Adhyaya 25
Rāma’s Stuti of Śiva (Śarva) and the Theophany of the Three‑Eyed Lord
اس ادھیائے میں وِسِشٹھ وغیرہ رِشی کی رِشی سے رِشی روایت کے طور پر بیان آتا ہے۔ مروت گنوں کے ساتھ جگت پتی بھگوان شِو خود پرकट ہوتے ہیں۔ ترینتر، چندرشیکھر، وِرشےندرواہن، شمبھو، شرو کہلانے والے شِو کے درشن پر رام بار بار اٹھ کر بھکتی سے ساشٹانگ پرنام کرتے ہیں اور طویل ستوتی پیش کرتے ہیں۔ اس ستوتی میں شِو کے سَروکرم ساکشی ہونے، بھوتوں اور لوکوں کے سوامی ہونے، وِرش دھوج، کَپال دھاری، بھسم لپت دیہ، کیلاش و شمشان واس، نیز تریپور وِناش، دکش یَجْی وِگھن، اندھک وध اور کالکُوٹ وِش کے پرسنگ جیسے مہاکارْی گھنی صورت میں سمیٹے گئے ہیں۔
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने चतुर्विंशतितमो ऽध्यायः // २४// वसिष्ठ उवाच ततस्त द्रक्तियोगेन स प्रीतात्मा जगत्पतिः / प्रत्यक्षमगमत्तस्य सर्वैः सह मरुद्गणैः
یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وायु پروکتہ مدھیہ بھاگ کے تیسرے اُپوَدھات پاد کے ارجن اُپاکھیان میں چوبیسواں ادھیائے۔ وِسِشٹھ نے کہا—تب درشن-یوگ کے ذریعے خوش دل جگت پتی (شیو) تمام مَرُدگنوں سمیت اس کے سامنے عیاں و ظاہر ہو گئے۔
Verse 2
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम् / वृषेन्द्रवाहनं शंभुं भूतकोटिसमन्वितम्
اُنہیں دیکھ کر—دیوتاؤں کے دیوتا، سہ چشم، چندر شیکھر، ورشبھ سوار شَمبھو، بھوتوں کی کروڑوں جماعتوں سے گھِرے ہوئے۔
Verse 3
ससंभ्रमं समुत्थाय हर्षेणाकुललोचनः / प्रणाममकरोद्भक्त्या शर्वाय भुवि भार्गवः
خوشی سے مضطرب نگاہوں والا بھارگو گھبرا کر اٹھ کھڑا ہوا اور زمین پر عقیدت سے شَروَ کو سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 4
उत्थायोत्थाय देवेशं प्रणम्य शिरसासकृत् / कृताञ्जलिपुटो रामस्तुष्टाव च जगत्पतिम्
بار بار اٹھ کر دیویش کو سر سے سلام کیا، پھر ہاتھ جوڑ کر رام نے جگت پتی کی ستوتی کی۔
Verse 5
राम उवाच नमस्ते देवदेवेश नमस्ते परमेश्वर / नमस्ते जगतो नाथ नमस्ते त्रिपुरान्तक
رام نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، نمسکار؛ اے پرمیشور، نمسکار۔ اے جگت کے ناتھ، نمسکار؛ اے تریپورانتک، نمسکار۔
Verse 6
नमस्ते सकलाध्यक्ष नमस्ते भक्तवत्सल / नमस्ते सर्वभूतेश नमस्ते वृषभध्वज
اے سب کے نگران، نمسکار؛ اے بھکتوں پر مہربان، نمسکار۔ اے سب بھوتوں کے ایشور، نمسکار؛ اے ورشبھ دھوج، نمسکار۔
Verse 7
नमस्ते सकलाधीश नमस्ते करुणाकर / नमस्ते सकलावास नमस्ते नीललोहित
اے سب کے حاکمِ اعلیٰ، آپ کو نمسکار؛ اے سرچشمۂ کرم، آپ کو نمسکار۔ اے سب کے مسکن، آپ کو نمسکار؛ اے نیل-لوہت (نیل کنٹھ) پروردگار، آپ کو نمسکار۔
Verse 8
नमः सकलदेवारिगणनाशाय शूलिने / कपालिने नमस्तुभ्यं सर्वलोकैकपालिने
تمام دیوتاؤں کے دشمن گروہوں کو نیست کرنے والے شُول دھاری کو نمسکار۔ اے کَپال دھاری، اے سارے لوکوں کے یکتا پالک، آپ کو نمسکار۔
Verse 9
श्मशानवासिने नित्यं नमः कैलासवासिने / नमो ऽस्तु पाशिने तुभ्यं कालकूटविषाशिने
