Adhyaya 14

Verse 1

सारस्वत उवाच । वस्त्रापथे महाक्षेत्रे नगरे वामने पुरा । पुत्रशोकाभिसंतप्तो वसिष्ठो भगवानृषिः

สารัสวตะกล่าวว่า: กาลก่อน ณ นครนามว่า วามนะ ในมหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์แห่งวัสตราปถะ พระฤๅษีวสิษฐะผู้เป็นภควาน ถูกเผาไหม้ด้วยทุกข์โศกถึงบุตร ได้มาถึงที่นั้น

Verse 2

आजगाम तपस्तप्तुं स्वर्णरेखानदीतटे । ईशानकोणे नगरात्स्वर्णरेखानदीजले

ท่านมุ่งมาบำเพ็ญตบะ ณ ฝั่งแม่น้ำสุวรรณเรขา—ตรงทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ของนคร ใกล้สายน้ำสุวรรณเรขานั้น

Verse 3

स्नात्वा ध्यात्वा शिवं देवं मनसाऽचिन्तयद्यदा । तदा रुद्रः समायातस्त्रिनेत्रो वृषभध्वजः । महर्षे तव तुष्टोऽहं किं करोमि वदस्व तत्

ครั้นท่านอาบน้ำแล้วตั้งสมาธิ ระลึกถึงพระศิวะในดวงใจ บัดนั้นพระรุทระผู้มีสามเนตร ผู้มีธงตราวัว ได้เสด็จมาและตรัสว่า: “โอ้มหาฤๅษี เราพอใจในตบะของท่าน จงบอกมาเถิด เราควรทำสิ่งใดให้ท่าน?”

Verse 4

वसिष्ठ उवाच । यदि तुष्टो महादेव वरो देयो ममाधुना । तदाऽत्र भवता स्थेयं यावदाचंद्रतारकम्

วสิษฐะกล่าวว่า: “ข้าแต่มหาเทพ หากพระองค์ทรงพอพระทัย โปรดประทานพรแก่ข้าบัดนี้เถิด—ขอพระองค์ประทับอยู่ ณ ที่นี้ตราบเท่าดวงจันทร์และดวงดาวยังดำรงอยู่”

Verse 5

अत्र स्नानं करिष्यंति ये नराः पापकर्मिणः । तेषां पापक्षयो देव कर्तव्यो भवता सदा

ผู้ใดเป็นคนทำบาปจักมาสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้; ข้าแต่เทพเจ้า ขอพระองค์ทรงบันดาลให้บาปของเขาสิ้นไปเสมอ

Verse 6

नरा ये पापकर्माणः पूजयंति त्रिलोचनम् । तान्नरान्नय देवेश विमानैः शिवमंदिरम्

แม้ผู้ชายผู้ข้องอยู่ในบาป หากบูชาพระตรีโลจนะ (พระศิวะ) ข้าแต่เทวราช จงนำเขาโดยวิมานสวรรค์ไปยังเทวาลัยของพระศิวะเถิด

Verse 7

सारस्वत उवाच । तथेत्युक्ता हरो देवस्तत्रैवांतर धीयत । हिरण्यकशिपुं हत्वा नरसिंहो महाबलः । त्रैलोक्यमिंद्राय ददौ कालरुद्रं स्वयं ययौ

สารัสวตะกล่าวว่า “ตถาสตุ” ครั้นถูกกล่าวดังนั้น พระหระผู้เป็นเทพก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง ครั้นนรสิงห์ผู้มีกำลังยิ่งสังหารหิรัณยกศิปุแล้ว ได้มอบไตรโลกแก่พระอินทร์ และตนเองเสด็จไปสู่กาลรุทร

Verse 8

तदन्वये बलिर्जातः स चातीव बला धिकः । एकातपत्रां पृथिवीं बलिश्चक्रे बलाधिकः । अकृष्टपच्या सुजला धरित्री सस्यशालिनी

ในวงศ์นั้นได้บังเกิดพญาพลี ผู้มีกำลังยิ่งนัก พลีผู้ทรงเดชได้ทำให้แผ่นดินอยู่ “ใต้ฉัตรเดียว” คือรวมเป็นอาณาจักรเดียว ธรณีให้พืชผลโดยไม่ต้องไถ มีน้ำอุดม และอุดมด้วยธัญญาหาร

Verse 9

गन्धवंति च पुष्पाणि रसवंति फलानि च । आस्कन्धफलिनो वृक्षाः पुटके पुटके मधु

ดอกไม้หอมฟุ้ง และผลไม้เต็มด้วยรสเลิศ ต้นไม้มีผลดกถึงลำต้น และในทุกโพรงทุกช่องก็มีแต่น้ำผึ้ง

Verse 10

चतुर्वेदा द्विजाः सर्वे क्षत्रिया युद्धकोविदाः । गोषु सेवापरा वैश्याः शूद्राः शुश्रूषणे रताः

เหล่าทวิชาทั้งปวงเชี่ยวชาญพระเวททั้งสี่; กษัตริย์ชำนาญศิลปะแห่งสงคราม; ไวศยะอุทิศตนในโคเสวา คือการปรนนิบัติโค; และศูทรยินดีในงานรับใช้ด้วยความภักดี

Verse 11

सदाचारा जनपदा ईतिव्याधिविवर्जिताः । हृष्टपुष्टजनाः सर्वे सदानंदाः सदोद्यताः

นครและแว่นแคว้นทั้งหลายตั้งมั่นในสทาจาระ คือความประพฤติดี ปราศจากภัยพิบัติและโรคา ผู้คนทั้งปวงร่าเริงอุดมสมบูรณ์—เป็นสุขเสมอและเปี่ยมพลังเสมอ

Verse 12

कुंकुमागुरुलिप्तांगाः सुवेषाः साधुमंडिताः । दारिद्र्यदुःखमरणैर्विमुक्ताश्चिरजीविनः

กายของเขาทั้งหลายชโลมด้วยกุมกุมะและไม้กฤษณา; แต่งกายงดงามและประดับด้วยคุณธรรมแห่งสาธุชน พ้นจากความยากไร้ ความทุกข์ และมรณะก่อนกาล จึงมีอายุยืนยาว

