Adhyaya 22

Verse 1

अगस्त्य उवाच । पार्वतीहृदयानंद स्कंद सर्वज्ञनंदन । काः कास्तु शक्तयस्ता वै तासां नामानि मे वद

اگستیہ نے کہا: “اے سکند، پاروتی کے دل کی خوشی، سب کچھ جاننے والے کے محبوب فرزند! وہ شکتیان کون کون سی ہیں؟ مجھے اُن کے نام بتاؤ۔”

Verse 2

स्कंद उवाच । तासां परमशक्तीनामुमावयवसंभुवाम् । आख्याम्याख्यां शृणु मुने कुंभसंभव तत्त्वतः

سکند نے کہا: “اُن اعلیٰ شکتیوں کے—جو اُما کے اعضا سے ظہور پذیر ہوئیں—میں نام بیان کرتا ہوں۔ اے مُنی کُمبھ سمبھَو (اگستیہ)، حقیقت کے ساتھ سنو۔”

Verse 3

त्रैलोक्यविजया तारा क्षमा त्रैलोक्यसुंदरी । त्रिपुरा त्रिजगन्माता भीमा त्रिपुरभैरवी

“تریلوکیہ وجیا، تارا، کشما، تریلوکیہ سندری؛ تریپورا، تینوں جگتوں کی ماتا، بھیما، اور تریپور بھیرَوی۔”

Verse 4

कामाख्या कमलाक्षी च धृतिस्त्रिपुरतापनी । जया जयंती विजया जलेशी चापराजिता

“کاماکھیا، کمل اکشی، دھرتی، تریپورتاپنی؛ جیا، جینتی، وجیا، جلیشی اور اپراجیتا۔”

Verse 5

शंखिनी गजवक्त्रा च महिषघ्नी रणप्रिया । शुभानंदा कोटराक्षी विद्युज्जिह्वा शिवारवा

“شنکھنی، گج وکترا، مہش گھنی، رن پریا؛ شبھانندا، کوٹر اکشی، ودیُج جِہوا اور شِوارَوا۔”

Verse 6

त्रिनेत्रा च त्रिवक्त्रा च त्रिपदा सर्वमंगला । हुंकारहेतिस्तालेशी सर्पास्या सर्वसुंदरी

ترینیترا، تریوکترَا، تریپدا، سَروَمَنگلا؛ ہُوںکار-ہیتِس، تالیشی، سرپاسیا اور سَروَسُندری۔

Verse 7

सिद्धिर्बुद्धिः स्वधा स्वाहा महानिद्रा शराशना । पाशपाणिः खरमुखी वज्रतारा षडानना

سِدّھی، بُدّھی، سْوَدھا، سْواہا، مہانِدرا، شَراشَنا؛ پاشپانی، خَرَمُکھی، وَجرَتارا اور شَڈانَنا۔

Verse 8

मयूरवदना काकी शुकी भासी गरुत्मती । पद्मावती पद्मकेशी पद्मास्या पद्मवासिनी

مَیورَوَدَنا، کاکی، شُکی، بھاسی، گَروتمتی؛ پَدماوتی، پَدماکیشی، پَدماسیَا اور پَدماواسِنی۔

Verse 9

अक्षरा त्र्यक्षरा तंतुः प्रणवेशी स्वरात्मिका । त्रिवर्गा गर्वरहिता अजपा जपहारिणी

اَکشَرا، تْریَکشَرا، تَنتُو، پرَنوَیشی، سْوَراتمِکا؛ تْریوَرگا، گَروَرہِتا، اَجَپا اور جَپہارِنی۔

Verse 10

जपसिद्धिस्तपःसिद्धिर्योगसिद्धिः परामृता । मैत्रीकृन्मित्रनेत्रा च रक्षोघ्नी दैत्यतापनी

جَپَسِدّھی، تَپَسِدّھی، یوگَسِدّھی، پَرامِرتا؛ مَیتری کِرت، مِترنیترا، رَکشوگھنی اور دَیتَتاپَنی۔

Verse 11

स्तंभनी मोहनीमाया बहुमाया बलोत्कटा । उच्चाटनी महोल्कास्या दनुजेंद्रक्षयंकरी

وہ سَتَمبھنی شکتی ہے جو ساکت کر دے؛ موہنی مایا ہے؛ بہو مایا کی دھارک، قوت میں نہایت ہیبت ناک۔ وہ اُچّاٹنی ہے جو دور کر کے جڑ سے اکھاڑ دے؛ مہا شعلہ رُخ والی، دانوَوں کے سرداروں کی ہلاکت کرنے والی۔

Verse 12

क्षेमकरी सिद्धिकरी छिन्नमस्ता शुभानना । शाकंभरी मोक्षलक्ष्मीस्त्रिवर्गफलदायिनी

وہ خَیمکری ہے، خیر و عافیت دینے والی؛ سِدّھکری ہے، کامیابی عطا کرنے والی؛ چھِنّ مَستا، خوش بخت چہرے والی۔ وہ شاکمبھری ہے؛ وہ موکش کی لکشمی ہے—زندگی کے تین مقاصد کے پھل بخشنے والی۔

Verse 13

वार्ताली जंभली क्लिन्ना अश्वारूढा सुरेश्वरी । ज्वालामुखी प्रभृतयो नवकोट्यौ महाबलाः

وارتالی، جَمبھلی، کلِنّا، اشواروڑھا، سُریشوری، جَوالامکھی اور دیگر—نو کروڑ کی تعداد میں—سب کے سب عظیم قوت والے ہو کر ظاہر ہوئیں۔

Verse 14

बलानि बलिनां ताभिर्दानवानां स्वलीलया । संक्षिप्ता निजगंतीव प्रलयानलहेतेभिः

ان کے محض کھیل ہی کھیل میں اُن زور آور دانوَوں کی فوجیں کچل کر سمیٹ دی گئیں—گویا قیامتِ کائنات کی آگ کے اسباب نے ہی سب کو لپیٹ لیا ہو۔

Verse 15

तावत्स दुर्गो दैत्येंद्रः पयोदांतरतो बली । चकार करकावृष्टिं वात्या वेगवतीं बहु

تب وہ زور آور دَیتیہ راجا دُرگ، بادلوں کے اندر سے، اولوں کی بارش برسانے لگا اور بہت سی تیز و تند، برق رفتار بگولے بھی چلا دیے۔

