Anuvaka 3
ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ: ಸೋಮಯಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಆವಾಹನೆ—ವಿಜಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ (ಋಗ್ವೇದಾಧಾರಿತ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿಗಳು). ಉಪವಿಷಯಗಳು: ಆವಾಹನ—ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ಸೋಮಾಸನಕ್ಕೂ ತಿರುಗಿಸಿ ಕರೆತರುವುದು; ಸೋಮಮದವೇ ಇಂದ್ರನ ದಾನಶಕ್ತಿಗೆ ಚಾಲಕ; ರಾಜ/ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಜಯಮಾಡಿಕೆ; ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ—ಗೋವುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ನಿಧಿ, ಅನುಯಾಯಿಗಳು; ಹರಿಗಳು (ಕಂದು ಕುದುರೆಗಳು) ಮತ್ತು ವಜ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ವರಿತ ಆಗಮನ; ಸರಿಯಾದ ಲೌಕಿಕ/ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಾತಃಸೋಮಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು.
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
AV 20.21 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಯುದ್ಧ-ಕಥನಾಧಾರಿತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಕೋಟೆಬದ್ಧ ದುರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ ದೃಢ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪಾರ ಜಯ, ಶತ್ರುನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾನ ಎಂಬ ಪೂರ್ವಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದೇ ಜಯವೇಗವು ಇಂದಿನ ಯಜಮಾನ/ಪೋಷಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಿ ಎಂಬುದು ಹಿಮ್ನಿನ ಉದ್ದೇಶ—ರಾಜಕೀಯ ಯಶಸ್ಸು, ಶತ್ರುಗಳ ಪರಾಭವ, ಮತ್ತು ಮಿತ್ರಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತೆ.
Sukta 22
ಈ ಆರು ಋಚೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೋಮಪೀಡನೆಯ ಕೇಂದ್ರಿತವಾದ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಪೀಡಿಸಿದ ಸೋಮಪಾನವನ್ನು ವೃಷಭನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ‘ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ’, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮದದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿತನಾಗಿ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ವಿಜಯವೂ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಆಗುವಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನನ್ನು ಗೋಪತಿ (ಗೋವುಗಳ ಅಧಿಪತಿ) ಮತ್ತು ಸತ್ಪತಿ (ಸತ್ಯ/ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧಿಪತಿ) ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ದೈವೀ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಸಂಪತ್ತಿಗೆ—ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ, ಗೋವುಗಳು ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದವನಿಗಾಗಿ ಬಲವರ್ಧಕವಾದ ಸಿಹಿ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು (ಆಶಿರ, ಮಧು) ‘ಹಾಲಾಗಿ ಹೊರಡಿಸುತ್ತವೆ’ ಎಂಬ ಚಿತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಯ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಒತ್ತಿಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
Sukta 23
AV 20.23 ಒಂದು ಶ್ರೌತ-ಲಿಟರ್ಗಿಕ ಇಂದ್ರ–ಸೋಮ ಸೂಕ್ತ (ಋಗ್ವೇದೀಯ ಮೂಲದ) ಆಗಿದ್ದು, ಸರಿಯಾದ ಯಜ್ಞಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸೋಮಯಾಗವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ: ಆಹ್ವಾನ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಬರ್ಹಿಸ್‌ ಸಿದ್ಧತೆ, ಹಾಗೂ ಪೇಷಣಶಿಲೆಗಳ (ಸೋಮಪೇಷಣೋಪಕರಣಗಳ) ಪ್ರವರ್ತನೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಣಿ (ವಾಕ್), ಕ್ರಿಯೆ (ಪೇಷಣ/ಆಹುತಿಗಳು), ಮತ್ತು ದೇವಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇದೆ—ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ರಾಧಸ್‌ (ದಾನ/ಸಮೃದ್ಧಿ) ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿ ವಿಫಲವಾದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ನಿಂದೆ (ನಿಂದಾ) ಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಗಾರ ಯಾಜಕನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಬೇಡುವುದು.
Sukta 24
AV 20.24 ರಿಗ್ವೇದದಿಂದ ಪಡೆದ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ; ಯಜ್ಞದತ್ತ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸಿ (ತಿರುಗಿಸಿ) ಸೋಮಪಾನಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ತುತಿ. ಒಂಬತ್ತು ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಋಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಯವ (ಬಾರ್ಲಿ) ಮುಂತಾದ ಮಿಶ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಿಷ್ಠಿತ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಬಲ, ಜಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಸಹಾಯ (ಅವಸ್) ಆಗಲೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
Sukta 25
ಋಗ್ವೇದದ ಇಂದ್ರ-ಸಮೃದ್ಧಿ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಈ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಸ್ತೋತ್ರವು, ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕುದುರೆಗಳು, ಗೋವುಗಳು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪುನಃಪುನಃ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಧನಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವಂತೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅದು ನಿರಂತರ “ತುಂಬಿಕೆ”ಯಾಗಿ (ನೀರು ನದಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸುವಂತೆ) ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆದಿಮಾದರ್ಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಅಂಗಿರಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಅಗ್ನಿಗಳು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಪಣಿಗಳಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮರಸದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಇಂದ್ರನು ವಿಜಯ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ.
