Adhyaya 19

Verse 1

लोमश उवाच । एवं संबोधितो दैत्यो गुरुणा भार्गवेण हि । उवाच प्रहसन्वाक्यं मेघगंभीरया गिरा

لوماشہ نے کہا: جب بھارگوَ گرو نے یوں خطاب کیا تو دَیتیہ نے مسکراتے ہوئے کلام کیا؛ اس کی آواز گرجتے بادلوں کی طرح گہری تھی۔

Verse 2

त्वयोक्तोहं हितार्थाय यैर्वाक्यैश्चालितोऽस्म्यहम् । तव वाक्यं मम प्रीत्यै हितमप्यहितं भवेत्

تم نے میری بھلائی کے لیے جو باتیں کہیں، انہی سے میں عمل پر آمادہ ہوا۔ مگر مجھے خوش کرنے کی خاطر تمہارا مشورہ—بھلائی کی نیت کے باوجود—نقصان دہ بھی بن سکتا ہے۔

Verse 3

दास्यामि भिक्षितं चास्मै विष्मवे बटुरूपिणे । पात्रीभूतो ह्ययं विष्णुः सर्वकर्मफलेश्वरः

میں اس وِشنو کو—جو بٹو برہماچاری کے روپ میں آیا ہے—بھیک (دان) دوں گا۔ کیونکہ یہی وِشنو سچا مستحق ہے، وہی تمام اعمال کے پھل عطا کرنے والا اِیشور ہے۔

Verse 4

येषां हृदि स्थितो विष्णुस्ते वै पात्रतमा ध्रुवम् । यस्य नाम्ना सर्वमिदं पवित्रमिव चोच्यते

جن کے دل میں وِشنو بستا ہے وہی بے شک سب سے زیادہ مستحق ہیں۔ جس کے نام کے سبب یہ سب کچھ گویا پاکیزہ کہلا اٹھتا ہے۔

Verse 5

येन वेदाश्च यज्ञाश्च मंत्रतंत्रादयो ह्यमी । सर्वे संपूर्णतां यांति सोऽयं विश्वेश्वरो हरिः

جس کے سبب وید اور یَجْن، اور منتر و تنتر وغیرہ سب اعمال کمال کو پہنچتے ہیں—وہی ہری ہے، جو ربِّ عالم (وشویشور) ہے۔

Verse 6

आगतः कृपया मेद्य सर्वात्मा हरिरीश्वरः । उद्धर्तुं मां न संदेह एतज्जानीहि तत्त्वतः

آج کرم و رحمت سے سَرواتما ہری-ایشور میرے پاس آئے ہیں۔ کوئی شک نہ رکھو؛ وہ مجھے اُدھارنے ہی آئے ہیں—اسے حقیقتاً جان لو۔

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चुकोप च रुषान्वितः । भार्गवः शप्तुमारेभे दैत्येंद्रं धर्म्मवत्सलम्

اس کے کلام کو سن کر بھارگوَہ غضبناک ہو اٹھا، غصّے سے بھر گیا، اور دَیتّیوں کے اِندر کو—حالانکہ وہ دھرم کا دلدادہ تھا—لعنت دینے لگا۔

Verse 8

मम वाक्यमतिक्रम्य दातुमिच्छस्यरिंदम । विगुणो भव रे मंद तस्मात्त्वं निःश्रिको भव

“اے دشمنوں کو دبانے والے! میری بات سے تجاوز کر کے اگر تو دان دینا چاہتا ہے تو تُو بے پُنّیہ ہو جائے گا۔ اے کند ذہن! اس لیے تُو ‘نِہ شریك’ ہو—یعنی شری (دولت و اقبال) سے محروم۔”

Verse 9

एवं शशाप च तदा परमार्थविज्ञं शिष्यं महात्मानमगाधबोधम् । स वै जगामाथ महाकविस्त्वरात्स्वमाश्रमं धर्म्मविदां वरिष्ठः

