Sarga 110
लोकसमुत्पत्ति-वर्णनम् तथा इक्ष्वाकुवंश-प्रशंसा (Cosmogony and Ikshvaku Genealogy as Counsel to Rama)
अयोध्याकाण्ड
سرگ 110 میں غضب ناک رام کو درست راہ پر لانے کے لیے وِسِشٹھ مُنی اصلاحی نصیحت کرتے ہیں۔ وہ جابالی کی سابقہ گفتگو کو بے دِینی نہیں ٹھہراتے، بلکہ رام کو واپس لانے کے لیے وقتی اور عملی ترغیب قرار دیتے ہیں؛ پھر وہ معتبر شاستری تعلیم کی طرف رخ کرتے ہیں۔ وِسِشٹھ کائنات کی ابتدا کا مختصر بیان کرتے ہیں: ازلی پانی، اُن سے سْوَیَمبھُو برہما کا ظہور، اور ورَاہ روپ میں دھرتی کا اُدھار۔ اس کے بعد منو اور اِکشواکو سے لے کر ایودھیا کے نامور راجاؤں تک اِکشواکو وَنش کی نسل در نسل کڑی بیان ہوتی ہے۔ یہ نسب نامہ اخلاقی و قانونی دلیل بن جاتا ہے: اِکشواکو روایت میں بڑے بیٹے کی تخت نشینی مقدس قاعدہ ہے۔ لہٰذا دشرَتھ کے جَیَشٹھ وارث رام سے کہا جاتا ہے کہ وہ راجیہ قبول کریں، پرجا کی حفاظت کریں، اور آباؤ اجداد کے راج دھرم کو جاری رکھیں—تاکہ کُل دھرم (خاندانی روایت) اور عوامی فلاح دونوں محفوظ رہیں۔
Shlokas
Verse 1
क्रुद्धमाज्ञाय रामं तु वसिष्ठः प्रत्युवाच ह।जाबालिरपि जानीते लोकस्यास्य गतागतिम्।।।।
رام کے غضبناک ہونے کو جان کر وِسِشٹھ نے جواب میں کہا: “جابالی بھی اس دنیا کے جیووں کی آمد و رفت، یعنی ان کے چلن اور انجام کو جانتا ہے۔”
Verse 2
निवर्तयितुकामस्तु त्वामेतद्वाक्यमब्रवीत्।इमां लोकसमुत्पत्तिं लोकनाथ निबोध मे।।।।
اے لوک ناتھ! وہ تمہیں لوٹانے کی خواہش سے یہ کلام بولا۔ اب مجھ سے سنو اور جان لو کہ جگت کی پیدائش کا یہ بیان کیا ہے۔
Verse 3
सर्वं सलिलमेवासीत्पृथिवी यत्र निर्मिता।तत: समभवद्ब्रह्मा स्वयम्भूर्दैवतै: सह।।।।
ابتدا میں سب کچھ محض پانی ہی تھا، اسی سے زمین کی تخلیق ہوئی؛ پھر دیوتاؤں کے ساتھ خودبھو، سویمبھو برہما پرकट ہوا۔
Verse 4
स वराहस्ततो भूत्वा प्रोज्जहार वसुन्धराम्।असृजच्च जगत्सर्वं सह पुत्रैः कृतात्मभिः।।।।
پھر وہ ورَاہ (خنزیرِ الٰہی) بن کر وِسُندھرا (دھرتی) کو اوپر اٹھا لایا، اور اپنے پاک و ضبطِ نفس بیٹوں سمیت سارے جگت کو پیدا کیا۔
Verse 5
आकाशप्रभवो ब्रह्मा शाश्वतो नित्य अव्ययः।तस्मान्मरीचि: संजज्ञे मरीचेः कश्यप: सुतः।।।।
آکاش سے پرکاش پانے والے برہما شاشوت، نِتیہ اور اَوْیَی ہیں۔ انہی سے مریچی پیدا ہوئے، اور مریچی کے پتر کشیپ ہوئے۔
Verse 6
विवस्वान्काश्यपात् जज्ञे मनुर्वैवस्वत: स्वयम्।स तु प्रजापतिः पूर्वमिक्ष्वाकुस्तु मनो: सुतः।।।।
