

समागच्छन्ति माध्यां तु प्रयागे भरतर्षभ । भरतश्रेष्ठ! षष्टिहदद नामक तीर्थमें स्नान करनेसे अन्नदानसे भी अधिक फल प्राप्त होता है। माघ-मासकी अमावास्याको प्रयागराजमें तीन करोड़ दस हजार अन्य तीर्थोंका समागम होता है

Ajaḍriya nói: “Hỡi bậc trượng phu trong dòng Bharata, vào tháng Māgha tại Prayāga, các dòng thiêng hội tụ. Hỡi người ưu tú nhất của Bharata, tắm ở bến thánh mang tên ‘Ṣaṣṭihada’ đem lại quả phúc còn lớn hơn công đức bố thí thức ăn. Vào ngày Amāvāsyā (ngày sóc) của tháng Māgha tại Prayāgarāja, người ta nói rằng ba crores và mười nghìn tirtha khác cũng tụ hội về đó.”

Verse 373

स्नात्वा तु भरतश्रेष्ठ निर्मल: स्वर्गमाप्तुयात्‌ । भरतश्रेष्ठ) जो नियमपूर्वक उत्तम व्रतका पालन करते हुए माघके महीनेमें प्रयागमें स्नान करता है वह सब पापोंसे मुक्त होकर स्वर्गमें जाता है

Hỡi bậc ưu tú nhất của dòng Bharata, ai tắm ở đó thì được thanh tịnh và đạt đến cõi trời. Trong mạch văn, câu kệ ca ngợi công đức của việc giữ một lời nguyện có kỷ luật và tắm tại Prayāga vào tháng Māgha, xem đó như con đường gột sạch tội lỗi và được giải thoát khỏi ô uế.