یوں اس وقت اس مہا مُنی نے اپنے شاگرد کو—جو حقیقتِ اعلیٰ کا عارف، عظیم النفس اور بے پایاں فہم والا تھا—بددعا دی۔ پھر دھرم کے جاننے والوں میں برتر وہ مہاکوی (بھارگوَہ) تیزی سے اپنے آشرم کو روانہ ہو گیا۔

Verse 10

गते तु भार्गवे तस्मिन्बलिर्विरोचनात्मजः । वामनं चार्चयित्वा स महीं दातुं प्रचक्रमे

جب بھارگو (پرشورام) روانہ ہو گئے تو ویروچن کا بیٹا بلی نے وامن کی پوجا کر کے زمین دان کرنے کا عمل شروع کیا۔

Verse 11

विंध्यावलिः समागत्य बलेरर्द्धांगशोभिता । अवनिज्य बटोः पादौ प्रददौ विष्णवे महीम्

وندھیاولی، جو بلی کی باوقار نصفِ بہتر تھی، آگے آئی؛ بٹُو (وامن) کے قدم دھو کر اس نے وشنو کو زمین نذر کر دی۔

Verse 12

संकल्पपूर्वेण तदा विधिना विधिकोविदः । संकल्पेनैव महता ववृधे भगवानजः

تب رسم و رواج کے ماہر نے سنکلپ (عہدِ مقدس) کے ساتھ مقررہ ودھی کے مطابق کرم کیا؛ اور اسی عظیم سنکلپ سے اَج (ازلی) بھگوان پھیلنے لگے۔

Verse 13

यदैकेन मही व्याप्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । सर्वे स्वर्गा द्वितीयेन व्याप्तास्तेन महात्मना

جب غالب و قادر وشنو نے ایک قدم میں زمین کو گھیر لیا، تو اسی مہاتما نے دوسرے قدم میں تمام سوروگ لوکوں کو بھی محیط کر لیا۔

Verse 14

सत्यलोकगतो विष्णोश्चरणः परमेष्ठिना । कमण्डलुगतेनैव अंभसा चावनेनिजे

وشنو کا قدم ستیہ لوک تک جا پہنچا؛ اور پرمیشٹھھی (برہما) نے اپنے کمندلو کے پانی سے اسے دھو کر پاکیزہ کیا۔

Verse 15

तत्पादसंपर्कजलाच्च जाता भागीरथी सर्वसुमंगला च । यया त्रिलोकी च कृता पवित्रा यया च सर्वे सगराः समुद्धृताः । यया कपर्दः परिपूरितो वै शंभोस्तदानीं च भगीरथेन

اُن کے قدم کے لمس والے پانی سے بھاگیرتھی—گنگا، سراسر مبارک—پیدا ہوئی۔ اسی سے تینوں لوک پاک ہوئے؛ اسی سے سگر کے سب بیٹے نجات پا گئے۔ اور اسی زمانے میں، جب بھاگیرتھ اسے اتار لایا، شَمبھو (شیو) کی جٹائیں بھی اسی دھارا سے بھر گئیں۔

Verse 16

तीर्थानां तीर्थमाद्यं च गंगाख्यमवतारितम् । तद्विष्णोश्चरणेनैव समेतं ब्रह्मणा कृतम्

تمام تیرتھوں میں سب سے اوّل اور برتر تیرتھ—جسے گنگا کہا جاتا ہے—اتارا گیا۔ وہ وشنو کے ہی قدم سے وابستہ ہوا اور برہما کے ذریعہ قائم و مرتب کیا گیا۔

Verse 17

त्रिविक्रमात्परो ह्यात्मा नाम्ना त्रिविक्रमोऽभवत् । त्रिविक्रमक्रमाक्रांतं त्रैलोक्यं च तदाऽभवत्

تین قدموں کے سبب پرم آتما ‘تری وِکرم’ کے نام سے مشہور ہوا۔ پھر تری وکرم کے قدموں نے تینوں لوک کو گھیر لیا اور محیط ہو گئے۔

