
Rishi: Traditionally Ṛgvedic provenance (Indra hymn material incorporated into AV 20)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra narratives (exact meter requires full pada scansion).
اے ویہہ۔اککیس ایک اندر-ستتی ہے جو رگ ویدی جنگی بیانیہ مواد سے اخذ کی گئی ہے، جو اندر کی نامی دشمنوں اور مضبوط قلعوں پر ثابت شدہ فتوحات کی تعریف کرتی ہے۔ مغلوبانہ فتح اور دولت عطا کرنے کے پیش نظر واقعات کو بیان کر کے، اس منتر کا مقصد وہی رفتار ایک موجود سرپرست تک منتقل کرنا ہے, اتحادی جماعت کے لیے شاہانہ کامیابی، دشمنوں کا پسپا ہونا، اور استحکام یافتہ خوشحالی کو یقینی بنانا۔
Mantra 1
न्यू॒३षु वाचं॒ प्र म॒हे भ॑रामहे॒ गिर॒ इन्द्रा॑य॒ सद॑ने वि॒वस्व॑तः । नू चि॒द्धि रत्नं॑ सस॒तामि॒वावि॑द॒न्न दु॑ष्टु॒तिर्द्र॑विणो॒देषु॑ शस्यते
اب، ہاں، مناسب طریقے سے، ہم بڑے کے لیے بول اٹھاتے ہیں، وویسوت کی جگہ پر اندر کی تعریفیں۔ کیونکہ ابھی وہ خزانہ ڈھونڈتا ہے، جیسے تلاش کرنے والے لوگ؛ لیکن بری تعریف دولت دینے والوں میں پسندیدہ نہیں۔
Mantra 2
दु॒रो अश्व॑स्य दु॒र इ॑न्द्र॒ गोर॑सि दु॒रो यव॑स्य॒ वसु॑न इ॒नस्पतिः॑ । शि॒क्षा॒न॒रः प्र॒दिवो॒ अका॑मकर्शनः॒ सखा॒ सखि॑भ्य॒स्तमि॒दं गृ॑णीमसि
تو گھوڑے کا دروازہ ہے، اے اندر، گائے کا دروازہ؛ جو کا دروازہ، دولت کا مالک، طاقت کا آقا۔ لوگوں کو سکھاتے ہوئے، اونچے آسمان سے، مرضی سے کھینچتے ہوئے، دوستوں کا دوست، تجھے اس سے ہم گاتے ہیں۔
Mantra 3
शची॑व इन्द्र पुरुकृद् द्युमत्तम॒ तवेदि॒दम॒भित॑श्चेकिते॒ वसु॑ । अतः॑ सं॒गृभ्या॑भिभूत॒ आ भ॑र॒ मा त्वा॑य॒तो ज॑रि॒तुः काम॑मूनयीः
اے اندر، اے طاقتور، اے بہت کرنے والے، اے سب سے زیادہ روشن، تیرا یہ دھن ہر طرف سے ظاہر ہے۔ اس لیے اسے اکٹھا کر کے، فتح مند ہو کر، اسے یہاں لے آ؛ گلوکار کی خواہش کو جو تیرے قریب آتا ہے، ناامید نہ کر۔
Mantra 4
ए॒भिर्द्युभिः॑ सु॒मना॑ ए॒भिरिन्दु॑भिर्निरुन्धा॒नो अम॑तिं॒ गोभि॑र॒श्विना॑ । इन्द्रे॑ण॒ दस्युं॑ द॒रय॑न्त॒ इन्दु॑भिर्यु॒तद्वे॑षसः॒ समि॒षा र॑भेमहि
ان روشن طاقتوں سے، نیک نیت والی، ان سوم کے قطرات سے، نادانی کو بند کرتے ہوئے؛ گائوں اور گھوڑوں کے ساتھ, اندردا کے ذریعے دسیو کو پھاڑتے ہوئے، سوم کے قطرات سے, ہم، نفرت کرنے والوں کے خلاف متحد، خوراک اور تازگی کو پکڑیں گے۔
Mantra 5
समि॑न्द्र रा॒या समि॒षा र॑भेमहि॒ सं वाजे॑भिः पुरुश्च॒न्द्रैर॒भिद्यु॑भिः । सं दे॒व्या प्रम॑त्या वी॒रशु॑ष्मया॒ गोअ॑ग्र॒याश्वा॑वत्या रभेमहि
اے اندر، دولت کے ساتھ، تازگی کے ساتھ مل کر ہم پکڑیں گے؛ انعاموں کے ساتھ، بہت سی روشنیوں کے ساتھ، غالب روشنیوں کے ساتھ۔ الہامی پیش بینی کے ساتھ، ہیرو کی طاقت کے ساتھ، گائے لانے والی، گھوڑے رکھنے والی دولت کے ساتھ ہم پکڑیں گے۔
Mantra 6
ते त्वा॒ मदा॑ अमद॒न् तानि॒ वृष्ण्या॒ ते सोमा॑सो वृत्र॒हत्ये॑षु सत्पते । यत् का॒रवे॒ दश॑ वृ॒त्राण्य॑प्र॒ति ब॒र्हिष्म॑ते॒ नि स॒हस्रा॑णि ब॒र्हयः॑
