وامن

بادشاہ نے کہا: “جب وامَن وستراپتھ کے عظیم مقدس کھیتر میں پہنچا، تو اس وقت سے آگے اس نے کیا کیا؟ مجھے وہ سب تفصیل سے بتاؤ۔”

تعظیم بجا لا کر شریش—وامن نے ادیتی (ہْدِتی) اور نورانی کشیپ کو بھی نمسکار کیا، پھر یَجْن کے احاطے کی طرف روانہ ہوا۔ یَجْن کرنے والے بَلی کو فریبِ حکمت سے مغلوب کرنے کے لیے خود پرَبھو نکلے۔

جب بھارگو (پرشورام) روانہ ہو گئے تو ویروچن کا بیٹا بلی نے وامن کی پوجا کر کے زمین دان کرنے کا عمل شروع کیا۔

اسی طرح کہا گیا ہے کہ عظیم روح نرسمہ جن لوک میں قیام فرماتے ہیں؛ اور تری وکرم کا مسکن تپولوک میں مشہور ہے۔

شری مہا دیو نے کہا: پھر ہزار سال گزرنے پر ادمی نے وامن کو جنم دیا—جو وشنو ہی تھے اور سب لوگوں کے سواں تھے۔

اے راجا، وہ ہمیشہ ویشنو رہتے ہیں، مجھ میں پوری طرح لگے ہوئے۔ آشاڑھ مہینے میں وامن کی پوجا ہوتی ہے جو پرمیشور ہیں۔

اُرووِکرم، تری وِکرم وِشنو کی عظمت کا کنارہ کوئی فانی انسان ناپ نہیں سکتا؛ جیسے زمین کے ذرّات گننا ناممکن ہے۔ نہ جو پیدا ہو چکا، نہ جو پیدا ہونے والا ہے—کوئی بھی اس تک نہیں پہنچ سکتا۔ یہ بات منتر بین رشی وسِشٹھ نے گائی ہے۔

پھر وامَن روپ دھارنے والے اننت ہری نے تری گُن مایا کے مطابق حیرت انگیز طور پر اپنا پیکر بڑھانا شروع کیا، یہاں تک کہ زمین، آسمان، سمتیں، دیولोक، کائنات کے شگاف، سمندر، پرندے و جانور، انسان، دیوتا اور مہارشی—سب کچھ اس کے جسم میں سما گیا۔

یہ وامن یقیناً کوئی برہمن نہیں ہے بلکہ مایاویوں میں بہترین، بھگوان وشنو ہے۔ برہمن کا روپ دھار کر، اس نے اپنی اصلی شکل چھپا لی ہے، اور اس طرح وہ دیوتاؤں کے مفاد کے لیے کام کر رہا ہے۔

وہ پُرسکون صورت، شंख اور چکر دھارنے والا، چاند کے منڈل کے بیچ میں قائم؛ ہاتھوں میں امرت کا کلش اور دہی-بھات کا پیالہ لیے ہوئے—یہی روپ ‘وامن’ کہلاتا ہے۔

اے شری رام! اے وِشنو—نرسِمْہ، وامن؛ اے پردیومن، سنکرشن، واسودیو؛ اے اجانیرُدھ، بے داغ مُراری! ہمیں ہر طرح کے خوف سے ہمیشہ بچا۔

جو ایک آڈھک دودھ سے تری وِکرَم بھگوان کو اسنان کرائے اور “نَمَس تری وِکرَمائے” منتر پڑھتے ہوئے بھکتی کے ساتھ پوجا کرے، وہ روحانی کمال پاتا ہے۔