Verse 16

ततो भगवती देवी शोषणास्त्र प्रयोगतः । वृष्टिं निवारयामास सवर्षोपलमयी क्षणात्

تب بھگوتی دیوی نے شوشن آستر کا پرयोग کرکے، اولوں سمیت اس موسلا دھار بارش کو ایک ہی لمحے میں روک دیا۔

Verse 17

योषिन्मनोरथवती षंढं प्राप्य यथाऽफला । सा दैत्यकरकावृष्टिर्देवीं प्राप्य तथाभवत्

جیسے آرزوؤں سے بھری عورت نامرد مرد کو پا کر بے ثمر رہ جاتی ہے، ویسے ہی دَیتیہ کی اولوں والی بارش دیوی تک پہنچ کر بالکل ناکام ہو گئی۔

Verse 18

अथ दैतेयराजेन बाहुसंकर्षकोपतः । उत्पाट्य शैलशिखरं परिक्षिप्तं नभोंगणात्

پھر دَیتیہ راجہ نے بازوؤں کے زور سے اٹھے غضب میں، پہاڑ کی چوٹی اکھاڑ کر آسمان کے میدان میں دے ماری۔

Verse 19

अद्रेः शृंगं सुविस्तीर्णमापतत्परिवीक्ष्य सा । शतकोटिप्रहारेण कोटिशः सकलं व्यधात्

اس وسیع پہاڑی چوٹی کو گرتا دیکھ کر، اس نے سو کروڑ ضربوں سے اسے کروڑوں ٹکڑوں میں پوری طرح چکناچور کر دیا۔

Verse 20

आंदोल्य मौलिमसकृत्कुंडलाभ्यां विराजितम् । गजीभूयाशु दुद्राव तां देवीं समरेऽसुरः

بار بار سر ہلاتا، چمکتے ہوئے کُنڈلوں سے آراستہ، وہ اسور فوراً ہاتھی کی صورت اختیار کرکے میدانِ جنگ میں دیوی پر جھپٹ پڑا۔

Verse 21

शैलाकारं तमायांतं दृष्ट्वा भगवती गजम् । बद्ध्वा पाशेन जवतः खङ्गेन करमच्छिनत्

پہاڑ جیسے پیکر والے اس ہاتھی کو اپنی طرف لپکتا دیکھ کر، بھگوتی دیوی نے فوراً اسے پھندے سے باندھا اور تلوار سے اس کی سونڈ کاٹ ڈالی۔

Verse 22

ततोत्यंतं स चीत्कृत्य देव्याकृत्तकरःकरी । अकिंचित्करतां प्राप्य माहिषं वपुराददे

پھر شدید اذیت سے چیخ اٹھا وہ ہاتھی—جس کی سونڈ دیوی نے کاٹ دی تھی—بالکل بے بس ہو گیا، اور ہاتھی کا روپ چھوڑ کر بھینسے کا جسم اختیار کر لیا۔

Verse 23

अचलां सचलां सर्वां स चक्रे सुरघाततः । शिलोच्चयांश्च बहुशः शृंगाभ्यां सोक्षिपद्बली

دیوتاؤں کے قتل کے ارادے سے وہ زورآور، ثابت و متحرک ہر چیز کو لرزا دینے لگا؛ اور اپنے سینگوں سے بار بار پتھروں کے ڈھیر اچھال کر پھینکتا رہا۔

Verse 25

महामहिषरूपेण तेन त्रैलोक्यमंडपः । आंदोलितोति बलिना युगांते वात्यया यथा

اس عظیم بھینسے کے روپ میں اس زورآور نے تینوں لوکوں کے منڈپ کو ہلا ڈالا، جیسے یُگ کے اختتام پر اٹھنے والی آندھی ہر شے کو جھولا دیتی ہے۔

Verse 26

ब्रह्मांडमप्यकांडेन तद्भयेन समाकुलम् । दृष्ट्वा भगवती क्रुद्धा त्रिशूलेन जघान तम्

اس کے خوف سے اچانک برہمانڈ کا انڈا (کائنات) بھی اضطراب میں پڑ گیا—یہ دیکھ کر بھگوتی دیوی غضبناک ہوئیں اور ترشول سے اسے جا مارا۔

Verse 27

त्रिशूलघातविभ्रांतः पतित्वा पुनरुत्थितः । तं त्यक्त्वा माहिषं वेषमभूद्बाहुसहस्रभृत्

ترشول کے وار سے سراسیمہ ہو کر وہ گرا، پھر دوبارہ اٹھ کھڑا ہوا؛ بھینسے کا بھیس چھوڑ کر وہ ہزار بازوؤں والا بن گیا۔

Verse 28

स दुर्गो नितरां दुर्गो विबभौ समराजिरे । आयुधानां सहस्राणि बिभ्रत्कालांतकोपमः

میدانِ جنگ کی چمک میں وہ نہایت ہیبت ناک—واقعی ‘ناقابلِ تسخیر’—نظر آیا؛ ہزاروں ہتھیار اٹھائے، گویا قیامت کے اختتام کا غضب۔

Verse 29

अथ तूर्णं स दैत्येंद्रस्तां देवीं रणकोविदाम् । महाबलः प्रगृह्याशु नीतवानान्गगनांगणम्

پھر وہ عظیم قوت والا دیوتاؤں کا سردار، اس جنگ آزمودہ دیوی کو فوراً پکڑ کر، تیزی سے آسمان کے کھلے میدان میں لے گیا۔

Verse 30

ततो नभोंगणाद्दूरात्क्षिप्त्वा स जगदंबिकाम् । क्षणात्कलंबजालेन च्छादयामास वेगवान्

پھر آسمان کے حلقے میں دور سے جگدمبیکا کو پھینک کر، اس تیز رفتار نے ایک ہی لمحے میں کلمبہ کے گچھوں کے جال سے اسے ڈھانپ دیا۔

Verse 31

अथांतरिक्षगा देवी तस्य मार्गणमध्यगा । विद्युन्मालेव विबभौ महाभ्रपटलीधृता

پھر فضا میں گامزن دیوی، اس کے تیروں کے بیچ کھڑی، عظیم بادلوں کے تودے پر سجی بجلی کی مالا کی طرح چمک اٹھی۔