اے شمشان میں نِتّیہ واس کرنے والے، آپ کو نمسکار؛ اے کیلاش میں رہنے والے، آپ کو نمسکار۔ اے پاش دھاری، آپ کو نمسکار؛ اے کالکُوٹ وِش پینے والے، آپ کو نمسکار۔
Verse 10
विभवे ऽमरवन्द्याय प्रभवे ते स्वयंभुवे / नमो ऽखिलजगत्कर्मसाक्षिभूताय शंभवे
اے جلال و شوکت کے پیکر، اے دیوتاؤں کے وندیت، اے سرچشمۂ ظہور، اے خودبُو—آپ کو نمسکار۔ اے شَمبھو، تمام جہان کے اعمال کے گواہ، آپ کو نمسکار۔
Verse 11
नमस्त्रिपथ गाफेनभासिगार्द्धन्दुमौलिने / महाभोगीन्द्रहाराय शिवाय परमात्मने
اے تریپتھگا (گنگا) کے جھاگ کی چمک سے درخشاں، آدھے چاند کو تاج بنانے والے، آپ کو نمسکار۔ اے مہابھوگیندر (عظیم ناگ) کے ہار سے آراستہ شِو، اے پرماتما، آپ کو نمسکار۔
Verse 12
भस्मसंच्छन्नदेहाय नमोर्ऽकाग्नीन्दुचक्षुषे / कपर्दिने नमस्तुभ्यमन्धकासुरमर्द्दिने
بھسم سے ڈھکے ہوئے جسم والے، سورج، آگ اور چاند جیسے نینوں والے کو سلام۔ جٹادھاری، اندھکاسُر کو روندنے والے، آپ کو نمسکار۔
Verse 13
त्रिपुरध्वंसिने दक्षयज्ञविध्वंसिने नमः / गिरिजाकुचकाश्मीरविरञ्जितमहोरसे
تری پور کا دھونس کرنے والے، دکش یَجْن کا وِدھونس کرنے والے کو نمہ۔ گِریجا کے کُچ کُنگُم سے رنگین عظیم سینہ والے کو سلام۔
Verse 14
महादेवाय मह ते नमस्ते कृत्तिवाससे / योगिध्येयस्वरूपाय शिवायाचिन्त्यतेजसे
اے مہادیو! آپ کو بڑا نمسکار؛ چرم پوش (کرتّی واس) کو نمہ۔ یوگیوں کے دھیان کے لائق صورت، ناقابلِ تصور تجلّی والے شِو کو پرنام۔
Verse 15
स्वभक्तहृदयांभोजकर्णिकामध्यवर्त्तिने / सकलागमसिद्धान्तसाररूपाय ते नमः
اپنے بھکتوں کے دل کے کنول کی کرنیکا میں بسنے والے کو نمہ۔ تمام آگم و سِدھانْت کے جوہر-صورت آپ کو پرنام۔
Verse 16
नमो निखिलयोगेन्द्रबोधनायामृतात्मने / शङ्करायाखिलव्याप्तमहिम्ने परमात्मने
تمام یوگیندروں کو بیداری دینے والے، امرت-آتما کو نمہ۔ ہر شے میں پھیلی ہوئی مہिमा والے شنکر، پرماتما کو پرنام۔
Verse 17
नमः शर्वाय शान्ताय ब्रह्मणे विश्वरुपिणे / आदिमध्यान्तहीनाय नित्यायाव्यक्तमूर्त्तये
پُرسکون شَرو (شیو) اور وِشوَرُوپی برہمن کو نمسکار؛ جو آغاز، میانہ اور انجام سے ماورا، نِتیہ اور اَویَکت مُورت ہے۔
Verse 18
व्यक्ताव्यक्तस्वरूपाय स्थूलसूक्ष्मात्मने नमः / नमो वेदान्तवेद्याय विश्वविज्ञानरूपिणे
ظاہر و غیر ظاہر دونوں صورتوں والے، کثیف و لطیف آتما کو نمسکار؛ ویدانت سے معلوم، اور کائناتی معرفت کی صورت کو نمो نمः۔
Verse 19
नमः सुरासुरश्रेणिमौलिपुष्पार्चिताङ्घ्रये / श्रीकण्ठाय जगद्धात्रे लोककर्त्रे नमोनमः
جن کے قدم دیوتاؤں اور اسوروں کی صفوں کے تاجوں کے پھولوں سے پوجے جاتے ہیں، اُن شری کنٹھ، جگت کے دھاتا اور لوک کے کرتا کو بار بار نمسکار۔
Verse 20
रजोगुणात्मने तुभ्यं विश्वसृष्टिविधायिने / हिरण्यगर्भरूपाय हराय जगदादये
رَجوگُن کے جوہر والے، کائنات کی سृष्टि کا انتظام کرنے والے؛ ہِرَنیہ گربھ کی صورت والے، جگت کے آدی ہَر کو نمسکار۔
Verse 21
नमो विश्वात्मने लोकस्थितिव्या पारकारिणे / सत्त्वविज्ञानरुपाय पराय प्रत्यगात्मने