کشیپ سے وِوَسوان (سورَی دیو) پیدا ہوئے، اور وِوَسوان سے خود وَیوَسوت منو۔ وہ منو پہلے پرجاپتی تھے، اور منو کے پتر اِکشواکو پیدا ہوئے۔
Verse 7
यस्येयं प्रथमं दत्ता समृद्धा मनुना मही।तमिक्ष्वाकुमयोध्यायां राजानं विद्धि पूर्वकम्।।।।
جس پر منو نے سب سے پہلے یہ خوشحال زمین عطا کی تھی—اُس اِکشواکو کو ایودھیا کا اولین راجا جان لو۔
Verse 8
इक्ष्वाकोस्तु सुत श्रीमान्कुक्षिरेवेति विश्रुतः।कुक्षेरथात्मजो वीरो विकुक्षिरुदपद्यत।।।।
اِکشواکو کے ایک جلیل القدر فرزند تھے، جو ‘کُکشی’ کے نام سے مشہور ہوئے؛ اور کُکشی کے یہاں وہیر وِکُکشی پیدا ہوئے۔
Verse 9
विकुक्षेस्तु महातेजा बाणः पुत्र प्रतापवान्।बाणस्य तु महाबाहुरनरण्यो महातपा:।।।।
وِکُکشی کے یہاں مہاتجسوی اور پرتابی پُتر بाण پیدا ہوئے؛ اور بाण کے یہاں مہاباہو، عظیم تپسیا والے اَنَرَنیہ پیدا ہوئے۔
Verse 10
नानावृष्टिर्बभूवास्मिन्नदुर्भिक्षं सतां वरे।अनरण्ये महाराजे तस्करो नापि कश्चन।।।।
جب نیکوں میں افضل مہاراج انَرَṇْیَ اس دیس پر حکومت کرتے تھے تو نہ قحطِ باراں ہوتا تھا، نہ بھوک و افلاس، اور نہ کوئی ایک چور بھی تھا۔
Verse 11
अनरण्यान्महाबाहुः पृथु राजा बभूव ह।तस्मात्पृथोमेहाराजस्त्रिशङ्कुरुदपद्यत।।।।स सत्यवचनाद् वीर: सशरीरो दिवं गतः।
انَرَṇْیَ سے مہاباہو پرتھو راجا پیدا ہوا؛ اور پرتھو سے مہاراج تِرِشَنگُو پیدا ہوئے۔ وہ سچن ویر تِرِشَنگُو اپنے سچ کے زور سے اپنے جسم سمیت آسمان کو گیا۔
Verse 12
त्रिशङ्कोरभवत्सूनुर्दुन्धुमारो महायशाः।।।।दुन्धुमारान्महातेजा युवनाश्वो व्यजायत।
تِرِشَنگُو کا بیٹا مہایَشَس دُندھُمار تھا؛ اور دُندھُمار سے مہاتेज یُوَوَنَاشْو پیدا ہوا۔
Verse 13
युवनाश्वसुत श्श्रीमान्मान्धाता समपद्यत।।।।मान्धातुस्त महातेजा: सुसन्धिरुदपद्यत।सुसन्धेरपि पुत्रौ द्वौ ध्रुवसन्धिः प्रसेनजित्।।।।यशस्वी ध्रुवसन्धेस्तु भरतो रिपुसूदनः।
یُوَوَنَاشْو کا بیٹا جلالت والا ماندھاتا پیدا ہوا؛ ماندھاتا سے مہاتेज سُسَندھی پیدا ہوا۔ سُسَندھی کے دو بیٹے تھے: دھروَسَندھی اور پرَسینَجِت۔ اور دھروَسَندھی سے نامور بھرت، دشمنوں کو کچلنے والا، پیدا ہوا۔
Verse 14
युवनाश्वसुत श्श्रीमान्मान्धाता समपद्यत।।2.110.13।।मान्धातुस्त महातेजा स्सुसन्धिरुदपद्यत।सुसन्धेरपि पुत्रौ द्वौ ध्रुवसन्धिः प्रसेनजित्।।2.110.14।।यशस्वी ध्रुवसन्धेस्तु भरतो रिपुसूदनः।