Verse 32

तं विधूय शरत्रातं निजेषु निकरैरलम् । महेषुणाथ विव्याध सा तं दैत्यजनेश्वरम्

اس نے اپنے لشکروں کی پوری قوت سے تیروں کی بارش کو جھٹک دیا؛ پھر ایک عظیم ہتھیار سے دیَتیہ فوج کے سردار کو چھید ڈالا۔

Verse 33

हृदि विद्धस्तया देव्या स च तेन महेषुणा । व्याघूर्णमाननयनः क्षितिमापाति विह्वलः

اس دیوی نے اسی عظیم ہتھیار سے اس کے دل کو چھید دیا؛ وہ—آنکھیں گھومتی ہوئی—حیران و بےبس ہو کر زمین پر گر پڑا۔

Verse 34

महारुधिरधाराभिः स्रवंतीं च प्रवर्तयन् । तस्मिन्निपतिते दुर्गे महादुर्गपराक्रमे

اس کے جسم سے کثیر خون کی دھاریں بہنے لگیں؛ جب وہ سخت دشمن، دُرگا کے نہایت ہیبت ناک پرَاکرم کے آگے گِر پڑا۔

Verse 35

देवदुंदुभयो नेदुः प्रहृष्टानि जगंति च । सूर्याचंद्रमसौ साग्नी तेजो निजमवापतुः

دیوی دُندُبھیاں گونج اٹھیں اور جہان خوشی سے بھر گئے؛ سورج اور چاند، آگ کے ساتھ، اپنی اپنی روشنی پھر پا گئے۔

Verse 36

पुष्पवृष्टिं प्रकुर्वंतः प्राप्ता देवा महर्षिभिः । तुष्टुवुश्च महादेवीं महास्तुतिभिरादरात्

پھولوں کی بارش کرتے ہوئے دیوتا مہارشیوں کے ساتھ آ پہنچے؛ اور ادب و عقیدت سے عظیم دیوی کی بلند حمدوں سے ستائش کی۔

Verse 37

देवा ऊचुः । नमो देवि जगद्धात्रि जगत्रयमहारणे । महेश्वर महाशक्ते दैत्यद्रुमकुठारके

دیوتاؤں نے کہا: اے دیوی، جگت کی دھارنے والی! تجھے نمسکار؛ اے تینوں لوکوں کے مہاران کی صورت! اے مہیشور کی مہاشکتی، دَیتیہ درختوں کو گرانے والی کلہاڑی! تجھے سلام۔

Verse 38

त्रैलोक्यव्यापिनि शिवे शंखचक्रगदाधरि । स्वशार्ङ्गव्यग्रहस्ताग्रे नमो विष्णुस्वरूपिणि

اے تریلوک میں پھیلی ہوئی شیوا! شنکھ، چکر اور گدا دھارنے والی؛ جس کے ہاتھ کی نوک پر شَارنگ دھنش آمادہ ہے—اے وشنو سوروپنی، تجھے نمسکار۔

Verse 39

हंसयाने नमस्तुभ्यं सर्वसृष्टिविधायिनि । प्राचां वाचां जन्मभूमे चतुराननरूपिणि

ہنس پر سوار ہونے والی! تجھے نمسکار؛ اے ساری سृष्टि کی ودھاترِی۔ قدیم ویدوں کی وाणी اور مقدس کلام کی جنم بھومی، اے چتورانن (برہما) روپنی، تجھے سلام۔

Verse 40

त्वमैंद्री त्वं च कौबेरी वायवी त्वं त्वमंबुपा । त्वं यामी नैरृती त्वं च त्वमैशी त्वं च पावकी

تو ہی ایندری ہے، تو ہی کوبیری ہے؛ تو ہی وایوی ہے، تو ہی امبوپا ہے۔ تو ہی یامی ہے، تو ہی نَیررتی ہے؛ تو ہی ایشی ہے، تو ہی پاوکی ہے۔

Verse 41

शशांककौमुदी त्वं च सौरी शक्तिस्त्वमेव च । सर्वदेवमयी शक्तिस्त्वमेव परमेश्वरी

تو ہی چاند کی ٹھنڈی کومودی ہے، اور تو ہی سورج کی شکتی ہے۔ سب دیوتاؤں سے بھری ہوئی شکتی تو ہی ہے؛ بے شک تو ہی پرمیشوری ہے۔

Verse 42

त्वं गौरी त्वं च सावित्री त्वं गायत्री सरस्वती । प्रकृतिस्त्वं मतिस्त्वं च त्वमहंकृतिरूपिणी

تو ہی گوری ہے، تو ہی ساوتری؛ تو ہی گایتری اور سرسوتی ہے۔ تو ہی پرکرتی ہے، تو ہی متی (بُدھی) ہے، اور تو ہی اَہنکار کی صورت اختیار کرنے والی ہے۔

Verse 43

चेतः स्वरूपिणी त्वं वै त्वं सर्वेंद्रियरूपिणी । पंचतन्मात्ररूपा त्वं महाभूतात्मिकेंबिके

تو ہی یقیناً چیتس (شعور) کی صورت ہے، اور تو ہی تمام حواس کی صورت ہے۔ اے ماں امبیکے! تو ہی پانچ تنماتراؤں کی صورت ہے اور تو ہی مہابھوتوں کی حقیقتِ باطن ہے۔

Verse 44

शब्दादि रूपिणी त्वं वै करणानुग्रहा त्वमु । ब्रह्मांडकर्त्री त्वं देवि ब्रह्मांडांतस्त्वमेव हि

تو ہی شبد وغیرہ (حسی موضوعات) کی صورت ہے، اور تو ہی کرنوں (حواس و آلات) پر کرم فرمانے والی ہے۔ اے دیوی! تو ہی برہمانڈ کی خالقہ ہے، اور برہمانڈ کے اندر تو ہی اس کی باطنی حقیقت بن کر قائم ہے۔

Verse 45

त्वं परासि महादेवि त्वं च देवि परापरा । परापराणां परमा परमात्मस्वरूपिणी

اے مہادیوی! تو ہی پارا (اعلیٰ ترین) ہے، اور اے دیوی! تو ہی پاراپرا ہے—بلندی و پستی دونوں سے ماورا۔ پارا و اپرا سب میں تو ہی پرما ہے، پرماتما کی صورت۔

