Adhyaya 14

Verse 1

सूत उवाच । प्राप्तसिंहासनो वीरो भद्रायुः स महीपतिः । प्रविवेश वनं रम्यं कदाचिद्भार्यया सह

سوت نے کہا: تخت پر متمکن ہو کر، وہ بہادر بھدرایو، جو زمین کا راجہ تھا، ایک بار اپنی بیوی کے ساتھ ایک دلکش جنگل میں داخل ہوا۔

Verse 2

तस्मिन्विकसिताशोकप्रसूननवपल्लवे । प्रोत्फुल्लमल्लिकाखंडकूजद्भ्रमरसंकुले

اس مقام پر اشوک کے کھلے ہوئے پھول اور نوخیز کونپلیں لہلہا رہی تھیں؛ اور پوری طرح کھلی ہوئی چنبیلی کے گچھوں میں بھنوروں کی گونج بسی ہوئی تھی۔

Verse 3

नवकेसरसौरभ्यबद्धरागिजनोत्सवे । सद्यः कोरकिताशोकतमालगहनांतरे

وہاں نئے زعفران جیسے زرِگل کی خوشبو نے عاشق دلوں کی محفل کو سرشار کر رکھا تھا؛ اور تمّال کے گھنے جھنڈ کے اندر اشوک کے درختوں پر ابھی ابھی کلیاں بندھی تھیں۔

Verse 4

प्रसूनप्रकरानम्र माधवीवनमंडपे । प्रवालकुसुमोद्द्योतचूतशाखिभिरञ्चिते

مادھوی لَتا کے کنج کے منڈپ میں، پھولوں کے گچھّوں کے بوجھ سے جھکی ہوئی شاخیں تھیں، اور مرجان رنگ پھولوں سے دمکتی آم کی ڈالیاں اس جگہ کو آراستہ کر رہی تھیں۔

Verse 5

पुन्नागवनविभ्रांतपुंस्कोकिलविराविणि । वसन्तसमये रम्ये विजहार स्त्रिया सह

اسی دلکش موسمِ بہار میں، پُنّناگ کے بن میں جہاں اڑتے پھرتے نر کوئلوں کی کوک گونجتی تھی، راجا اپنی ملکہ کے ساتھ وہاں کھیلتا اور سیر کرتا رہا۔

Verse 6

अथाविदूरे क्रोशंतौ धावंतौ द्विजदंपती । अन्वीयमानौ व्याघ्रेण ददर्श नृपसत्तमः

پھر قریب ہی، بہترین بادشاہ نے ایک برہمن جوڑے کو روتے چلاتے دوڑتے دیکھا، جن کے پیچھے ایک ببر شیر لگا ہوا تھا۔

Verse 7

पाहि पाहि महाराज हा राजन्करुणानिधे । एष धावति शार्दूलो जग्धुमावां महारयः

“بچاؤ، بچاؤ، اے مہاراج! اے راجن، رحم کے خزانے! یہ ببر شیر نہایت ہولناک تیزی سے دوڑا آ رہا ہے کہ ہمیں کھا جائے!”

Verse 8

एष पर्वतसंकाशः सर्वप्राणिभयंकरः । यावन्न खादति प्राप्य तावन्नौ रक्ष भूपते

“یہ پہاڑ کی مانند عظیم الجثہ ہے، سب جانداروں کے لیے دہشت ناک۔ اس سے پہلے کہ یہ پہنچ کر ہمیں کھا جائے—اے بھوپتی—ہماری حفاظت کیجیے!”

Verse 9

इत्थमाक्रंदितं श्रुत्वा स राजा धनुराददे । तावदागत्य शार्दूलो मध्ये जग्राह तां वधूम्

یوں فریاد سن کر بادشاہ نے اپنا کمان اٹھا لیا، مگر اسی دم شیرِ بیشہ (ببر) لپکا اور عین مجمع کے بیچ دلہن کو جھپٹ کر لے گیا۔

Verse 10

हा नाथ नाथ हा कांत हा शंभो जगतः पते । इति रोरूयमाणां तां यावज्जग्राह भीषणः

وہ چیخ کر پکارتی رہی: “ہائے ناتھ! ہائے ناتھ! ہائے کانت! ہائے شَمبھو، جگت کے پتی!”—اسی طرح روتی بلکتی ہی تھی کہ ہولناک درندے نے اسے دبوچ لیا۔

Verse 11

तावत्स राजा निशितैर्भल्लैर्व्याघ्रमताडयत् । न च तैर्विव्यथे किंचिद्गिरींद्र इव वृष्टिभिः

