Adhyaya 80

Verse 1

श्रीराजोवाच भगवन् यानि चान्यानि मुकुन्दस्य महात्मन: । वीर्याण्यनन्तवीर्यस्य श्रोतुमिच्छामि हे प्रभो ॥ १ ॥

Vua Parīkṣit thưa: Bạch Bhagavān, bạch Chúa Tể! Con ước muốn được nghe thêm những chiến công khác của Mukunda, bậc Đại Hồn có dũng lực vô hạn.

Verse 2

को नु श्रुत्वासकृद् ब्रह्मन्नुत्तम:श्लोकसत्कथा: । विरमेत विशेषज्ञो विषण्ण: काममार्गणै: ॥ २ ॥

Hỡi brāhmaṇa, làm sao người hiểu cốt lõi của đời sống và chán ghét việc mưu cầu khoái lạc giác quan lại có thể từ bỏ những đề tài siêu việt về Chúa Uttamaḥśloka sau khi đã nghe đi nghe lại?

Verse 3

सा वाग् यया तस्य गुणान् गृणीते करौ च तत्कर्मकरौ मनश्च । स्मरेद् वसन्तं स्थिरजङ्गमेषु श‍ृणोति तत्पुण्यकथा: स कर्ण: ॥ ३ ॥

Lời nói chân thật là lời ca ngợi các đức tính của Thượng Đế; đôi tay chân thật là đôi tay làm việc phụng sự Ngài; tâm chân thật là tâm luôn nhớ Ngài, Đấng ngự trong mọi loài động và bất động; và tai chân thật là tai lắng nghe những chuyện kể thanh tịnh về Ngài.

Verse 4

शिरस्तु तस्योभयलिङ्गमान- मेत्तदेव यत् पश्यति तद्धि चक्षु: । अङ्गानि विष्णोरथ तज्जनानां पादोदकं यानि भजन्ति नित्यम् ॥ ४ ॥

Cái đầu chân thật là đầu cúi lạy Đấng Chúa hiện trong mọi dạng động và bất động; đôi mắt chân thật là mắt chỉ thấy Ngài; và các chi thể chân thật là những chi thể hằng kính trọng nước rửa chân của Viṣṇu hoặc nước chân của các tín đồ của Ngài.

Verse 5

सूत उवाच विष्णुरातेन सम्पृष्टो भगवान् बादरायणि: । वासुदेवे भगवति निमग्नहृदयोऽब्रवीत् ॥ ५ ॥

Sūta Gosvāmī nói: Được vua Viṣṇurāta thỉnh hỏi, bậc thánh Bādarāyaṇi đáp lời, với trái tim hoàn toàn chìm trong thiền niệm về Vāsudeva, Đấng Tối Thượng.

Verse 6

श्रीशुक उवाच कृष्णस्यासीत् सखा कश्चिद् ब्राह्मणो ब्रह्मवित्तम: । विरक्त इन्द्रियार्थेषु प्रशान्तात्मा जितेन्द्रिय: ॥ ६ ॥

Śukadeva nói: Kṛṣṇa có một người bạn Bà-la-môn, bậc tối ưu trong minh triết Veda. Ông lìa xa dục lạc giác quan, tâm an tịnh và chế ngự các căn.

Verse 7

यद‍ृच्छयोपपन्नेन वर्तमानो गृहाश्रमी । तस्य भार्या कुचैलस्य क्षुत्क्षामा च तथाविधा ॥ ७ ॥

Dù sống đời gia chủ, ông chỉ sống bằng những gì tự nhiên đến. Người vợ của vị Bà-la-môn áo quần rách rưới ấy cũng chịu khổ cùng ông và gầy mòn vì đói.

Verse 8

पतिव्रता पतिं प्राह म्‍लायता वदनेन सा । दरिद्रं सीदमाना वै वेपमानाभिगम्य च ॥ ८ ॥

Người vợ trinh tiết của vị Bà-la-môn nghèo khổ, mặt héo hon vì sầu não, run rẩy vì sợ hãi, đến gần chồng và nói như sau.

