Anuvaka 3
முதன்மைத் தீம்: சோமயாகத்தில் இந்திரனை ஆவாஹனம் செய்து—வெற்றி, செல்வம், யாக-சித்தி பெறுதல் (ரிக்வேத-மூலமான இந்திர-ஸ்துதிகள்). துணைத் தீம்கள்: (1) ஆவாஹனம்—இந்திரனை யாகத்திற்கும் சோம-ஆசனத்திற்கும் திருப்பி/அழைத்து அமர்த்துதல், (2) சோம-உல்லாசமே இந்திரன் அருள்களின் இயக்க சக்தி, (3) அரச/க்ஷத்ர வெற்றி மற்றும் எதிரிகளை வெல்லுதல், (4) பௌஷ்டிக வளம்—மாடுகள், குதிரைகள், பொக்கிஷம், பின்தொடர்வோர், (5) ஹரி (மஞ்சள்/பழுப்பு நிறக் குதிரைகள்) மூலம் விரைவான வருகை மற்றும் வஜ்ர சக்தி, (6) சரியான லிட்டர்ஜிக்கல் வரிசையால் காலைச் சோம-சேவையை நிலைநிறுத்தி வெற்றிகரமாக்குதல்.
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
அதர்வவேதம் 20.21 என்பது ரிக் வேதப் போர்க் கதையமைப்புச் சார்ந்த பாடல்களிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்திர-ஸ்துதி; இதில் பெயர்குறிப்பிட்ட பகைவர்களையும் கோட்டையமைந்த அரண்களையும் எதிர்த்து இந்திரன் பெற்ற உறுதியான வெற்றிகள் போற்றப்படுகின்றன. முந்தைய காலத்தின் பேரடக்க வெற்றி, பகைவர் முறியடிப்பு, செல்வம் வழங்குதல் ஆகிய முன்னுதாரணங்களை நினைவுகூர்ந்து, அதே வெற்றிவேகத்தை இன்றைய யஜமானன்/ஆதரவாளருக்கு மாற்றி அளிப்பதே இப்பாடலின் நோக்கம்—அரச வெற்றி, பகைவர் சிதறி ஓடுதல், மற்றும் கூட்டணி படைக்கான ஒருங்கிணைந்த நிலையான செழிப்பு உறுதிப்படுத்துதல்.
Sukta 22
இந்த ஆறு மந்திரங்களைக் கொண்ட ஸூக்தம், சோமப் பிழிவை மையமாகக் கொண்ட இந்திர-ஸ்தோத்திரம். பிழிந்த சோமப் பானம் ‘அனுப்பப்படுகிறது’ வृषப (vṛṣabha) இந்திரனிடம்; அதனால் அவர் முழுமையாக மது (மயக்கம்/உற்சாகம்) கொண்டு பரவசமடைந்து, அந்த வலிமையை யஜமானனுக்கான வெற்றியும் பாதுகாப்புமாக மாற்றுகிறார். மேலும் இந்திரன் கோபதி (மாடுகளின் அதிபதி) மற்றும் ஸத்பதி (உண்மை/நல்ல அதிபதி) என வரையறுக்கப்படுகிறார்; தெய்வீக பரவசம் செழிப்பு—குறிப்பாக கோ-செல்வம்—மற்றும் நிலையான, நலமளிக்கும் ஆட்சியுடன் இணைக்கப்படுகிறது. புராணச் சான்றாக, வஜ்ரதாரிக்காக மாடுகள் வலிமை தரும் இனிய கலவை (āśira, madhu) ‘பால் கறந்து’ வழங்கும் உருவகம் வருகிறது; இதனால் அர்ப்பணத்தின் தகுதியும் பயன்திறனும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
Sukta 23
அதர்வவேதம் 20.23 என்பது (ரிக் வேதத் தோற்றமுடைய) ஸ்ரௌத-லிட்டர்ஜிக்கல் இந்திர–சோம ஸூக்தம்; சரியான யாக-வரிசை மூலம் காலைச் சோமச் சேவையைத் தொடங்கி நிலைநிறுத்துவதே இதன் நோக்கம்—ஆஹ்வானம், ஆசனம் மற்றும் பர்ஹிஸ் (புல் விரிப்பு) தயாரித்தல், மேலும் சோமப் பிழியும் கற்கள்/அழுத்துக் கருவிகளைச் செயல்படுத்தல். இதன் வலிமை வாக்கு (ஸ்தோத்ரம்), செயல் (பிழிதல்/ஆஹுதிகள்), மற்றும் தெய்வ ஏற்றுக்கொள்ளல் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைப்பதில் உள்ளது—இந்திரனைச் சோமம் அருந்த அழைத்தல், ராதஸ் (பரிசு/பெருந்தானம்) அளிக்கச் செய்தல், மேலும் யாகம் தோல்வியுற்ற பின் எழும் நிந்தை (பழி/குற்றச்சாட்டு) யிலிருந்து புகழ்பாடும் புரோகிதனைப் பாதுகாத்தல்.