تب بادشاہ نے تیز بھالّہ نما تیروں سے ببر پر وار کیا، مگر اسے ذرا بھی تکلیف نہ ہوئی—جیسے بارش سے پہاڑ کی چوٹی بے جنبش رہتی ہے۔

Verse 12

स शार्दूलो महासत्त्वो राज्ञोस्त्रैरकृतव्यथः । बलादाकृष्य तां नारीमपाक्रामत सत्वरः

وہ زورآور ببر بادشاہ کے ہتھیاروں سے بے گزند رہا؛ اور زور سے اس عورت کو گھسیٹتا ہوا فوراً بھاگ نکلا۔

Verse 13

व्याघ्रेणापहृतां पत्नीं वीक्ष्य विप्रोऽतिदुःखितः । रुरोद हा प्रिये बाले हा कांते हा पतिव्रते

ببر کے ہاتھوں اپنی بیوی کو اٹھائے جاتے دیکھ کر برہمن سخت غمگین ہوا۔ وہ بلند آواز سے رو پڑا: “ہائے پیاری! ہائے معصوم! ہائے محبوبہ! ہائے پتिवرتا!”

Verse 14

एकं मामिह संत्यज्य कथं लोकांतरं गता । प्राणेभ्योपि प्रियां त्यक्त्वा कथं जीवितुमुत्सहे

مجھے یہاں تنہا چھوڑ کر آپ دوسری دنیا میں کیسے چلے گئے؟ اپنی جان سے بھی زیادہ عزیز کو چھوڑ کر میں جینے کا حوصلہ کیسے کروں؟

Verse 15

राजन्क्व ते महास्त्राणि क्व ते श्लाघ्यं महद्धनुः । क्व ते द्वादशसाहस्रमहानागातिगं बलम्

اے بادشاہ! کہاں ہیں آپ کے وہ عظیم ہتھیار اور وہ قابلِ تعریف بڑی کمان؟ کہاں ہے وہ طاقت جو بارہ ہزار عظیم ہاتھیوں سے بھی زیادہ بتائی جاتی تھی؟

Verse 16

किं ते शंखेन खङ्गेन किं ते मंत्रास्त्रविद्यया । किं च तेन प्रयत्नेन किं प्रभावेण भूयसा

آپ کے شنکھ اور تلوار کا کیا فائدہ؟ آپ کے منتروں اور ہتھیاروں کے علم کا کیا حاصل؟ اس ساری کوشش اور عظیم اثر و رسوخ کا کیا فائدہ اگر وہ ضرورت کے وقت کام نہ آئے؟

Verse 17

तत्सर्वं विफलं जातं यच्चान्यत्त्वयि तिष्ठति । यस्त्वं वनौकसं जंतुं निवारयितुमक्षमः

وہ سب کچھ بے کار ہو گیا ہے، اور جو کچھ بھی آپ میں باقی ہے، کیونکہ آپ ایک جنگلی جانور کو روکنے میں ناکام رہے ہیں۔

Verse 18

क्षात्त्रस्यायं परो धर्मः क्षताद्यत्परिरक्षणम् । तस्मात्कुलोचिते धर्मे नष्टे त्वज्जीवितेन किम्

ایک کھشتریہ کا یہ سب سے بڑا دھرم ہے کہ وہ زخمیوں اور مصیبت زدوں کی حفاظت کرے۔ لہٰذا، اگر آپ کے خاندان کا مناسب فرض ہی ضائع ہو گیا ہے، تو آپ کی زندگی کی کیا قدر ہے؟

Verse 19

आर्तानां शरणार्तानां त्राणं कुर्वंति पार्थिवाः । प्राणैरर्थैश्च धर्मज्ञास्तद्विहीना मृतोपमाः

دھرم کے جاننے والے بادشاہ مصیبت زدہ اور پناہ مانگنے والوں کی جان و مال سے بھی بڑھ کر حفاظت کرتے ہیں۔ جن میں یہ روح نہ ہو وہ گویا مردہ ہیں۔

Verse 20

धनिनां दानहीनानां गार्हस्थ्याद्भिक्षुता वरा । आर्तत्राणविहीनानां जीवितान्मरणं वरम्

جو مالدار ہو کر بھی سخاوت سے خالی ہوں، ان کے لیے گھریلو زندگی سے بہتر بھیک مانگنا ہے۔ اور جو مصیبت زدہ کی داد رسی نہ کریں، ان کے لیے جینے سے بہتر مرنا ہے۔

Verse 21

वरं विषादनं राज्ञो वरमग्नौ प्रवेशनम् । अनाथानां प्रपन्नानां कृपणानामरक्षणात्

بادشاہ کے لیے غم میں ڈوب جانا بھی بہتر ہے، آگ میں کود جانا بھی بہتر ہے، مگر یتیموں، پناہ گزینوں اور محتاجوں کی حفاظت نہ کرنا بدترین ہے۔