Verse 9

ननु ब्रह्मन् भगवत: सखा साक्षाच्छ्रिय: पति: । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च भगवान् सात्वतर्षभ: ॥ ९ ॥

Hỡi Bà-la-môn, chẳng phải Bhagavān—phu quân của Nữ thần Śrī (Lakṣmī)—là bằng hữu thân thiết của ngài sao? Śrī Kṛṣṇa, bậc tối thượng trong dòng Yādava, đầy lòng thương đối với các brāhmaṇa và sẵn sàng ban nơi nương tựa.

Verse 10

तमुपैहि महाभाग साधूनां च परायणम् । दास्यति द्रविणं भूरि सीदते ते कुटुम्बिने ॥ १० ॥

Hỡi người may mắn, hãy đến gần Ngài—nơi nương tựa tối hậu của các bậc thánh. Ngài chắc chắn sẽ ban cho ngươi, một gia chủ đang khốn khó, của cải dồi dào.

Verse 11

आस्तेऽधुना द्वारवत्यां भोजवृष्ण्यन्धकेश्वर: । स्मरत: पादकमलमात्मानमपि यच्छति । किं न्वर्थकामान् भजतो नात्यभीष्टान् जगद्गुरु: ॥ ११ ॥

Giờ đây, Chúa Śrī Kṛṣṇa là bậc chủ tể của Bhoja, Vṛṣṇi và Andhaka, đang ngự tại Dvārakā. Ngài còn ban chính bản thân mình cho ai chỉ cần tưởng niệm hoa sen nơi chân Ngài; vậy có gì phải nghi ngờ rằng Jagad-guru sẽ không ban thịnh vượng và hưởng thụ cho người thờ phụng chân thành, những điều vốn chẳng đáng ham?

Verse 12

स एवं भार्यया विप्रो बहुश: प्रार्थितो मुहु: । अयं हि परमो लाभ उत्तम:श्लोकदर्शनम् ॥ १२ ॥ इति सञ्चिन्त्य मनसा गमनाय मतिं दधे । अप्यस्त्युपायनं किञ्चिद् गृहे कल्याणि दीयताम् ॥ १३ ॥

Khi người vợ nhiều lần khẩn cầu, vị Bà-la-môn tự nhủ: “Được diện kiến Uttamaśloka (Đấng được ca tụng bằng những vần thơ tối thượng) chính là lợi ích lớn nhất.” Rồi ông quyết định lên đường và nói: “Này hiền thê, nếu trong nhà có chút lễ vật nào, xin hãy đưa cho ta.”

Verse 13

स एवं भार्यया विप्रो बहुश: प्रार्थितो मुहु: । अयं हि परमो लाभ उत्तम:श्लोकदर्शनम् ॥ १२ ॥ इति सञ्चिन्त्य मनसा गमनाय मतिं दधे । अप्यस्त्युपायनं किञ्चिद् गृहे कल्याणि दीयताम् ॥ १३ ॥

Khi người vợ nhiều lần khẩn cầu, vị Bà-la-môn tự nhủ: “Được diện kiến Śrī Kṛṣṇa, Đấng Uttamaśloka, chính là lợi lạc tối thượng.” Quyết định lên đường, ông nói: “Hiền thê, nếu trong nhà có vật gì có thể làm lễ vật, xin hãy đưa cho ta.”

Verse 14

याचित्वा चतुरो मुष्टीन् विप्रान् पृथुकतण्डुलान् । चैलखण्डेन तान् बद्ध्वा भर्त्रे प्रादादुपायनम् ॥ १४ ॥

Vợ của Sudāmā xin được bốn nắm gạo dẹt từ các Bà-la-môn láng giềng, buộc lại trong một mảnh vải rách và trao cho chồng làm lễ vật dâng lên Śrī Kṛṣṇa.