Verse 18

पदद्वयेन वा पूर्णं जगदेतच्चराचरम् । विहाय तत्स्वरूपं च देवदेवो जनार्द्दनः । पुनश्च बटुरूपोऽसावुपविश्य निजासने

صرف دو قدموں ہی سے یہ سارا چر و اَچر جگت بھر گیا۔ پھر دیوتاؤں کے دیوتا جناردن نے وہ ہمہ گیر صورت ترک کی؛ اور دوبارہ بٹو (برہماچاری) کا روپ دھار کر اپنے ہی آسن پر بیٹھ گیا۔

Verse 19

तदा देवाः सगंधर्वा मुनयः सिद्धचारणाः । आगताश्च बलेर्यज्ञं द्रष्टुं यज्ञपतिं प्रभुम्

تب دیوتا گندھرووں کے ساتھ، اور مُنی، سِدّھ اور چارن بھی آئے—بَلی کے یَجْن کو دیکھنے اور یَجْن پتی پربھو، قربانی کے مالک رب کے درشن کرنے کے لیے۔

Verse 20

तत्र ब्रह्मा समागत्य स्तुतिं चक्रे परात्मनः । बलेस्तत्रैव चान्येन च दैत्येंद्राश्चागतास्त्वरम्

وہاں برہما جی آئے اور پرماتما، یعنی اعلیٰ ترین آتما کی حمد و ثنا کی۔ اور وہیں بلی کے پاس دانَووں کے دوسرے سردار بھی فوراً تیزی سے آ پہنچے۔

Verse 21

एभिः सर्वैः परिवृतो वामनो बलिसद्मनि । उपविश्यासने सोऽथ उवाच गरुडं प्रति

ان سب کے گھیرے میں وامن بلی کے دربار میں ایک آسن پر بیٹھ گیا۔ پھر اس نے گرڑ سے مخاطب ہو کر کہا۔

Verse 22

दैत्योऽसौ बालिशो भूत्वा दत्तानेन मही मम । त्रिपदक्रमणेनैव गृहीतं च पदद्वयम्

‘وہ دَیتیہ نادانی میں مجھے زمین دان کر بیٹھا ہے۔ تین قدم کے گام سے دو قدم تو پہلے ہی اٹھا کر قبضے میں لے لیے گئے ہیں۔’

Verse 23

पदमेकं प्रतिश्रुत्य न ददाति हि दुर्मतिः । तस्मात्त्वया गृहीतव्यं तृतीयं पदमेव च

‘ایک قدم کا وعدہ کر کے بھی وہ بدعقل اسے نہیں دیتا۔ اس لیے تمہیں تیسرا قدم بھی ضرور لے لینا چاہیے۔’

Verse 24

इत्युक्तो गरुडस्तेन वामनेन महात्मना । वैरोचनिं विनिर्भर्त्स्य वाक्यं चेदमुवाच ह

یوں اس مہان آتما وامن کے کہنے پر گرڑ نے ویروچنی کے پتر بلی کو ڈانٹا اور یہ کلمات کہے۔

Verse 25

रे बले किं त्वया मूढ कृतमस्ति जुगुप्सितम् । अविद्यमाने ह्यर्थे हि किं ददासि परमात्मने । औदार्येण हि किं कार्यमल्पकेन त्वयाधुना

اے بلی! احمق، تم نے یہ کیا شرمناک کام کیا ہے؟ جب تمہارے پاس کچھ نہیں بچا تو تم پرماتما کو کیا دو گے؟ اور اب اس سخاوت کا کیا فائدہ، جب تم اتنے بے بس ہو چکے ہو؟

Verse 26

इत्युक्तो बलिराविष्टः स्यमानः खगेश्वरम् । वक्ष्यमाणमिदं वाक्यं गरुत्मन्तं तदाऽब्रवीत्

اس طرح کہے جانے پر، بلی نے گھبرا کر اور بے چین ہو کر پرندوں کے بادشاہ گرڑ کو جواب دیا۔