Sukta 26
AV 20.26 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇಂದ್ರ-ಆಹ್ವಾನ ಸ್ತೋತ್ರ. “ಪ್ರತಿ ಯೋಗದಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿ ಬಹುಮಾನದಲ್ಲೂ” ದೇವರನ್ನು ಮರುಮರು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಯಜಮಾನನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರಲೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ; ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನೂ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುವ ಬಲವನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಶಕ್ತಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಧ್ರುವಪದದಂತಿರುವ ಕರೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ವರಪ್ರದವಾದ ಇಂದ್ರನ ಕಪಿಲ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುವ ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ—ಇದು ಯಶಸ್ಸು, ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ದೈವಸಹಾಯವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚೇತನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
Sukta 27
AV 20.27 ಋಗ್ವೇದೀಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ; ಇಂದ್ರನ ಅನಂತ ದಾನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ “ತೆರೆದು” ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮಂತ್ರರೂಪದ ಸ್ತುತಿ. ಈ ಸೂಕ್ತವು ಧನದ ಮೇಲೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ—ಏಕಾಧಿಕಾರವನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು (ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಸ್ತುತಿಕಾರ/ಮಿತ್ರ) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಇಂದ್ರನು ಆರಿಸಿದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
Sukta 28
AV 20.28ವು ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಇಂದ್ರ–ವಲ ಚಕ್ರದ ಚಿಕ್ಕ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರ. ಇದು ವಿಧಿವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ವಲವನ್ನು ಚೀರಿ ಒಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪುನರ್‌ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ—ಬೆಳಕು, ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಬಿಗಿಯಾದ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ. ಸೋಮದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತವಾದ ಇಂದ್ರನ ಬಲವನ್ನೂ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ “ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳನ್ನು” ದೃಢವಾಗಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದುದನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ತಡೆದು ನಿಂತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಕಾಶದ ದಾಟಿಕೆ, ಅಲೆಗಳಂತೆ ಹರಿಯುವ ಸ್ತುತಿ, ಮತ್ತು ಕಿರಣಮಯ ಪ್ರಕಟನೆ ಎಂಬ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಗಡಿಭಾಗದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ವೇಳೆಯಲ್ಲೂ, ಯಶಸ್ಸು ‘ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ’ ಎಂದು ಅನಿಸಿದಾಗ ಗತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವುದಕ್ಕೂ ಇದನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ.
Sukta 29
AV 20.29 ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಪಡೆದ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ತೋಮ/ಉಕ್ತ ಎಂಬ ಸ್ತುತಿವಚನಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿ, ಯಜಮಾನನ ವಾಕ್ಯಗಳು ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದ್ರನ ಆದರ್ಶ ಪರಾಕ್ರಮಗಳನ್ನು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮೂಚಿ ಪ್ರಸಂಗ ಮತ್ತು ಸೋಮವಿಲ್ಲದ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು—ಸ್ಮರಿಸಿ, ಯಜಮಾನನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಶತ್ರು ವಿರೋಧವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಸೋಮಾಧಾರಿತ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 30
AV 20.30 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಸ್ತೋತ್ರಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬಂದ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ. ಹರಿತ್ (ಕಂದು/ಹಳದಿ) ಶಕ್ತಿಯ—ಅವನ ಹರಿತಾಶ್ವಗಳು, ಹರಿತ್ ತೇಜಸ್ಸು, ಹರಿತ್ ವಜ್ರ—ವರ್ಣಮಯ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ “ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರಲು” ಇದು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಾಣಿ (ಗಿರಃ/ಉಕ್ತ) ಮತ್ತು ಘೃತಸಮಾನ ಹವಿಸ್ಸು ಇಂದ್ರನ ಮದ (ಉತ್ಸಾಹವರ್ಧಕ ಶಕ್ತಿ)ವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಆಕರ್ಷಕವೆಂದು ಸೂಕ್ತವು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆ ಮದವು ವಿಜಯ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಾದ ದಾನ/ಸಂಪತ್ತು (ರಾದ್ಹಸ್) ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿತ್-ವರ್ಣಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಜ್ರದ ಆಯುಧಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯಜ್ವರುಗಳ (ಪೂರ್ವೇ ಯಜ್ವಾನಃ) ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸುವುದೇ ಇದರ ಬಲ; ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯವಾದ ಸ್ತುತಿಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿದಾಗ ಇಂದ್ರನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
