متسیہ

مَتسْی نے کہا—“آج سے زمین پر بارش نہیں ہوگی؛ پورے سو برس اور اس سے بھی زیادہ مدت تک نحوست لانے والا سخت قحط برپا ہوگا۔”

مَتسیہ بھگوان نے فرمایا—ہر روز شرادھ کرنا چاہیے؛ پکے ہوئے اَنّ وغیرہ سے، یا صرف پانی سے، یا دودھ، کَند-مول اور پھلوں سے بھی—اس طرح پِتروں کو خوشی و تسکین حاصل ہوتی ہے۔

مَتسیہ نے کہا—جب دنیا ایک ہی مہاسَمندر بن گئی، تب نہایت درخشاں نارائن ہنس-روپ میں زمین کو پانی سے ڈھانپ کر شَین فرما تھے۔

‘ہُم’ کی آواز کے بطن میں اُس مچھلی کو دیکھ کر مہیشور نے اپنے تیزِ فروزاں سے اسے ساکن کر دیا، پھر یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

پھر بدکردار پُشکسا درخت سے نیچے اترا۔ پانی جیسے پھیلے ہوئے کنارے پر آ کر وہ مچھلیوں کو مارنے لگا۔

پارَد (پارہ) ‘شیوا دیوی’ ہے اور اسے ‘تریمبک’ بھی کہتے ہیں۔ مَتسیہ وغیرہ روپ ‘شاستر-لِنگ’ ہیں، اور اس کا نام ‘ورِشاکپی’ بھی ہے۔

بھگوان نے لوک-مذموم، تمس سے بھرا اور تکلیف دہ متسیہ روپ کیوں اختیار کیا، گویا کرم کے بندھن میں جکڑے جیو کی طرح؟ اے پروردگار، یہ سب ہمیں ٹھیک ٹھیک بیان فرمائیے؛ اُتم شلوک کے چرتر کا سننا سب کے لیے سعادت اور راحت ہے۔

تخلیق کے سبب، بھگوان متسیہ کو نمسکار؛ پرلَے کے سمندر میں تیرنے والے کو نمسکار۔ مدھو اور کیٹبھ کے قاتل ہَیَشیِرش کو نمسکار۔ مندر پہاڑ کو تھامنے والے عظیم کُورم کو نمسکار۔ دھرتی کو اٹھا کر بچانے والی لیلا کرنے والے شُوکر-روپ وراہ کو نمسکار۔

چاکشوṣ منو کے دور کے بعد جب عظیم سیلاب آیا اور سارا جہان پانی میں ڈوب گیا، تب بھگوان نے مچھلی کا روپ دھارا اور کشتی پر چڑھا کر ویوسوت منو کی حفاظت کی۔

تب وِشنو کے روپ کی ضرورت جان کر، اپنی الٰہی قوت سے زمین کو اٹھانے کے لیے، اُس نے مچھلی اور کچھوے وغیرہ کی طرح ایک اور بدن—وراہ (سور) کے روپ—میں प्रवेश کیا۔

آپ کو بار بار نمسکار—جنہوں نے مَتسیہ (مچھلی) کا روپ دھارا؛ آپ کو سلام—جنہوں نے کَچھپ (کچھوا) کی صورت اختیار کی۔ نرسمہ کے روپ میں بھی آپ کو نمسکار؛ اور پھر وامن کے روپ میں بھی آپ کو نمسکار۔

اے سب کچھ جاننے والے متسیہ، تجھے نمسکار؛ اے رام، تجھے سلام۔ کرشن کو نمسکار؛ بدھ کو نمسکار؛ اور مِلِچھوں کو مٹانے والے ربّ کو نمسکار۔