Verse 27

समर्थोस्मि महापक्ष गृपणो न भवाम्यहम् । येनेदं कारितं सर्वं तस्मै किं प्रददाम्यहम्

بلی نے کہا: 'اے بڑے پنکھوں والے، میں قابل ہوں؛ میں کنجوس نہیں بنوں گا۔ جس نے یہ سب کچھ کیا ہے، اسے میں کیا نہیں دوں گا؟'

Verse 28

असमर्थो ह्यहं तात कृतोऽनेन महात्मना । तदोवाच बलिं सोऽपि तार्क्ष्यपुत्रो महामनाः

’اے محترم، اس عظیم ہستی نے مجھے بے بس کر دیا ہے۔‘ پھر تارکشیہ کے بیٹے (گرڑ) نے بلی سے کہا۔

Verse 29

जानन्नपि च दैत्येंद्र गुरुणापि निवारितः । विष्णवेऽपि महीं प्रादास्त्वया किं विस्मृतं महत्

اے دیتوں کے سردار! باوجود اس کے کہ تم جانتے تھے اور گرو نے روکا تھا، تم نے وشنو کو زمین دے دی—کیا تم اپنا وہ عظیم عہد بھول گئے ہو؟

Verse 30

दातव्यं तत्पदं विष्णोस्तृतीयं यत्प्रतिश्रुतम् । न ददासि कथं वीर निरयेच पतिष्यसि

وِشنو کو وہ تیسرا قدم ضرور دے جو تُو نے وعدہ کیا تھا۔ اگر تُو نہ دے گا تو اے بہادر، تجھے بہادر کیسے کہا جائے؟ تُو بھی دوزخ میں گرے گا۔

Verse 31

न ददासि तृतीयं च पदं मे स्वामिनः कथम् । बलाद्गृह्णामि रे मूढ इत्युक्त्वा तं महासुरम् । बबंध वारुणैः पाशैर्विरोचन सुतं तदा

میرے آقا کا تیسرا قدم تُو کیسے نہ دے گا؟ اگر نہ دے گا تو اے نادان، میں زور سے چھین لوں گا! یہ کہہ کر اُس وقت اُس مہااسُر—ویروچن کے بیٹے بَلی—کو ورُن کے پاشوں سے باندھ دیا۔

Verse 32

नितरां निष्ठुरो भूत्वा गरुडो जयतां वरः । बद्धं स्वपतिमालोक्य विंध्यावलिः समभ्ययात्

نہایت سخت گیر ہو کر، فتوحات والوں میں برتر گَروڑ ڈٹ گیا۔ اپنے شوہر کو بندھا دیکھ کر وِندھیاوَلی آگے بڑھی۔

Verse 33

बाणमेकं समारोप्य वामनस्याग्रतः स्थिता । वामनेन तदा पृष्टा केयं चात्राग्रतः स्थिता

ایک تیر چڑھا کر وہ وامن کے سامنے کھڑی ہو گئی۔ تب وامن نے پوچھا، “یہ کون ہے جو یہاں سامنے کھڑی ہے؟”

Verse 34

तदोवाच महातेजाः प्रह्लादो ह्यसुराधिपः । बलेः पत्नीति त्वां प्राप्ता इयं विंध्यावली सती

تب نہایت نورانی پرہلاد، اسُروں کے سردار، نے کہا: “یہ نیک سیرت وِندھیاوَلی، بَلی کی زوجہ بن کر آپ کے پاس آئی ہے۔”

Verse 35

प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा वामनो वाक्यमब्रवीत् । ब्रूहि विंध्यावले वाक्यं किं कार्यं ते करोम्यहम् । एवमुक्ता भगवता विंध्यावलिरभाषत

پراہلاد کی بات سن کر وامن بھگوان نے فرمایا: “اے وِندھیاولی، کہو—تم مجھ سے کیا کام کرانا چاہتی ہو؟” یوں پروردگار کے مخاطب کرنے پر وِندھیاولی نے جواب دیا۔