Verse 46

सर्वरूपा त्वमीशानि त्वमरूपासि सर्वगे । त्वं चिच्छक्तिर्महामाये त्वं स्वाहा त्वं स्वधामृते

اے ایشانی! تو ہر صورت میں جلوہ گر ہے، پھر بھی تو بے صورت ہے، اے ہمہ گیر۔ اے مہامایا! تو چِت شکتی ہے؛ تو ہی سواہا ہے اور تو ہی سودھا، اے امرت کی جوہر۔

Verse 47

वषड्वौषट्स्वरूपासि त्वमेव प्रणवात्मिका । सर्वमंत्रमयी त्वं वै ब्रह्माद्यास्त्वत्समुद्भवाः

تو ہی وَشَٹ اور وَوْشَٹ کے مقدّس نعرے کی صورت ہے؛ تو ہی پرنَو (اوم) کی مجسّم حقیقت ہے۔ تو سراسر منترمئی ہے، اور برہما وغیرہ دیوتا بھی تجھ ہی سے پیدا ہوتے ہیں۔

Verse 48

चतुर्वर्गात्मिका त्वं वै चतुर्वर्गफलोदये । त्वत्तः सर्वमिदं विश्वं त्वयि सर्वं जगन्निधे

تو ہی چاروں پُرُشارتھ (دھرم، ارتھ، کام، موکش) کی حقیقت ہے، اور انہی کے پھلوں کے ظہور کی داتری ہے۔ تجھ ہی سے یہ سارا کائنات نکلتی ہے؛ تجھ ہی میں سب کچھ قائم ہے، اے جہان کے خزانے۔

Verse 49

यद्दृश्यं यददृश्यं च स्थूलसूक्ष्मस्वरूपतः । तत्र त्वं शक्तिरूपेण किंचिन्न त्वदृते क्वचित्

جو کچھ دکھائی دیتا ہے اور جو کچھ پوشیدہ ہے—خواہ وہ کثیف ہو یا لطیف—وہاں تو ہی شکتی کے روپ میں موجود ہے۔ تیرے بغیر کہیں بھی، کسی وقت بھی، کچھ نہیں۔

Verse 50

मातस्त्वयाद्य विनिहत्य महासुरेंद्रं दुर्गं निसर्गविबुधार्पितदैत्यसैन्यम् । त्राताः स्म देवि सततं नमतां शरण्ये त्वत्तोऽपरः क इह यं शरणं व्रजामः

اے ماں! آج تو نے مہا اسوروں کے سردار کو اور اس کی ناقابلِ تسخیر، سخت قلعہ بند دَیتیہ فوج کو—جو گویا تقدیر نے دیوتاؤں کے خلاف کھڑی کی تھی—قتل کر دیا۔ اے دیوی، جھکنے والوں کی پناہ! تو نے ہمیں ہمیشہ بچایا؛ اس دنیا میں تیرے سوا اور کون ہے جس کی ہم پناہ لیں؟

Verse 51

लोके त एव धनधान्यसमृद्धिभाजस्ते पुत्रपौत्रसुकलत्र सुमित्रवंतः । तेषां यशः प्रसरचंद्रकरावदातं विश्वं भवेद्भवसि येषु सुदृक्त्वमीशे

اس دنیا میں وہی لوگ دولت و غلّہ اور خوشحالی کے حق دار ہوتے ہیں؛ وہ بیٹوں، پوتوں، نیک شریکِ حیات اور اچھے دوستوں سے نوازے جاتے ہیں۔ ان کی شہرت چاندنی کی طرح سفید اور پھیلتی ہوئی سارے جہان میں چھا جاتی ہے—اے ملکۂ کائنات، جن پر تو اپنی کرم بھری نظر ڈالتی ہے۔

Verse 52

त्वद्भक्तिचेतसि जनेन विपत्तिलेशः क्लेशः क्व वानुभवती नतिकृत्सु पुंसु । त्वन्नामसंसृतिजुषां सकलायुषां क्व भूयः पुनर्जनिरिह त्रिपुरारिपत्नि

اے تریپورا کے قاتل شِو کی رفیقہ! جس شخص کا دل تیری بھکتی میں قائم ہو، اس پر مصیبت کا ذرّہ یا کوئی کرب کیسے گزر سکتا ہے—سوائے نہایت حقیر مقدار کے؟ اور جو تمام عمر تیرے نام کی نجات بخش دھارا سے وابستہ رہیں، اُن کے لیے یہاں، خصوصاً مقدّس کاشی میں، پھر جنم کہاں رہ جاتا ہے؟

Verse 53

चित्रं यदत्र समरे स हि दुर्गदैत्यस्त्वद्दृष्टिपातमधिगम्य सुधानिधानम् । मृत्योर्वशत्वमगमद्विदितं भवानि दुष्टोपि ते दृशिगतः कुगतिं न याति

اے بھوانی! یہ کیسا عجیب ہے کہ اسی جنگ میں وہ دُرگا-دَیتیہ تیرے نظرِ کرم—جو گویا امرت کا خزانہ ہے—پا کر بھی موت کے قبضے میں آ گیا۔ مگر یہ بھی معروف ہے، اے دیوی، کہ بدکار بھی اگر تیری نگاہ میں آ جائے تو بدگتی کو نہیں جاتا۔

Verse 54

निःश्वासवातनिहताः पेतुरुर्व्यां महाद्रुमाः । उद्वेलिताः समभवन्सप्तापि जलराशयः

عظیم سانس کی مانند اٹھنے والی ہوا کے جھونکے سے بڑے بڑے درخت زمین پر آ گرے۔ اور ساتوں آبی ذخیرے موجزن ہو اٹھے، ہچکولے کھاتے اور لبریز ہو کر بہنے لگے۔

Verse 55

प्राच्यां मृडानि परिपाहि सदा नतान्नो याम्यामव प्रतिपदं विपदो भवानि । प्रत्यग्दिशि त्रिपुरतापन पत्नि रक्ष त्वं पाह्युदीचि निजभक्तजनान्महेशि