Verse 22

इत्थं विलपितं तस्य स्ववीर्यस्य च गर्हणम् । निशम्य नृपतिः शोकादात्मन्येवमचिंतयत्

اس کی ایسی فریاد اور اپنے ہی شجاعت کی ملامت سن کر، بادشاہ غم سے مغلوب ہو کر اپنے دل میں یوں غور کرنے لگا۔

Verse 23

अहो मे पौरुषं नष्टमद्य दैवविपर्ययात् । अद्य कीर्तिश्च मे नष्टा पातकं प्राप्तमुत्क टम्

ہائے! آج تقدیر کے الٹ پھیر سے میری مردانگی مٹ گئی۔ آج میری ناموری بھی خاک ہو گئی؛ مجھ پر سخت گناہ آ پڑا ہے۔

Verse 24

धर्मः कालोचितो नष्टो मन्दभाग्यस्य दुर्मतेः । नूनं मे संपदो राज्यमायुष्यं क्षयमेष्यति

بدبخت اور کج فہم کے لیے وقت کے مطابق دھرم کا آچرن مٹ جاتا ہے۔ یقیناً میری دولت، میری سلطنت اور میری عمر بھی اب زوال کی طرف جا رہی ہے۔

Verse 25

अपुंसां संपदो भोगाः पुत्रदारधनानि च । दैवेन क्षणमुद्यंति क्षणादस्तं व्रजंति च

کم ہمت اور بے ثبات دل والوں کے لیے دولت و لذتیں—بیٹے، بیوی اور مال—قسمت کے حکم سے ایک لمحہ ابھرتی ہیں اور اگلے ہی لمحہ ڈوب کر غائب ہو جاتی ہیں۔

Verse 26

अत एनं द्विजन्मानं हतदारं शुचार्दितम् । गतशोकं करिष्यामि दत्त्वा प्राणानपि प्रियान्

پس میں اس دوبار جنمے برہمن کو—جس کی بیوی بچھڑ گئی ہے اور جو غم سے ستایا ہوا ہے—غم سے آزاد کروں گا، چاہے مجھے اپنے پیارے پران بھی نچھاور کرنے پڑیں۔

Verse 27

इति निश्चित्य मनसा भद्रायुर्नृपसत्तमः । पतित्वा पादयोस्त्वस्य बभाषे परिसांत्वयन्

یوں دل میں پختہ ارادہ کر کے، بھدرایو—بادشاہوں میں افضل—اس کے قدموں میں گر پڑا اور تسلی دیتے ہوئے بولا۔

Verse 28

कृपां कुरु मयि ब्रह्मन्क्षत्रबंधौ हतौजसि । शोकं त्यज महाबुद्धे दास्याम्यर्थं तवेप्सितम्

اے برہمن! مجھ پر کرپا کیجیے؛ میں تو بس نام کا کشتری ہوں، قوت سے محروم۔ اے عظیم عقل والے! غم چھوڑ دیجیے؛ جو کچھ آپ چاہیں گے میں آپ کو عطا کروں گا۔

Verse 29

इदं राज्यमियं राज्ञी ममेदं च कलेवरम् । त्वधीनमिदं सर्वं किं तेऽभिलषितं वद

یہ سلطنت، یہ ملکہ، اور میرا یہ جسم بھی—یہاں سب کچھ تمہارے اختیار میں ہے۔ بتاؤ، تمہاری کیا آرزو ہے؟

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । किमादर्शेन चांधस्य किं गृहैर्भैक्ष्यजीविनः । किं पुस्तकेन मूर्खस्य ह्यस्त्रीकस्य धनेन किम्

برہمن نے کہا: اندھے کو آئینے سے کیا فائدہ؟ جو بھیک پر جیتا ہو اسے گھروں کی کیا حاجت؟ احمق کو کتاب سے کیا حاصل؟ اور جس کی بیوی نہ ہو اسے دولت سے کیا کام؟

Verse 31

अतोऽहं गतपत्नीको भुक्तभोगो न कर्हिचित् । इमां तवाग्रमहिषीं कामार्थं दीयतां मम

پس میں—بیوی سے محروم اور کبھی لذتِ کام نہ چکھنے والا—خواہش کی خاطر تمہاری اس سردار ملکہ کو مجھے دینے کی درخواست کرتا ہوں۔

Verse 32

राजोवाच । ब्रह्मन्किमेष धर्मस्ते किमेतद्गुरुशासनम् । अस्वर्ग्यमयशस्यं च परदाराभिमर्शनम्