نمسکار اُس وِشو آتما کو جو لوک کی بقا و استحکام کا کار انجام دیتا ہے؛ سَتّو-وج्ञान کی صورت، پرم اور باطنی (پرتیگ) آتما کو سلام۔
Verse 22
तमोगुणविकाराय जगत्संहारकारिणे / क्ल्पान्ते रुद्ररूपाय परापर विदे नमः
تموگُن کے وِکار، جگت کے سنہار کرنے والے، کَلپانت میں رُدر روپ دھارنے والے پرَا-اپر وِد پرمیشور کو نمسکار ہے۔
Verse 23
अविकाराय नित्याय नमः सदसदात्मने / बुद्धिबुद्धिप्रबोधाय बुद्धीन्द्रियविकारिणे
اس بےتغیّر، ازلی، سَت و اَسَت کے آتما-سورूप پرمیشور کو نمسکار؛ جو بُدھی کو جگاتا ہے اور بُدھی و اِندریوں کے وِکاروں کا ادھیشٹھاتا ہے۔
Verse 24
वस्वादित्यमरुद्भिश्च साध्यरुद्राश्विभेदतः / यन्मायाभिन्नमतयो देवास्तस्मै नमोनमः
وسو، آدتیہ، مروت، سادھْی، رُدر اور اشوِن—ان بھیدوں سے جو دیوتا مانے جاتے ہیں، وہ سب جس کی مایا سے جدا جدا رائے والے ہو جاتے ہیں؛ اسی پرمیشور کو بار بار نمسکار۔
Verse 25
अविकारमजं नित्यं सूक्ष्मरूपमनौपमम् / तव यत्तन्न जानन्ति योगिनो ऽपि सदामलाः
تیرا وہ سوروپ بےتغیّر، اَجنما، ازلی، نہایت لطیف اور بےمثال ہے—جسے ہمیشہ پاکیزہ یوگی بھی نہیں جان پاتے۔
Verse 26
त्वामविज्ञाय दुर्ज्ञेयं सम्यग्ब्रह्मादयो ऽपि हि / संसरन्ति भवे नूनं न तत्कर्मात्मकाश्चिरम्
اے دشوارالفہم پرمیشور! تجھے ٹھیک طرح نہ جاننے سے برہما وغیرہ بھی یقیناً بھَو-سنسار میں بھٹکتے رہتے ہیں؛ کرم-سورूप ہونے کے باعث وہ دیر تک قائم نہیں رہتے۔
Verse 27
यावन्नोपैति चरणौ तवाज्ञानविघातिनः / तावद्भ्रमति संसारे पण्डितो ऽचेतनो ऽपि वा
جب تک جہالت کو مٹانے والے تیرے قدموں کی پناہ نہ ملے، تب تک انسان سنسار میں بھٹکتا رہتا ہے—چاہے وہ پنڈت ہو یا بے خبر۔
Verse 28
स एव दक्षः स कृती स मुनिः स च पण्डितः / भवतश्चरणांभोजे येन बुद्धिः स्थिरीकृता
جس نے اپنی عقل کو آپ کے چرن-کملوں میں ثابت کر لیا، وہی حقیقتاً دکش، کِرتارتھ، مُنی اور پنڈت ہے۔
Verse 29
सुसूक्ष्मत्वेन गहनः सद्भावस्ते त्रयीमयः / विदुषामपि मूढेन स मया ज्ञायते कथम्
آپ کی تریی مَی حقیقت نہایت لطیف ہونے کے سبب گہری ہے؛ اہلِ علم کے لیے بھی دشوار—تو مجھ جیسے مَوڑھ اسے کیسے جانوں؟
Verse 30
अशब्दगोजरत्वेन महिम्नस्तव सांप्रतम् / स्तोतुमप्यनलं सम्यक्त्वा महं जडधीर्यतः
آپ کی عظمت الفاظ کی دسترس سے باہر ہے؛ اس لیے میں، جڑ عقل والا، اسے درست طور پر سراہنے کے قابل بھی نہیں۔
Verse 31
तस्मादज्ञानतो वापि मया भक्त्यैव संस्तुतः / प्रीतश्च भव देवेश ननु त्वं भक्तवत्सलः
پس اگرچہ نادانی سے بھی ہو، میں نے صرف بھکتی سے تیری ستوتی کی ہے؛ اے دیویش، خوش ہو—کہ تو تو بھکت وَتسل ہے۔
Verse 32
वसिष्ठ उवाच इति स्तुतस्तदा तेन भक्त्या रामेण शङ्करः / मेघगंभीरया वाचा तमुवाच हसन्निव
وسِشٹھ نے کہا—یوں رام نے بھکتی سے ستوتی کی تو شنکر نے گرج دار، بادل جیسی گمبھیر آواز میں، گویا مسکراتے ہوئے، اس سے کہا۔
Verse 33
भगवानुवाच रामाहं सुप्रसन्नो ऽस्मि शोर्ंयशालितया तव / तपसा मयि भक्त्या च स्तोत्रेण च विशेषतः
بھگوان نے فرمایا—اے رام، تیری شجاعت، تپسیا، مجھ میں بھکتی اور خصوصاً اس ستوتر کے سبب میں نہایت خوشنود ہوں۔
