Anuvaka 3
প্রধান বিষয়: সোম-যজ্ঞে ইন্দ্রের আহ্বান—বিজয়, ধন ও যজ্ঞসিদ্ধির জন্য (ঋগ্বেদ-উদ্ভূত ইন্দ্র-স্তোত্র)। উপবিষয়: (১) আবাহন—ইন্দ্রকে যজ্ঞ ও সোমাসনে ফিরিয়ে/আনিয়ে প্রতিষ্ঠা করা, (২) সোম-উল্লাসকে ইন্দ্রের দানপ্রদানের চালিকাশক্তি হিসেবে ধরা, (৩) রাজকীয়/ক্ষাত্র বিজয় ও প্রতিদ্বন্দ্বীদের পরাভব, (৪) পৌষ্টিক প্রাচুর্য—গো, অশ্ব, ধনরত্ন ও অনুচর/অনুসারী, (৫) হরি (খয়েরি/পীতবর্ণ অশ্ব) দ্বারা দ্রুত আগমন ও বজ্রশক্তি, (৬) যথাযথ লিটুর্জিকাল ক্রমে প্রাতঃসোম-সেবাকে স্থিত ও সফল করা।
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
অথর্ববেদ ২০.২১ ঋগ্বৈদিক যুদ্ধ-বৃত্তান্তমূলক উপাদান থেকে গৃহীত এক ইন্দ্র-স্তুতি, যেখানে নামোল্লিখিত শত্রু ও দুর্গবেষ্টিত কেল্লার বিরুদ্ধে ইন্দ্রের প্রমাণিত বিজয়সমূহ প্রশংসিত হয়েছে। অতীতের প্রবল জয়, শত্রু-পরাভব ও ধন-প্রদানের দৃষ্টান্ত স্মরণ করে এই স্তোত্র বর্তমান যজমান/পৃষ্ঠপোষকের উপর সেই একই বিজয়-গতি সঞ্চার করতে চায়—রাজসাফল্য, শত্রুদের পরাস্ত ও বিতাড়িত করা, এবং মিত্রবাহিনীর জন্য সুসংহত ও স্থায়ী সমৃদ্ধি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে।
Sukta 22
এই ছয় ঋচা-সমৃদ্ধ স্তোত্রটি সোম-নিষ্পেষণকে কেন্দ্র করে ইন্দ্র-স্তব। নিষ্পেষিত সোমরস ‘প্রেরিত’ হয় বৃষভ (vṛṣabha) ইন্দ্রের কাছে, যাতে তিনি সম্পূর্ণভাবে মদ (উল্লাস/উন্মাদনা) দ্বারা উৎফুল্ল হয়ে সেই শক্তিকে যজমানের জন্য বিজয় ও রক্ষায় রূপান্তর করেন। স্তোত্রটি ইন্দ্রকে গোপতি (গবাদিপশুর অধিপতি) ও সৎপতি (সত্য/উত্তম অধিপতি) রূপে চিত্রিত করে, এবং দেবীয় উল্লাসকে সমৃদ্ধি—বিশেষত গো-ধন—এবং স্থিতিশীল, কল্যাণকর অধিপত্যের সঙ্গে যুক্ত করে। পৌরাণিক প্রমাণ আসে সেই চিত্রে, যেখানে গাভীরা বজ্রধারীর জন্য বলবর্ধক মধুর মিশ্রণ (āśira, madhu) ‘দোহন’ করে দেয়—অর্ঘ্যের উপযুক্ততা ও কার্যকারিতা এতে প্রতিষ্ঠিত হয়।
Sukta 23
অথর্ববেদ ২০.২৩ একটি শ্রৌত-লিটুর্জিক ইন্দ্র–সোম স্তোত্র (ঋগ্বৈদিক উৎসজাত), যার লক্ষ্য সঠিক যজ্ঞ-ক্রম অনুসরণ করে প্রাতঃকালীন সোম-সেবাকে সূচনা ও স্থিতিশীল করা—আহ্বান, আসন ও বর্হিস প্রস্তুতি, এবং সোম-পেষণ শিলাগুলির (পেষণ-যন্ত্র) সক্রিয়করণ। এর শক্তি নিহিত বাক্ (স্তোত্র), কর্ম (পেষণ/আহুতি) এবং দেবগ্রহণের সামঞ্জস্যে—ইন্দ্রকে সোমপানের জন্য আহ্বান করা, রাধস্ (দান/ঐশ্বর্য) প্রদান করানো, এবং যজ্ঞ ব্যর্থ হলে যে নিন্দা (তিরস্কার/অপবাদ) আসে তা থেকে স্তবকারী পুরোহিতকে রক্ষা করা।