اے نرم خو دیوی! مشرق کی سمت میں ہم سدا سجدہ گزاروں کی حفاظت فرما۔ اے بھوانی! جنوب میں ہر قدم پر آفتوں سے ہمیں بچا۔ مغرب میں، اے تریپور تاپن (شیو) کی رفیقہ، تو ہی ہماری نگہبان رہ۔ اور شمال میں بھی، اے مہیشی، اپنے بھکتوں کی حفاظت کر۔

Verse 56

ब्रह्माणि रक्ष सततं नतमौलिदेशं त्वं वैष्णवि प्रतिकुलं परिपालयाधः । रुद्राग्नि नैरृति सदागति दिक्षु पांतु मृत्युंजया त्रिनयना त्रिपुरा त्रिशक्त्यः

اے برہمانِی! اس مقدّس خطّے کی، جہاں جھکے ہوئے سروں کی کثرت ہے، ہمیشہ حفاظت فرما۔ اے ویشنوِی! نیچے کی سمت سے آنے والی مخالف و ناموافق قوتوں کے مقابل ہمیں سنبھال۔ اور رُدرا، اگنی اور نَیرِرتی—جو سمتوں کے سدا رواں نگہبان ہیں—ہر طرف سے حفاظت کریں؛ نیز مرتیونجیا، سہ چشمہ (ترینَینا)، تریپورا اور تری شکتیوں کی جماعت اٹل پناہ عطا کرے۔

Verse 57

पातु त्रिशूलममले तव मौलिजान्नो भालस्थलं शशिकला मृदुमाभ्रुवौ च । नेत्रे त्रिलोचनवधूर्गिरिजा च नासामोष्ठं जया च विजयात्वधरप्रदेशम्

اے بے داغ دیوی! تمہارے سر کے تاج کی حفاظت ترشول کرے؛ تمہاری پیشانی اور نرم بھنوؤں کی حفاظت ہلالِ ماہ کرے۔ تین آنکھوں والے بھگوان کی پریہ گِرجا تمہاری آنکھوں کی رکھوالی کرے؛ اور جَیا و وِجَیا تمہاری ناک، ہونٹوں اور نچلے چہرے کے حصے کو فتح و سلامتی دیں۔

Verse 58

श्रोत्रद्वयं श्रुतिरवा दशनावलिं श्रीश्चंडी कपोलयुगलं रसनां च वाणी । पायात्सदैव चिबुकं जयमंगला नः कात्यायनी वदनमंडलमेव सर्वम्

جَیَمَنگلا کاتْیاینی—جس کا پورا چہرہ ہی سراسر دائرۂ مَنگل ہے—ہماری ہمیشہ حفاظت کرے: اس کے دونوں کان، مقدس سَماعت؛ دانتوں کی قطار، اس کی شری و شان؛ چنڈی کے روپ میں اس کے دونوں رخسار؛ اس کی زبان اور اس کی وانی؛ اور وہ ہماری خاطر اپنی ٹھوڑی کی بھی نگہبانی کرے۔

Verse 59

कंठप्रदेशमवतादिह नीलकंठी भूदारशक्तिरनिशं च कृकाटिकायाम् । कौर्म्यं सदेशमनिशं भुजदंडमैंद्री पद्मा च पाणिफलकं नतिकारिणां नः

نیلکنٹھی دیوی یہاں ہمارے حلق کے حصے کی حفاظت کرے؛ اور بھودارا شکتی ہمیشہ گردن کے پچھلے حصے کی نگہبانی کرے۔ کورمی مسلسل اس مقام کی حفاظت کرے؛ ایندری بازو کے ڈنڈ (اوپری بازو) کی رکھوالی کرے؛ اور پدما ہم جیسے سجدہ و نمسکار کرنے والوں کی ہتھیلیوں کی حفاظت کرے۔

Verse 60

हस्तांगुलीः कमलजा विरजानखांश्च कक्षांतरं तरणिमंडलगा तमोघ्नी । वक्षःस्थलं स्थलचरी हृदयं धरित्री कुशिद्वयं त्ववतु नः क्षणदाचरघ्नी

وہ دیوی—کنول سے جنمی، جس کے ناخن بے داغ ہیں، جو سورج کے منڈل میں وِراجمان ہے اور تاریکی کو مٹاتی ہے، جو مقدس زمین پر گامزن ہے—ہماری حفاظت کرے: ہماری انگلیاں اور ہاتھ، بغلیں، سینہ، دل، اور ہمارے دو نہایت اہم اعضا؛ وہ جو رات میں پھرنے والی بدقوتوں کا قلع قمع کرتی ہے۔

Verse 61

अव्यात्सदा दरदरीं जगदीश्वरी नो नाभिं नभोगतिरजात्वथ पृष्ठदेशम् । पायात्कटिं च विकटा परमास्फिचौ नो गुह्यं गुहारणिरपानमपाय हंत्री

جگدیشوری ہمیشہ ہماری حفاظت کرے—دَرَدَری کے روپ میں ہماری ناف کی؛ اور نَبھوگَتِرَجا کے روپ میں ہماری پیٹھ کی۔ وِکَٹا دیوی ہماری کمر اور بلند کولہوں کی نگہبانی کرے؛ اور گُہارَنی—بدشگونی و آفت کی ہانکنے والی—ہمارے پوشیدہ اعضا اور اَپان (نیچے کی جانب چلنے والی حیاتی قوت) کی حفاظت کرے۔

Verse 62

ऊरुद्वयं च विपुला ललिता च जानू जंघे जवाऽवतु कठोरतरात्र गुल्फौ । पादौ रसातलचरांगुलिदेशमुग्रा चांद्री नखान्त्पदतलं तलवासिनी च

میری دونوں رانوں کی حفاظت وِپُلا کرے؛ میرے گھٹنوں کی حفاظت للِتا کرے۔ میری پنڈلیوں کی نگہبانی جَوا کرے، اور نہایت سخت و مضبوط دیوی میرے ٹخنوں کی حفاظت کرے۔ پاتال کے باشندوں کو بھی مغلوب کرنے والی مُگرا میرے پاؤں اور انگلیوں کی حفاظت کرے؛ چاندری میرے ناخنوں کے کناروں اور تلووں کی حفاظت کرے؛ اور تلوَواسِنی میرے قدموں کے نچلے حصّے کی ہر دم پاسبانی کرے۔