Verse 34
वरं वरय तस्मात्त्वं यद्यदिच्छसि चेतसा / तुभ्यं तत्तदशेषेण दास्याम्यहमशेषतः
پس تم اپنے دل سے جو جو ور چاہو، وہ مانگو؛ میں وہ سب تمہیں پوری طرح عطا کروں گا۔
Verse 35
वसिष्ठ उवाच इत्युक्तो देवदेवेन तं प्रणम्य भृगूद्वहः / कृताञ्जलिपुटो भूत्वा राजन्निदमुवाच ह
وسِشٹھ نے کہا—جب دیودیو نے یوں فرمایا تو بھِرگوکُل کے برگزیدہ نے انہیں سجدۂ تعظیم کیا اور ہاتھ باندھ کر، اے راجن، یہ عرض کیا۔
Verse 36
यदि देव प्रसन्नस्त्वं वारर्हे ऽस्मि च यद्यहम् / भवतस्तदभीप्सामि हेतुमस्त्राण्यशेषतः
اے دیو، اگر آپ راضی ہیں اور میں ور کے لائق ہوں، تو میں آپ سے سبب و راز سمیت تمام دیویہ استروں کا پورا ودیا مانگتا ہوں۔
Verse 37
अस्त्रे शस्त्रे च शास्त्रे च न मत्तो ऽभ्यधिको भवेत् / लोकेषु मांरणेजेता न भवेत्त्वत्प्रसादतः
اسطر، شستر اور شاستر میں مجھ سے بڑھ کر کوئی نہ ہو؛ اور تمہارے پرساد سے لوکوں میں موت کو جیتنے والا بھی کوئی نہ ہو۔
Verse 38
वसिष्ठ उवाच तथेत्युक्त्वा ततः शंभुरस्त्रशस्त्राण्यशेषतः / ददौ रामाय सुप्रीतः समन्त्राणि क्रमान्नृप
وسِشٹھ نے کہا—“تھاستُو” کہہ کر، پھر شَمبھو نہایت خوش ہو کر تمام استر و شستر منتر سمیت ترتیب سے رام کو عطا کیے، اے راجا۔
Verse 39
सप्रयोगं ससंहारमस्त्रग्रामं चतुर्विधम् / प्रसादाभिमुखो रामं ग्राहयामास शङ्करः
استعمال اور سنہار سمیت چار قسم کے استر-مجموعے کو—مہربانی سے راضی ہو کر—شنکر نے رام کو سکھا کر عطا کیا۔
Verse 40
असंगवेगं शुभ्राश्वं सुध्वजं च रथोत्तमम् / इषुधी चाक्षयशरौ ददौ रामाय शङ्करः
شنکر نے رام کو بے رکاوٹ رفتار والا سفید گھوڑا، عمدہ جھنڈے والا بہترین رتھ، اور اَکھَے تیر رکھنے والی ترکش بھی عطا کی۔
Verse 41
अभेद्यमजरं दिव्यं दृढज्यं विजयं धनुः / सर्वशस्त्रसहं चित्रं कवचं च महाधनम्
ناقابلِ شگست، بے زوال، دیویہ، مضبوط چِلّہ والا ‘وجے’ دھنش؛ اور ہر شستر کو سہنے والا نفیس و نہایت قیمتی کَوَچ بھی۔
Verse 42
अजेयत्वं च युद्धेषु शौर्यं चाप्रतिमं भुवि / स्वेच्छया धारणे शाक्तिं प्राणानां च नराधिप
اے نرادھپ! اُس نے تمہیں جنگوں میں ناقابلِ شکست ہونا، زمین پر بے مثال شجاعت، اور اپنی مرضی سے جان کو قائم رکھنے کی طاقت عطا کی۔
Verse 43
ख्यातिं च बीजमेत्रेण तन्नाम्ना सर्वलौकिकीम् / तपः प्रभावं च महत्प्रददौ भार्गवाय सः
اس نے اُس نام کے بیج-مقدار ہی سے ہمہ جہان میں شہرت، اور بھارگو کو عظیم ریاضت کا جلال بھی عطا کیا۔
Verse 44
भक्ति चात्मनि रामाय दत्त्वा राजन्यथोचिताम् / सहितः सकलैर्भूतैश्चामरैश्चन्द्रशेखरः
چندرشیکھر نے رام کو اپنے لیے شاہانہ شان کے مطابق بھکتی عطا کی؛ اور وہ تمام بھوت گنوں اور چامر برداروں کے ساتھ وہاں موجود رہا۔
Verse 45
तेनैव वपुषा शंभुः क्षिप्रमन्तरधाद्धरः / कृतकृत्यस्ततो रामो लब्ध्वा सर्वमभीप्सितम्
اسی الٰہی پیکر میں دھَرادھر شَمبھو فوراً غائب ہو گئے۔ پھر رام نے سب مرادیں پا کر خود کو کِرتکِرتیہ جانا۔
Verse 46
अदृश्यतां गते शर्वे महोदरमुवाच ह / महोदर मदर्थे त्वमिदं सर्वमशेषतः