بادشاہ نے کہا: اے برہمن! یہ تمہارا کیسا دھرم ہے، اور یہ کیسی گرو کی تعلیم ہے؟ دوسرے کی بیوی کو چھونا نہ تو جنت کی راہ ہے، بلکہ رسوائی اور بدنامی ہے۔

Verse 33

दातारः संति वित्तस्य राज्यस्य गजवाजिनाम् । आत्मदेहस्य वा क्वापि न कलत्रस्य कर्हिचित्

مال کے، سلطنت کے، ہاتھیوں اور گھوڑوں کے دینے والے تو ہوتے ہیں؛ کہیں کہیں کوئی اپنا جسم بھی دان کر دیتا ہے—مگر بیوی کو کبھی کسی وقت دان نہیں کیا جاتا۔

Verse 34

परदारोपभोगेन यत्पापं समुपार्जितम् । न तत्क्षालयितुं शक्यं प्रायश्चित्तशतैरपि

دوسرے مرد کی بیوی سے لذت اٹھا کر جو گناہ جمع ہوتا ہے، وہ سینکڑوں کفّاروں اور پرایَشچِتّوں سے بھی نہیں دھل سکتا۔

Verse 35

ब्राह्मण उवाच । अपि ब्रह्मवधं घोरमपि मद्यनिषेवणम् । तपसा नाशयिष्यामि कि पुनः पारदारिकम् । तस्मात्प्रयच्छ मे भार्यामिमां त्वं ध्रुवमन्यथा

برہمن نے کہا: ‘خواہ ہولناک برہمن ہتیا (برہمن کشی) کا پاپ ہو، خواہ شراب نوشی کا پاپ—میں تپسیا سے اسے مٹا دوں گا؛ پھر پرستری گمن تو کیا چیز ہے! اس لیے اپنی یہ بیوی مجھے دے دے، ورنہ ہلاکت یقینی ہے۔’

Verse 36

अरक्षणाद्भयार्तानां गंतासि निरयं ध्रुवम् । इति विप्रगिरा भीतश्चिंतयामास पार्थिवः । अरक्षणान्महत्पापं पत्नीदानं ततो वरम्

“خوف زدہ اور مضطرب لوگوں کی حفاظت نہ کرنے کے سبب تو یقیناً نرک میں جائے گا۔” برہمن کے کلام سے ڈر کر راجہ نے سوچا: “حفاظت میں کوتاہی مہاپاپ ہے؛ اس لیے بیوی کا دان کرنا اس سے کم تر برائی ہے۔”

Verse 37

अतः पत्नीं द्विजाग्र्याय दत्त्वा निर्मुक्तकिल्विषः । सद्यो वह्निं प्रवेक्ष्यामि कीर्तिश्च निहिता भवेत्

“پس میں برہمنوں کے سردار کو اپنی بیوی دے کر، گناہ سے آزاد ہو کر، فوراً آگ میں داخل ہو جاؤں گا؛ یوں میری کیرتی قائم ہو جائے گی۔”

Verse 38

इति निश्चित्य मनसा समुज्ज्वाल्य हुताशनम् । तं ब्राह्मणं समाहूय ददौ पत्नीं सहोदकाम्

یوں دل میں پختہ ارادہ کر کے اس نے مقدس آگ روشن کی۔ پھر اس برہمن کو بلا کر، اُدک-کِریا (آبِ تصدیق) کے ساتھ اپنی بیوی اسے دان کر دی۔

Verse 39

स्वयं स्नातः शुचिर्भूत्वा प्रणम्य विबुधेश्वरान् । तमग्निं द्विः परिक्रम्य शिवं दध्यौ समाहितः

اس نے خود غسل کر کے پاکیزگی اختیار کی، دیوتاؤں کے سرداروں کو سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر اس آگ کے گرد دو بار طواف کیا اور دل کو یکسو کر کے شیو کا دھیان کیا۔

Verse 40

तमथाग्नौ पतिष्यंतं स्वपदासक्तचेतसम् । प्रत्यदृश्यत विश्वेशः प्रादुर्भूतो जगत्पतिः

پھر جب وہ آگ میں گرنے ہی والا تھا اور اس کا دل اُس کے قدموں میں لگا ہوا تھا، تب وِشوَیشور—جہانوں کا مالک—اس کے سامنے ظاہر ہو گیا۔

Verse 41

तमीश्वरं पंचवक्त्रं त्रिनेत्रं पिनाकिनं चन्द्रकलावतंसम् । आलंबितापिंगजटाकलापं मध्यंगतं भास्करकोटितेजसम्

اس نے اُس پروردگار کو دیکھا: پانچ چہروں والا، تین آنکھوں والا، پیناک کمان تھامے ہوئے؛ پیشانی پر ہلالِ ماہ کا زیور؛ زردی مائل جٹائیں لٹکتی ہوئی؛ اور کروڑوں سورجوں کی مانند درخشاں نور سے جگمگاتا۔