یُووناشوَ کے فرزندِ باجلال ماندھاتا پیدا ہوئے۔ ماندھاتا سے عظیم الشان سُسندھی ہوئے؛ اور سُسندھی کے دو بیٹے تھے: دھروَسندھی اور پرسےنجِت۔ دھروَسندھی سے یَشسوی بھرت، دشمنوں کو کچلنے والا، پیدا ہوا۔
Verse 15
भरतात्तु महाबाहोरसितो नाम जायत।।।।यस्यैते प्रतिराजान उदपद्यन्त शत्रवः।हैहयास्तालजङ्घाश्च शूराश्च शशिबिन्दवः।।।।
بھرت، اس مہاباہو سے، اسِت نامی ایک پُتر پیدا ہوا۔ جس کے مقابل دشمنانہ حریف بادشاہ اٹھ کھڑے ہوئے: ہےہَیَ، تالَجَنگھ، اور شجاع ششی بِندو۔
Verse 16
भरतात्तु महाबाहोरसितो नाम जायत।।2.110.15।।यस्यैते प्रतिराजान उदपद्यन्त शत्रवः।हैहयास्तालजङ्घाश्च शूराश्च शशिबिन्दवः।।2.110.16।।
یہی بیان پھر دہرایا گیا ہے کہ مہاباہو بھرت سے اسِت نامی پُتر پیدا ہوا، اور اس کے خلاف دشمنانہ حریف بادشاہ اٹھے: ہےہَیَ، تالَجَنگھ، اور شجاع ششی بِندو۔
Verse 17
तांस्तु सर्वान्प्रतिव्यूह्य युद्धे राजा प्रवासितः।स च शैलवरे रम्ये बभूवाभिरतो मुनिः।।।।
بادشاہ نے اُن سب کے مقابل صف آرا ہو کر جنگ کی، مگر وہ جلاوطنی پر مجبور کر دیا گیا۔ پھر وہ ایک دلکش وادی والے شاندار پہاڑ پر ٹھہرا، اور منی کی مانند قناعت و سکون سے رہنے لگا۔
Verse 18
द्वे चास्य भार्ये गर्भिण्यौ बभूवतुरिति श्रुतिः।एका गर्भविनाशाय सपत्न्यै गरलं ददौ।।।।
سنا جاتا ہے کہ اُس کی دو بیویاں تھیں اور دونوں حاملہ ہوئیں۔ اُن میں سے ایک نے سوتن کے حمل کو مٹانے کی نیت سے اسے زہر دے دیا۔
Verse 19
भार्गवश्च्यवनो नाम हिमवन्तमुपाश्रितः।तमृषिं समुपागम्य कालिन्दी त्वभ्यवादयत्।।2.110.19।।स तामभ्यवदद्विप्रो वरेप्सुं पुत्रजन्मनि।
بھارگوَ قبیلے کے ایک رِشی، جن کا نام چَیَوَن تھا، ہِماونت کے آشرم میں مقیم تھے۔ کالِندی نے اُس مہارشی کے پاس جا کر ادب سے پرنام کیا؛ تب اُس برہمن رِشی نے اُسے مخاطب کیا، کیونکہ وہ پُتر-پراپتی کے ور کی آرزو مند تھی۔
Verse 20
पुत्रस्ते भविता देवि महात्मा लोकविश्रुतः।।।।धार्मिकश्च सुशीलश्च वंशकर्ताऽरिसूदनः।
اے دیوی! تمہیں ایک پُتر حاصل ہوگا—مہاتما اور جگت میں مشہور؛ دھرم پر قائم، سُشیل، وंश کو بڑھانے والا اور شتروں کا سنہار۔
Verse 21
कृत्वा प्रदक्षिणं हृष्टा मुनिंतमनुमान्य च।।।।पद्मपत्रसमानाक्षं पद्मगर्भसमप्रभम्।तत: सा गृहमागम्य देवी पुत्रं व्यजायत।।।।
خوش ہو کر دیوی نے مُنی کی پردکشِنا کی اور اُن سے اجازت لے کر گھر لوٹ آئی۔ پھر اُس نے ایک پُتر کو جنم دیا جس کی آنکھیں کنول کے پتّے جیسی تھیں اور جو پدم گربھ (برہما) کی مانند درخشاں تھا۔