جب شَروَ غائب ہو گئے تو (رام نے) مہودر سے کہا— “اے مہودر! میرے لیے یہ سب کچھ بلا کم و کاست انجام دے۔”
Verse 47
रथचापादिकं तावत्परिरक्षितुमर्हसि / यदा कृत्यं ममैतेन तदानीं त्वं मया स्मृतः / रथचापादिकं सर्वं प्रहिणु त्वं मदन्तिकम्
اب تم رتھ، کمان وغیرہ کی حفاظت کرو۔ جب مجھے ان سے کوئی کام ہوگا تو میں تمہیں یاد کروں گا۔ تب رتھ و کمان وغیرہ سب میرے پاس بھیج دینا۔
Verse 48
वसिष्ठ उवाच तथेत्युक्त्वा गते तस्मिन्भृगुवर्यो महोदरे / कृतकृत्यो गुरुजनं द्रष्टुं गन्तुमियेष सः
وسِشٹھ نے کہا— ‘یوں ہی ہو۔’ وہ چلا گیا تو مہودر میں بھِرگو وَنش کے برتر رشی نے اپنا فرض پورا کر کے گروجنوں کے درشن کے لیے جانے کا ارادہ کیا۔
Verse 49
गच्छन्नथ तदासौ तु हिमाद्रिवनगह्वरे / विवेश कन्दरं रामो भाविकर्मप्रचोदितः
چلتے چلتے رام ہمالیہ کے جنگلی گہوارے میں پہنچا اور آنے والے مقدر کے کرم سے تحریک پا کر ایک غار میں داخل ہوا۔
Verse 50
स तत्र ददृशे बालं धृतप्राणमनुद्रुतम् / व्याघ्रेण विप्रतनयं रुदन्तं भीतभीतवत्
وہاں اس نے ایک بچے کو دیکھا—سانس روکے، بھاگ نہ سکنے والا—جو شیر (ببر) کے خوف سے کانپتا ہوا ایک برہمن کا بیٹا تھا اور روتا جا رہا تھا۔
Verse 51
दृष्ट्वानुकंपहृदयस्तत्परित्राणकातरः / तिष्ठतिष्ठेति तं व्याघ्रं वदन्नुच्चैरथान्वयात्
اسے دیکھ کر اس کا دل رحم سے بھر گیا؛ اسے بچانے کی بےقراری میں وہ بلند آواز سے ‘ٹھہر، ٹھہر’ کہتا ہوا اس ببر (شیر) کی طرف لپکا۔
Verse 52
तमनुद्रुत्य वेगेन चिरादिव भृगूद्वहः / आससाद वने घोरं शार्दूलमतिभीषणम्
اسے تیزی سے پیچھا کرتے ہوئے بھृگو وंश کے برتر نے گویا بہت مدت بعد جنگل میں اُس نہایت ہولناک ببر شیر کو جا لیا۔
Verse 53
व्याघ्रेणानुद्रुतः सो ऽपि पलायन्वनगह्वरे / निपपात द्विजसुतस्त्रस्तः प्राणभयातुरः
ببر شیر کے تعاقب میں وہ برہمن کا بیٹا بھی جنگل کی گھاٹیوں میں بھاگتا ہوا جان کے خوف سے لرزاں و بے قرار ہو کر گر پڑا۔
Verse 54
रामो ऽपि क्रोधरक्ताक्षो विप्रपुत्रपरीप्सया / तृणमूलं समादाय कुशास्त्रेणाभ्यमन्त्रयत्
وِپر کے بیٹے کی حفاظت کی خاطر، غضب سے سرخ آنکھوں والے رام نے گھاس کی جڑ اٹھا کر کوشاستر کے منتر سے اسے مُقدّس کیا۔
Verse 55
तावत्तरक्षुर्बलवानाद्रवत्पतितं द्विजम् / दृष्ट्वा ननादसुभृशं रोदसी कम्पयन्निव
اسی دم طاقتور ریچھ گرے ہوئے دِوِج کو دیکھ کر دوڑا آیا اور ایسا شدید دھاڑا کہ گویا زمین و آسمان لرز اٹھے۔
Verse 56
दग्ध्वा त्वस्त्राग्निना व्याघ्रं प्रहरन्तं नखाङ्कुरैः / अकृतव्रणमेवाशु मोक्षयामास तं द्विजम्
ناخنوں سے وار کرنے والے ببر شیر کو استر-اگنی سے جلا کر، اس نے اُس دِوِج کو بغیر زخم کے فوراً چھڑا دیا۔
Verse 57
सो ऽपि ब्रह्माग्निनिर्दग्धदेहः पाप्मा नभस्तले / गान्धर्वं वपुरास्थाय राममाहेति सादरम्
وہ گنہگار بھی برہماگنی سے جلا ہوا جسم لیے آسمان میں گندھرو کا روپ دھار کر ادب سے رام سے بولا۔
Verse 58
विप्रशापेन भोपूर्वमहं प्राप्तस्तरक्षुताम् / गच्छामि मोचितः शापात्त्वयाहमधुना दिवम्
اے بھلے! پہلے برہمن کے شاپ سے میں راکشسیت کو پہنچا تھا؛ اب تم نے مجھے شاپ سے آزاد کیا، اس لیے میں اب سوَرگ کو جاتا ہوں۔