Verse 63

गृहं रक्षतु नो लक्ष्मीः क्षेत्रं क्षेमकरी सदा । पातु पुत्रान्प्रियकरी पायादायुः सनातनी

ہمارے گھر کی حفاظت دیوی لکشمی کرے؛ اور وہ سدا خیر و عافیت بخشنے والی دیوی ہماری زمینوں کی نگہبانی کرے۔ محبوبہ و مہربان دیوی ہمارے بیٹوں/اولاد کی حفاظت کرے؛ اور سناتنی (ازلی) دیوی ہماری عمر کی بقا قائم رکھے۔

Verse 64

यशः पातु महादेवी धर्मं पातु धनुर्धरी । कुलदेवी कुलं पातु सद्गतिं सद्गतिप्रदा

میری نیک نامی اور عزت کی حفاظت مہادیوی کرے؛ اور کمان بردار دیوی میرے دھرم کی نگہبانی کرے۔ کُل دیوی ہمارے خاندان و نسل کی حفاظت کرے؛ اور اعلیٰ راہ عطا کرنے والی دیوی میری مبارک منزل کی حفاظت کرے۔

Verse 65

रणे राजकुले द्यूते संग्रामे शत्रुसंकटे । गृहे वने जलादौ च शर्वाणी सर्वतोऽवतु

میدانِ جنگ میں، شاہی دربار میں، جوئے کے کھیل میں، لڑائی میں اور دشمنوں کے خطرے میں؛ گھر میں، جنگل میں، اور پانی وغیرہ میں—شروانی دیوی ہمیں ہر سمت سے محفوظ رکھے۔

Verse 66

इति स्तुत्वा जगद्धात्रीं प्रणेमुश्च पुनःपुनः । सर्वे सवासवा देवाः सर्षिगंधर्वचारणाः

یوں جگت دھاتری (عالم کی پرورش کرنے والی) کی ستائش کر کے انہوں نے بار بار سجدۂ تعظیم کیا—سب دیوتا، اندرا سمیت، اور ساتھ ہی رشی، گندھرو اور چارن بھی۔

Verse 67

ततस्तुष्टा जगन्माता तानाह सुरसत्तमान् । स्वाधिकारान्सुराः सर्वे शासतु प्राग्यथायथा

تب جگت ماتا خوش ہو کر دیوتاؤں میں سے برگزیدوں سے بولی: “اے سُرَو! تم سب اپنے اپنے اختیار کے علاقوں پر پہلے کی طرح ہی حکومت کرو۔”

Verse 68

तुष्टाहमनया स्तुत्या नितरां तु यथार्थया । वरमन्यं प्रदास्यामि तच्छृणुध्वं सुरोत्तमाः

“اس سچی اور برحق ستوتی سے میں نہایت خوش ہوں۔ میں ایک اور ور عطا کروں گی—اے دیوتاؤں کے برگزیدو، اسے سنو۔”

Verse 69

दुर्गोवाच । यः स्तोष्यति तु मां भक्त्या नरः स्तुत्यानया शुचिः । तस्याहं नाशयिष्यामि विपदं च पदे पदे

دُرگا نے فرمایا: “جو پاک دل انسان اس ستوتی کے ذریعے بھکتی سے میری حمد کرے گا، میں اس کی آفت کو قدم قدم پر بار بار مٹا دوں گی۔”

Verse 70

एतत्स्तोत्रस्य कवचं परिधास्यति यो नरः । तस्य क्वचिद्भयं नास्ति वज्रपंजरगस्य हि

جو شخص اس ستوتر کو کَوَچ (حفاظتی زرہ) کی طرح دھारण کرے، اسے کہیں بھی خوف نہیں رہتا؛ کیونکہ وہ گویا وجر کے پنجرے میں محفوظ ہو جاتا ہے۔

Verse 71

अद्यप्रभृति मे नाम दुर्गेति ख्यातिमेष्यति । दुर्गदैत्यस्य समरे पातनादति दुर्गमात्

“آج سے میرا نام ‘دُرگا’ کے طور پر مشہور ہوگا؛ کیونکہ جنگ میں میں نے دُرگ دیو کو اُس نہایت دشوار قلعے سے گرا دیا تھا۔”

Verse 72

ये मां दुर्गां शरणगा न तेषां दुर्गतिः क्वचित् । दुर्गास्तुतिरियं पुण्या वज्रपंजरसंज्ञिका

جو لوگ مجھ دُرگا کی پناہ لیتے ہیں، اُن پر کبھی بھی بدحالی نہیں آتی۔ دُرگا کی یہ پاکیزہ ستوتی ‘وجرپنجر’ (الماسیں پنجرہ) کے نام سے جانی جاتی ہے۔

Verse 73

अनया कवचं कृत्वा मा बिभेतु यमादपि । भूतप्रेतपिशाचाश्च शाकिनीडाकिनी गणाः

اس (ستوتی) کو اپنا کَوَچ بنا لینے سے آدمی یَم سے بھی نہ ڈرے۔ بھوت، پریت، پِشَچ اور شاکنی و ڈاکنی کے جتھے بھی (دور رہتے ہیں)۔

Verse 74

झोटिंगा राक्षसाः क्रूरा विष सर्पाग्नि दस्यवः । वेतालाश्चापि कंकाल ग्रहा बालग्रहा अपि

جھوٹِنگا، درندہ صفت راکشس، زہر، سانپ، آگ اور ڈاکو؛ نیز ویتال، کنکال، گرہ کی آفتیں اور بال گرہ بھی—یہ سب خطرات اس حفاظت سے دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 75

वातपित्तादि जनितास्तथा च विषमज्वराः । दूरादेव पलायंते श्रुत्वा स्तुतिमिमां शुभाम्

وات، پِتّ وغیرہ سے پیدا ہونے والی بیماریاں، اور بے قاعدہ یا سخت بخار بھی—اس مبارک ستوتی کو سن کر دور ہی سے بھاگ جاتے ہیں۔

