Anuvaka 3
سوم رسم میں فتح، دولت اور رسمی کامیابی کے لیے اندر کی دعا (رگ وید سے ماخوذ اندر استتیاں) آواہنہ: قربانی اور سوم کی نشست کی طرف اندر کا رجوع کرنا اور لانا سوم کی نشہ آور کیفیت اندر کے عطیات کا ذریعہ شاہانہ اور جنگجو فتح اور حریفوں پر غلبہ پوستک فراوانی: مویشی، گھوڑے، خزانہ اور پیروکار ہری (بھور گھوڑوں) اور وجر طاقت کے ذریعے تیز آمد صبح کی سوم خدمت کو صحیح لسانی ترتیب سے مستحکم کرنا بڑے رسموں (خصوصاً سوم سیاق میں) میں کامیابی، سرپرستی کی خوشحالی (مویشی/گھوڑے/دولت) اور اندر کے فضل سے مقابلہ جاتی فتح اور تحفظ حاصل کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
اے ویہہ۔اککیس ایک اندر-ستتی ہے جو رگ ویدی جنگی بیانیہ مواد سے اخذ کی گئی ہے، جو اندر کی نامی دشمنوں اور مضبوط قلعوں پر ثابت شدہ فتوحات کی تعریف کرتی ہے۔ مغلوبانہ فتح اور دولت عطا کرنے کے پیش نظر واقعات کو بیان کر کے، اس منتر کا مقصد وہی رفتار ایک موجود سرپرست تک منتقل کرنا ہے, اتحادی جماعت کے لیے شاہانہ کامیابی، دشمنوں کا پسپا ہونا، اور استحکام یافتہ خوشحالی کو یقینی بنانا۔
Sukta 22
یہ چھ منتروں کا سوما-نِچوڑ پر مبنی اِندر-ستوتر ہے: نِچوڑا ہوا پیالہ بیل (ورشبھ) اِندر کی طرف "بھیجا جاتا ہے" تاکہ وہ پوری طرح مست ہو جائے (مَد) اور وہ طاقت یاجمان کی فتح اور حفاظت میں بدل دے۔ اِندر کو گوپتی (پشوؤں کا مالک) اور سَتپتی (سچّا/اچھّا مالک) کے روپ میں بھی پیش کیا گیا ہے، جو اِلٰہی مستی کو خوشحالی, خاص طور پر پشو-دولت, اور مستحکم مالکانہ سے جوڑتا ہے۔ اساطیری تصدیق گائیوں کے واجِن کے لیے طاقتور میٹھے آمیزے (آشِر، مَدھو) "نِچوڑنے" کے منظر میں ظاہر ہوتی ہے، جو نذر کی مناسبیت اور اثر انگیزی کو اجاگر کرتا ہے۔
Sukta 23
اے وی ۲۰.۲۳ ایک شروت-طقسی اندر-سوم کی منتر ہے جو رگ وید کے ماخذ سے ہے، جس کا مقصد صبح کی سوم-خدمت کو صحیح طقسی ترتیب کے ذریعے شروع کرنا اور مستحکم کرنا ہے: دعوت، آسن اور برہس کی تیاری، اور پیسنے والے پتھروں کو فعال کرنا۔ اس کی طاقت کلام (ستوتر)، عمل (پیسنا/نذرانے)، اور الہامی قبولیت کے ہم آہنگی میں ہے, اندرا کو سوم پینے، رادھس (نعمت) عطا کرنے، اور ناکام رسم کے بعد نندا (مذمت) سے تعریف کرنے والے پجاری کی حفاظت کے لیے بلانا۔
Sukta 24
اے وی ۲۰.۲۴ رگ وید سے ماخوذ اندر جی کی استuti ہے جس کا مقصد اندر جی کو قربانی کی طرف پھیرنا اور تعریف کے ذریعے انہیں سوم پینے کے موقع پر بٹھانا ہے۔ نو انوشٹبھ اشلوکوں میں یہ اندر جی کو نچڑے ہوئے سوم پینے کی دعوت دیتا ہے، جس میں اکثر دودھ اور جو ملا ہوتا ہے، تاکہ ان کی موجودستان سرپرستوں کے لیے مدد بن جائے، خاص طور پر طاقت، فتح اور خوشحالی میں۔
Sukta 25
یہ ترِشٹُبھھ منظومہ، جو رِگ وید کے اِندر کی خوشحالی کے سیاق و سباق سے لیا گیا ہے، اِندر سے التجا کرتا ہے کہ وہ یاجمان کو گھوڑوں، مویشیوں، پیروکاروں اور بھرپور خزانے میں سب سے ممتاز بنائے۔ یہ فراوانی کو مسلسل 'بھرنے' کے طور پر پیش کرتا ہے، جیسے پانی دریا کو بھرتے ہیں، اور کامیابی کو ابتدائی مثال سے جوڑتا ہے: اَنگیراس اور روشن آگیں روکنے والی قوتوں (پَنی) سے دولت واپس لاتی ہیں۔ سوم کے نشے اور تعریف کے ذریعے، اِندر سے فتح، مقام اور مادی فراوانی عطا کرنے کی اپیل کی گئی ہے۔