Verse 59
इत्युक्त्वा तु गते तस्मिन्रामो वेगेन विस्मितः / पतितं द्विजपुत्रं तं कृपया व्यवपद्यत
یہ کہہ کر جب وہ چلا گیا تو رام تیزی سے حیران ہو کر رحم کے ساتھ گرے ہوئے اس برہمن پتر کے پاس پہنچے۔
Verse 60
माभैरेवं वदन्वाणीमारादेव द्विजात्मजम् / परमृशत्तदङ्गानि शनैरुज्जीवयन्नृप
‘ڈر مت’ کہتے ہوئے بادشاہ رام نے قریب ہی سے اس برہمن پتر کے اعضا کو چھوا اور آہستہ آہستہ اسے زندگی بخشنے لگے۔
Verse 61
रामेणोत्थापितश्चैवं स तदोन्मील्य लोचने / विलोकयन्ददर्शाग्रे भृगुश्रेष्ठमवस्थितम्
رام کے اٹھانے پر اس نے آنکھیں کھولیں؛ دیکھتے ہی اس نے سامنے بھृگو شریشٹھ کو کھڑا پایا۔
Verse 62
भस्मीकृतं च शार्दूलं दृष्टवा विस्मयमागतः / गतभीराह कस्त्वं भोः कथं वेह समागतः
بھسم ہو چکے شیر کو دیکھ کر وہ حیرت میں پڑ گیا۔ خوف دور کر کے بولا—“اے بھلے! تو کون ہے، اور یہاں کیسے آیا؟”
Verse 63
केन वायं निहन्तुं मामुद्यतो भस्मसात्कृतः / तरक्षुर्भीषणाकारः साक्षान्मृत्युरिवापरः
جو مجھے قتل کرنے پر آمادہ تھا، اسے کس نے راکھ کر دیا؟ یہ ہولناک صورت والا ترکشو گویا عین دوسری موت ہے۔
Verse 64
भयसंमूढमनमो ममाद्यापि महामते / हते ऽपि तस्मिन्नखिला भान्ति वै तन्मया दिशः
اے صاحبِ رائے! میرا دل اب بھی خوف سے گم گشتہ ہے۔ وہ مارا بھی گیا تو بھی مجھے ہر سمت اسی سے بھری ہوئی دکھائی دیتی ہے۔
Verse 65
त्वामेव मन्ये सकलं पिता माता सुत्दृद्गुरू / परमापदमापन्नं त्वं मां समुपजीवयन्
میں تجھے ہی سب کچھ سمجھتا ہوں—باپ، ماں، بیٹا اور مضبوط گرو۔ میں سخت مصیبت میں تھا؛ تو نے ہی مجھے جینے کا سہارا دیا۔
Verse 66
आसीन्मुनिवरः कश्चिच्छान्तो नाम महातपाः / पुत्रस्तस्यास्मि तीर्थार्थी शालग्राममयासिषम्
‘شانت’ نام کے ایک بڑے تپسوی مُنی تھے۔ میں اُن کا بیٹا ہوں، تیرتھ یاترا کا خواہاں؛ اور میرے پاس شالگرام سے بنی ہوئی تلوار ہے۔
Verse 67
तस्मात्संप्रस्थितश्शैलं दिदृक्षुर्गन्धमादनम् / नानामुनिगणैर्जुष्टं पुण्यं बदरिकाश्रमम्
پس میں گندھمادن پہاڑ کے دیدار کی خواہش سے روانہ ہوا اور متعدد رشیوں کے مجمع سے آباد اُس مقدس بدریکاشرم کی طرف بڑھا۔
Verse 68
गन्तुकामो ऽपहायाहं पन्थानं तु हिमाचले / प्रविशन्गहनं रम्यं प्रदेशालोकनाकुलम्
ہمالیہ جانے کی خواہش میں میں راستہ چھوڑ کر ایک گھنے اور دلکش علاقے میں داخل ہوا، اور اطراف کے مناظر دیکھ کر دل بےقرار ہو گیا۔
Verse 69
दिशंप्राचीं समुद्दिश्य क्रोशमात्रमयासिषम् / ततो दिष्टवशेनाहं प्राद्रवं भयपीडितः
میں نے مشرق کی سمت صرف ایک کروش ہی طے کیا تھا کہ پھر تقدیر کے حکم سے خوف زدہ ہو کر میں دوڑ پڑا۔
Verse 70
पतितश्च त्वया भूयोभूमेरुत्थापितो ऽधुना / पित्रेव नितरां पुत्रः प्रेम्णात्यर्थं दयालुना / इत्येष मम वृत्तान्तः साकल्येनोदितस्तव
میں گر پڑا تھا، مگر اب تم نے مجھے پھر زمین سے اٹھا لیا—جیسے نہایت مہربان باپ محبت سے بیٹے کو اٹھاتا ہے۔ یہی میرا پورا حال میں نے تم سے بیان کر دیا۔
Verse 71