Verse 13

दीपोद्द्योतितभूभागा रात्रावपि यथा दिने । विचरंति तथा मर्त्या देवा देवालये यथा

ผืนแผ่นดินสว่างไสวด้วยแสงประทีป แม้ยามราตรีก็ดุจกลางวัน มนุษย์จึงสัญจรได้อย่างอิสระ ประหนึ่งเหล่าเทวะดำเนินอยู่ในเทวาลัย

Verse 14

पृथिव्यां स्वर्गरूपायां राज्यं चक्रेऽसुरो बलिः । नित्यं विवाहवादित्रैर्नादितं भूपमंदिरम्

บนแผ่นดินที่กลายเป็นดุจสวรรค์ อสูรพาลีทรงครองราชย์ พระราชวังดังก้องทุกวันด้วยเสียงดุริยางค์มงคล ประหนึ่งเครื่องประโคมในพิธีวิวาห์

Verse 15

धरित्रीं बुभुजे दैत्यो देवराजो यथा दिवि । देवेन्द्रो बलिना नित्यं यज्ञैः संतोषितस्तदा

อสูรได้เสวยและปกครองแผ่นดินดุจดังเทวราชเสวยสวรรค์ ในกาลนั้นเทเวนทระ (อินทรา) ย่อมพอพระทัยอยู่เสมอด้วยยัญพิธีอันบาหลีบูชา

Verse 16

देवानां दानवानां च नास्ति युद्धं परस्परम् । एक एव महीपालो युद्धं नास्ति धरातले

ระหว่างเหล่าเทวะกับทานวะมิได้มีศึกสงครามต่อกัน มีเพียงผู้ครองแผ่นดินองค์เดียว ดังนั้นบนพื้นพิภพจึงปราศจากการรบพุ่งสิ้นเชิง

Verse 17

सपत्नककलिर्नाम नास्ति युद्धं हरेर्गजैः । न सर्प्पनकुलैर्नित्यं न बिडालैश्च मूषकैः

แม้ความริษยาที่เรียกว่า ‘ศัตรูระหว่างภรรยาร่วม’ ก็หาไม่ และไม่มีศึกระหว่างสิงห์กับช้าง อีกทั้งไม่มีความบาดหมางเนืองนิตย์ระหว่างงูกับพังพอน และระหว่างแมวกับหนู

Verse 18

मैत्रीभावं गतं सर्वं जगत्स्थावर जंगमम् । त्रैलोक्यभ्रमणं कृत्वा नारदो नंदने वने

สรรพโลกทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวล้วนเข้าสู่ภาวะแห่งไมตรี หลังจากท่องเที่ยวไปในไตรโลก นารทก็ถึงป่านันทนะ

Verse 19

गतो न पश्यते युद्धं त्रैलोक्ये सचराचरे । तावत्तस्योदरे पीडा महती समजायत

แม้เขาจะเที่ยวไปทั่วไตรโลก ทั้งหมู่สัตว์และสิ่งไร้ชีวิต ก็ไม่เห็นสงครามที่ใดเลย แต่ในกาลนั้นเอง ความปวดรุนแรงก็เกิดขึ้นในท้องของเขา

Verse 20

न मे स्नानादिना कार्यं तर्प्पणैः किं प्रयोजनम् । जपहोमादिना सर्वमन्यथा मम चेष्टितम्

สำหรับข้าพเจ้า การอาบน้ำชำระล้างและพิธีกรรมทำนองนี้ไม่มีความจำเป็น อันใดคือประโยชน์แห่งการทำตรรปณะ? การสวดมนต์ (จปะ) และพิธีบูชาไฟ (โหมะ) ทั้งมวล ล้วนไร้ผลหรือกลับตาลปัตรสำหรับข้าพเจ้า

Verse 21

तत्स्नानं यत्र युध्यन्ते गजा दंतविघट्टनैः । सा संध्या यत्र निहतैः कबन्धैर्भूर्विभूषिता

'นั่นคือการอาบน้ำ' ที่ซึ่งช้างต่อสู้กันด้วยการปะทะของงา 'นั่นคือการบูชาเวลาสนธยา' ที่ซึ่งผืนแผ่นดินประดับประดาไปด้วยร่างไร้ศีรษะของผู้ที่ถูกสังหาร

Verse 22

कुंतघातविनिर्भिन्नगजकुम्भोद्भवासृजा । तृप्यंति यत्र क्रव्यादास्तर्पणं तन्मम प्रियम्

นั่นคือการทำตรรปณะที่ข้าพเจ้าโปรดปราน ที่ซึ่งเหล่าสัตว์กินเนื้ออิ่มหนำด้วยโลหิตที่พุ่งกระฉูดออกจากกะพองช้าง ซึ่งถูกผ่าออกด้วยคมหอก

Verse 23

गजशीर्षैरगम्यास्ते निहताः क्षत्रिया रणे । स होमो यत्र हूयंते गजाश्च नरपुंगवाः

เหล่ากษัตริย์ผู้ถูกสังหารในสมรภูมิ นอนทอดร่างอยู่ในสถานที่อันยากจะผ่านไปได้ด้วยกองศีรษะช้าง 'นั่นคือพิธีโหมะ' ที่ซึ่งช้างและยอดคนถูกสังเวยในกองเพลิง (แห่งสงคราม)

Verse 24

शब्दाग्नौ नारदस्यायं होमस्त्रै लोक्यविश्रुतः । छिन्नपादशिरोहस्तैरंतरांत्रविलबितैः

ในกองเพลิงแห่งถ้อยคำ พิธี 'โหมะ' ของพระนารทนี้เลื่องลือไปทั่วสามโลก (ภาพนิมิต) แห่งเท้า ศีรษะ และมือที่ขาดสะบั้น พร้อมด้วยไส้พุงที่ห้อยย้อยลงมาภายใน

Verse 25

यदर्च्यते भूमितलं तन्मे नित्यं सुरार्चनम् । किं देवैर्दिवि मे कार्यं किं मनुष्यैर्धरातले

สิ่งใดก็ตามที่บูชาบนผืนแผ่นดิน นั่นแลเป็นการบูชาเทพเป็นนิตย์สำหรับเรา แล้วเราจะต้องการเทพในสวรรค์ไปไย และจะต้องการมนุษย์บนโลกไปไย