Verse 76

वज्रपंजर नामैतत्स्तोत्रं दुर्गाप्रशंसनम् । एतत्स्तोत्रकृतत्राणे वज्रादपि भयं नहि

دُرگا کی حمد و ثنا پر مشتمل یہ ستوتر ‘وجرپنجر’ کہلاتا ہے۔ جسے اس ستوتر کی حفاظت حاصل ہو، اسے وجر (آسمانی بجلی) سے بھی خوف نہیں رہتا۔

Verse 77

अष्टजप्तेन चानेन योभिमंत्र्य जलं पिबेत् । तस्योदरगतापीडा क्वापि नो संभविष्यति

جو شخص اس منتر کو آٹھ بار جپ کر کے پانی کو اَبھِمَنتریت کرے اور پھر وہ پانی پی لے، اس کے لیے پیٹ کا درد یا اندرونی تکلیف کہیں بھی کبھی پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 78

गर्भपीडा तु नो जातु भविष्यत्यभिमंत्रणात् । बालानां परमा शांतिरेतत्स्तोत्रांबुपानतः

اس اَبھِمَنتَرَن سے حمل سے متعلق درد کبھی نہیں ہوتا۔ اور بچوں کے لیے اس ستوتر سے مُقَدَّس کیے ہوئے پانی کو پینے سے اعلیٰ ترین سکون حاصل ہوتا ہے۔

Verse 79

यत्र सान्निध्यमेतस्य स्तवस्येह भविष्यति । एतास्तु शक्तयः सर्वा सर्वत्र सहिता मया

اس دنیا میں جہاں کہیں اس حمد (ستَو) کی حضوری ہوگی، وہاں یہ تمام قوتیں ہر جگہ میرے ساتھ متحد ہو کر موجود ہوں گی۔

Verse 80

रक्षां परिकरिष्यंति मद्भक्तानां ममाज्ञया । इति दत्त्वा वरान्देवी देवेभ्यो तर्हि ता तदा

“میرے حکم سے وہ میرے بھکتوں کی حفاظت انجام دیں گے۔” یوں یہ वर (نعمتیں) عطا کر کے، دیوی نے اسی وقت دیوتاؤں سے ایسا کہا۔

Verse 81

तेपि स्वर्गौकसः सर्वे स्वंस्वं स्वर्गं ययुर्मुदा । स्कंद उवाच । इत्थं दुर्गाभवन्नाम तया देव्या महामुने । काश्यां सेव्या यथा सा च तच्छृणुष्व वदामि ते

وہ سب آسمانی باشندے بھی خوشی سے اپنے اپنے سُوَرگ کو لوٹ گئے۔ اسکند نے کہا: “یوں، اے مہامنی، وہ دیوی ‘دُرگا’ کے نام سے معروف ہوئی۔ اب سنو کہ کاشی میں اس کی سیوا و اُپاسنا کیسے کی جائے—میں تمہیں بتاتا ہوں۔”

Verse 82

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां भौमवारे विशेषतः । संपूज्या सततं काश्यां दुर्गा दुर्गतिनाशिनी

اَشٹمی اور چَتُردَشی کو—اور خاص طور پر منگل کے دن—کاشی میں دُرگتی کو مٹانے والی دیوی دُرگا کی ہمیشہ عبادت و پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 83

नवरात्रं प्रयत्नेन प्रत्यहं सा समर्चिता । नाशयिष्यति विघ्नौघान्सुमतिं च प्रदास्यति

اگر نَوَراتر میں کوشش کے ساتھ ہر روز اُس کی پوجا کی جائے تو وہ رکاوٹوں کے سیلاب کو مٹا دے گی اور سُمتِی یعنی نیک فہم عطا کرے گی۔

Verse 84

महापूजोपहारैश्च महाबलिनिवेदनैः । दास्यत्यभीष्टदा सिद्धिं दुर्गा काश्यां न संशयः

عظیم پوجا کے نذرانوں اور بڑے بلی/نِویدَن کے ساتھ، کاشی میں دیوی دُرگا مطلوبہ مراد بخشنے والی سِدھی عطا کرے گی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 85

प्रतिसंवत्सरं तस्याः कार्या यात्रा प्रयत्नतः । शारदं नवरात्रं च सकुटुंबैः शुभार्थिभिः

ہر سال اُس کی یاترا/ورت پوری کوشش سے ادا کرنی چاہیے؛ خاص طور پر خزاں کے نَوَراتر میں، نیکی و برکت کے طالب لوگ اپنے اہلِ خانہ سمیت۔

Verse 86

यो न सांवत्सरीं यात्रां दुर्गायाः कुरुते कुधीः । काश्यां विघ्न सहस्राणि तस्य स्युश्च पदेपदे

جو نادان شخص دُرگا کی سالانہ یاترا ادا نہیں کرتا، وہ کاشی میں ہر قدم پر ہزاروں رکاوٹوں سے دوچار ہوگا۔

Verse 87

दुर्गाकुंडे नरः स्नात्वा सर्वदुर्गार्तिहारिणीम् । दुर्गां संपूज्य विधिवन्नवजन्माघमुत्सृजेत्

دُرگا کُنڈ میں غسل کرکے، اور ہر دکھ و سختی کو دور کرنے والی دُرگا دیوی کی شاستری ودھی سے پوجا کر کے، انسان نئے جنم کا پاپ جھاڑ دیتا ہے۔

Verse 88

सा दुर्गाशक्तिभिः सार्धं काशीं रक्षति सर्वतः । ताः प्रयत्नेन संपूज्या कालरात्रिमुखा नरैः

وہ دُرگا اپنی شکتیوں کے ساتھ کاشی کی ہر سمت سے حفاظت کرتی ہے۔ اس لیے لوگوں کو چاہیے کہ کالراتری سے آغاز کرکے اُن شکتیوں کی پوری کوشش سے پوجا کریں۔

Verse 89

रक्षंति क्षेत्रमेतद्वै तथान्या नवशक्तयः । उपसर्गसहस्रेभ्यस्ता वैदिग्देवताक्रमात्

وہ دوسری نو شکتیان بھی یقیناً اس مقدس کھیتر کی حفاظت کرتی ہیں۔ سمتوں کے دیوتاؤں کے مقررہ ترتیب کے مطابق وہ اسے ہزاروں آفتوں سے بچاتی ہیں۔