Verse 36

विन्ध्यावलिरुवाच । कस्माद्बद्धो मम पतिर्गरुडेन महात्मना । तत्कथ्यतां महाभाग त्वरन्नेव जनार्द्दन । तदोवाच महातेजा बटुवेषधरो हिः

وِندھیاولی نے کہا: “میرے پتی کو مہاتما گرُڑ نے کیوں باندھ رکھا ہے؟ اے سعادت مند جناردن، جلد بتائیے۔” تب وہ نورانی ہستی، برہماچاری بالک کے بھیس میں، جواب دینے لگی۔

Verse 37

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव प्रदत्ता मे मही त्रिपदलक्षणा । पदद्वयेन च मयाक्रांतं त्रैलोक्यमद्य वै

شری بھگوان نے فرمایا: “اسی نے مجھے یہ زمین، جو تین قدموں سے ناپی جاتی ہے، دان میں دی ہے۔ اور آج میں نے دو قدموں سے حقیقتاً تینوں لوکوں کو گھیر لیا ہے۔”

Verse 38

अनेन मम दातव्यं तृतीयं पदमेव च । तस्माद्बद्धो मया साध्वि गरुडेनैव ते पतिः

“اسی عہد کے مطابق میرا تیسرا قدم بھی دیا جانا لازم ہے۔ اس لیے اے نیک بانو، تمہارا شوہر میرے حکم سے—بلکہ گرُڑ کے ذریعے—باندھا گیا ہے۔”

Verse 39

श्रुत्वा भगवतो वाक्यमुवाच परमं वचः । प्रतिश्रुतमनेनैव न दत्तं हि तव प्रभो

بھگوان کا کلام سن کر اس نے نہایت بلند جواب دیا: “اے پربھو، اس نے جو وعدہ کیا تھا وہ ابھی تک آپ کو دیا نہیں گیا۔”

Verse 40

क्रांतं त्रिभुवनं चाद्य त्वया विक्रमरूपिणा । तदस्माकं विजघ्नीथाः स्वर्गे वाप्यथवा भुवि

آج تو اپنے وِکرم-روپ میں تینوں جہانوں کو طے کر چکا ہے۔ پس ہمیں بھی پست کر دے—خواہ سُوَرگ میں یا زمین پر—اپنا باقی قدم رکھ کر۔

Verse 41

किंचिन्न दत्ता हि विभो देवदेव जगत्पते । प्रहस्य भगवानाह तदा विंध्यावलिं प्रभुः

اے وِبھُو، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے جگت پتی! کچھ بھی تو دیا نہیں گیا۔ تب بھگوان، مسکرا کر، وِندھیاولی سے یوں بولے۔

Verse 42

पदानि त्रीणि मे चाद्य दातव्यानि कुतोऽधुना । शीघ्रं वद विशालाक्षि यत्ते मनसि वर्त्तते । तदोवाच च सा साध्वी ह्युरुक्रममवस्थिता

میرے لیے آج بھی تین قدم دینے ہیں—اب یہ کیسے ممکن ہو؟ اے وسیع چشم! جلد بتا، تیرے دل میں کیا ہے۔ تب وہ سادھوی اُروکرم کے سامنے کھڑی ہو کر بولی۔

Verse 43

त्वया कुतो वेयमुरुक्रमेण क्रांता त्रिलोकी भुवनैकनाथ । तथैव सर्वं जगदेकबंधो देयं किस्माभिरतुल्यरूपिणे

اے اُروکرم، جس نے تینوں لوک طے کر لیے، اے کائنات کے یکتا ناتھ! ہم تجھے کیا دے سکتے ہیں؟ اے جگت کے واحد بندھو، بے مثال صورت والے کو ہم کیا نذر کریں؟

Verse 44

तस्माद्विहाय तद्विष्णो त्वमेवं कुरु संप्रति । प्रति श्रुतानि मे भर्त्रा पदानि त्रीणि चाधुना । ददाति मे पतिस्तेद्य नात्र कार्या विचारणा

