Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 50

Devanagari script

एकात्मतां भावयतां त्वमेको नानाधियां यस्त्वमनेकरूपः । अतींद्रियं साक्ष्युदयास्तविभ्रमं मनःपथात्संह्रियते पदं ते

Transliteration

ekātmatāṃ bhāvayatāṃ tvameko nānādhiyāṃ yastvamanekarūpaḥ | atīṃdriyaṃ sākṣyudayāstavibhramaṃ manaḥpathātsaṃhriyate padaṃ te

Translation

جو لوگ وحدت کا دھیان کرتے ہیں اُن کے لیے تو ایک ہی ہے؛ اور جن کے ذہن گوناگوں میلان رکھتے ہیں اُن پر تو متعدد صورتوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ تیری حقیقت حواس سے ماورا ہے؛ جب شاہدانہ آگہی طلوع ہو تو تیرا حقیقی مقام ذہن کی راہوں سے پرے، ناقابلِ بیان ہو جاتا ہے۔

Word by Word

• एकात्मताम्: oneness
• एकात्मताम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: एक (प्रातिपदिक) + आत्मन् (प्रातिपदिक) + -ता (तद्धित)
• Form: स्त्रीलिङ्ग; द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन; तत्पुरुष-आधार (एकस्य आत्मा/एकात्मन् → एकात्मता 'oneness')

• भावयताम्: (you all) contemplate/bring to mind
• भावयताम्: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √भू (धातु) → भावय (णिच् causative stem)
• Form: लोट्-लकार (Imperative), परस्मैपद; मध्यमपुरुष (2nd), बहुवचन

• त्वम्: you
• त्वम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• एकः: one
• एकः: Visheshana (Adjectival/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: एक (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (त्वम् इति)

• नानाधियाम्: of diverse intellects
• नानाधियाम्: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: नाना (अव्यय/प्रातिपदिक-प्रयोग) + धि (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग; षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन; कर्मधारय (नाना + धियः)

• यः: who
• यः: Karta (Relative subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; पुंलिङ्ग; प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• त्वम्: you
• त्वम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• अनेकरूपः: having many forms
• अनेकरूपः: Visheshana (Adjectival/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: अनेक (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; बहुव्रीहि (अनेकानि रूपाणि यस्य)

• अतीन्द्रियम्: beyond the senses
• अतीन्द्रियम्: Visheshana (Adjectival/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: अति (उपसर्ग/प्रातिपदिक) + इन्द्रिय (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग; द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (इन्द्रियातीत)

• साक्ष्युदयात्: from the rise of witnessing (awareness)
• साक्ष्युदयात्: Apadana (Source/अपादान)
• Type: Noun
• Root: साक्ष्य (प्रातिपदिक) + उदय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; पञ्चमी-विभक्ति (Ablative/5th), एकवचन; तत्पुरुष (साक्ष्यस्य उदयः)

• तव: your
• तव: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; षष्ठी-विभक्ति, एकवचन

• इभ्रमम्: delusion/illusion
• इभ्रमम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: विभ्रम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; द्वितीया-विभक्ति, एकवचन

• मनःपथात्: from the path/range of the mind
• मनःपथात्: Apadana (Source/अपादान)
• Type: Noun
• Root: मनस् (प्रातिपदिक) + पथ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; पञ्चमी-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (मनसः पथः)

• संह्रियते: is withdrawn/ceases
• संह्रियते: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: सम् + √हृ (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), आत्मनेपद; प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन

• पदम्: state/abode/footing
• पदम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: पद (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग; प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (context: प्रथमा as subject)

• ते: of you/your
• ते: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; षष्ठी-विभक्ति, एकवचन (enclitic)

Speaker

Rājā (the King)

Visual Art Cues

Scene: A single central light (bindu) radiating into many deity-forms and sacred symbols, while a calm witness-eye motif hovers above, indicating sākṣī-udaya beyond mind.

Characters & Entities

• Śiva (addressed)
• Sākṣin (witness-consciousness)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

The One Reality is approached as unity by contemplatives and as many forms by diverse devotees; true realization transcends mind and senses.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

No site is mentioned; the verse emphasizes philosophical realization (tattva-jñāna) within devotion.

What ritualistic prescription is mentioned?

Meditative contemplation on ekātmatā (oneness) and establishment in sākṣī-bhāva (witness-awareness) are implied.