Krishna

Vaiśaṃpāyana nói: Khi Vidura đã nói như vậy, Keśava—bậc khuất phục đạo quân thù—đấng dũng mãnh liền cất lời với Duryodhana Dhārtarāṣṭra.

Vaiśaṃpāyana nói: Rồi Dāruka, Keśava và Babhru lên đường, lần theo dấu vết nơi Rāma đang ở. Tại đó họ thấy Rāma, bậc có dũng lực vô biên, ngồi bên gốc cây trong chốn vắng, trầm tư suy niệm.

Thấy các con của Kuntī hoảng sợ, bị mũi tên Droṇa bức bách, Keśava—tâm trí sáng suốt, hướng về điều thiện tối thượng—liền nói với Arjuna.

Śukadeva nói: Đức Śrī Kṛṣṇa, Đấng Tối Thượng, thấy sông Yamunā bị rắn đen Kāliya làm ô nhiễm; muốn thanh tẩy dòng sông, Ngài đã trục xuất con rắn ấy khỏi đó.

Śukadeva nói: Thấy người hầu của Kṛṣṇa, các thiếu nữ Vraja kinh ngạc—tay dài, mắt như đóa sen non mới nở, khoác y vàng pītāmbara và đeo vòng hoa sen; gương mặt như sen rạng ngời bởi đôi khuyên tai được đánh bóng sáng. Họ hỏi: “Người tuấn…

Đó là bản tính của các bậc thánh nhân nắm giữ tinh túy đời sống: lời nói, sự nghe và tâm thức của họ đều hướng về Acyuta, Śrī Kṛṣṇa. Mỗi khoảnh khắc họ say mê kṛṣṇa-vārtā như luôn mới mẻ, giống như kẻ thế tục say mê chuyện đàn bà và dục…

Prahlāda thưa rằng: “Sau khi Kaṃsa, vua Bhoja, bị Kṛṣṇa—đấng rực rỡ vô lượng—giết chết, và khi bậc đại hồn đã làm lễ quán đảnh tôn Ugrasena lên ngôi tại Mathurā,”

Vị Bà-la-môn tối thượng đã đi đến nơi Kṛṣṇa hằng ngày ngự cùng Rukmiṇī—nơi mà chính các thánh địa (tīrtha) cũng an trú.

Sanatkumāra nói: Ai ở Avantī, tại nơi gọi là Aṃkapāda, được chiêm bái Rāma và Janārdana—chỉ nhờ một lần darśana của hai Ngài, người ấy không còn thấy cõi Diêm Vương.

Hỡi Chúa của các vị thần, thiếp muốn nghe câu chuyện vĩ đại về cuộc đời của Kṛṣṇa này, con trai của Vasudeva, những hành động của ngài có thể xóa bỏ tội lỗi.

Śrī Rudra nói: Sau đó, sau khi giết Kaṃsa, chúa tể của Magadha—nuôi dưỡng lòng thù hận—liên tục đàn áp người Yādava. Đau khổ, họ đã nói với Kṛṣṇa.

Hãy cúng dường với Kāma-mantra; rồi để đạt được ước nguyện tình yêu, hãy cúng với lời 'dâng lên Kṛṣṇa' cùng với 'svāhā', đây là công thức tối thượng ban thành tựu.