پس اے وِشنو، وہ بات چھوڑ کر اب یہی کر: میرے شوہر نے جو تین قدم کا وعدہ کیا تھا، آج میرا پتی وہ تجھے دیتا ہے۔ یہاں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔

Verse 45

निधेहि मे पदं त्वं हि शीर्ष्णि देववर प्रभो । द्वितीयं मे शिशोस्त्वं हि कुरु मूर्ध्नि जगत्पते

اے بہترینِ دیوتا، اے پروردگار! اپنا ایک قدم میرے سر پر رکھ دیجیے۔ اور اے مالکِ عالم، دوسرا قدم میرے بچے کے سر پر رکھ دیجیے۔

Verse 46

तृतीयं च जगन्नाथ कुरु शीर्ष्णि पतेर्मम । एवं त्रीणि पदानीश तव दास्यामि केशव

اے جگن ناتھ! تیسرا قدم میرے شوہر کے سر پر رکھ دیجیے۔ یوں، اے ربّ، میں آپ کو تین قدم نذر کرتی ہوں، اے کیشو۔

Verse 47

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा परितुष्टो जनार्दनः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विरोचनसुतं प्रति

اس کے کلمات سن کر جناردن نہایت خوش ہوئے، اور نرم گفتار کے ساتھ انہوں نے وروچن کے بیٹے (بلی) سے خطاب کیا۔

Verse 48

भगवानुवाच । सुतलंगच्छ दैत्येन्द्र मा विलंबितुमर्हसि । सर्वैश्चासुरसंघैश्च चिरं जीव सुखी भव

خداوندِ برکت والے نے فرمایا: اے دَیتیوں کے سردار! سُتَل کو جاؤ، تاخیر تمہیں زیب نہیں دیتی۔ تمام اسوروں کے جتھوں کے ساتھ دیر تک جیو اور خوش رہو۔

Verse 49

परितुष्टोऽस्म्यहं तात किं कार्यं करवाणि ते । सर्वेषामपि दातॄणां वरिष्ठोऽसि महामते

اے عزیز! میں تم سے پوری طرح خوش ہوں؛ بتاؤ میں تمہارے لیے کیا کروں؟ اے بلند ہمت، تمام سخیوں میں تم سب سے برتر ہو۔

Verse 50

वरं वरय भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते । त्रिविक्रमेणैवमुक्तो विरोचनसुतस्तदा

“کوئی ور مانگو، تمہیں بھلائی ہو؛ میں تمہیں تمہاری سب مرادیں عطا کرتا ہوں۔” تری وکرم نے یوں کہا؛ تب ویروچن کا پتر بلی…

Verse 51

विमुक्तो हि परिष्वक्तो देवदेवेन चक्रिणा । तदा बलिरुवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदः

دیوتاؤں کے دیوتا، چکر دھاری پروردگار نے اسے رہا کر کے گلے لگایا۔ تب بلی، جو کلام میں ماہر تھا، یہ بات کہنے لگا۔

Verse 52

त्वया कृतमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्मान्न कामये किंचित्त्वत्पदाब्जं विना प्रभो

“یہ سب کچھ—یہ سارا متحرک و ساکن جہان—آپ ہی نے بنایا ہے۔ پس اے پروردگار، آپ کے کنول جیسے قدموں کے سوا مجھے کچھ بھی مطلوب نہیں۔”

Verse 53

भक्तिरस्तु पदांभोजे तव देव जनार्दन । भूयोभूयश्च देवेश भक्तिर्भवतु शाश्वती

“اے دیو جناردن! تیرے کنول جیسے قدموں میں میری بھکتی ہو۔ اے دیوتاؤں کے ایشور! بار بار میری بھکتی ابدی اور قائم رہنے والی ہو جائے۔”

Verse 54

एवमभ्यर्थितस्तेन भगवान्भूतभावनः । उवाच परमप्रीतो विरोचनसुतं तदा

یوں اس کی التجا پر بھگوان، بھوت بھاون—تمام مخلوقات کے پروردگار—نہایت خوش ہو کر تب ویروچن کے پتر بلی سے بولے۔