Verse 42

मृणालगौरं गजचर्मवाससं गंगातरंगो क्षितमौलिदेशम् । नागेंद्रहारावलिकंकणोर्मिकाकिरीटकोट्यंगदकुंडलोज्ज्वलम्

وہ کنول کے ریشے کی مانند سپید، ہاتھی کی کھال پہنے ہوئے؛ سر پر گنگا کی موجیں؛ ناگ راج کی مالا، کنگنوں اور بازوبندوں کی قطاریں؛ اور چمکتے تاج و گوشواروں سے جگمگاتا تھا۔

Verse 43

त्रिशूलखट्वांगकुठारचर्ममृगाभयेष्टार्थपिनाकहस्तम् । वृषोपरिस्थं शितिकंठमीशं प्रोद्भूतमग्रे नृपतिर्ददर्श

بادشاہ نے اپنے سامنے ظاہر ہوئے اُس نیل کنٹھ ایشور کو دیکھا جو بیل پر متمکن تھا؛ جس کے ہاتھوں میں ترشول، کھٹوانگ، کلہاڑا، کھال، ہرن، اَبھَے کی مُدرا، من چاہا ور دینے کی کرپا، اور پیناک کمان تھی۔

Verse 44

अथांबराद्द्रुतं पेतुर्दिव्याः कुसुमवृष्टयः । प्रणेदुर्देवतूर्याणि देवाश्च ननृतुर्जगुः

پھر آسمان سے فوراً الٰہی پھولوں کی بارش برسنے لگی۔ دیوی ساز گونج اٹھے، اور دیوتا خوشی میں ناچے اور گائے۔

Verse 45

तत्राजग्मुर्नारदाद्याः सनकाद्या सुरर्षयः । इन्द्रादयश्च लोकेशास्तथाब्रह्मर्षयोऽमलाः

وہاں نارَد وغیرہ، سنک وغیرہ دیوی رِشی آئے؛ اور اِندر وغیرہ لوک پال بھی، نیز بے داغ برہمرِشی بھی آ پہنچے۔

Verse 46

तेषां मध्ये समासीनो महादेवः सहोमया । ववर्ष करुणासारं भक्तिनम्रे महीपतौ

ان کے درمیان اُما کے ساتھ مہادیو تشریف فرما تھے۔ بھکتی سے جھکے ہوئے راجا پر انہوں نے کرُونا کا عطرِ خالص انڈیل دیا۔

Verse 47

तद्दर्शनानंदविजृंभिताशयः प्रवृद्धबाष्पांबुपरिप्लुतांगः । प्रहृष्टरोमा गलगद्गदाक्षरं तुष्टाव गीर्भिर्मुकुलीकृतांजलिः

اُس الٰہی دیدار کی مسرّت سے اس کا دل کھِل اٹھا؛ آنسوؤں کی دھار سے اس کے اعضا تر ہو گئے؛ رونگٹے کھڑے ہو گئے؛ گلا بھر آیا—اور ہاتھ جوڑ کر اس نے حمدیہ گیتوں سے پرمیشور کی ستائش کی۔

Verse 48

राजोवाच । नतोस्म्यहं देवमनाथमव्ययं प्रधानमव्यक्तगुणं महांतम् । अकारणं कारणकारणं परं शिवं चिदानंदमयं प्रशांतम्

راجا نے کہا: میں اُس دیو کو نمسکار کرتا ہوں—جو خود بے سہارا ہو کر بھی سب کا سہارا، ابدی و ناقابلِ زوال ہے؛ جو پرادھان، عظیم، اور اَن ظاہر صفات والا ہے؛ جو بے سبب ہے، اور اسباب کا بھی سبب؛ وہ پرم شِو، چِت اور آنند سے مملو، سراسر سکون ہے۔

Verse 49

त्वं विश्वसाक्षी जगतोऽस्यकर्त्ता विरूढधामा हृदि सन्निविष्टः । अतो विचिन्वंति विधौ विपश्चितो योगैरनेकैः कृतचित्तरोधैः

تو کائنات کے گواہ اور اس جہان کے خالق ہو؛ تیری شان ثابت و قائم ہے، اور تو دل میں مقیم ہے۔ اسی لیے اہلِ دانش شریعت و طریق کے مطابق، چتّ کو روک کر، بہت سے یوگوں کے ذریعے تجھے تلاش کرتے ہیں۔

Verse 50

एकात्मतां भावयतां त्वमेको नानाधियां यस्त्वमनेकरूपः । अतींद्रियं साक्ष्युदयास्तविभ्रमं मनःपथात्संह्रियते पदं ते