Sukta 24
অথর্ববেদ ২০.২৪ ঋগ্বেদ-উৎপন্ন ইন্দ্র-স্তুতি; স্তবের দ্বারা ইন্দ্রকে যজ্ঞের দিকে পুনরায় “ফিরিয়ে” এনে সোমপানের আসনে অধিষ্ঠিত করার উদ্দেশ্যে রচিত। নয়টি অনুষ্টুপ্ ছন্দের মন্ত্রে ইন্দ্রকে পেষিত সোম পান করতে আহ্বান করা হয়—যা প্রায়ই দুধ ও যব (বার্লি) প্রভৃতি মিশ্রণের সঙ্গে বর্ণিত—যাতে তাঁর উপস্থিতি যজমান/পৃষ্ঠপোষকদের জন্য সক্রিয় সহায়তা (অবস্) হয়ে ওঠে, বিশেষত শক্তি, জয়লাভ ও সমৃদ্ধির ক্ষেত্রে।
Sukta 25
ঋগ্বৈদিক ইন্দ্র-সমৃদ্ধি-প্রসঙ্গ থেকে গৃহীত এই ত্রিষ্টুভ্ ছন্দের স্তোত্রে ইন্দ্রের কাছে প্রার্থনা করা হয়েছে—যেন তিনি যজমান/পৃষ্ঠপোষককে অশ্ব, গবাদি পশু, অনুসারী এবং পুনঃপূরণশীল ধনভাণ্ডারে সর্বাগ্রে প্রতিষ্ঠিত করেন। এখানে প্রাচুর্যকে অবিরাম “ভরাট” হওয়া হিসেবে দেখানো হয়েছে—যেমন জল নদীকে পূর্ণ করে তোলে—এবং সাফল্যকে আদিম দৃষ্টান্তে স্থাপন করা হয়েছে: অঙ্গিরসগণ ও প্রজ্বলিত অগ্নি রোধকারী শক্তি (পণি)-র কাছ থেকে ধন পুনরুদ্ধার করে। সোম-উল্লাস ও স্তবের দ্বারা ইন্দ্রকে বিজয়, মর্যাদা এবং বস্তুগত প্রাচুর্য দান করতে অনুরোধ করা হয়েছে।
Sukta 26
অথর্ববেদ ২০.২৬ একটি সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-আহ্বান, যেখানে তাকে বারবার “প্রতিটি জোয়াল বাঁধা ও প্রতিটি পুরস্কার”-এর সময় ডাকা হয়েছে। যজমান প্রার্থনা করে—ইন্দ্র যেন তার যজ্ঞীয় আহ্বান শোনেন এবং সহস্রগুণ রক্ষা ও বিজয়দায়ক শক্তি নিয়ে নিকটে আসেন। এই সূক্তের শক্তি তার পুনরাবৃত্ত, ধ্রুবপদ-সদৃশ আহ্বানে এবং উজ্জ্বল চিত্রকল্পে—ইন্দ্রের ইচ্ছাপূরণকারী হরিত অশ্বদ্বয়কে জোয়াল দেওয়া হচ্ছে—যেন নিশ্চিত করে যে সাফল্য, নিরাপত্তা ও লাভের জন্য দেবসাহায্য দ্রুতই সক্রিয় হয়।
Sukta 27