Verse 26

पन्नगैः किं तु पाताले न युध्यन्ते परस्परम् । तथा करिष्ये देवेन्द्रादुपेन्द्राच्च धरातले

เหล่าพันนคะ (นาค) ในบาดาลมิได้รบกันเองดอกหรือ? ฉันใดฉันนั้น บนแผ่นดินนี้เราจักต่อสู้กับเทวेंद्र (อินทรา) และอุเปนทร (วิษณุ) ทั้งสอง

Verse 27

रसातलं बलिर्यातु सत्यमस्तु वचो मम । जीवितेनापि राज्येन यदा दामोदरं हरिम्

ขอให้พาลีลงสู่รสาตละเถิด ขอวาจาของเราจงเป็นสัตย์ แม้ต้องแลกด้วยชีวิตและราชสมบัติ—เมื่อคราวเกี่ยวกับทาโมทร หริ (วิษณุ) มาถึง…

Verse 28

तोषयिष्यति यत्नेन तदेन्द्रोऽसौ भविष्यति । देवेन्द्रो वृत्रहा भूत्वा भ्रष्टराज्यो भविष्यति

เขาจะเพียรพยายามอย่างยิ่งเพื่อให้พระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัย แล้วผู้นั้นจักได้เป็นอินทรา แต่เทวेंद्रผู้เป็นผู้สังหารวฤตระ จะเสื่อมจากราชอำนาจ

Verse 29

यदा वस्त्रापथे गत्वा भवं भावेन पूजयेत् । सुराधिपस्तदा भूयो ब्रह्महत्याविवर्जितः

เมื่อจอมแห่งเทพไปยังวัสตราปถะ แล้วบูชาภวะ (ศิวะ) ด้วยศรัทธาจากใจ เขาย่อมกลับพ้นจากบาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) อีกครั้ง

Verse 30

अनेन मन्त्रजाप्येन स शांतोदरवे दनः । नारदो देवराजस्य समीपं सहसा ययौ

ด้วยการสวดภาวนามนต์นี้ เขาก็สงบเย็นในภายใน แล้วพระนารทฤๅษีก็รีบเข้าเฝ้าพระอินทร์ ผู้เป็นราชาแห่งเทวะทั้งปวง

Verse 31

सिंहासनं समारुह्य नन्दने संस्थितो हरिः । आस्ते परिवृतो देवेर्देवराजो महाबलः

พระหริ (พระอินทร์) เสด็จขึ้นประทับบนสิงหาสน์ ณ สวนนันทนะ เป็นเทวราชผู้ทรงมหาพละ ประทับท่ามกลางหมู่เทวะรายล้อม

Verse 32

निरीक्षमाणो नृत्यन्तीं रंभां तां सुरसुन्दरीम् । आयांतं ददृशे देवो नारदं विस्मयान्वितः

ขณะทอดพระเนตรรำของนางรัมภา นางอัปสรผู้เลอโฉม พระอินทร์ก็ทอดพระเนตรเห็นพระนารทกำลังมา และทรงพิศวงยิ่งนัก

Verse 33

अहो विरुद्धो भगवान्नारदो मयि दृश्यते । नृत्यते किं न वा नृत्ये गीयते किं न गीयते

โอ้หนอ! พระนารทผู้เป็นมหาบุรุษดูประหนึ่งไม่พอพระทัยในเรา หรือว่ามิให้มีการรำ? หรือว่ามิให้มีการขับร้อง?

Verse 34

वाद्यतां तालमानैः किं यावच्चिंतापरो हरिः । ऋषिः समागतस्तावज्जलाभ्युक्षणत त्परः

จะมีประโยชน์อันใดกับดนตรีที่มีจังหวะและทำนองเล่า ในเมื่อพระหริ (พระอินทร์) หมกมุ่นด้วยความกังวล? ครั้นนั้นฤๅษีก็มาถึง ตั้งใจพรมน้ำเป็นพิธีมงคลแห่งการเข้าเฝ้า

Verse 36

महर्षे स्वागतं तेऽद्य कुतो वाऽग म्यते त्वया । स्नाने संध्यार्चने होमे कुशलं तव विद्यते

ข้าแต่มหาฤๅษี วันนี้ขอต้อนรับท่าน ท่านมาจากที่ใดหรือ? ท่านสวัสดีดีอยู่หรือไม่ในเรื่องการอาบน้ำชำระ การบูชาสันธยา และพิธีโหมะถวายอาหุติไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 37

इति प्रोक्तो विहस्याथ बभाषे नारदो हरिम् । यद्येतज्जायते मह्यं किमन्येन प्रयोजनम्

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น นารทหัวเราะเบา ๆ แล้วทูลพระหริว่า “หากสิ่งนี้บังเกิดแก่ข้าจริงแล้ว ข้าจะต้องการสิ่งอื่นใดอีกเล่า?”

Verse 38

प्रेक्षणीकस्य ते स्थानं नाहं पश्यामि स्वर्पते । यावद्राज्यं बलेस्तावत्त्वया मे न प्रयोजनम्

ข้าแต่จอมแห่งสวรรค์ ข้าไม่เห็นที่ใดให้ท่านยืนเป็นเพียงผู้ชมได้ ตราบใดที่ราชสมบัติของพาลียังคงอยู่ ข้าย่อมไม่จำเป็นต้องมีท่านในฐานะนั้น

Verse 39

आदित्याद्या ग्रहाः सर्वे काल मानेन योजिताः । आहुत्या प्लाविता मेघा वर्षंति हृषिता भुवि

ตั้งแต่พระอาทิตย์เป็นต้นไป ดาวเคราะห์ทั้งปวงดำเนินไปตามมาตราแห่งกาล และเมฆาที่เอ่อล้นด้วยอาหุติจากยัญพิธี ย่อมปลื้มปีติแล้วโปรยฝนลงสู่แผ่นดิน

Verse 40

रोगादिमरणं नास्ति यमो धर्मेण पीडितः

ไม่มีความตายเพราะโรคภัยและสิ่งอื่นทำนองนั้น แม้พระยมก็ถูกธรรมะกดไว้และยับยั้งอยู่