وہ خوشیاں تمہیں خوش کرتی ہیں, وہ مردانہ طاقتیں، وہ سوم کے دباؤ, ورتر کے مارنے میں، اے سچ کے مالک۔ جب، گائک کے لیے، تم نے دس ورتروں کو، جو نہ روکے جا سکتے تھے، گرا دیا؛ جب مقدس گھاس والے کے لیے، ہزاروں برہی کی ڈنڈیاں بچھائی گئیں۔
Mantra 7
यु॒धा युध॒मुप॒ घेदे॑षि धृष्णु॒या पु॒रा पुरं॒ समि॒दं हं॒स्योज॑सा । नम्या॒ यदि॑न्द्र॒ सख्या॑ परा॒वति॑ निब॒र्हयो॒ नमु॑चिं॒ नाम॑ मा॒यिन॑म्
جنگ پر جنگ، تم یقیناً جرأت سے بڑھتے ہو؛ اس قلعے کو تم طاقت سے مارتے ہو۔ جب، اے اندر، دوستی کے لیے، دور کے علاقے میں، تم نے ناموچی کو, جو چالاک، نام سے مشہور, کچل دیا۔
Mantra 8
त्वं कर॑ञ्जमु॒त प॒र्णयं॑ वधी॒स्तेजि॑ष्ठयातिथि॒ग्वस्य॑ वर्त॒नी। त्वं श॒ता वङ्गृ॑दस्याभिन॒त् पुरो॑ऽनानु॒दः परि॑षूता ऋ॒जिश्व॑ना
تو نے کرنج اور پھرنیا کو بھی اپنی تیز ترین طاقت سے، اتتھیگوا کے راستے پر قتل کیا۔ تو نے ونگڑدا کے سیکڑوں قلعوں کو توڑ ڈالا، جو بے لچک تھے، چاہے گھیرے ہوئے تھے، رجیشوان کے ساتھ۔
Mantra 9
त्वमे॒तां ज॑न॒राज्ञो॒ द्विर्दशा॑ब॒न्धुना॑ सु॒श्रव॑सोपज॒ग्मुषः॑ । ष॒ष्टिं स॒हस्रा॑ नव॒तिं नव॑ श्रु॒तो नि च॒क्रेण॒ रथ्या॑ दु॒ष्पदा॑वृणक्
تو نے لوگوں کے بادشاہ کے لیے یہ کام کیا، جب سشرَوَس اپنے بیس گنا دستے کے ساتھ قریب آیا۔ ساٹھ ہزار اور ننانوے مشہور آدمیوں کو تو نے رتھ کے راستے پر، اس برے زمین پر، پہیے سے گرا دیا۔
Mantra 10
त्वमा॑विथ सु॒श्रव॑सं॒ तवो॒तिभि॒स्तव॒ त्राम॑भिरिन्द्र॒ तूर्व॑याणम्। त्वम॑स्मै॒ कुत्स॑मतिथि॒ग्वमा॒युं म॒हे राज्ञे॒ यूने॑ अरन्धनायः
اے اندر، تو نے سشرَوَس کی اپنی مدد اور اپنی حفاظت سے مدد کی، اور تُروَیان کی۔ تو نے اس کے لیے کُتس، اتیتھِگو اور آیُ کو زیر کر دیا، عظیم بادشاہ، جوان کو، سب کو جھکا دینے کے لیے۔
Mantra 11
य उ॒दृची॑न्द्र दे॒वगो॑पाः॒ सखा॑यस्ते शि॒वत॑मा॒ असा॑म । त्वां स्तो॑षाम॒ त्वया॑ सु॒वीरा॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं दधा॑नाः
ہم جو شمالی سمت میں ہیں، دیوتاؤں کی حفاظت میں، تیرے ساتھی، اے اندر، سب سے زیادہ مہربانی سے دوست بنائے جائیں۔ میں تیری ستائش کروں گا، تجھے اپنا ساتھی بنا کر، اچھے ہیروؤں سے بھرپور، آگے بڑھتے ہوئے لمبی زندگی اور بہتر قسمت۔
It is used to invoke Indra for martial success—protection of a king and his host, rout of enemies, and the secure arrival of wealth and fame.
Naming Indra’s past victories functions as proof and pressure: it establishes precedent so the same conquering power is expected to appear in the present situation.
Soma is implicit in Indra worship but not always practically available; many traditions use a symbolic libation and a martial emblem (like a wheel/weapon token) while focusing on the hymn’s intent and disciplined recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.