Sukta 25
Rishi: As in RV parallel (Indra prosperity hymn; RV-derived in AV 20)
Devata: Indra (with implicit Āpas in simile)
Chandas: Triṣṭubh (longer pādas; RV-style)
یہ ترِشٹُبھھ منظومہ، جو رِگ وید کے اِندر کی خوشحالی کے سیاق و سباق سے لیا گیا ہے، اِندر سے التجا کرتا ہے کہ وہ یاجمان کو گھوڑوں، مویشیوں، پیروکاروں اور بھرپور خزانے میں سب سے ممتاز بنائے۔ یہ فراوانی کو مسلسل 'بھرنے' کے طور پر پیش کرتا ہے، جیسے پانی دریا کو بھرتے ہیں، اور کامیابی کو ابتدائی مثال سے جوڑتا ہے: اَنگیراس اور روشن آگیں روکنے والی قوتوں (پَنی) سے دولت واپس لاتی ہیں۔ سوم کے نشے اور تعریف کے ذریعے، اِندر سے فتح، مقام اور مادی فراوانی عطا کرنے کی اپیل کی گئی ہے۔
Mantras
Mantra 1
अश्वा॑वति प्रथ॒मो गोषु॑ गच्छति सुप्रा॒वीरि॑न्द्र॒ मर्त्य॒स्तवो॒तिभिः॑ । तमित् पृ॑णक्षि॒ वसु॑ना॒ भवी॑यसा॒ सिन्धु॒मापो॒ यथा॒भितो॒ विचे॑तसः
گھوڑوں کی دولت میں اول، گائے میں اول، فانی مخلوق تیری مددگار طاقتوں سے آگے بڑھتا ہے، اے اندر۔ تو اسے بہت زیادہ خزانے سے بھرتا ہے، جس طرح پانی چاروں طرف سے ندی کو بھرتے ہیں۔
Mantra 2
आपो॒ न दे॒वीरुप॑ यन्ति हो॒त्रिय॑म॒वः प॑श्यन्ति॒ वित॑तं॒ यथा॒ रजः॑ । प्रा॒चैर्दे॒वासः॒ प्र ण॑यन्ति देव॒युं ब्र॑ह्म॒प्रियं॑ जोषयन्ते व॒रा इ॑व
دیویوں کی طرح، پانی ہوتڑ کے قریب آتے ہیں، وہ پھیلی ہوئی مدد کو دیکھتے ہیں، جس طرح وسیع علاقے کو۔ اگلے رہنماؤں کے ساتھ دیوتا خدا پرست انسان کو آگے لے جاتے ہیں، جو مقدس دعا کا پیارا ہے، اور اس کی پرورش کرتے ہیں جس طرح منگنی کرنے والے پسندیدہ لڑکی کی کرتے ہیں۔
Mantra 3
अधि॒ द्वयो॑रदधा उ॒क्थ्यं॑१ वचो॑ य॒तस्रु॑चा मिथु॒ना या स॑प॒र्यतः॑ । असं॑यत्तो व्र॒ते ते॑ क्षेति॒ पुष्य॑ति भ॒द्रा श॒क्तिर्यज॑मानाय सुन्व॒ते
دونوں پر تو نے قابل تعریف بات رکھی ہے، وہ جوڑے جو اچھی طرح ہدایت کی گئی کڑچھیوں کے ساتھ تیری خدمت کرتے ہیں۔ تیرے حکم میں بغیر روکے یہ رہتا ہے اور ترقی کرتا ہے، قربانی کرنے والے اور نچڑنے والے کے لیے مبارک طاقت۔
Mantra 4
आदङ्गि॑राः प्रथ॒मं द॑धिरे॒ वय॑ इ॒द्धाग्न॑यः॒ शम्या॒ ये सु॑कृ॒त्यया॑ । सर्वं॑ प॒णेः सम॑विन्दन्त॒ भोज॑न॒मश्वा॑वन्तं॒ गोम॑न्त॒मा प॒शुं नरः॑
پھر انگیرسوں نے پہلے حیاتی طاقت قائم کی؛ روشن آگ، شمیا کے ذریعے، اچھی طرح سے۔ پنی سے تمام روزی واپس جیت لی، گھوڑوں سے بھرپور، گائے سے بھرپور، اور مویشی بھی، آدمیوں کے لیے۔
Mantra 5
य॒ज्ञैरथ॑र्वा प्रथ॒मः प॒थस्त॑ते॒ ततः॒ सूर्यो॑ व्रत॒पा वे॒न आज॑नि । आ गा आ॑जदु॒शना॑ का॒व्यः सचा॑ य॒मस्य॑ जा॒तम॒मृतं॑ यजामहे
یگ کے ذریعے اترن نے پہلے راستے بچھائے؛ اس کے بعد سورج، وعدے کا نگہبان، وین پیدا ہوا۔ گائیں آگے بڑھیں، اوشنا کاویہ نے ساتھ مل کر، یم کا پیدا شدہ امرت ہم نذر کرتے ہیں۔
Mantra 6
ब॒र्हिर्वा॒ यत् स्व॑प॒त्याय॑ वृ॒ज्यते॒ऽर्को वा॒ श्लोक॑मा॒घोष॑ते दि॒वि। ग्रावा॒ यत्र॒ वद॑ति का॒रुरु॒क्थ्य॑१स्तस्येदिन्द्रो॑ अभिपि॒त्वेषु॑ रण्यति
جب مقدس گھاس صحیح حکومت کے لیے بچھائی جاتی ہے، یا جب منتر، آسمان میں گایا جاتا ہے؛ جہاں پیسنے والا پتھر بولتا ہے اور اوکھیا گلوکار گاتا ہے، وہاں اندر نوشے میں خوش ہوتا ہے۔
Mantra 7
प्रोग्रां पी॒तिं वृष्ण॑ इयर्मि स॒त्यां प्र॒यै सु॒तस्य॑ हर्यश्व॒ तुभ्य॑म्। इन्द्र॒ धेना॑भिरि॒ह मा॑दयस्व धी॒भिर्विश्वा॑भिः॒ शच्या॑ गृणा॒नः
میں طاقتور، سچا نوش بھیجتا ہوں بیل کے لیے، تیرے لیے اے بادل رنگ گھوڑوں والے، پیسے ہوئے سوما کا۔ اے اندر، بہتی ہوئی گائوں سے خوش ہو، ہر منتر سے ستائیدہ، شکا کے ساتھ۔
Frequently Asked Questions
It is used for prosperity and eminence—especially gaining or maintaining first rank in horse-wealth, cattle-wealth, provisions, and social/political standing through Indra’s support.
The image teaches that true prosperity is not a one-time gain but a steady replenishment from many directions—like waters continuously filling and sustaining a riverbed.
In Vedic myth the Paṇi represent hoarding or withholding forces. By recalling how the Angirasas and the sacred fires recovered sustenance from them, the hymn frames present-day recovery of blocked wealth as ritually achievable.
Ask anything about Sukta 25 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.