Verse 55

भगवानुवाच । बले त्वं सुतलं याहि ज्ञातिसंबंधिभिर्वृतः । एवमुक्तस्तदा तेन असुरो वाक्यब्रवीत्

خداوند نے فرمایا: “اے بلی! اپنے قرابت داروں اور رشتہ داروں کے ساتھ گھرا ہوا سُتَل لوک کو جا۔” یوں خطاب سن کر اُس اسُر نے جواب میں کلام کیا۔

Verse 56

सुतले किं नु मे कार्यं देवदेव वदस्व मे । तिष्ठामि तव सांनिध्ये नान्यथा वक्तुमर्हसि

“اے دیوتاؤں کے دیوتا! سُتَل میں میرا کیا کام ہے؟ مجھے بتائیے۔ میں تو آپ کی حضوری میں رہتا ہوں؛ آپ کو اس کے خلاف بات نہیں کرنی چاہیے۔”

Verse 57

तदोवाच हृषीकेशो बलिं तं कृपयाऽन्विततः । अहं तव समीपस्थो भवामि सततं नृप

تب ہریشیکیش نے رحم سے بھر کر اُس بلی سے فرمایا: “اے راجا! میں ہمیشہ تمہارے قریب رہوں گا۔”

Verse 58

द्वारि स्थितस्तव विभो निवासामि नित्यं मा खिद्यतामसुरवर्य बले श्रृणुष्व । वाक्यं तु मे वर महो वरदस्तवाद्य वैकुंठवासिभिपलं च भजामि गेहम्

“اے قادرِ مطلق! میں تمہارے دروازے پر کھڑا ہو کر ہمیشہ وہیں رہوں گا۔ اے بلی، اے اسُروں میں برتر! غم نہ کر—میری بات سن۔ آج تم حقیقتاً عظیم عطا کرنے والے ہو؛ اس لیے ویکنٹھ کے باسیوں کے ساتھ میں تمہارے گھر کی نگہبانی کروں گا۔”

Verse 59

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विष्मोरतुलतेजसः । जगाम सुतलं दैत्यौ ह्यसुरैः परिवारितः

وشنو کے بے مثال جلال والے کلمات سن کر، دَیتیہ بلی اسُروں سے گھرا ہوا سُتَل لوک کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 60

तदा पुत्रशतेनैव बाणमुख्येन सत्वरम् । वसमानो महाबाहुर्दातॄणां च परा गतिः

تب بाण کی قیادت میں سو بیٹوں سمیت وہ قوی بازو والا فوراً وہیں مقیم ہوا، اور خیرات دینے والوں کے لیے اعلیٰ ترین پناہ گاہ بن گیا۔

Verse 61

त्रैलोक्ये याचका ये च सर्वे यांति बलिं प्रति । द्वारि स्थितस्तस्य विष्णुः प्रयच्छति यथेप्सितम्

تینوں لوکوں کے سب سائل بلی کے پاس جاتے ہیں؛ اور اس کے دروازے پر کھڑا وشنو انہیں ان کی مراد کے مطابق عطا کرتا ہے۔

Verse 62

भुक्तिकामाश्च ये केचिन्मुक्तिकामास्तथा परे । येषां यज्ञे च ते विप्रास्तत्तेभ्यः संप्रयच्छति

کچھ لوگ بھوگ کی خواہش رکھتے ہیں، کچھ موکش (نجات) کے طالب ہیں؛ اور جو برہمن یَجْیَ میں مشغول ہیں—ان سب کو وہ ان کے مقاصد عطا کرتا ہے۔

Verse 63

एवंविधो बलिर्जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । पुरा हि कितवत्वेन यद्दत्तं परमात्मने

یوں شنکر کی کرپا سے بلی ایسا عظیم بن گیا۔ کیونکہ پہلے زمانے میں، بے پروائی یا کھیل ہی کھیل میں بھی، جو کچھ اس نے پرماتما کو دیا تھا وہی پھل آور ہوا۔

