Anuvaka 3
मुख्य विषय: सोम-यज्ञ में इन्द्र का आवाहन—विजय, धन और अनुष्ठान-सिद्धि हेतु (ऋग्वेद-आधारित इन्द्र-स्तुतियाँ)। उपविषय: (1) आवाहन—इन्द्र को यज्ञ और सोम-आसन की ओर मोड़कर/लाकर प्रतिष्ठित करना, (2) सोम-उल्लास को इन्द्र के वरदानों का प्रेरक स्रोत मानना, (3) राजकीय/क्षात्र विजय और प्रतिद्वन्द्वियों पर जय, (4) पौष्टिक समृद्धि—गौ, अश्व, धन-रत्न और अनुयायी, (5) हरि (पीतवर्ण अश्वों) द्वारा शीघ्र आगमन और वज्र-शक्ति, (6) प्रातः-सोम-सेवा को शुद्ध विधि/यथोचित लिटर्जिकल क्रम से स्थिर और सफल बनाना।
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
अथर्ववेद 20.21 ऋग्वैदिक युद्ध-वृत्तान्त-सम्बद्ध सामग्री से ग्रहण की गई इन्द्र-स्तुति है, जिसमें इन्द्र की नामोक्त शत्रुओं तथा दुर्गबद्ध किलों पर सिद्ध विजय का प्रशंसन किया गया है। पूर्वकाल की प्रचण्ड जय, शत्रु-पराभव और धन-प्रदान के दृष्टान्तों का स्मरण कर यह सूक्त उसी विजय-वेग को वर्तमान यजमान/राज-पोषक पर आरोपित करना चाहता है—राजसिद्धि, शत्रुओं का परास्त होकर पलायन, तथा मित्र-सेना के लिए स्थिर और समेकित समृद्धि की स्थापना हेतु।
Sukta 22
यह छह-ऋचा का सूक्त सोम-पीड़न पर केंद्रित इन्द्र-स्तोत्र है। निचोड़ा हुआ सोम-रस वृषभ इन्द्र के लिए “प्रेषित” किया जाता है, जिससे वह पूर्णतः मद (उत्साह/उन्माद) से परिपूर्ण होकर उसी शक्ति को यजमान के लिए विजय और रक्षण में परिणत करता है। सूक्त इन्द्र को गोपति (गौओं के स्वामी) और सत्पति (सच्चे/उत्तम स्वामी) के रूप में भी प्रतिष्ठित करता है, और दिव्य उल्लास को समृद्धि—विशेषतः गो-धन—तथा स्थिर, कल्याणकारी अधिपत्य से जोड़ता है। पौराणिक पुष्टि उस बिंब में आती है जहाँ गौएँ वज्रधारी के लिए बलवर्धक मधुर मिश्रण (आशिरा, मधु) “दुह” देती हैं, जिससे अर्पण की उपयुक्तता और प्रभावशीलता प्रतिपादित होती है।
Sukta 23
अथर्ववेद 20.23 एक श्रौत-लिटर्जिकल इन्द्र–सोम सूक्त है (ऋग्वैदिक परम्परा से), जिसका उद्देश्य प्रातःकालीन सोम-सेवा का उद्घाटन और स्थिरीकरण सही अनुष्ठान-क्रम द्वारा करना है—आह्वान, आसन तथा बर्हिस की तैयारी, और पेषण-शिलाओं (सोम-पेषण उपकरण) का प्रवर्तन। इसकी प्रभावशक्ति वाणी (स्तोत्र), कर्म (पेषण/आहुतियाँ) और देव-ग्रहण के समन्वय में है—इन्द्र को सोमपान हेतु बुलाना, राधस् (दान/समृद्धि) प्रदान कराना, और स्तुति करने वाले पुरोहित को उस निन्दा (अपवाद/दोषारोप) से बचाना जो विफल यज्ञकर्म के बाद आती है।
Sukta 24
अथर्ववेद 20.24 ऋग्वेद-आधारित इन्द्र-स्तुति है, जिसका उद्देश्य स्तुति द्वारा इन्द्र को यज्ञ की ओर पुनः मोड़कर सोमपान के आसन पर प्रतिष्ठित करना है। नौ अनुष्टुभ् छन्द के मन्त्रों में इन्द्र को पेरकर निकाले गए सोम का पान करने का आमन्त्रण है—जो प्रायः दूध और यव (जौ) आदि के मिश्रण सहित वर्णित होता है—ताकि उनकी उपस्थिति यजमानों/पोषकों के लिए सक्रिय सहायता (अवस्) बने, विशेषतः बल, विजय और समृद्धि के लिए।
Sukta 25
यह त्रिष्टुभ छन्द का स्तोत्र, ऋग्वैदिक इन्द्र-समृद्धि-प्रसंग से ग्रहण किया गया, इन्द्र से प्रार्थना करता है कि वह यजमान/पोषक को अश्वों, गौओं, अनुयायियों तथा निरन्तर बढ़ते धन-भण्डार में सर्वोपरि करे। इसमें प्रचुरता को सतत “भराव” के रूप में चित्रित किया गया है—जैसे जल नदी को भरते रहते हैं—और सफलता को आदिम दृष्टान्त में स्थापित किया गया है: अङ्गिरसों और प्रज्वलित अग्नियों ने रोकने वाली शक्तियों (पणि) से धन पुनः प्राप्त किया। सोम-उत्साह और स्तुति के द्वारा इन्द्र से विजय, प्रतिष्ठा और भौतिक सम्पन्नता प्रदान करने का आग्रह किया गया है।