Verse 90

शतनेत्रा सहस्रास्या तथायुतभुजापरा । अश्वारूढा गजास्या च त्वरिता शववाहिनी

ایک کے سو آنکھیں ہیں، دوسری کے ہزار چہرے؛ ایک کی بے شمار بازو ہیں۔ ایک گھوڑے پر سوار ہے، ایک ہاتھی مُنہ والی ہے؛ ایک توَرِتا ہے اور ایک شَوواہِنی ہے، جو لاش پر سوار ہے۔

Verse 91

विश्वा सौभाग्यगौरी च सृष्टाः प्राच्यादिमध्यतः । एता यत्नेन संपूज्याः क्षेत्ररक्षणदेवताः

وِشوا اور سَوبھاگیہ گوری مشرق سے آغاز کرکے وسطی منڈل سے پرकट ہوئیں۔ یہ کھیتر کی رکھوالی کرنے والی دیویاں ہیں، اِن کی پوجا پوری لگن سے کرنی چاہیے۔

Verse 92

तथैव भैरवाश्चाष्टौ दिक्ष्वष्टासु प्रतिष्ठिताः । रक्षंति सततं काशीं निर्वाणश्रीनिकेतनम्

اسی طرح آٹھ بھیرَو آٹھوں سمتوں میں مستقر ہیں؛ وہ ہمیشہ کاشی کی حفاظت کرتے ہیں—نروان کی شان کے آشیانے کی۔

Verse 93

रुरुश्चंडोसितांगश्च कपाली क्रोधनस्तथा । उन्मत्तभैरवस्तद्वत्क्रमात्संहारभीषणौ

وہ رُرو، چنڈ، سیتانگ، کَپالی اور کرودھن ہیں؛ اسی طرح اُنمَتّ بھیرَو—اور ترتیب سے وہ دو بھی جو سنہار میں نہایت ہیبت ناک ہیں۔

Verse 94

चतुःषष्टिस्तु वेताला महाभीषणमूर्तयः । रुंडमुंडस्रजः सर्वे कर्त्रीखर्परपाणयः

اور چونسٹھ ویتال ہیں، نہایت ہیبت ناک صورت والے؛ سب کے گلے میں کٹے سروں کی مالائیں ہیں اور ہاتھوں میں چھریاں اور کھوپڑی کے کاسے۔

Verse 95

श्ववाहना रक्तमुखा महादंष्ट्रा महाभुजाः । नग्ना विमुक्तकेशाश्च प्रमत्ता रुधिरासवैः

وہ کتوں پر سوار ہیں، سرخ رُو، بڑے بڑے دانتوں اور زور آور بازوؤں والے؛ ننگے، بکھرے بالوں کے ساتھ، خون اور شراب کے نشے میں مدہوش۔

Verse 96

नानारूपधराः सर्वे नानाशस्त्रास्त्र पाणयः । तदाकारैश्च तद्भृत्यैः कोटिशः परिवारिताः

سب طرح طرح کے روپ دھارتے ہیں اور گوناگوں ہتھیار و اسلحہ ہاتھوں میں رکھتے ہیں؛ اور اپنے ہی مانند صورت و خدمت والے خدام کے کروڑوں حلقوں میں گھِرے رہتے ہیں۔

Verse 97

विद्युज्जिह्वो ललज्जिह्वः क्रूरास्यः क्रूरलोचनः । उग्रो विकटदंष्ट्रश्च वक्रास्यो वक्रनासिकः

ایک کی زبان بجلی کی مانند ہے؛ دوسرے کی زبان لٹکتی ہوئی ہے۔ کسی کا منہ سفّاک اور آنکھیں ہیبت ناک ہیں؛ کوئی ہولناک، بڑے بڑے دانتوں والا ہے؛ کسی کا چہرہ ٹیڑھا اور ناک کج ہے۔

Verse 98

जंभको जृंभणमुखो ज्वालानेत्रो वृकोदरः । गर्तनेत्रो महानेत्रस्तुच्छनेत्रोंऽत्रमण्डनः

ایک جَمبھک ہے؛ ایک کا منہ پھٹا ہوا ہے۔ ایک کی آنکھیں شعلہ زن ہیں؛ ایک کا پیٹ بھیڑیے سا ہے۔ ایک کی آنکھیں دھنسی ہوئی ہیں؛ ایک کی آنکھیں بہت بڑی ہیں؛ ایک کی آنکھیں نہایت چھوٹی ہیں؛ اور ایک آنتوں سے آراستہ ہے۔

Verse 99

ज्वलत्केशः कंबुशिराः खर्वग्रीवो महाहनुः । महानासो लंबकर्णः कर्णप्रावरणोनसः

ایک کے بال شعلہ زن ہیں؛ ایک کا سر شنکھ کی مانند ہے۔ ایک کی گردن چھوٹی ہے؛ ایک کا جبڑا بہت بڑا ہے۔ ایک کی ناک بڑی ہے؛ ایک کے کان لمبے ہیں؛ اور ایک کے کان ایسے ہیں کہ ناک کو ڈھانپ لیتے ہیں۔

Verse 100

इत्यादयो मुने क्षेत्रं दुर्वृत्तरुधिरप्रियाः । त्रासयंतो दुराचारान्रक्षंति परितः सदा

اے مُنی! ایسے ہی—بدکردار اور خون کے شائق—ہمیشہ چاروں طرف سے اس مقدّس کھیتر کی نگہبانی کرتے ہیں اور بدعملوں کو خوف زدہ کر کے دور رکھتے ہیں۔

Verse 110

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन काशीभक्तिपरैर्नरैः । श्रोतव्यमिदमाख्यानं महाविघ्ननिवारणम्

پس چاہیے کہ کاشی کی بھکتی میں منہمک لوگ پوری کوشش کے ساتھ اس مقدّس آکھ्यान کو سنیں، کیونکہ یہ بڑے بڑے وِگھنوں کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 112

काश्यां यस्यास्ति वै प्रेम तेन कृत्वाऽदरं गुरुम् । श्रोतव्यमिदमाख्यानं वज्रपंजरसन्निभम्

جس کے دل میں کاشی کی سچی محبت ہو، وہ پہلے گرو کو ادب و عقیدت سے سمان دے کر یہ مقدس حکایت سنے—وجر کے پنجرے کی مانند ثابت قدم اور محافظ۔