Verse 64

अशुचिं भूमिमासाद्य गंधपुष्पादिकं महत् । पतितं चार्प्पितं तेन शिवाय परमात्मने

ناپاک زمین کے ٹکڑے تک پہنچ کر بھی، خوشبو، پھول وغیرہ کی بڑی نذر جو گر پڑی تھی، اس نے اسے بھی پرماتما شیو کے حضور ہی ارپن کر دیا۔

Verse 65

किं पुनः परया भक्त्या चार्चयंति महेश्वरम् । पुष्पं फलं तोयं ते यांति शिवसन्निधिम्

پھر اُن لوگوں کا کیا کہنا جو اعلیٰ ترین بھکتی سے مہیشور کی پوجا کرتے ہیں؛ پھول، پھل اور جل نذر کر کے وہ یقیناً شیو کی حضوری کو پہنچتے ہیں۔

Verse 66

शिवात्परतरो नास्ति पूजनीयो हि भो द्विजाः । ये हि मूकास्तथांधाश्च पंगवो ये जडास्तथा

شیو سے بڑھ کر کوئی نہیں؛ اے دو بار جنم لینے والو، حقیقتاً وہی عبادت کے لائق ہے۔ حتیٰ کہ جو گونگے، اندھے، لنگڑے یا کند ذہن ہوں—

Verse 67

जातिहीनाश्च चंडालाः श्वपचा ह्यंत्यजा ह्यमी । शिवभक्तिपरा नित्यं ते यांति परमां गतिम्

جو لوگ ذات پات سے باہر سمجھے جائیں—چنڈال، شواپچ اور دیگر ‘انتَیج’—اگر وہ ہمیشہ شیو بھکتی میں لگے رہیں تو وہ اعلیٰ ترین منزل کو پا لیتے ہیں۔

Verse 68

तस्मात्सदाशिवः पूज्यः सर्वैरेवमनीषिभिः । पूजनीयो हि संपूज्यो ह्यर्चनीयः सदाशिवः

پس اس لیے سداشیو کی پوجا ہر دانا اور صاحبِ تمیز کو کرنی چاہیے۔ سداشیو ہی حقیقتاً پوجنیہ ہے—کامل طور پر قابلِ تعظیم اور نذرانوں کے ساتھ ارچن کے لائق۔

Verse 69

महेशं परमारथज्ञाश्चिंतयंति हृदि स्थितम् । यत्र जीवो भवत्येव शिवस्तत्रैव तिष्ठति

جو لوگ اعلیٰ حقیقت کو جانتے ہیں وہ مہیش کو دل میں بسے ہوئے دھیان کرتے ہیں۔ جہاں جیو ہے، وہیں شیو بھی مقیم ہے۔

Verse 70

विना शिवेन यत्किंचिदशिवं भवति क्षणात् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च गुणकार्यकरा ह्यमी

شیو کے بغیر جو کچھ بھی ہے وہ پل بھر میں اَشُبھ ہو جاتا ہے۔ برہما، وِشنو اور رُدر بھی گُنوں اور اُن کے اثرات کے عامل و کارگزار ہی ہیں۔

Verse 71

रजोगुणान्वितो ब्रह्मा विष्णुः सत्त्वगुणान्वितः । तमोगुणाश्रितो रुद्रो गुणातीतो महेश्वरः

برہما رجوگُن سے وابستہ ہے، وِشنو ستوگُن سے وابستہ ہے۔ رُدر تموگُن میں قائم ہے—مگر مہیشور سب گُنوں سے ماورا ہے۔

Verse 72

लिंगरूपो महादेवो ह्यर्चनीयो मुमुक्षुभिः । शिवात्परतरो नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

لِنگ روپ مہادیو اُن لوگوں کے لیے قابلِ پرستش ہے جو موکش کے خواہاں ہیں۔ شیو سے بڑھ کر کوئی نہیں؛ وہ بھوگ اور مکتی دونوں عطا کرنے والا ہے۔