Verse 22
कृत्वा प्रदक्षिणं हृष्टा मुनिंतमनुमान्य च।।2.110.21।। पद्मपत्रसमानाक्षं पद्मगर्भसमप्रभम्। तत: सा गृहमागम्य देवी पुत्रं व्यजायत।।2.110.22।।
خوش ہو کر اُس نے مُنی کی پردکشِنا کی اور اُن سے اجازت لے لی؛ پھر گھر واپس آ کر دیوی نے ایک پُتر کو جنم دیا، جس کی آنکھیں کنول کے پتّے جیسی تھیں اور جو پدم گربھ (برہما) کی مانند نورانی تھا۔
Verse 23
सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया।गरेण सह तेनैव जात स्स सगरोऽभवत्।।।।
مگر اس کی سوتن نے، رحم میں پلتے ہوئے جنین کو ہلاک کرنے کی نیت سے، اسے ‘گَر’ یعنی زہر دے دیا۔ اسی زہر کے ساتھ وہ بچہ پیدا ہوا، اس لیے اس کا نام ‘سَگَر’ پڑ گیا۔
Verse 24
स राजा सगरो नाम य: समुद्रमखानयत्।इष्ट्वा पर्वणि वेगेन त्रासयन इमाः प्रजाः।।।
وہی راجا ‘سَگَر’ نام تھا، جس نے سمندر کو کھدوایا۔ پُورنماشی کے پَروَن پر یَجْن کر کے، اپنی عظیم مہم کے زور سے اس نے تیزی سے رعایا کے دلوں میں ہیبت بٹھا دی۔
Verse 25
असमञ्जस्तु पुत्रोऽभूत्सगरस्येति न श्श्रुतम्।जीवन्नेव स पित्रा तु निरस्तः पापकर्मकृत्।।।।
ہم نے سنا ہے کہ سَگَر کا ایک بیٹا تھا جس کا نام ‘اَسَمَنْجَس’ تھا۔ وہ گناہ آلود اعمال کرنے والا، باپ کے جیتے جی، اسی کے ہاتھوں جلاوطن کر دیا گیا۔
Verse 26
अंशुमानिति पुत्रोऽभूदसमञ्जस्य वीर्यवान्।दिलीपोंशुमतः पुत्रो दिलीपस्य भगीरथः।।।।
اَسَمَنْجَس کے ہاں ایک دلیر و زورآور بیٹا پیدا ہوا جس کا نام ‘اَمشُمان’ تھا۔ اَمشُمان کا بیٹا ‘دِلیپ’ ہوا، اور دِلیپ کا بیٹا ‘بھَگیرَتھ’۔
Verse 27
भगीरथात्ककुत्स्थस्तु काकुत्स्था येन विश्रुताः।ककुत्स्थस्य च पुत्रोऽभूद्रघुर्येन च राघवाः।।।।
بھَگیرَتھ سے ‘کَکُتْسْتھ’ پیدا ہوا، جس کے سبب تمہارا وَنْش ‘کاکُتْسْتھ’ کے نام سے مشہور ہوا۔ اور کَکُتْسْتھ کے ہاں ‘رَگھو’ پیدا ہوا، جس کے سبب تم ‘راغھو’ کہلائے۔
Verse 28
रघोस्तु पुत्रस्तेजस्वी प्रवृद्धः पुरुषादकः।कल्माषपाद स्सौदास इत्येवं प्रथितो भुवि।।।।
رَگھو کا جلیل القدر فرزند، تابندہ اور قوت میں بڑھا ہوا، بھومی پر “کَلمَاشَپاد” اور “سَوداس” کے ناموں سے مشہور ہوا؛ اور ایک رِشی کے شاپ کے سبب کچھ عرصہ “انسان خور” بھی کہلایا۔
Verse 29
कल्माषपादपुत्रोऽभूच्छङ्खणस्त्विति विश्रुतः।यस्तु तद्वीर्यमासाद्य सहसैन्यो व्यनीनशत्।।।।