Verse 15

स तानादाय विप्राग्र्‍य: प्रययौ द्वारकां किल । कृष्णसन्दर्शनं मह्यं कथं स्यादिति चिन्तयन् ॥ १५ ॥

Mang theo gạo dẹt ấy, vị Bà-la-môn thánh thiện lên đường đến Dvārakā, lòng luôn tự hỏi: “Làm sao ta có thể được diện kiến Śrī Kṛṣṇa?”

Verse 16

त्रीणि गुल्मान्यतीयाय तिस्र: कक्षाश्च सद्विज: । विप्रोऽगम्यान्धकवृष्णीनां गृहेष्वच्युतधर्मिणाम् ॥ १६ ॥ गृहं द्वय‍ष्टसहस्राणां महिषीणां हरेर्द्विज: । विवेशैकतमं श्रीमद् ब्रह्मानन्दं गतो यथा ॥ १७ ॥

Vị Bà-la-môn uyên bác (cùng vài Bà-la-môn địa phương) vượt qua ba trạm canh và ba cổng, rồi bước giữa những ngôi nhà của các Andhaka và Vṛṣṇi—những tín đồ kiên định trong dharma của Acyuta, nơi thường người đời không thể vào. Sau đó ông đi vào một trong những cung điện huy hoàng của mười sáu nghìn hoàng hậu của Hari; vừa bước vào, ông cảm thấy như đang đạt đến brahmānanda của giải thoát.

Verse 17

त्रीणि गुल्मान्यतीयाय तिस्र: कक्षाश्च सद्विज: । विप्रोऽगम्यान्धकवृष्णीनां गृहेष्वच्युतधर्मिणाम् ॥ १६ ॥ गृहं द्वय‍ष्टसहस्राणां महिषीणां हरेर्द्विज: । विवेशैकतमं श्रीमद् ब्रह्मानन्दं गतो यथा ॥ १७ ॥

Vị Bà-la-môn uyên bác (cùng vài Bà-la-môn địa phương) vượt qua ba trạm canh và ba cổng, rồi bước giữa những ngôi nhà của các Andhaka và Vṛṣṇi—những tín đồ kiên định trong dharma của Acyuta, nơi thường người đời không thể vào. Sau đó ông đi vào một trong những cung điện huy hoàng của mười sáu nghìn hoàng hậu của Hari; vừa bước vào, ông cảm thấy như đang đạt đến brahmānanda của giải thoát.

Verse 18

तं विलोक्याच्युतो दूरात् प्रियापर्यङ्कमास्थित: । सहसोत्थाय चाभ्येत्य दोर्भ्यां पर्यग्रहीन्मुदा ॥ १८ ॥

Khi ấy, Đức Acyuta đang ngự trên giường của hiền phối. Thấy vị Bà-la-môn từ xa, Ngài lập tức đứng dậy, bước tới đón và vui mừng ôm chầm lấy ông.

Verse 19

सख्यु: प्रियस्य विप्रर्षेरङ्गसङ्गातिनिर्वृत: । प्रीतो व्यमुञ्चदब्बिन्दून् नेत्राभ्यां पुष्करेक्षण: ॥ १९ ॥

Chạm vào thân thể người bạn yêu quý—vị Bà-la-môn hiền trí—Đấng có mắt như hoa sen tràn ngập hoan lạc, và vì tình thương, lệ yêu rơi từ đôi mắt Ngài.