جو لوگ وحدت کا دھیان کرتے ہیں اُن کے لیے تو ایک ہی ہے؛ اور جن کے ذہن گوناگوں میلان رکھتے ہیں اُن پر تو متعدد صورتوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ تیری حقیقت حواس سے ماورا ہے؛ جب شاہدانہ آگہی طلوع ہو تو تیرا حقیقی مقام ذہن کی راہوں سے پرے، ناقابلِ بیان ہو جاتا ہے۔

Verse 51

तं त्वां दुरापं वचसो धियाश्च व्यपेतमोहं परमात्मरूपम् । गुणैकनिष्ठाः प्रकृतौ विलीनाः कथं वपुः स्तोतुमलंगिरो मे

تو کلام سے بھی اور فکر سے بھی دشوار رس ہے—وہم سے پاک، پرماتما کے روپ میں۔ مگر میری باتیں پرکرتی کے گُنوں میں ڈوبی ہوئی اور انہی میں یکسو ہیں؛ پھر میں اپنی زبان سے تیرے روپ کی ستائش کیسے پوری کر سکوں؟

Verse 52

तथापि भक्त्याश्रयतामुपेयुस्तवांघ्रिपद्मं प्रणतार्तिभंजनम् । सुघोरसंसारदवाग्निपीडितो भजामि नित्यं भवभीतिशांतये

پھر بھی جو بھکتی کا سہارا لیتے ہیں وہ تیرے کمل جیسے قدموں تک پہنچ جاتے ہیں، جو جھکے ہوئے بندوں کی تکلیف کو مٹا دیتے ہیں۔ سنسار کی ہولناک جنگلی آگ سے ستایا ہوا، میں ہمیشہ تیری بھجن کرتا ہوں تاکہ بھَو کے خوف کی تسکین ہو۔

Verse 53

नमस्ते देव देवाय महादेवाय शंभवे । नमस्त्रिमूर्तिरूपाय सर्गस्थित्यंतकारिणे

تجھے نمسکار ہے، دیوتاؤں کے دیوتا، مہادیو، شمبھو۔ تجھے نمسکار ہے، تری مُورتی کے روپ والے، جو سَرگ (تخلیق)، ستھِتی (بقا) اور انت (فنا) کرنے والا ہے۔

Verse 54

नमो विश्वादिरूपाय विश्वप्रथमसाक्षिणे । नमः सन्मात्रतत्त्वाय बोधानंदघनाय च

آپ کو نمسکار ہے، اے وہ جس کی صورت کائنات کی اصل ہے، اور جو عالم کا اوّلین گواہ ہے۔ آپ کو نمسکار ہے، اے محض سَتّا کے تَتّو، شعور و آنند کے گھنے پیکر۔

Verse 55

सर्वक्षेत्रनिवासाय क्षेत्रभिन्नात्मशक्तये । अशक्ताय नमस्तुभ्यं शक्ताभासाय भूयसे

آپ کو نمسکار ہے، اے وہ جو ہر کھیتر اور ہر بدن میں بستا ہے، اور جس کی آتما-شکتی ہر کھیتر میں جدا جدا نفسوں کی صورت دکھائی دیتی ہے۔ آپ ہر قید و احتیاج سے ماورا ہیں؛ پھر بھی، ہر سو شکتی کی تجلّی بن کر ظاہر ہونے والے آپ کو میرا پرنام۔

Verse 56

निराभासाय नित्याय सत्यज्ञानांतरात्मने । विशुद्धाय विदूराय विमुक्ताशेषकर्मणे

نمسکار ہے اُس نِتیہ کو جو ہر فریبِ نمود سے پاک ہے، جس کی باطنی حقیقت سچ اور گیان ہے۔ نمسکار ہے اُس پاک و ماورا کو جو باقی ماندہ سب کرموں سے بھی آزاد ہے۔

Verse 57

नमो वेदांतवेद्याय वेदमूलनिवासिने । नमो विविक्तचेष्टाय निवृत्तगुण वृत्तये

آپ کو نمسکار ہے، اے وہ جو ویدانت سے جانے جاتے ہیں، اور ویدوں کی جڑ میں بسنے والے ہیں۔ آپ کو نمسکار ہے، جن کی چال ڈھال سراسر منفرد و بےتعلّق ہے، اور جن کی روش گُنوں کی جنبش سے رہت ہے۔

Verse 58

नमः कल्याणवीर्याय कल्याणफलदायिने । नमोऽनंताय महते शांताय शिवरूपिणे

آپ کو نمسکار ہے، اے وہ جن کی وِیریہ (قوت) سراسر کَلْیان ہے، اور جو کَلْیان کے پھل عطا کرتے ہیں۔ آپ کو نمسکار ہے، اے اَننت و مہان، اے شانتی کے پیکر، جن کی صورت ہی شِو ہے—مبارک بھلائی۔