Sukta 26
اے وی ۲۰۔۲۶ ایک مختصر اندر کی پکار ہے جو دیوتا کو بار بار "ہر جوڑنے اور ہر انعام پر" پکارتی ہے، اس سے کہتے ہوئے کہ وہ یجنا کرنے والے کی بات سنے اور ہزاروں حفاظتوں اور فتح لانے والی طاقت کے ساتھ قریب آئے۔ اس منتر کی طاقت اس کے دہرائے جانے والے پکار اور اندر کی خواہش پوری کرنے والے کھٹی گھوڑوں کے جوڑے جانے کے واضح تصور میں ہے - یقین دہانی کہ کامیکی، حفاظت اور نفع کے لیے فوری طور پر امداد تیار ہو رہی ہے۔
Sukta 27
اے ویہہ۔۲۷ اندر کی ستuti ہے جو رگ ویدی مواد سے لی گئی ہے، اور تعریف کے ذریعے اندر کی بےحد عطا کو 'کھولنے' والے خوشحالی اور فتح کے منتر کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ منتر دولت، خاص طور پر مویشیوں، پر خصوصی حکمرانی چاہتا ہے، ہمراہ قابل اعتماد ساتھ (ایک دوستانه تعریف کرنے والا/حلیف) اور تمام خزانوں کو جیتنے کے لیے اندر کی چنیدہ حفاظت۔
Sukta 28
اے وی 20.28 اندر-والا چکر سے اخذ کردہ رگ وید کا ایک مختصر اندر استوت ہے جو رسمی طور پر اندر کے والا کو پھاڑنے کا اعادہ کرتا ہے: روشنی، مویشی اور خوشحالی کو چھپائے ہوئے سخت رکاوٹ کو توڑنا۔ اندر کی سوم سے بھری قوت اور اس کے آسمانی "درخشاں علاقوں" کو مستحکم اور غیر متحرک قائم کرنے کی تعریف کر کے، یہ سکتا رکاوٹیں دور کرنے، قسمت کو مستحکم کرنے اور بند وسائل کو رہا کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کی فضا میں راستے، لہر جیسی تعریف اور تابناک ظہور کی تصویر کشی اسے درمیانی منتقلیوں اور جب کامیابی "بند" محسوس ہو تو رفتار بحال کرنے کے لیے موزوں بناتی ہے۔
Sukta 29
اے وی ۲۰۔۲۹ ایک رگ وید سے ماخوذ اندر-ستوترا ہے جو تعریف (ستوما/اوکتھا) کو ایک رسمی قوت کے طور پر مضبوط کرتا ہے، تاکہ یجمان کے الفاظ بہبود اور فتح کے لیے مؤثر ہوں۔ یہ اندر کے مثالی کارناموں کو یاد کرتا ہے, خاص طور پر ناموسی کا واقعہ اور سومہ رہت دھڑوں کی شکست, تا کہ سرپرست کی برادری کی حفاظت ہو، دشمن مخالفت ٹوٹ جائے، اور اندر کی سومہ حمایت یافتہ خودمختاری کے تحت برتری یقینی ہو۔
Sukta 30
اے وی ۲۰.۳۰ ایک اِندر-ستتی ہے جو رگ ویدی منتر دھارے سے لی گئی ہے، جس کا مقصد اِندر کو ان کی ہری (سرمئی-زرد) طاقت کی جاندار تعریف کے ذریعے قریب لانا ہے۔ ان کے سرخ گھوڑے، سرمئی تابانی، اور سرمئی وجر۔ یہ سکتا مؤثر بولنے کو اور گھی جیسے ہویہ کو کشاں قرار دیتی ہے جو اِندر کے مدہ کو جگاتی ہے، اسے فتح، حفاظت، اور مطلوبہ نعمت میں بدلتی ہے۔ اس کی طاقت رنگ کی تصویر کشی کو ہتھیار کی قوت اور پیشین گوں کے ساتھ ملاکر یہ دعویٰ کرتی ہے کہ اِندر جب اپنے پیشین گوں کے طریقے سے تعریف کیا جائے تو ضرور لبیک کہتے ہیں۔
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.