Verse 20

अथोपवेश्य पर्यङ्के स्वयं सख्यु: समर्हणम् । उपहृत्यावनिज्यास्य पादौ पादावनेजनी: ॥ २० ॥ अग्रहीच्छिरसा राजन् भगवाँल्ल‍ोकपावन: । व्यलिम्पद् दिव्यगन्धेन चन्दनागुरुकुङ्कुमै: ॥ २१ ॥ धूपै: सुरभिभिर्मित्रं प्रदीपावलिभिर्मुदा । अर्चित्वावेद्य ताम्बूलं गां च स्वागतमब्रवीत् ॥ २२ ॥

Rồi Đức Śrī Kṛṣṇa cho bạn mình là Sudāmā ngồi trên giường. Tâu Đại vương, Đấng thanh tịnh hóa muôn loài tự tay kính tiếp: Ngài rửa chân Sudāmā và rảy nước ấy lên đầu mình. Ngài xức bột đàn hương, aguru và kuṅkuma thơm ngát; hoan hỷ thờ phụng bằng hương trầm và hàng đèn sáng. Sau cùng, Ngài dâng trầu cau, tặng một con bò và nói lời chào đón dịu ngọt.

Verse 21

अथोपवेश्य पर्यङ्के स्वयं सख्यु: समर्हणम् । उपहृत्यावनिज्यास्य पादौ पादावनेजनी: ॥ २० ॥ अग्रहीच्छिरसा राजन् भगवाँल्ल‍ोकपावन: । व्यलिम्पद् दिव्यगन्धेन चन्दनागुरुकुङ्कुमै: ॥ २१ ॥ धूपै: सुरभिभिर्मित्रं प्रदीपावलिभिर्मुदा । अर्चित्वावेद्य ताम्बूलं गां च स्वागतमब्रवीत् ॥ २२ ॥

Rồi Đức Śrī Kṛṣṇa cho bạn mình là Sudāmā ngồi trên giường. Tâu Đại vương, Đấng thanh tịnh hóa muôn loài tự tay kính tiếp: Ngài rửa chân Sudāmā và rảy nước ấy lên đầu mình. Ngài xức bột đàn hương, aguru và kuṅkuma thơm ngát; hoan hỷ thờ phụng bằng hương trầm và hàng đèn sáng. Sau cùng, Ngài dâng trầu cau, tặng một con bò và nói lời chào đón dịu ngọt.

Verse 22

अथोपवेश्य पर्यङ्के स्वयं सख्यु: समर्हणम् । उपहृत्यावनिज्यास्य पादौ पादावनेजनी: ॥ २० ॥ अग्रहीच्छिरसा राजन् भगवाँल्ल‍ोकपावन: । व्यलिम्पद् दिव्यगन्धेन चन्दनागुरुकुङ्कुमै: ॥ २१ ॥ धूपै: सुरभिभिर्मित्रं प्रदीपावलिभिर्मुदा । अर्चित्वावेद्य ताम्बूलं गां च स्वागतमब्रवीत् ॥ २२ ॥

Rồi Đức Śrī Kṛṣṇa cho bạn mình là Sudāmā ngồi trên giường. Tâu Đại vương, Đấng thanh tịnh hóa muôn loài tự tay kính tiếp: Ngài rửa chân Sudāmā và rảy nước ấy lên đầu mình. Ngài xức bột đàn hương, aguru và kuṅkuma thơm ngát; hoan hỷ thờ phụng bằng hương trầm và hàng đèn sáng. Sau cùng, Ngài dâng trầu cau, tặng một con bò và nói lời chào đón dịu ngọt.

Verse 23

कुचैलं मलिनं क्षामं द्विजं धमनिसन्ततम् । देवी पर्यचरत् साक्षाच्चामरव्यजनेन वै ॥ २३ ॥

Nữ thần Śrī (Lakṣmī) đích thân phe phẩy quạt cāmara mà hầu hạ vị Bà-la-môn nghèo ấy; y phục rách bẩn, thân hình gầy guộc đến nỗi gân mạch hiện rõ khắp người.