वसिष्ठ उवाच इति पृष्टस्तदा तेन स्ववृत्तान्तमशेषतः / कथयामास राजेन्द्र रामस्तस्मै यथाक्रमम्
وسِشٹھ نے کہا—اے راجندر! یوں پوچھے جانے پر رام نے اس کو اپنا سارا حال ترتیب وار سنایا۔
Verse 72
ततस्तौ प्रीतिसंयुक्तौ कथयन्तौ परस्परम् / स्थित्वा नातिचिरं कालमथ गन्तुमियेष सः
پھر وہ دونوں محبت سے بھرے ہوئے آپس میں گفتگو کرتے ہوئے کچھ دیر ٹھہرے؛ پھر وہ روانہ ہونے کا ارادہ کرنے لگا۔
Verse 73
अन्वीयमानस्तेनाथ रामस्तस्माद्गुहामुखात् / निष्क्रम्यावसथं पित्रोः संप्रतस्थे मुदान्वितः
اس کے ساتھ چلتے ہوئے رام اُس غار کے دہانے سے نکل کر والدین کے مسکن کی طرف خوشی کے ساتھ روانہ ہوا۔
Verse 74
अकृतव्रण एवासौ व्याघ्रेण भुवि पातितः / रामेण रक्षितश्चाभुद्यस्माद्ध्याघ्रं विनिघ्नता
وہ بغیر زخم کے ہی شیرِ جنگل (ببر) کے ہاتھوں زمین پر گرا دیا گیا تھا؛ مگر رام نے ببر کو مار کر اس کی حفاظت کی، اس لیے وہ بچ گیا۔
Verse 75
तस्मात्तदेव नामास्य बभूव प्रथितं भुवि / विप्रपुत्रस्य राजेन्द्र तदेतत्सो ऽकृतव्रणः
اسی سبب، اے راجندر، اُس برہمن پُتر کا وہی نام زمین پر مشہور ہو گیا—وہ ‘اکرت ورن’ کہلایا۔
Verse 76
तदा प्रभृति रामस्य च्छायेवातपगा भुवि / बभूव मित्रमत्यर्थं सर्वावस्थासु पार्थिव
تب سے، اے پارتھیو، وہ زمین پر رام کے لیے دھوپ میں سایہ کی مانند ہو گیا؛ ہر حال میں وہ نہایت مخلص دوست رہا۔
Verse 77
स तेनानुगतो राजन्भृगोरासाद्य सन्निधिम् / दृष्ट्वा ख्यातिं च सो ऽभ्येत्य विनयेनाभ्यवादयत्
اے راجن، وہ اس کے ساتھ چل کر بھِرگو کے حضور پہنچا۔ خیاتی کو دیکھ کر آگے بڑھا اور ادب و انکساری سے سلام و تعظیم کی۔
Verse 78
स ताभ्यां प्रियमाणाभ्यामाशीर्भिरभिनन्दितः / दिनानि कतिचित्तत्र न्यवसत्तत्प्रियेप्सया
وہ دونوں خوش ہو کر دعاؤں اور آشیرواد سے اس کی پذیرائی کرنے لگے۔ ان کی محبت پانے کی خواہش سے وہ وہاں چند دن ٹھہرا رہا۔
Verse 79
ततस्तयोरनुमते च्यवनस्य महामुनेः / आश्रमं प्रतिचक्राम शिष्यसंघैः समावृतम्
پھر اُن دونوں کی اجازت سے وہ مہامنی چَیون کے آشرم کی طرف لوٹا، جہاں وہ شاگردوں کے گروہوں سے گھِرے ہوئے تھے۔
Verse 80
नियन्त्रितान्तः करणं तं च संशान्तमानसम् / सुकन्याचापि तद्भार्यामवन्दत महामनाः
اس نے اپنے باطن کو قابو میں رکھنے والے اور پرسکون دل والے اُس مُنی کو، اور اُس کی اہلیہ سُکنیا کو بھی عظمت کے ساتھ سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 81
ताभ्यां च प्रीतियुक्ताभ्यां रामः समभिनन्दितः / और्वाश्रमं समापेदे द्रष्टुकामस्तपोनिधिम्
ان دونوں کی محبت بھری پذیرائی سے سرفراز ہو کر رام، تپسیا کے خزانے کے دیدار کی خواہش سے اَورْو کے آشرم میں پہنچا۔
Verse 82
तं चाभिवाद्य मेधावी तेन च प्रतिनन्दितः / उवास तत्र तत्प्रीत्या दिनानि कतिचिन्नृप
اس ذہین شخص نے اسے آداب کیا، اور اس نے بھی محبت سے اس کی پذیرائی کی۔ اے بادشاہ، وہ اس کی خوشنودی کے لیے وہاں چند دن ٹھہرا۔
Verse 83
विसृष्टस्तेन शनकैरृचीकभवनं मुदा / प्रतस्थे भार्गवः श्रीमानकृतव्रणसंयुतः
جب اس نے آہستہ آہستہ رخصت کیا تو شریمان بھارگو خوشی سے رِچیک کے آشرم کی طرف روانہ ہوا؛ اس کے زخم بھر چکے تھے۔