Sukta 24
அதர்வவேதம் 20.24 என்பது ரிக்வேதத்தில் இருந்து எடுத்த இன்ற-ஸ்துதி; புகழ்ச்சியால் இன்றனை யாகத்திற்குத் திரும்பச் “சாய்த்து” (வழிமாற்றி) கொண்டு வந்து, சோமபானத்தின் ஆசனத்தில் அமரச் செய்வதே நோக்கம். ஒன்பது அனுஷ்டுப் செய்யுள்களில், பிழிந்து எடுத்த சோமத்தை—பல இடங்களில் பால், யவம் (பார்லி) போன்ற கலவைகளுடன் கூறப்படும்—இன்றன் அருந்துமாறு அழைக்கிறது; இதனால் அவரது இருப்பு யஜமானர்/புரவலர்களுக்கு செயற்படும் உதவி (அவஸ்) ஆகி, குறிப்பாக வலிமை, வெற்றி, செழிப்பு ஆகியவற்றை அளிக்குமெனப் பாடுகிறது.
Sukta 25
ரிக் வேதத்தின் இந்திர-செழிப்பு சூழலிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்த திரிஷ்டுப் பாவனையில், இந்திரன் யஜமானன்/புரவலனை குதிரைகள், மாடுகள், பின்தொடர்வோர், மேலும் தொடர்ந்து நிரம்பும் செல்வக் களஞ்சியம் ஆகியவற்றில் முதன்மையாக்க வேண்டுமென வேண்டப்படுகிறது. வளம் என்பது இடையறாத “நிரப்பு” என வடிவமைக்கப்படுகிறது—நீர் நதியை நிரப்புவது போல—மற்றும் வெற்றி ஆதிகால முன்னுதாரணத்தில் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது: அங்கிரஸர்கள் மற்றும் ஏற்றப்பட்ட அக்னிகள் தடுத்துவைக்கும் சக்திகள் (பணி) இடமிருந்து செல்வத்தை மீட்டனர். சோமத்தின் உற்சாகமும் புகழ்ச்சியும் வழியாக, இந்திரன் வெற்றி, பதவி/மரியாதை, மற்றும் பொருட்செழிப்பை அருள வேண்டுமென வலியுறுத்தப்படுகிறது.
Sukta 26
அதர்வவேதம் 20.26 என்பது சுருக்கமான இந்திர-ஆஹ்வானம்; “ஒவ்வொரு யோகம் கட்டும் போதும், ஒவ்வொரு பரிசும் கிடைக்கும் போதும்” என்று மீண்டும் மீண்டும் இந்திரனை அழைக்கிறது. யஜமானன், இந்திரன் தன் யாகவழிபாட்டு வேண்டுதலைக் கேட்டு, ஆயிரமடங்கு பாதுகாப்புகளும் வெற்றியளிக்கும் வலிமையும் கொண்டு அருகில் வர வேண்டும் என்று வேண்டுகிறான். இந்த ஸூக்தத்தின் வலிமை அதன் மீளுரைப்பான, மறுபாடல்-போன்ற அழைப்பிலும், இந்திரனின் வரம் அருளும் பச்சை/குதிரைநிறக் குதிரைகள் யோகம் செய்யப்படுகின்றன என்ற உயிர்ப்பான உருவகத்திலும் உள்ளது—வெற்றி, பாதுகாப்பு, லாபம் ஆகியவற்றிற்கான தெய்வ உதவி விரைவில் இயக்கப்படுகின்றது என்பதற்கான உறுதிமொழியாக.
Sukta 27
அதர்வவேதம் 20.27 என்பது ரிக் வேதப் பொருளிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்திர-ஸ்துதி; இந்திரனின் எல்லையற்ற தானவல்லமையை “திறந்து” விடும் புகழ்ச்சியால் செல்வமும் வெற்றியும் பெறும் மந்திரமாக இது பயன்படுகிறது. இப்பாடல் செல்வத்தின் மீது—குறிப்பாக மாட்டுச் செல்வத்தின் மீது—தனிப்பட்ட ஆட்சி/உரிமை, மேலும் நம்பகமான துணை (நண்பனான புகழ்பாடுபவர்/கூட்டாளி) மற்றும் எல்லா நிதிகளையும் கைப்பற்ற இந்திரன் தேர்ந்தெடுத்த பாதுகாப்பையும் வேண்டுகிறது.
