Vrindavan

Được Nārada Muni khuyên dạy như thế, hoàng tử Dhruva đi nhiễu quanh bậc thầy, cúi lạy cung kính, rồi lên đường đến Madhuvana thanh tịnh, nơi in dấu chân sen của Hari.

Với gương mặt như hoa sen, càng rực rỡ nhờ phấn nghệ tây và kuṅkuma mới, các gopī tay cầm lễ vật vội vã đến nhà mẹ Yaśodā; vẻ đẹp tự nhiên khiến hông đầy và ngực nở, rung động theo bước gấp gáp.

Trong khi đó, Nanda Maharaja và những người chăn bò khác trở về từ Mathura. Khi nhìn thấy thi thể khổng lồ của Putana nằm chết trên đường, họ vô cùng kinh ngạc.

Ngôi nhà tối cao và bậc nhất của những người Sātvata—cực kỳ khó đạt được ngay cả đối với những người tận tụy với Viṣṇu—là nơi vĩnh cửu được gọi là Vṛndāvana, nằm phía trên quả trứng vũ trụ.

Pārvatī nói: 'Thưa Ngài, bí mật của Vṛndāvana đã được giải thích theo nhiều cách. Bằng loại công đức đặc biệt nào mà Nārada đã đạt được bản chất thật của mình?'

Tại Vṛndāvana đầy vui sướng, trên bờ sông Yamunā linh thiêng, họ đã dựng lên nơi ở tuyệt đẹp—cho những con bò và cho cộng đồng các thiếu nữ chăn bò nữa.

Với bụi phấn hoa bay lãng đãng làm hương thơm lan khắp các phương, người hành trì chân ngôn—tâm ý thu nhiếp trọn vẹn trong định—nên quán tưởng Vṛndāvana, mát dịu như được làm lạnh bởi sự tưởng niệm.

Thánh thiện thay những chuyện kể muôn mặt về các bậc vương giả, sự miêu tả Jagannātha, và sự tán dương Vṛndāvana—tất cả đều diệt trừ mọi tội lỗi.

Tiếp theo là sự vĩ đại của Vṛndāvana; rồi đến câu chuyện rằng ngay cả một loài thú cũng đạt được cảnh giới cao thượng trước sự hiện diện của Phạm Thiên (Brahmā). Sau đó là thiên truyện về Mohinī—cứ thế, đề mục nối tiếp đề mục, Nāradiya…

Được dặn như vậy, các mục đồng lực lưỡng lên đường—Nanda đi đầu—chất hàng lên xe và nộp khoản thuế đường theo lệ.

Vì vậy chớ chần chừ; hãy rời nơi này đến Vṛndāvana ngay, trước khi vết ô uế của một điềm dữ lớn trên mặt đất trùm lấp Vraja.

Một lần, không có Rama (Balarāma) bên cạnh, Đức Kṛṣṇa đến Vṛndāvana. Được các mục đồng vây quanh, rực sáng với vòng hoa dã hoa, Ngài thong dong du hí giữa rừng xanh.