Verse 24

अन्त:पुरजनो द‍ृष्ट्वा कृष्णेनामलकीर्तिना । विस्मितोऽभूदतिप्रीत्या अवधूतं सभाजितम् ॥ २४ ॥

Người trong nội cung kinh ngạc khi thấy Śrī Kṛṣṇa, Đấng có vinh quang thanh khiết, lại ân cần tôn kính vị Bà-la-môn ăn mặc tả tơi ấy với niềm thương mến sâu xa.

Verse 25

किमनेन कृतं पुण्यमवधूतेन भिक्षुणा । श्रिया हीनेन लोकेऽस्मिन् गर्हितेनाधमेन च ॥ २५ ॥ योऽसौ त्रिलोकगुरुणा श्रीनिवासेन सम्भृत: । पर्यङ्कस्थां श्रियं हित्वा परिष्वक्तोऽग्रजो यथा ॥ २६ ॥

[Người trong cung nói:] Vị Bà-la-môn khất sĩ bừa bộn này đã làm công đức gì? Ở đời, ông bị xem là thiếu phúc lộc, đáng khinh và hèn kém, vậy mà bậc Thầy của ba cõi, Śrīnivāsa—nơi nương của Nữ thần Śrī—lại kính cẩn phụng sự; bỏ cả Lakṣmī đang ngồi trên giường, Chúa còn ôm ông như ôm người anh cả.

Verse 26

किमनेन कृतं पुण्यमवधूतेन भिक्षुणा । श्रिया हीनेन लोकेऽस्मिन् गर्हितेनाधमेन च ॥ २५ ॥ योऽसौ त्रिलोकगुरुणा श्रीनिवासेन सम्भृत: । पर्यङ्कस्थां श्रियं हित्वा परिष्वक्तोऽग्रजो यथा ॥ २६ ॥

[Người trong cung nói:] Vị Bà-la-môn khất sĩ bừa bộn này đã làm công đức gì? Ở đời, ông bị xem là thiếu phúc lộc, đáng khinh và hèn kém, vậy mà bậc Thầy của ba cõi, Śrīnivāsa—nơi nương của Nữ thần Śrī—lại kính cẩn phụng sự; bỏ cả Lakṣmī đang ngồi trên giường, Chúa còn ôm ông như ôm người anh cả.

Verse 27

कथयां चक्रतुर्गाथा: पूर्वा गुरुकुले सतो: । आत्मनोर्ललिता राजन् करौ गृह्य परस्परम् ॥ २७ ॥

Tâu Đại vương, Kṛṣṇa và Sudāmā nắm tay nhau, vui vẻ kể lại những câu chuyện êm đềm về thuở xưa khi cả hai cùng sống trong gurukula của thầy mình.

Verse 28

श्रीभगवानुवाच अपि ब्रह्मन् गुरुकुलाद् भवता लब्धदक्षिणात् । समावृत्तेन धर्मज्ञ भार्योढा सद‍ृशी न वा ॥ २८ ॥

Đức Thượng Đế tối cao phán: Này Bà-la-môn am tường dharma, sau khi dâng lễ tạ (dakṣiṇā) cho thầy và trở về từ gurukula, ông đã kết hôn với người vợ tương xứng hay chưa?

Verse 29

प्रायो गृहेषु ते चित्तमकामविहितं तथा । नैवातिप्रीयसे विद्वन् धनेषु विदितं हि मे ॥ २९ ॥

Dù ông phần nhiều bận rộn việc gia đình, tâm ông vẫn không bị dục vọng vật chất chi phối. Và này bậc học giả, ông cũng chẳng mấy vui trong việc đuổi theo của cải—điều ấy Ta biết rõ.

Verse 30

केचित् कुर्वन्ति कर्माणि कामैरहतचेतस: । त्यजन्त: प्रकृतीर्दैवीर्यथाहं लोकसङ्ग्रहम् ॥ ३० ॥

Có người, sau khi từ bỏ mọi khuynh hướng vật chất phát sinh từ māyā thiêng liêng của Chúa, vẫn làm bổn phận thế gian với tâm không bị dục vọng quấy nhiễu. Họ hành động như Ta, để dẫn dắt đại chúng.