Verse 59

अघोराय सुघोराय घोराघौघ विदारिणे । भर्गाय भवबीजानां भंजनाय गरीयसे । नमो विध्वस्तमोहाय विशदात्मगुणाय च

اے اَگھور! تجھے نمسکار، اور اے سُگھور، نہایت ہیبت ناک—جو دہشت کے جھنڈ کو چیر ڈالنے والا ہے۔ اے بھَرگا، نورانی فنا کرنے والے! تجھے نمسکار، جو بھَو (دنیاوی بننے) کے بیج توڑ دیتا ہے، سب سے زیادہ قابلِ تعظیم۔ اے وہ جس نے موہ کو مٹا دیا اور جس کے باطنی اوصاف نہایت شفاف و پاکیزہ ہیں، تجھے نمسکار۔

Verse 60

पाहि मां जगतां नाथ पाहि शंकर शाश्वत । पाहि रुद्र विरूपाक्ष पाहि मृत्युंजयाव्यय

اے جہانوں کے ناتھ! میری حفاظت فرما؛ اے شنکر، اے ازلی! میری حفاظت فرما۔ اے رودر، اے وِروپاکش (تین آنکھوں والے)! میری حفاظت فرما؛ اے مرتیونجَے، اے اَویَی—موت پر غالب آنے والے! میری حفاظت فرما۔

Verse 61

शम्भो शशांककृतशेखर शांतमूर्ते गौरीश गोपतिनिशापहुताशनेत्र । गंगाधरांधकविदारण पुण्यकीर्ते भूतेश भूधरनिवास सदा नमस्ते

اے شمبھو! جس کے سر پر چاند کا تاج ہے، اے سراپا سکون؛ اے گوری ش! جس کی آنکھیں سورج، چاند اور آگ ہیں۔ اے گنگا دھر، اے اندھک کو چیرنے والے، پاکیزہ شہرت والے؛ اے بھوتیش، پہاڑوں پر بسنے والے—ہمیشہ تجھے نمسکار۔

Verse 62

सूत उवाच । एवं स्तुतः स भगवान्राज्ञा देवो महेश्वरः । प्रसन्नः सह पार्वत्या प्रत्युवाच दयानिधिः

سوت نے کہا: یوں راجا کی ستوتی سے بھگوان دیو مہیشور خوشنود ہوئے؛ اور پاروتی کے ساتھ، رحمت کے سمندر نے جواب دیا۔

Verse 63

ईश्वर उवाच । राजंस्ते परितुष्टोऽस्मि भक्त्या पुण्यस्तवेन च । अनन्यचेता यो नित्यं सदा मां पर्यपूजयः

ایشور نے فرمایا: اے راجن! تیری بھکتی اور اس پاکیزہ ستوتی سے میں پوری طرح راضی ہوں۔ تو نے یکسو دل کے ساتھ نِتّ، ہمیشہ میری پوجا کی ہے۔

Verse 64

तव भावपरीक्षार्थं द्विजो भूत्वाहमागतः । व्याघ्रेण या परिग्रस्ता सैषा दैवी गिरींद्रजा

تمہارے باطن کے اخلاص کی آزمائش کے لیے میں برہمن (دویج) کا روپ دھار کر یہاں آیا۔ اور جو ‘گِری راج کی دختر، شہزادی’ ببر شیر کے قبضے میں دکھائی دیتی تھی، وہ درحقیقت ایک الٰہی تجلّی تھی۔

Verse 65

व्याघ्रो मायामयो यस्ते शरैरक्षतविग्रहः । धीरतां द्रष्टुकामस्ते पत्नीं याचितवानहम्

وہ ببر شیر تمہارے لیے محض مایا سے بنا ہوا تھا؛ تمہارے تیروں کے باوجود اس کا جسم بے گزند رہا۔ تمہاری ثابت قدمی اور حوصلہ دیکھنے کی خواہش سے ہی میں نے تم سے تمہاری زوجہ مانگی تھی۔

Verse 66

अस्याश्च कीर्तिमालिन्यास्तव भक्त्या च मानद । तुष्टोऽहं संप्रयच्छामि वरं वरय दुर्लभम्

اے عزت بخشنے والے! تیری بھکتی اور اس کیرتی مالنی کی بھکتی سے خوش ہو کر میں تجھے ایک ور دیتا ہوں۔ مانگ لے—اگرچہ وہ ور دشوار الحصول ہو۔