Sukta 28
அதர்வவேதம் 20.28 என்பது ரிக் வேதத்திலிருந்து எடுத்த இன்ற–வலச் சுழற்சியைச் சேர்ந்த ஒரு குறும் இந்திர ஸூக்தம்; இதில் இந்திரன் வலத்தைப் பிளந்த நிகழ்வு—ஒளி, மாடுச்செல்வம், வளம் ஆகியவற்றை மறைத்து அடைத்திருக்கும் இறுக்கமான தடையை உடைத்தல்—சடங்காக மீள்நடிக்கப்படுகிறது. சோமம் ஊட்டிய இந்திரனின் வலிமையையும், அவர் விண்ணுலக ‘ஒளிரும் உலகங்களை’ உறுதியாய் அசையாதவாறு நிறுவியதையும் புகழ்வதன் மூலம், இச் ஸூக்தம் தடைகள் நீங்க, அதிர்ஷ்டம் நிலைபெற, அடைக்கப்பட்ட வளங்கள்/வளாதாரங்கள் விடுபடப் பயன்படுகிறது. நடுவானப் பயணம், அலைபோன்ற புகழ்ச்சி, ஒளிமிகு வெளிப்பாடு ஆகிய உருவகங்கள் இதை எல்லைநிலை மாற்றங்களுக்கும், வெற்றி ‘மூடப்பட்டு’ விட்டதுபோல் தோன்றும் போது முன்னேற்ற வேகத்தை மீட்டெடுக்கவும் ஏற்றதாக ஆக்குகின்றன.
Sukta 29
அதர்வவேதம் 20.29 என்பது ரிக்வேதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட இந்திர-ஸ்தோத்திரம். இதில் ஸ்தோமம்/உக்தம் (புகழ்வாக்கு) யாகச் சக்தியாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது; அதனால் யஜமானனின் சொற்கள் நலனுக்கும் வெற்றிக்கும் பயனளிக்கச் செயற்படும். இதில் இந்திரனின் முன்மாதிரி வீரச் செயல்கள்—குறிப்பாக நமுசி நிகழ்வு மற்றும் சோமமற்ற குழுக்களைச் சிதைத்தல்—நினைவுகூரப்பட்டு, ஆதரவாளரின் சமூகத்தைப் பாதுகாக்கவும், பகைமை எதிர்ப்பை உடைக்கவும், சோம ஆதரவுடன் நிலவும் இந்திரனின் அரசாதிக்கத்தின் கீழ் மேலாதிக்கத்தை உறுதிசெய்யவும் நோக்கமிடப்படுகிறது.
Sukta 30
அதர்வவேதம் 20.30 என்பது ரிக்வேத ஸ்தோத்திரப் பரம்பரையிலிருந்து எடுத்த இன்ற-ஸ்துதி; ஹரி-சக்தியை உயிர்ப்புடன் புகழ்ந்து “இந்திரனை அருகே வரச் செய்வது” இதன் நோக்கம்—அவரின் ஹரி (செம்மஞ்சள்/மஞ்சள்-பழுப்பு) குதிரைகள், ஹரி ஒளிவீச்சு, மற்றும் ஹரி வஜ்ரம். பயனளிக்கும் வாக்கு (girāḥ/uktha) மற்றும் நெய் போன்ற ஆஹுதி இந்திரனின் மது (உற்சாகம்/உந்தும் வலிமை) யை எழுப்பும் ஈர்ப்பாகக் காட்டப்படுகிறது; அது பின்னர் வெற்றி, பாதுகாப்பு, மற்றும் விரும்பிய ராதஸ் (பரிசு/செல்வம்) ஆக மாறுகிறது. ஹரி-வண்ணப் படிமங்களை வஜ்ர-ஆயுத வலிமையுடனும், முன்னோர் யஜமானர்களின் முன்னுதாரணத்துடனும் (pūrve yajvānaḥ) இணைப்பதே இதன் வல்லமை; முன்னோர் வழியில் புகழ்ந்தால் இந்திரன் நிச்சயமாகப் பதிலளிப்பான் என இது உறுதிப்படுத்துகிறது.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.