Verse 31

कच्चिद् गुरुकुले वासं ब्रह्मन् स्मरसि नौ यत: । द्विजो विज्ञाय विज्ञेयं तमस: पारमश्न‍ुते ॥ ३१ ॥

Này Bà-la-môn, ông còn nhớ chúng ta đã cùng sống trong gurukula chăng? Vì khi một học trò “hai lần sinh” học từ thầy mọi điều cần học, người ấy được hưởng đời sống tâm linh vượt khỏi bóng tối vô minh.

Verse 32

स वै सत्कर्मणां साक्षाद् द्विजातेरिह सम्भव: । आद्योऽङ्ग यत्राश्रमिणां यथाहं ज्ञानदो गुरु: ॥ ३२ ॥

Này bạn hiền, người ban cho ta thân xác là vị thầy đầu tiên; người làm lễ khai tâm (upanayana) để thành “hai lần sinh” và đặt ta vào bổn phận dharma là vị thầy trực tiếp. Nhưng vị thầy ban tri thức siêu việt cho người thuộc mọi āśrama mới là bậc thầy tối hậu—ngài ấy như chính Ta vậy.

Verse 33

नन्वर्थकोविदा ब्रह्मन् वर्णाश्रमवतामिह । ये मया गुरुणा वाचा तरन्त्यञ्जो भवार्णवम् ॥ ३३ ॥

Hỡi bà-la-môn, trong những người theo hệ thống varṇāśrama, chính những ai nương tựa lời Ta nói khi Ta hiện thân làm vị thầy tâm linh và nhờ đó dễ dàng vượt qua biển sinh tử mới hiểu rõ phúc lợi chân thật của mình.

Verse 34

नाहमिज्याप्रजातिभ्यां तपसोपशमेन वा । तुष्येयं सर्वभूतात्मा गुरुशुश्रूषया यथा ॥ ३४ ॥

Ta, Linh hồn của mọi loài, không thỏa lòng bằng tế lễ, thọ giới Bà-la-môn, khổ hạnh hay tự chế, bằng sự phụng sự trung tín đối với vị thầy tâm linh.

Verse 35

अपि न: स्मर्यते ब्रह्मन् वृत्तं निवसतां गुरौ । गुरुदारैश्चोदितानामिन्धनानयने क्व‍‍चित् ॥ ३५ ॥ प्रविष्टानां महारण्यमपर्तौ सुमहद् द्विज । वातवर्षमभूत्तीव्रं निष्ठुरा: स्तनयित्नव: ॥ ३६ ॥

Hỡi bà-la-môn, ngươi còn nhớ chuyện đã xảy ra khi chúng ta sống trong āśrama của thầy không? Có lần vợ của thầy sai chúng ta đi lấy củi làm chất đốt.

Verse 36

अपि न: स्मर्यते ब्रह्मन् वृत्तं निवसतां गुरौ । गुरुदारैश्चोदितानामिन्धनानयने क्व‍‍चित् ॥ ३५ ॥ प्रविष्टानां महारण्यमपर्तौ सुमहद् द्विज । वातवर्षमभूत्तीव्रं निष्ठुरा: स्तनयित्नव: ॥ ३६ ॥

Hỡi bậc song sinh, khi chúng ta bước vào khu rừng lớn mênh mông ấy, bỗng nổi lên một cơn bão trái mùa: gió mưa dữ dội và tiếng sấm rền khắc nghiệt.

Verse 37

सूर्यश्चास्तं गतस्तावत् तमसा चावृता दिश: । निम्नं कूलं जलमयं न प्राज्ञायत किञ्चन ॥ ३७ ॥

Rồi mặt trời lặn, bóng tối phủ kín mọi phương. Nước lũ tràn ngập khiến chúng ta không thể phân biệt chỗ cao với chỗ thấp, bờ với trũng nữa.

