Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथितो भवता सर्गः प्रतिसर्गस्तथैव च । वंशानुवंशचरितं पुराणानामनुक्रमः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ท่านได้อธิบายสรรค์และปฏิสรรค์ ตลอดจนเรื่องราวแห่งวงศ์และอนุวงศ์ และลำดับแห่งปุราณะทั้งหลายแล้ว

Verse 2

मन्वन्तरप्रमाणं च ब्रह्मांडस्य च विस्तरः । ज्योतिश्चक्रस्वरूपं च यथावदनुवर्णितम् । श्रोतुमिच्छामहे त्वत्तः सांप्रतं तीर्थविस्तरम्

ท่านได้พรรณนาโดยถูกต้องถึงมาตรแห่งมันวันตระ ความกว้างแห่งพรหมาณฑะ และสภาวะแห่งจักรดาราและดวงประทีปฟ้า บัดนี้เราปรารถนาจะฟังจากท่านถึงรายละเอียดแห่งทีรถะทั้งหลาย

Verse 3

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पापघ्नानि शुभानि च । तानि सूतज कार्त्स्न्येन यथावद्वक्तुमर्हसि

ข้าแต่โอรสแห่งสูตะ ขอท่านโปรดพรรณนาให้ครบถ้วนและตามลำดับอันสมควรถึงบรรดาตีรถะบนแผ่นดิน ที่ทำลายบาปและประทานสิริมงคล

Verse 4

सूत उवाच । इदं पृष्टं पुरा देव्या कैलासशिखरोत्तमे । नानाधातुविचित्रांगे नानारत्नसमन्विते

สูตะกล่าวว่า: ครั้งหนึ่งเทวีได้ทูลถามเรื่องนี้ ณ ยอดเขาไกรลาสอันประเสริฐยิ่ง ซึ่งลาดไหล่เขางดงามหลากสีด้วยแร่ธาตุนานา และประดับด้วยรัตนะนานาชนิด

Verse 5

नानाद्रुमलताकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते । यक्षविद्याधराकीर्णे ह्यप्सरोगणसेविते

สถานที่นั้นเต็มไปด้วยพฤกษาและเถาวัลย์นานาพันธุ์ งามด้วยดอกไม้นานาชนิด คลาคล่ำด้วยยักษะและวิทยาธร และมีหมู่อัปสรามาเฝ้าปรนนิบัติ

Verse 6

तत्र ब्रहमा च विष्णुश्च स्कन्दनन्दिगणेश्वराः । चंद्रादित्यौ ग्रहैः सार्धं नक्षत्रध्रुवमण्डलम्

ที่นั่นมีพระพรหมและพระวิษณุ พร้อมทั้งสกันทะ นันทิ และหมู่คเณศวร; อีกทั้งพระจันทร์และพระอาทิตย์พร้อมด้วยดาวเคราะห์ทั้งหลาย รวมถึงวงหมู่นักษัตรและธรุวะด้วย

Verse 7

वायुश्च वरुणश्चैव कुबेरो धनदस्तथा । ईशानश्चाग्निरिंद्रश्च यमो निरृतिरेव च

ที่นั่นมีวายุและวรุณะ อีกทั้งกุเบร ผู้ประทานทรัพย์; และยังมีอีศาน อัคนี อินทร ยม และนิรฤติด้วย

Verse 8

सरितः सागराः सर्वे पर्वता उरगास्तथा । ब्राह्म्याद्या मातरश्चैव ऋषयश्च तपोधनाः

ที่นั่นมีทั้งสรรพแม่น้ำและมหาสมุทร ภูผาและนาคทั้งหลาย; อีกทั้งพระมารดาเทวีหมู่มาตฤกาเริ่มด้วยพราหมี และเหล่าฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ

Verse 10

मूर्तिमंति च तीर्थानि क्षेत्राण्यायतनानि च । दानवासुरदैत्याश्च पिशाचा भूतराक्षसाः

และเหล่าตีรถะก็ปรากฏเป็นรูปกายเอง ทั้งกษेत्रและอายตนะ (สถานศักดิ์สิทธิ์) ด้วย; อีกทั้งมีทานวะ อสุระ ไทตยะ ปีศาจ ภูต และรากษส

Verse 11

तत्र सिंहासनं दिव्यं शतयोजनविस्तृतम्

ที่นั่นตั้งอยู่ซึ่งพระที่นั่งอันเป็นทิพย์ แผ่กว้างถึงร้อยโยชน์

Verse 12

लक्षायुतसहस्रैश्च रुद्रकोटिभिरावृतम् । तन्मध्ये सर्वतोभद्रं सिंहद्वारैः सुतोरणैः

ล้อมรอบด้วยแสนพันหมื่นนับไม่ถ้วน และด้วยหมู่รุทระนับโกฏิ; ณ กลางนั้นมีมณฑป “สรวโตภัทร” อันเป็นมงคลรอบด้าน มีประตูสิงห์และโตรณะอันวิจิตรโอฬาร