Verse 84
अवन्दत पितुः पित्रोर्नत्वा पादौ पृथक् पृथक् / तौ च तं नृप संहर्षाच्चाशिषा प्रत्यनन्दताम्
اس نے باپ اور ماں کے قدموں کو الگ الگ جھک کر سلام کیا۔ اے بادشاہ، وہ دونوں خوشی سے اسے دعاؤں اور برکتوں سے نواز کر مسرور ہوئے۔
Verse 85
पृष्टश्च ताभ्यामखिलं निजवृत्तमुदारधीः / कथयामास राजेन्द्र यथावृत्तमनुक्रमात्
جب ان دونوں نے پوچھا تو اس عالی فہم نے، اے راجندر، اپنا سارا حال جیسے پیش آیا تھا ویسے ہی ترتیب وار بیان کیا۔
Verse 86
स्थित्वा दिनानि कतिचित्तत्रापि तदनुज्ञया / जगामावसथं पित्रोर्मुदा परमया युतः
وہاں بھی چند دن ٹھہر کر، ان کی اجازت سے وہ نہایت خوشی کے ساتھ والدین کے مسکن کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 87
अभ्येत्य पितरौ राजन्नासी नावाश्रमोत्तमे / अवन्दत तयोः पादौ यथावद्भृगुनन्दन
اے راجن، بھृگُو نندن ماں باپ کے پاس آ کر بہترین ناواشرم میں بیٹھا اور دستور کے مطابق اُن کے قدموں میں سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 88
पादप्रणामावनतं समुत्थाप्य च सादरम् / आश्लिष्य नेत्रसलिलैर्नन्दन्तौ पर्यषिञ्चताम्
جو قدموں میں جھکا تھا، اُن دونوں نے اسے محبت سے اٹھایا، گلے لگایا اور خوشی میں آنکھوں کے آنسوؤں سے اسے تر کر دیا۔
Verse 89
आशीर्भिरभिनन्द्याङ्के समारोप्य सुहुर्मुखम् / विक्षन्तौ तस्य चाङ्गानि परिस्पृश्यापतुर्मुदम्
دعاؤں سے شاباش دے کر انہوں نے خوش رو بیٹے کو گود میں بٹھایا؛ اس کے اعضا کو دیکھتے اور چھوتے ہوئے دونوں کو بڑی مسرت ہوئی۔
Verse 90
अपृच्छताञ्च तौ रामं कलेनैतावता त्वया / किं कृतं पुत्र को वायं कुत्र वा त्वमुपस्थितः
پھر اُن دونوں نے رام سے پوچھا— “بیٹے، اتنے عرصے میں تم نے کیا کیا؟ یہ کون ہے؟ اور تم کہاں سے یہاں آئے ہو؟”
Verse 91
कथं सह सकाशे त्वमास्थितो वात्र वागतः / त्वयेतदखिलं वत्स कथ्यतां तथ्यमावयोः
“تم اس کے پاس کیسے ٹھہرے رہے یا یہاں کیسے آ گئے؟ بیٹے، یہ سب باتیں ہمیں سچ سچ بتاؤ۔”
Frequently Asked Questions
In the provided sample, the chapter’s emphasis is not a formal vamśa list but a legitimizing devotional frame: Rāma’s encounter with Śiva and the stuti supply divine identifiers and sanctioning context that can be attached to royal/epic line narratives elsewhere in the Purāṇa.
Rather than measurements, the chapter encodes cosmological governance through titles like ‘sarvalokaikapālin’ (protector of all worlds) and locational anchors such as Kailāsa and the cremation-ground (śmaśāna), which function as realm/abode nodes in a cosmological graph.
Based on the sample, the content is a Śaiva theophany and stuti centered on Rāma and Śiva, not an explicit Lalitopākhyāna segment and not a Vidyā/Yantra exposition; its primary utility is epithet-based entity mapping and mythic cross-references (Tripura, Dakṣa-yajña, Andhaka, Kālakūṭa).