Verse 38

वयं भृशं तत्र महानिलाम्बुभि- र्निहन्यमाना महुरम्बुसम्प्लवे । दिशोऽविदन्तोऽथ परस्परं वने गृहीतहस्ता: परिबभ्रिमातुरा: ॥ ३८ ॥

Tại đó gió lớn và mưa dữ liên tục vùi dập chúng tôi. Giữa nước lũ chúng tôi lạc hướng; rồi trong rừng, nắm tay nhau, lòng đau khổ, chúng tôi lang thang vô định.

Verse 39

एतद् विदित्वा उदिते रवौ सान्दीपनिर्गुरु: । अन्वेषमाणो न: शिष्यानाचार्योऽपश्यदातुरान् ॥ ३९ ॥

Biết rõ việc ấy, sau khi mặt trời mọc, thầy Sāndīpani—vị ācārya—đi tìm chúng tôi, các đệ tử của thầy, và đã gặp chúng tôi trong cảnh khốn khó.

Verse 40

अहो हे पुत्रका यूयमस्मदर्थेऽतिदु:खिता: । आत्मा वै प्राणिनां प्रेष्ठस्तमनाद‍ृत्य मत्परा: ॥ ४० ॥

[Sāndīpani nói:] Ôi các con của ta! Vì thầy mà các con chịu khổ quá nhiều. Với mọi sinh linh, thân này là điều quý nhất; vậy mà các con một lòng vì thầy, chẳng màng sự an ổn của mình.

Verse 41

एतदेव हि सच्छिष्यै: कर्तव्यं गुरुनिष्कृतम् । यद् वै विशुद्धभावेन सर्वार्थात्मार्पणं गुरौ ॥ ४१ ॥

Đó chính là bổn phận của đệ tử chân thật: đền đáp ân đức của guru bằng tâm thanh tịnh, dâng lên guru mọi của cải và cả chính mạng sống mình.

Verse 42

तुष्टोऽहं भो द्विजश्रेष्ठा: सत्या: सन्तु मनोरथा: । छन्दांस्ययातयामानि भवन्‍त्‍विह परत्र च ॥ ४२ ॥

Hỡi các brāhmaṇa ưu tú! Ta hài lòng về các con. Nguyện mọi ước nguyện của các con được viên mãn, và nguyện những thần chú Veda các con đã học không bao giờ mất ý nghĩa, ở đời này cũng như đời sau.

Verse 43

इत्थंविधान्यनेकानि वसतां गुरुवेश्मनि । गुरोरनुग्रहेणैव पुमान् पूर्ण: प्रशान्तये ॥ ४३ ॥

Khi sống trong nhà của vị thầy tâm linh, chúng ta đã trải qua nhiều điều tương tự. Chỉ nhờ ân huệ của guru mà con người hoàn thành mục đích đời sống và đạt an lạc vĩnh cửu.

Verse 44

श्रीब्राह्मण उवाच किमस्माभिरनिर्वृत्तं देवदेव जगद्गुरो । भवता सत्यकामेन येषां वासो गुरोरभूत् ॥ ४४ ॥

Vị bà-la-môn thưa: Lạy Chúa của chư thiên, bậc Thầy của vũ trụ! Vì con đã được sống cùng Ngài—Đấng mọi ước nguyện đều viên mãn—tại nhà của guru chúng con, vậy còn điều gì con chưa đạt được?

Verse 45

यस्यच्छन्दोमयं ब्रह्म देह आवपनं विभो । श्रेयसां तस्य गुरुषु वासोऽत्यन्तविडम्बनम् ॥ ४५ ॥

Ôi Đấng Toàn Năng! Thân Ngài chính là Brahman mang hình thức các Veda, nguồn gieo trồng mọi mục tiêu cát tường. Việc Ngài cư trú nơi trường của guru chỉ là một lila, đóng vai con người mà thôi.