Verse 13

स्वच्छमौक्तिकसंकाशं प्राकारशिखरावृतम् । नन्दीश्वरमहाकालद्वारपालगणैर्वृतम्

ส่องประกายดุจมุกใสบริสุทธิ์ โอบล้อมด้วยกำแพงและยอดปราสาทสูง; และมีหมู่คณะทวารบาล เช่น นันทิศวร และมหากาล คอยพิทักษ์รักษา

Verse 14

किंकिणीजालमुखरैः सत्यताकैरलंकृतम् । वितानच्छत्रखंडैश्च मुक्तादामप्रलंबितैः

สถานนั้นประดับด้วยตาข่ายกระดิ่งเล็กที่กังวานไพเราะและเครื่องอลังการอันรุ่งเรือง อีกทั้งมีเพดานผ้าและฉัตรบังแดด ซึ่งห้อยพวงมุกระย้าอยู่

Verse 15

घंटाचामरशोभाढयैर्दर्पणैश्चोपशोभितम् । कलशैर्द्वारविन्यस्तरत्नपल्लवसंयुतैः

สถานนั้นยิ่งงดงามด้วยกระจกส่องแสง ประดับด้วยระฆังและจามระ (แส้พัดพิธี) และมีหม้อกาลศะมงคลตั้งที่ประตู ตกแต่งด้วยกิ่งอ่อนและหน่ออัญมณี

Verse 16

चित्रितं चित्रशास्त्रज्ञै रत्नचूर्णैः समु्ज्वलैः । स्वस्तिकैः पत्रवल्याद्यैर्लिंगोद्भवलतादिभिः

สถานนั้นถูกวาดแต้มอย่างประณีตโดยผู้ชำนาญคัมภีร์ศิลป์ศักดิ์สิทธิ์ ส่องประกายด้วยผงอัญมณีอันเจิดจ้า มีเครื่องหมายสวัสดิกะ ลายเถาใบไม้ และลวดลายมงคล เช่น ลิงคะอุทภวะ (การผุดขึ้นของลิงคะ) และรูปมงคลอื่นๆ

Verse 17

शतसिंहासनाकीर्णं वेदिकाभिश्च शोभितम् । आसीनै रुद्रवृन्दैश्च रुद्रकन्याकदम्बकैः

สถานนั้นแน่นด้วยบัลลังก์นับร้อย และงดงามด้วยแท่นบูชา (เวทิกา) ทั้งหลาย อีกทั้งคลาคล่ำด้วยหมู่รุดระผู้ประทับนั่ง และหมู่รุดระกัญญาเป็นพวงพุ่ม

Verse 18

लक्षपत्रदलाढ्यैश्च श्वेतपद्मैश्च भूषितम् । अप्सरोभिः समाकीर्णं पुष्पप्रकरविस्तृतम्

สถานนั้นประดับด้วยใบและกลีบดอกอันอุดม และตกแต่งด้วยดอกบัวขาว คลาคล่ำด้วยอัปสรา และแผ่กว้างด้วยกองดอกไม้หลากชนิด

Verse 19

धूपितं धूपवर्त्तीभिः कुंकुमोदकसेचितम् । वंशवीणामृदंगैश्च गोमुखैर्मुखवादनैः

ที่นั้นอบอวลด้วยควันธูปจากไส้ธูป และพรมน้ำหอมเจือกุมกุมะ; ก้องกังวานด้วยเสียงขลุ่ย วีณา และมฤทังคะ พร้อมทั้งแตรโคมุขะและเครื่องเป่าต่าง ๆ

Verse 20

शंखभेरीनिनादेन दुन्दुभिध्वनितेन च । गर्जद्भिर्गणवृन्दैश्च मेघस्वनितनिस्वनैः

ด้วยเสียงแตรสังข์และกลองเภรี ด้วยเสียงกึกก้องแห่งดุนทุภี และด้วยหมู่คณะคณะคณะ (คณะของคเณศ/คณะของศิวะ) ที่คำราม—เสียงนั้นกลิ้งก้องดุจฟ้าร้องจากเมฆครึ้ม