Verse 67

राजोवाच । एष एव वरो देव यद्भवान्परमेश्वरः । भवतापपरीतस्य मम प्रत्यक्षतां गतः

بادشاہ نے کہا: اے خدا! میرا یہی ور ہے کہ آپ، پرمیشور ہو کر بھی، دنیاوی دکھ کی تپش سے ستائے ہوئے مجھ پر براہِ راست جلوہ گر ہوئے۔

Verse 68

नान्यं वरं वृणे देव भवतो वरदर्षभात् । अहं च सेयं सा राज्ञी मम माता च मत्पिता

اے خدا، اے ور دینے والوں میں سب سے برتر! میں آپ سے کوئی اور ور نہیں مانگتا۔ مجھ پر، اس ملکہ پر، اور میری ماں اور میرے باپ پر بھی اپنی عنایت قائم رکھئے۔

Verse 69

वैश्यः पद्माकरो नाम तत्पुत्रः सुनयाभिधः । सर्वानेतान्महादेव सदा त्वत्पार्श्वगान्कुरु

ایک ویشیہ پدماکر نام کا تھا اور اس کا بیٹا سنیا کہلاتا تھا۔ اے مہادیو! ان سب کو ہمیشہ اپنے پہلو کے خادم و رفیق بنا دے۔

Verse 70

सूत उवाच । अथ राज्ञी महाभागा प्रणता कीर्तिमालिनी । भक्त्या प्रसाद्य गिरिशं ययाचे वरमुत्तमम्

سوت نے کہا: پھر خوش نصیب ملکہ کیرتی مالنی نے سجدہ ریز ہو کر، بھکتی سے گریش کو راضی کیا اور ایک نہایت عمدہ ور مانگا۔

Verse 71

राज्ञ्युवाच । चंद्रांगदो मम पिता माता सीमंतिनी च मे । तयोर्याचे महादेव त्वत्पार्श्वे सन्निधिं सदा

ملکہ نے کہا: میرے والد چندرآنگد ہیں اور میری والدہ سیمنتنی۔ اے مہادیو! میں ان دونوں کے لیے تیرے پہلو میں ہمیشہ کی حضوری مانگتی ہوں۔

Verse 72

एवमस्त्विति गौरीशः प्रसन्नो भक्तवत्सलः । तयोः कामवरं दत्त्वा क्षणादंतर्हितोऽभवत्

گوری ش نے، جو بھکتوں پر مہربان ہے، خوش ہو کر فرمایا: “ایسا ہی ہو۔” ان کو من چاہا ور دے کر وہ ایک ہی لمحے میں اوجھل ہو گیا۔

Verse 73

सोपि राजा सुरैः सार्धं प्रसादं प्राप्य शूलिनः । सहितः कीर्तिमालिन्या बुभुजे विषयान्प्रियान्

وہ بادشاہ بھی دیوتاؤں کے ساتھ شُولِن کی عنایت پا کر، کیرتی مالنی کے ہمراہ دنیاوی زندگی کی خوشگوار نعمتوں سے لطف اندوز ہوا۔

Verse 74

कृत्वा वर्षायुतं राज्यमव्याहतबलोन्नतिः । राज्यं पुत्रेषु विन्यस्य भेजे शंभोः परं पदम्

دس ہزار برس تک بے خلل قوت اور بڑھتی ہوئی خوشحالی کے ساتھ سلطنت پر حکومت کرنے کے بعد، اس نے بادشاہی اپنے بیٹوں کے سپرد کی اور شَمبھو (شیو) کے اعلیٰ ترین دھام کو پہنچ گیا۔

Verse 75

चंद्रांगदोपि राजेंद्रो राज्ञी सीमंतिनी च सा । भक्त्या संपूज्य गिरिशं जग्मतुः शांभवं पदम्

بادشاہ چندرآنگد اور ملکہ سیمَنتِنی نے بھی عقیدت سے گِریش (بھگوان شیو) کی پوجا کی اور دونوں شَمبھو کے دھام، یعنی شَامبھَو پد، کو پہنچ گئے۔

Verse 76

एतत्पवित्रमघनाशकरं विचित्रं शम्भोर्गुणानुकथनं परमं रहस्यम् । यः श्रावयेद्बुधजनान्प्रयतः पठेद्वा संप्राप्य भोगविभवं शिव मेति सोंते

شَمبھو کی صفات کا یہ عجیب و غریب اور نہایت رازدارانہ بیان پاک کرنے والا اور گناہ ناشک ہے۔ جو شخص ضبطِ نفس کے ساتھ اسے پڑھے یا اہلِ دانش کو سنوائے، وہ دنیاوی بھوگ و دولت پا کر آخرکار شیو کو پہنچتا ہے۔