کَلمَاشَپاد کا بیٹا “شَنگھَن” کے نام سے مشہور ہوا؛ اور جو کوئی اس کی شجاعت کے مقابل آیا، وہ اپنی فوج سمیت کچلا گیا۔
Verse 30
शङ्खणस्य च पुत्रोऽभूच्छूर श्रीमान्सुदर्शनः।सुदर्शनस्याग्निवर्णः अग्निवर्णस्य शीघ्रगः।।।।शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रशुश्रुवः।प्रशुश्रुवस्य पुत्रोभूदम्बरीषो महाद्युतिः।।।।अम्बरीषस्य पुत्रोभून्नहुषः सत्यविक्रमः।नहुषस्य च नाभागः पुत्रः परमधार्मिकः।।।।अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ।अजस्यैव च धर्मात्मा राजा दशरथस्सुतः।।।।
شَنگھَن کا بیٹا سور اور شریمان سُدَرشَن ہوا؛ سُدَرشَن کا بیٹا اَگنی وَرن، اور اَگنی وَرن کا بیٹا شِیگھرگ۔ شِیگھرگ کا بیٹا مَرو؛ مَرو کا بیٹا پرَشُشروَو؛ اور پرَشُشروَو کا بیٹا مہادیوتی اَمبرِیش۔ اَمبرِیش کا بیٹا سچّی وِکرم والا نَہوش؛ نَہوش کا بیٹا پرم دھارمک نَابھاگ۔ نَابھاگ کے دو بیٹے اَج اور سُوورت؛ اور اَج کا بیٹا دھرماتما راجا دَشرتھ تھا۔
Verse 31
शङ्खणस्य च पुत्रोऽभूच्छूर श्रीमान्सुदर्शनः।सुदर्शनस्याग्निवर्णः अग्निवर्णस्य शीघ्रगः।।2.110.30।।शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रशुश्रुवः।प्रशुश्रुवस्य पुत्रोभूदम्बरीषो महाद्युतिः।।2.110.31।।अम्बरीषस्य पुत्रोभून्नहुषः सत्यविक्रमः।नहुषस्य च नाभागः पुत्रः परमधार्मिकः।।2.110.32।।अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ।अजस्यैव च धर्मात्मा राजा दशरथस्सुतः।।2.110.33।।
تم اس کے سب سے بڑے وارث ہو، اور “رام” کے نام سے ہر سو مشہور ہو۔ پس اے نریپ، اپنا راجیہ قبول کرو اور پرجا کی نگہبانی کرو۔
Verse 32
शङ्खणस्य च पुत्रोऽभूच्छूर श्रीमान्सुदर्शनः।सुदर्शनस्याग्निवर्णः अग्निवर्णस्य शीघ्रगः।।2.110.30।।शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रशुश्रुवः।प्रशुश्रुवस्य पुत्रोभूदम्बरीषो महाद्युतिः।।2.110.31।।अम्बरीषस्य पुत्रोभून्नहुषः सत्यविक्रमः।नहुषस्य च नाभागः पुत्रः परमधार्मिकः।।2.110.32।।अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ।अजस्यैव च धर्मात्मा राजा दशरथस्सुतः।।2.110.33।।
بنی اِکشواکو میں ہمیشہ بڑا ہی راجا بنتا ہے؛ جب تک بڑا زندہ ہو، چھوٹے بیٹے کو راجیہ پر ابھیشیک نہیں دیا جاتا۔
Verse 33