Verse 41

एकातपत्रां पृथिवीं बुभुजे स नराधिपः । त्रैलोक्यनाथेति महानृपेति संग्रामविद्याकुशलेति नित्यम् । त्रैलोक्यलक्ष्मीकुचकामुकेति संस्तूयते चारणबंदिवृन्दैः

พระราชานั้นครองแผ่นดินใต้ฉัตรเดียว เป็นเอกจักรพรรดิ ผู้คนหมู่จารณะและกวีสรรเสริญอยู่เนืองนิตย์ว่า “จอมแห่งไตรโลก” “มหาราชา” “ชำนาญศิลป์แห่งสงคราม” และ “ผู้เป็นที่รักแห่งอุราของศรีลักษมีแห่งไตรโลก”

Verse 42

ब्रह्मेति कृष्णेति हरेति भूमाविंद्रेति सूर्येति धनाधिपेति । देवारिनाथेति सुराधिपेति जेगीयते चारणबंदिवृन्दैः

บนแผ่นดิน หมู่จารณะและกวีขับร้องยกย่องพระองค์ว่า “พรหมา” “กฤษณะ” “หริ” “อินทร์” “สุริยะ” “เจ้าแห่งทรัพย์” “ผู้เป็นนายเหนือศัตรูของเทวะ” และ “จอมแห่งเทวะทั้งหลาย”

Verse 43

युद्धं विना दैत्यगणा हसंति मत्ताः प्रमत्ताः करिणो नदंति । रथाधिरूढाः पुरुषा भ्रमंति सेनाधिपा स्त्रीषु गृहे रमंति

“เมื่อไร้ศึก หมู่ไทตยะก็หัวเราะเยาะ; ช้างเมามายและประมาทก็แผดเสียงก้อง. บุรุษผู้ขึ้นรถศึกพากันเร่ร่อน; ส่วนแม่ทัพทั้งหลายก็เริงรมย์อยู่เรือนกับสตรี”

Verse 44

यज्ञाग्निधूमेन नभो विराजते सुवर्णरूपा पृथिवी विराजते । शून्यं तु वेदैर्भुवनं च शोभते धिष्ण्यं बलेर्दैर्त्यैगणैश्च शोभते

“นภาส่องประกายด้วยควันแห่งไฟยัญญะ; ปฐพีก็รุ่งเรืองดุจทองคำ. แต่โลกกลับประหนึ่งว่างเปล่าจากพระเวท; และราชบัลลังก์ของพาลีก็งามสง่าด้วยหมู่ไทตยะ”

Verse 45

बलिर्न जानाति सुराधिपं त्वां सुराश्च सर्वे बलियज्ञभोजिनः । त्वमेव तेऽरिं हृदि चिंतय स्वयं युक्तं तवेदं कथितं मयेति

“พาลีไม่รู้จักท่านว่าเป็นจอมแห่งเทวะ และเทวะทั้งปวงก็เสวยส่วนแห่งยัญญะของพาลี ดังนั้นท่านจงใคร่ครวญศัตรูของตนในดวงหทัยด้วยตนเอง; ถ้อยคำที่ข้ากล่าวนี้ย่อมสมควรแก่ท่าน”

Verse 46

रंभा न राजते रंगे मेनका त्वां न मन्यते । तिलोत्तमापि मनुते बलिराजं सुरेश्वरम्

รัมภาไม่รุ่งเรืองบนเวที; เมนากาก็มิได้ยกท่านว่าเป็นผู้สูงสุด แม้ทิโลตตมาก็ยังถือว่าพระเจ้าพาลีคือจอมเทพแห่งเทวา

Verse 47

उर्वशी चैव तं याति सुकेशा सह भाषते । मञ्जुघोषा मुखं वक्त्रं कृत्वा त्वां न निरीक्षते

อุรวศีไปหาเขา; สุเกศาก็สนทนากับเขา มัญชุโฆษาหันหน้าหนี มิได้เหลียวมองท่านเลย

Verse 48

पुलोमा पुलकोद्भेदं न करोति बलिं विना । पौलोमी पुरतो गत्वा बलिं स्तौति च मंथरा

หากไร้พาลีแล้ว ปุโลมาก็มิให้เกิดขนลุกแห่งปีติ เปาโลมีเดินไปเบื้องหน้าแล้วสรรเสริญพาลี และมันถราก็สรรเสริญด้วย

Verse 49

नारदः पर्वतश्चैव हाहा हूहूश्च तुंबुरुः । बलिराज्यं प्रशंसंति रुद्रस्याग्रे मया श्रुतम्

นารท ปรวต หาฮา หูหู และตุัมบุรุ ต่างสรรเสริญราชอำนาจของพระเจ้าพาลี—ข้าพเจ้าได้ยินมาเฉพาะพระพักตร์พระรุทระ

Verse 50

आज्याहुतीभिः सन्तुष्टा ऋषयो ब्रह्मसद्मनि । ब्रह्मणोऽग्रे प्रशंसंति तदेवं कथितं मया

เหล่าฤษีในพรหมโลกพึงพอใจด้วยอาหุติเนยใส แล้วสรรเสริญท่านต่อหน้าพระพรหม ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ดังนี้

Verse 51

बृहस्पतिर्यदाचष्टे न तद्वाच्यं मया तव । इंद्राणी बलिनं मत्वा बलिं चित्रेषु पश्यति

ถ้อยคำที่พระพฤหัสบดีประกาศนั้น ข้าพเจ้าไม่ควรกล่าวแก่ท่าน อินทราณีเห็นว่าพระพลีทรงมหาฤทธิ์ จึงเพ่งมองพระพลีในภาพวาดทั้งหลาย

Verse 52

अनेन वाक्येन सुराधिपस्तु चचाल कोपावरितस्तदानीम् । गजेति वज्रेति जगाद सूतं समानयासिं कवचं रथं च

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น จอมเทพก็สะท้านไหว และในบัดดลถูกโทสะปกคลุม ทรงตรัสแก่สารถีว่า “จงนำช้างและวัชระมา และจงนำดาบ เกราะ และราชรถของเรามาด้วย”