অথর্ববেদ ২০.২৭ ঋগ্বৈদিক উপাদান থেকে গৃহীত এক ইন্দ্র-স্তুতি, যা সমৃদ্ধি ও বিজয়ের মন্ত্ররূপে ব্যবহৃত হয়—এমন প্রশংসার দ্বারা যা ইন্দ্রের সীমাহীন দানশক্তিকে “উন্মুক্ত” করে। এই সূক্তে ধনের উপর—বিশেষত গবাদিপশু-সম্পদের উপর—একচ্ছত্র অধিকার, সঙ্গে নির্ভরযোগ্য সমর্থন (মিত্রসুলভ স্তোতা/সহযোগী) এবং সকল ধনরত্ন জয়ের জন্য ইন্দ্রের নির্বাচিত রক্ষার প্রার্থনা করা হয়েছে।
Sukta 28
অথর্ববেদ ২০.২৮ ঋগ্বেদ-উৎপন্ন ইন্দ্র–বল চক্রের একটি সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-সূক্ত, যা আচারগতভাবে ইন্দ্রের দ্বারা বল-বিদারণ—আলো, গোধন ও সমৃদ্ধিকে আড়াল করে রাখা ঘন বাধা ভেঙে দেওয়া—পুনর্নির্মাণ করে। সোম-উদ্দীপিত ইন্দ্রের শক্তি এবং তাঁর দ্বারা স্বর্গীয় ‘দীপ্ত লোকসমূহ’কে দৃঢ় ও অচলভাবে প্রতিষ্ঠার স্তবের মাধ্যমে এই সূক্ত বাধা-অপসারণ, সৌভাগ্য স্থিতিশীল করা এবং অবরুদ্ধ সম্পদ/সাধন মুক্ত করার জন্য ব্যবহৃত হয়। মধ্যাকাশ-অতিক্রম, তরঙ্গের মতো স্তবধ্বনি এবং দীপ্ত প্রকাশের চিত্রকল্প একে সীমান্তবর্তী রূপান্তরের সময় এবং যখন সাফল্য ‘সিল করা’ মনে হয় তখন গতি ও প্রবাহ পুনরুদ্ধারে বিশেষ উপযোগী করে।
Sukta 29
অথর্ববেদ ২০.২৯ ঋগ্বেদ-উদ্ভূত এক ইন্দ্র-স্তোত্র, যা স্তোম/উক্থ (স্তুতিবচন)-কে যজ্ঞীয় শক্তি হিসেবে দৃঢ় করে, যাতে যজমানের বাক্য কল্যাণ ও বিজয়ের জন্য কার্যকর হয়। এতে ইন্দ্রের আদর্শ কীর্তি—বিশেষত নমুচি-প্রসঙ্গ এবং সোমবিহীন পক্ষগুলির চূর্ণন—স্মরণ করে যজমানের জনসমাজকে রক্ষা, শত্রু-বিরোধ ভাঙন, এবং সোম-সমর্থিত ইন্দ্রের সার্বভৌমত্বের অধীনে শ্রেষ্ঠত্ব নিশ্চিত করার কথা বলা হয়েছে।
Sukta 30
অথর্ববেদ ২০.৩০ ঋগ্বৈদিক স্তোত্র-ধারার থেকে গৃহীত এক ইন্দ্র-স্তুতি, যার লক্ষ্য হরি-শক্তির উজ্জ্বল প্রশংসার মাধ্যমে “ইন্দ্রকে নিকটে আনা”—তাঁর হরি (তামাটে/পীতাভ) অশ্ব, হরি দীপ্তি, এবং হরি বজ্র। সূক্তটি কার্যকর বাক্ (গিরঃ/উক্থ) ও ঘৃতসদৃশ আহুতিকে এমন আকর্ষক রূপে দেখায় যা ইন্দ্রের মদ (উদ্দীপক শক্তি/উল্লাস) জাগিয়ে তোলে এবং তাকে বিজয়, রক্ষা ও কাম্য রাধস্ (দান/সমৃদ্ধি) হিসেবে রূপান্তরিত করে। এর শক্তি হরি-বর্ণচিত্রকে অস্ত্র-শক্তি (বজ্র) ও পূর্বতন যজমানদের দৃষ্টান্ত (পূর্বে যজ্বানঃ)–এর সঙ্গে একত্র করে দেখানোতে; এবং ঘোষণা করে যে পিতৃপুরুষের রীতিতে স্তব করা হলে ইন্দ্র নির্ভরযোগ্যভাবে সাড়া দেন।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.