शङ्खणस्य च पुत्रोऽभूच्छूर श्रीमान्सुदर्शनः।सुदर्शनस्याग्निवर्णः अग्निवर्णस्य शीघ्रगः।।2.110.30।।शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रशुश्रुवः।प्रशुश्रुवस्य पुत्रोभूदम्बरीषो महाद्युतिः।।2.110.31।।अम्बरीषस्य पुत्रोभून्नहुषः सत्यविक्रमः।नहुषस्य च नाभागः पुत्रः परमधार्मिकः।।2.110.32।।अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ।अजस्यैव च धर्मात्मा राजा दशरथस्सुतः।।2.110.33।।
اے عظیم الشان یش والے! آج رگھو ونش کے اپنے سناتن کُل دھرم کو ترک کرنا تمہیں زیب نہیں دیتا۔ خزانے سے بھرپور اور وسیع راجوں والی اس دھرتی پر، اپنے پتا کی طرح حکم رانی کرو۔
Verse 34
तस्य ज्येष्ठोऽसि दायादो राम इत्यभिविश्रुतः।तद्गृहाण स्वकं राज्यमवेक्षस्व जनं नृप।।।।
تم اس کے سب سے بڑے وارث ہو، اور “رام” کے نام سے ہر سو مشہور ہو۔ پس اے نریپ، اپنا راجیہ قبول کرو اور پرجا کی نگہبانی کرو۔
Verse 35
इक्ष्वाकूणां हि सर्वेषां राजा भवति पूर्वजः।पूर्वजे नापरः पुत्रो ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते।।।।
بنی اِکشواکو میں ہمیشہ بڑا ہی راجا بنتا ہے؛ جب تک بڑا زندہ ہو، چھوٹے بیٹے کو راجیہ پر ابھیشیک نہیں دیا جاتا۔
Verse 36
स राघवाणां कुलधर्ममात्मनः सनातनं नाद्य विहन्तुमर्हसि।प्रभूतरत्नामनुशाधि मेदिनीं प्रभूतराष्ट्रां पितृवन्महायशः।।।।
اے عظیم الشان یش والے! آج رگھو ونش کے اپنے سناتن کُل دھرم کو ترک کرنا تمہیں زیب نہیں دیتا۔ خزانے سے بھرپور اور وسیع راجوں والی اس دھرتی پر، اپنے پتا کی طرح حکم رانی کرو۔
Frequently Asked Questions
Rama’s anger and refusal to be swayed is met with Vasistha’s intervention: the dilemma is whether Rama should return and accept kingship. Vasistha frames acceptance of the throne as a dharmic obligation grounded in lawful succession and public protection.
The chapter teaches that tradition and social order are not merely custom but ethical infrastructure: cosmogony and genealogy establish authority, and rājadharma requires the rightful heir to govern for lokasaṅgraha (welfare of the people).
Ayodhya is foregrounded as the dynastic seat of the Ikshvakus; Himavat appears as Chyavana’s refuge; and the ocean (samudra) is referenced through Sagara’s excavation motif—each serving as a cultural anchor for lineage memory and royal legitimacy.
Ask anything about Sarga 110 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.