Verse 53

रथेन सूर्यो मरुतो गजेन वृषेण रुद्रो महिषेण सौरिः । वाद्यंतु वाद्यानि रणाय मेऽद्य चण्डी गणेशास्त्वरिताः प्रयातु

ขอให้สุริยะเสด็จมาด้วยราชรถ; เหล่ามรุตมาด้วยช้าง; รุทระมาด้วยโคพฤษภ; และเสารีมาด้วยกระบือ ขอให้ประโคมสรรพาวุธและสังข์กลองเพื่อศึกของเราวันนี้ และให้จัณฑีพร้อมหมู่คเณศออกไปโดยเร็ว

Verse 54

दृष्ट्वा सुरेन्द्रं संक्रुद्धं बृहस्पतिरुदारधीः । ऋषिमध्ये गतो विद्वान्बभाषे समयोचितम्

ครั้นเห็นพระอินทร์กริ้วเกรี้ยว พระพฤหัสบดีผู้มีปัญญาอันประเสริฐ—ผู้รู้แจ้ง—จึงเข้าไปท่ามกลางหมู่ฤๅษี และกล่าวถ้อยคำอันเหมาะแก่กาล

Verse 55

सामाद्या नीतयः प्रोक्ताश्चतस्रो मनुना पुरा । सामसाध्येषु कार्येषु दण्डस्तेन न पात्यताम्

กาลก่อน มนูได้สอนนโยบายสี่ประการ โดยเริ่มด้วยสามะคือการประนีประนอม ดังนั้น ในกิจที่สำเร็จได้ด้วยสามะ จงอย่าใช้ทัณฑะคือการลงโทษ

Verse 56

अतो ह्युपेन्द्र्माहूय मंत्रयन्तु सुरोत्तमाः । तदधीनं जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

ฉะนั้นจงอัญเชิญอุเปนทระมา แล้วเหล่าเทพผู้ประเสริฐจงปรึกษากันเถิด เพราะโลกทั้งปวง—ไตรโลกพร้อมสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ล้วนขึ้นอยู่กับพระองค์

Verse 57

विनष्टेषु च कार्येषु तस्य वाच्यं शुभाशुभम् । स एव प्रथमं गच्छेत्पृथिव्यां स्वार्थसिद्धये

เมื่อกิจการทั้งหลายพินาศแล้ว พึงกราบทูลแก่พระองค์ถึงสิ่งมงคลและอัปมงคล; และเพื่อให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จ พระองค์ควรเสด็จไปยังแผ่นดินโลกเป็นองค์แรก

Verse 58

तथेति देवैर्विज्ञप्तस्तथा चक्रे सुरेश्वरः । मन्दरेऽथ गिरौ विष्णुः सत्यलोकात्समागतः

เมื่อเหล่าเทพทูลวิงวอนแล้ว พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพก็ทรงรับว่า “ตถาสตु—เป็นดังนั้นเถิด” และทรงกระทำตามนั้น ต่อมา ณ เขามันทรา พระวิษณุเสด็จมาถึง จากสตยโลก

Verse 59

ऋषयस्तत्र ते यांतु समानेतुं जनार्द्दनम् । इत्युक्तो नारदः स्वर्गात्स्नातुं प्राप्तः स मन्दरे

“ให้เหล่าฤๅษีไปที่นั่นเพื่อนำชนารทนะมา” ครั้นมีรับสั่งดังนี้ นารทจึงลงมาจากสวรรค์ และมาถึงมันทราเพื่อสรงสนาน

Verse 60

गौतमोऽत्रिर्भरद्वाजो विश्वामित्रोऽथ कश्यपः । जमदग्निर्वसिष्ठश्च संप्राप्ता हरिमन्दिरे

โคตมะ อตรี ภรทวาชะ วิศวามิตร และกัศยปะ พร้อมทั้งชามทัคนีและวสิษฐะ ได้มาถึงเทวสถานของพระหริ

Verse 61

गिरौ गंगा जले स्नानं संध्यां चक्रे स नारदः । यावदास्ते तदा हृष्टा वालखिल्या महर्षयः

บนภูเขา นารทได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในสายน้ำคงคา และประกอบพิธีสันธยา ครั้นเขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้น เหล่ามหาฤๅษีวาลคิลยะก็ปลาบปลื้มยินดี

Verse 62

विनयेनाभिवाद्याथ कथयामास नारदः । ऋषयो मन्दरे प्राप्ता विष्णुं नेतुं सुरालये

ครั้นนารทน้อมคำนับด้วยความอ่อนน้อมแล้ว จึงกล่าวว่า “เหล่าฤๅษีได้มาถึงมันทรา เพื่อเชิญพระวิษณุไปยังสุราลัย อันเป็นที่อยู่ของเทพทั้งหลาย”

Verse 63

ऋषयो दर्शनं कर्त्तुं भवतामपि युज्यते । तदेतद्वचनं श्रुत्वा हर्षितास्ते महर्षयः

“ท่านทั้งหลายก็ควรไปเพื่อได้เฝ้าดาร์ศนะของเหล่าฤๅษีด้วย” ครั้นได้ฟังถ้อยคำนี้ มหาฤๅษีเหล่านั้นก็ยินดีปรีดา

Verse 64

अंगुष्ठपर्वमात्रांस्तान्वामनान्हरिमन्दिरे । गतान्गंगाजले स्नातुं वालखिल्यान्पुरो हरिः

พระหริเสด็จนำหน้าพวกวาลคิลยะ ผู้เป็นฤๅษีร่างเล็กดุจคนแคระ มีขนาดเพียงข้อปลายนิ้วหัวแม่มือ ซึ่งออกจากเทวสถานของพระหริเพื่อไปอาบในสายน้ำคงคา

Verse 65

जहास वामनान्सर्वान्भाविकार्यबलात्ततः । ब्रह्मपुत्रा वालखिल्याः सर्वे ते शंसितव्रताः

แล้วด้วยแรงแห่งเหตุการณ์อันจักบังเกิด เขาจึงหัวเราะต่อฤๅษีร่างเล็กเหล่านั้นทั้งหมด วาลคิลยะเหล่านั้นเป็นบุตรแห่งพระพรหม ทั้งปวงเลื่องชื่อด้วยวัตรและตบะอันน่าสรรเสริญ

Verse 66

लज्जान्विताः क्रोधपरा उच्चैरूचुः परस्परम् । केनापि देवकार्येण वामनोऽयं भविष्यति

ด้วยความละอายปนโทสะ พวกเขาตะโกนกล่าวแก่กันและกันว่า “ด้วยกิจแห่งเทพประการใด ผู้นี้จักเป็นวามนะ (คนแคระ)?”