Sukta 26
अथर्ववेद 20.26 इन्द्र का संक्षिप्त आह्वान है, जिसमें उसे बार-बार “हर जुए और हर पुरस्कार” के अवसर पर पुकारा गया है। यजमान प्रार्थना करता है कि इन्द्र उसकी आहुति-सहित वाणी को सुने और सहस्रगुण रक्षाओं तथा विजय-प्रद बल के साथ समीप आए। इस सूक्त की शक्ति उसकी पुनरुक्ति-युक्त, ध्रुवपद-सदृश पुकार में और उस सजीव बिंब में है कि इन्द्र के कामना-पूर्ति करने वाले हरित अश्व जुए जाते हैं—मानो यह आश्वासन हो कि सफलता, सुरक्षा और लाभ के लिए दैवी सहायता शीघ्र ही सक्रिय हो जाती है।
Sukta 27
अथर्ववेद 20.27 ऋग्वैदिक सामग्री से ग्रहण की गई इन्द्र-स्तुति है, जिसका प्रयोग समृद्धि और विजय के मन्त्र-रूप में किया जाता है—ऐसी स्तुति के द्वारा जो इन्द्र की असीम दान-शक्ति को “उद्घाटित” करती है। यह सूक्त धन पर—विशेषतः गौ-सम्पदा पर—एकाधिकार-सा स्वामित्व, साथ ही विश्वसनीय सहारा (मित्रवत् स्तोता/सहायक) और समस्त निधियों को जीतने हेतु इन्द्र द्वारा चुनी हुई रक्षा की याचना करता है।
Sukta 28
अथर्ववेद 20.28 ऋग्वेद-निष्पन्न इन्द्र–वल-चक्र का एक संक्षिप्त इन्द्र-सूक्त है, जो अनुष्ठान में इन्द्र द्वारा वल का विदारण—उस सघन अवरोध का भेदन जो प्रकाश, गौ-सम्पदा और समृद्धि को छिपाए रहता है—का पुनराभिनय करता है। इन्द्र के सोम-प्रेरित पराक्रम और उनके द्वारा दिव्य ‘दीप्त लोकों’ को दृढ़, अचल रूप में स्थापित करने की स्तुति करके यह सूक्त विघ्नों के निवारण, भाग्य-स्थैर्य और अवरुद्ध साधनों/संसाधनों के मुक्त होने हेतु प्रयुक्त होता है। मध्याकाश-गमन, तरंगवत् स्तुति और तेजोमय प्राकट्य की इसकी प्रतिमाएँ इसे सीमांत संक्रमणों में तथा जब सफलता ‘सील’ हो गई-सी लगे तब गति और प्रवाह पुनर्स्थापित करने के लिए उपयुक्त बनाती हैं।
Sukta 29
अथर्ववेद 20.29 ऋग्वेद-आधारित इन्द्र-स्तोत्र है, जो स्तोम/उक्थ (स्तुति-वचन) को यज्ञीय शक्ति के रूप में दृढ़ करता है, ताकि यजमान के शब्द कल्याण और विजय के लिए प्रभावी बनें। इसमें इन्द्र के आदर्श पराक्रमों—विशेषतः नमुचि-प्रसंग तथा सोम-विहीन दलों के विध्वंस—का स्मरण कर, यजमान की प्रजा की रक्षा, शत्रु-विरोध का भेदन, और सोम-समर्थित इन्द्र-राज्याधिकार के अधीन श्रेष्ठता की प्राप्ति का विधान किया गया है।
Sukta 30
अथर्ववेद 20.30 ऋग्वैदिक स्तोत्र-परम्परा से लिया गया इन्द्र-स्तुति सूक्त है, जिसका उद्देश्य हरि-शक्ति के सजीव वर्णन द्वारा “इन्द्र को समीप लाना” है—उनके हरि (ताम्र/पीताभ) अश्व, हरि तेज, और हरि वज्र। यह सूक्त प्रभावकारी वाणी (गिरः/उक्थ) और घृत-सदृश आहुति को ऐसा आकर्षक मानता है जो इन्द्र के मद (उत्साह/प्रेरक बल) को जाग्रत करता है और उसे विजय, संरक्षण तथा इच्छित राधस् (समृद्धि/दान) में रूपान्तरित कर देता है। इसकी शक्ति हरि-वर्ण-छवियों को वज्र-बल और पूर्वज यजमानों की परम्परा (पूर्वे यज्वानः) के साथ जोड़ने में है, और यह प्रतिपादित करती है कि जब पुरखों की रीति से स्तुति की जाती है, तब इन्द्र निश्चित रूप से प्रत्युत्तर देते हैं।
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