Verse 67

ऋषिभिर्वि ष्णुना सर्वे प्रतिबोध्य प्रसादिताः । भाग्यमोक्षः कदा विष्णोर्भविष्यति तदुच्यताम्

เมื่อพระวิษณุพร้อมด้วยฤๅษีทั้งหลายทรงสั่งสอนและทรงโปรดให้ทุกคนสงบด้วยพระกรุณาแล้ว พวกเขากล่าวว่า “ข้าแต่พระวิษณุ โมกษะอันเป็นชะตากรรมจะบรรลุเมื่อใด ขอทรงประกาศเถิด”

Verse 68

प्रभासादधिकं क्षेत्रं यदा वस्त्रापथं भवेत् । भविष्यति तदा वृद्धिर्ध्रुवमण्डलव्यापिनी । तथा वस्त्रापथं क्षेत्रं भविष्यति यवाधिकम्

เมื่อใดวัสตราปถะจักเป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ยิ่งกว่าประภาสะ เมื่อนั้นความรุ่งเรืองของมันจักเพิ่มพูนแน่นอน แผ่ซ่านไปทั่วทั้งมณฑลฟ้า ดังนี้เขตศักดิ์สิทธิ์วัสตราปถะจักยิ่งทวีความอุดมและเด่นดังกว่าเดิม

Verse 69

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं दोषमुक्तो भविष्यति । असाध्यसाधनी शक्तिर्भविष्यति स्थिरा तव

ด้วยการได้เฝ้าทอดพระเนตรเทพโสมेशวร ผู้คนย่อมพ้นจากมลทินทั้งปวง และสำหรับท่าน จักบังเกิดศักติอันมั่นคง—สามารถกระทำสิ่งที่ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ให้สำเร็จ

Verse 70

वस्त्रापथे सोमनाथं यः पश्यति स पश्यति । इन्द्रोपेन्द्रौ समालिंग्याथासीनौ तौ वरासने

ผู้ใดได้เฝ้าทอดพระเนตรโสมनाथ ณ วัสตราปถะ ผู้นั้นย่อมได้เห็นอย่างแท้จริง (สัจภาวะสูงสุด) ณ ที่นั้นยังได้เห็นพระอินทร์และอุเปนทร์ โอบกอดกัน ประทับนั่งบนพระที่นั่งอันประเสริฐ

Verse 71

विष्णुरुवाच । किं ते कार्यं देवराज तदवश्यं करोम्यहम्

พระวิษณุตรัสว่า “โอ้เทวราช เจ้ามีความประสงค์สิ่งใด? เราจักกระทำให้สำเร็จโดยแน่นอน”

Verse 72

इन्द्र उवाच । हिरण्यकशिपोर्वंशे बलिर्दैत्यो महा बलः । तेनेदं सकलं व्याप्तं देवा यज्ञभुजः कृताः

พระอินทร์ตรัสว่า “ในวงศ์ของหิรัณยกศิปุ มีไพรีนามว่า พลี (บะลี) อสูรผู้มีกำลังยิ่ง เขาแผ่ครอบงำทั่วทั้งอาณาจักรนี้ จนเหล่าเทวะเหลือเพียงผู้รับส่วนยัญพิธี ไร้อำนาจปกครอง”

Verse 73

देवलोके भूमिलोको गतः सर्वोऽपि केशव । यावन्नो विकृतिं याति पूर्ववैरमनुस्मरन् । भ्रष्टराज्यो बलिस्तावत्पातालमधितिष्ठतु

โอ้เกศวะ โลกมนุษย์ประหนึ่งได้เข้าสู่แดนเทวโลกแล้ว ตราบใดที่เขายังไม่ระลึกเวรเก่าจนจิตวิปริตเป็นปฏิปักษ์ต่อเรา ขอให้พลีกลายเป็นผู้สิ้นราชย์ พำนักอยู่ในปาตาลเถิด

Verse 74

सूर्यसोमान्वये कश्चिद्राजा भवतु भूतले

ขอให้มีพระราชาพระองค์หนึ่งจากวงศ์สุริยะ–จันทรา อุบัติขึ้นบนแผ่นดิน

Verse 75

सारस्वत उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा स्वयं संचिन्त्य चेतसा । तथा करिष्ये तं प्रोच्य मुनीन्प्राह जनार्दनः

สารัสวตะกล่าวว่า ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว พระชนารทนะทรงใคร่ครวญในพระหฤทัย แล้วตรัสว่า “จักกระทำดังนั้น” จากนั้นจึงตรัสแก่เหล่ามุนี

Verse 76

ऋषयस्तत्र गच्छंतु कारयन्तु महामखम् । अहं तत्रागमिष्यामि साधयिष्यामि तं बलिम्

ขอให้เหล่าฤๅษีไปยังที่นั้นและจัดมหามขยัญอันยิ่งใหญ่ เราเองก็จักไป ณ ที่นั้น และจักทำให้พญาพลีอยู่ในอำนาจให้กิจนั้นสำเร็จ

Verse 77

इत्युक्ता मुनयः सर्वे गतास्ते यज्ञमण्डपे । द्वादशाहो महायज्ञः प्रारब्धः सर्वदक्षिणः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เหล่ามุนีทั้งปวงก็ไปยังมณฑปยัญ ณ ที่นั้นได้เริ่มมหายัญสิบสองวัน พร้อมด้วยทักษิณาทุกประการครบถ้วน

Verse 78

सुराष्ट्रदेशं विख्यातं क्षेत्रं वस्त्रापथं नृप । तस्य दक्षिणदिग्भागे बलेः सिद्धं महापुरम्

ข้าแต่มหาราช ในแคว้นสุราษฏระอันเลื่องชื่อ มีเขตศักดิ์สิทธิ์นามวัสตราปถะอันโด่งดัง และในทิศใต้ของเขตนั้น มีมหาปุระของพญาพลีอันสำเร็จมั่นคงตั้งอยู่

Verse 79

क्षेत्राद्बहिः समारब्धो यज्ञः सर्वस्वदक्षिणः । शुक्रेणामन्त्रिताः सर्वे मुनयो यज्ञकर्मणि । अतिहृष्टो बलिर्यज्ञे ददौ दानान्यनेकधा

นอกเขตแดนแห่งกษेत्र ได้เริ่มพิธียัญโดยถวายทรัพย์ทั้งสิ้นเป็นทักษิณา ตามคำเชิญของศุกราจารย์ เหล่ามุนีทั้งปวงถูกนิมนต์มาทำกิจยัญ พญาพลีปลื้มปีติยิ่งนักในยัญนั้น จึงให้ทานนานาประการ

Verse 80

स्वर्णपात्रेषु सर्वेषु दीयते भोजनं बहु । अतिथिर्ब्राह्मणो विद्वान्सर्वस्वेनापि पूज्यते । दानाद्यज्ञो भवेत्पूर्णो दानहीनो वृथा भवेत्

ในภาชนะทองคำทั้งหลาย ได้ถวายภัตตาหารอย่างอุดม ผู้เป็นพราหมณ์อาคันตุกะผู้ทรงปัญญา พึงได้รับการบูชานอบน้อมแม้ด้วยทรัพย์ทั้งสิ้น ยัญย่อมสมบูรณ์ด้วยทาน หากไร้ทานแล้วยัญย่อมเปล่าประโยชน์

Verse 81

एतस्मिन्नेव काले तु विष्णुर्वामनतां गतः । मध्यदेशे चतुर्वेदो ब्राह्मणस्तीर्थयात्रिकः । महोदरो ह्रस्वभुजः खञ्जपादो महाशिराः

ในกาลนั้นเอง พระวิษณุทรงอวตารเป็น “วามนะ” ณ มัธยเทศะ พระองค์ปรากฏเป็นพราหมณ์จาริก ผู้ชำนาญพระเวททั้งสี่—ท้องพลุ้ย แขนสั้น เท้ากะเผลก และศีรษะใหญ่

Verse 82

महाहनुः स्थूलजंघः स्थूलग्रीवोऽतिलंपटः । श्वेतवस्त्रो बद्धशिखश्छत्रोपानत्कमण्डलून्

พระองค์มีคางเด่น หน้าแข้งหนา คอหนา และดูเก้งก้างยิ่งนัก ทรงนุ่งห่มผ้าขาว มวยผมผูกไว้ และทรงถือร่ม รองเท้า และกมณฑลุ (หม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์)

Verse 83

द्रष्टुं तीर्थान्यनेकानि बभ्राम स महीतले । सुराष्ट्रदेशे संप्राप्तः क्षेत्रे वस्त्रापथे द्विजः

เพื่อทอดพระเนตรทิรถะนานาประการ พระองค์จาริกไปทั่วพื้นพิภพ แล้วพราหมณ์ผู้นั้นก็มาถึงแคว้นสุราษฏระ ณ เขตศักดิ์สิทธิ์วัสตราปถะ

Verse 84

स्वर्णरेखा नदीतीरे चिंतयामास वामनः । प्रथमं किं भवं दृष्ट्वा यामि सोमेश्वरं शिवम्

ณ ฝั่งแม่น้ำสวรรณะเรขา วามนะทรงใคร่ครวญว่า “เมื่อได้เฝ้าดู ‘ภวะ’ ก่อนแล้ว เราจักไปยังโสมेशวร—พระศิวะหรือไม่?”

Verse 85

अथ सोमेश्वरं पूज्य पश्चाद्यास्यामि मन्दरम् । इति चिन्तापरो भूत्वा कृत्यं सञ्चिन्त्य चेतसा । अत्र स्थितः सोमनाथं पूजयिष्यामि निश्चितम्

“เราจักบูชาโสมेशวรก่อน แล้วจึงไปยังมันทรา” ครั้นตั้งจิตพิจารณา ไตร่ตรองหน้าที่ในดวงใจแล้ว จึงปลงใจว่า “เราจะอยู่ที่นี่และบูชาพระโสมनाथอย่างแน่นอน”

Verse 86

वस्त्रापथे महाक्षेत्रे भवं सोमेश्वरं वृथा । पूजयंति जना नित्यं तथा कार्यं मया धुवम्

ในมหาเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งวัสตราปถะ ผู้คนบูชาพวะ—โสมेशวรทุกวัน แต่เมื่อไร้ความเข้าใจอันถูกต้อง การบูชานั้นก็เปล่าประโยชน์ ดังนั้นกิจนี้เราจักกระทำให้ถูกต้องและมีความหมายโดยแน่นอน

Verse 87

देशानामुत्तमो देशो गिरीणामुत्तमो गिरिः । क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं नदीनामुत्तमा सरित्

ในบรรดาแว่นแคว้นทั้งหลาย ที่นี่คือแว่นแคว้นอันประเสริฐยิ่ง; ในบรรดาภูผาทั้งหลาย ที่นี่คือภูผาสูงสุด। ในบรรดาเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ที่นี่คือเขตอันยอดเยี่ยม; และในบรรดาสายน้ำทั้งหลาย ที่นี่คือธาราอันเป็นประธาน

Verse 88

दिव्यं वनं वनानां तु देवानामुत्तमो भवः । यदा सोमेश्वरो देवो भूमिं भित्त्वा भविष्यति

นี่คือพนาลัยทิพย์—ประเสริฐที่สุดในบรรดาป่าไม้ทั้งปวง; และในหมู่เทพทั้งหลาย พวะ (พระศิวะ) คือผู้สูงสุด เมื่อเทพโสมेशวรจะผ่าแผ่นดินและปรากฏ (ณ ที่นี้)…

Verse 89

तदाम्रमण्डले दिव्यं क्षेत्रमेतद्यवाधिकम् । चैत्र शुक्लचतुर्दश्यामग्निसाधनतत्परः

ครั้นแล้ว ภายในเขตสวนมะม่วงนั้น เขตกษेत्रทิพย์นี้ยิ่งทวีความประเสริฐยิ่งขึ้น ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนไจตรา ผู้มุ่งมั่นในอัคนีสาธนะ (ตบะ/พิธีแห่งไฟ)…

Verse 90

ऊर्ध्वबाहुः सूर्यकाले भवं तावत्स पश्यति । मध्यंदिनं परं याते दिननाथे विलंबिते

เมื่อยามอรุณขึ้น เขายกแขนทั้งสองขึ้นเหนือศีรษะ และได้เห็นพวะ (พระศิวะ) ตลอดช่วงเวลานั้น ครั้นเมื่อเที่ยงล่วงไปแล้ว และพระสุริยะผู้เป็นเจ้าแห่งวันยังเคลื่อนต่อไปอย่างเนิบนาน…

Verse 91

अग्नि तापांगसंतप्तस्तावत्पश्यति शंकरम् । सोमनाथं शिवं शांतं सर्वदेवनमस्कृतम् । अर्घ्येण पुष्पमिश्रेण जलमिश्रेण भामिनि

ด้วยร่างกายที่ถูกแผดเผาด้วยความร้อนแห่งไฟ เขาได้เห็นพระศังกระ—พระโสมนาถ พระศิวะผู้สงบระงับ ผู้ที่เหล่าทวยเทพทั้งหลายต่างเคารพสักการะ ด้วยน้ำอาร์ฆยะที่ผสมด้วยดอกไม้และน้ำ โอ หญิงงาม...

Verse 92

सारस्वत उवाच । भूमिं भित्त्वाथ देवेशः स्वयं सोमेश्वरः स्थितः । लिंगरूपो महादेवो यावदाब्रह्मवासरम्

สารสวัตกล่าวว่า: หลังจากแยกแผ่นดินออก จอมเทพ—พระโสมేశวรเอง—ก็ได้ปรากฏองค์ขึ้น มหาเทพดำรงอยู่ในรูปศิวลึงค์จนกระทั่งสิ้นสุดวันแห่งพระพรหม

Verse 93

सोमेश्वर उवाच । सिद्धस्त्वं मत्प्रसादेन कार्यं सिद्धं भविष्यति । इत्युक्तो वामनो देवं प्रत्युवाच महेश्वरम्

พระโสมేశวรตรัสว่า: 'ด้วยความกรุณาของเรา เจ้าได้บรรลุผลแล้ว จุดมุ่งหมายของเจ้าจะสำเร็จ' เมื่อได้รับพระดำรัสเช่นนั้น วามนะจึงกราบทูลตอบพระมเหศวร

Verse 94

वामन उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । तदाऽत्र लिंगे स्थातव्यमस्तु दिव्यं पुरो मम

วามนะกล่าวว่า: 'ข้าแต่พระมหาเทพ หากพระองค์ทรงพอพระทัย และหากจะประทานพรแก่ข้าพระองค์—ขอพระองค์จงสถิตอยู่ในศิวลึงค์นี้ เป็นดั่งทิพยสภาวะเบื้องหน้านครของข้าพระองค์เถิด'

Verse 95

यस्तु स्वायंभुवं लिंगं वामने नगरे मम । पूजयिष्यति ब्रह्मघ्नो गोघ्नो वा बालघातकः

ผู้ใดก็ตามที่จะบูชาศิวลึงค์ที่เกิดขึ้นเอง (สวยัมภู) ในนครวามนะของข้า—แม้จะเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ฆ่าวัว หรือผู้ที่ได้ฆ่าเด็กก็ตาม...

Verse 96

गुरुद्रोही स्वर्णचोरो मुच्यते सर्वपातकैः । निर्दोषः पूजयेद्यस्तु सकृत्सोमेश्वरं हरम्

แม้ผู้ทรยศต่อครูและผู้ลักทอง ก็พ้นจากบาปทั้งปวงได้ และผู้ใดมีใจบริสุทธิ์ไร้เล่ห์กล บูชาโสมेशวร—หระ (พระศิวะ)—เพียงครั้งเดียว,

Verse 97

मृतो विमानमारुह्य दिव्यस्त्रीपरिवेष्टितः । संस्तूयमानो दिक्पालैर्यातु स्वर्गे शिवालये

ครั้นถึงความตาย ขอให้เขาขึ้นสู่วิมานทิพย์ รายล้อมด้วยนางฟ้า; ได้รับการสรรเสริญจากทิศปาลผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลาย แล้วไปสู่สวรรค์—สู่ศิวาลัย อันเป็นที่ประทับของพระศิวะ

Verse 98

ब्रह्मलोकमतिक्रम्य रुद्रलोके स गच्छतु । तथेत्युक्त्वा सोमनाथस्तत्रैवान्तरधीयत

“ข้ามพ้นแม้พรหมโลกแล้ว ขอให้เขาไปสู่โลกของรุทระ” ครั้นตรัสว่า “ตถาสตุ—ขอให้เป็นเช่นนั้น” แล้ว โสมนาถก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง

Verse 99

प्रकाश्य वामनो लिगं सोमनाथं स्वयंभुवम् । प्राप्तज्ञानो लब्धवृद्धिर्ययौ द्रष्टुं भवं हरम्

ครั้นเผยปรากฏลึงค์สวะยัมภูแห่งโสมนาถแล้ว พราหมณ์วามนะ—ผู้บรรลุญาณแท้และเจริญในธรรม—ก็ออกเดินไปเพื่อเฝ้าดูภวะ ผู้เป็นหระ (พระศิวะ)

Verse 100

गंगाद्याः सरितः सर्वाः स्वर्णरेखाजले स्थिताः । एतां सोमेश्वरोत्पत्तिं ये शृण्वंति नराः स्त्रियः । सर्वपापक्षयस्तेषां जायते नात्र संशयः

สายน้ำทั้งปวง เริ่มแต่คงคา ล้วนสถิตอยู่ในนทีสวรรณเรขา ผู้ชายหญิงใดได้สดับเรื่องกำเนิดแห่งโสมेशวรนี้ บาปทั้งสิ้นของเขาย่อมสิ้นไป—หาได้มีความสงสัยไม่