Verse 21

गणानां स्तोत्रशब्देन सामवेदरवेण च । प्रेक्षणीयैर्महानादैर्गेयहुङ्कारशोभितम्

ที่นั้นงดงามด้วยเสียงสวดสโตตรของเหล่าคณะ (Gaṇa) และด้วยเสียงสาธยายสาเมเวท; ประดับด้วยเสียงโห่ร้องอันยิ่งใหญ่ชวนพิศวง และเสียงฮุงการะที่กังวานเป็นทำนองเพลง

Verse 22

वृषनर्दितशब्देन गजवाजिरवेण च । कांचीनूपुरशब्देन समाकीर्णदिगंतरम्

ขอบฟ้าทุกทิศถูกเติมเต็มด้วยเสียง—ด้วยเสียงคำรามของโคผู้, เสียงร้องของช้างและม้า, และเสียงกรุ๋งกริ๋งของเข็มขัดเอวและกำไลข้อเท้า (นูปุระ)

Verse 23

सर्वसंपत्करं श्रीमच्छंकरस्यैव मंदिरम् । वंश वीणामृदंगैश्च नादितं तत्र तत्र ह । ऋग्वेदो मूर्तिमांश्चैव शक्रनीलसमद्युतिः

นั่นคือพระมณฑิรอันรุ่งเรืองของศรีศังกร ผู้ประทานสมบัติสิริมงคลทั้งปวง; ณ ที่นั้น ๆ ก้องด้วยเสียงขลุ่ย วีณา และมฤทังคะ. และฤคเวทเองก็ปรากฏเป็นรูปเป็นร่าง ส่องประกายดุจสีน้ำเงินเข้มแห่งแก้วไพฑูรย์ของพระอินทร์

Verse 24

दिव्यगन्धानुलिप्तांगो दिव्याभरणभूषितः । संस्थितः पूर्वतस्तस्य दीप्यमानः स्वतेजसा

ผู้ถูกเจิมด้วยกลิ่นหอมทิพย์และประดับด้วยอาภรณ์ทิพย์ ยืนอยู่ทางทิศตะวันออกแห่งเทวสถานนั้น ส่องประกายด้วยเดชานุภาพของตนเอง

Verse 25

उत्तरेण यजुर्वेदः शुद्धस्फटिकसन्निभः । दिव्यकुण्डलधारी च महाकायो महाभुजः

ทางทิศเหนือ ยชุรเวทประทับยืนอยู่ สว่างดุจผลึกบริสุทธิ์ ทรงต่างหูทิพย์ พระวรกายใหญ่และพระกรทรงพลัง

Verse 26

स्थितः पश्चिम दिग्भागे सामवेदः सनातनः । रक्तांबरधरः श्रीमान्पप्ररागसमप्रभः

ในทิศตะวันตก สาเมเวทอันนิรันดร์ประทับยืนอยู่ งดงามรุ่งเรือง ทรงอาภรณ์สีแดง เรืองรองดุจทับทิม

Verse 27

स्रग्दामधारी चित्रश्च गीतभूषणभूषितः । अथवांऽजनवच्छयामः स्थितो दक्षिणतस्तथा

ทรงสวมพวงมาลัยและตกแต่งวิจิตร ประดับด้วยอาภรณ์แห่งบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ ดำดุจเขม่ากาจล จึงประทับยืนอยู่ทางทิศใต้เช่นกัน

Verse 28

पिंगाक्षो लोहितग्रीवो हरिकेशो महातनुः । इतिहासषडंगानि पुराणान्यखिलानि च

ผู้มีดวงตาสีน้ำตาลทอง คอแดงเรื่อ ผมสีทอง ร่างใหญ่สง่า—ที่นั่นยังมีอิติหาสะ เวทางคะทั้งหก และปุราณะทั้งปวงปรากฏอยู่ด้วย

Verse 29

वेदोपनिषदश्छन्दो मीमांसारण्यकं तथा । स्वाहाकारवषट्कारौ रहस्यानि तथैव च

ณ ที่นั้นมีอุปนิษัทแห่งพระเวท ฉันท์เวท มิมางสา และอารัณยกะทั้งหลาย; อีกทั้งถ้อยคำบูชา “สวาหา” และ “วษฏ์” พร้อมด้วยคำสอนเร้นลับอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย

Verse 30

एतैः समन्वितैश्चैव तत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः । शक्तिरूपधरैर्मन्त्रैर्योगैश्वर्यसमन्वितैः

เมื่อประกอบพร้อมด้วยสิ่งทั้งปวงนี้แล้ว ณ ที่นั้นพระพรหมทรงประทับด้วยพระองค์เอง—พร้อมด้วยมนตร์ที่ทรงรูปเป็นศักติ และบริบูรณ์ด้วยอิศวรรยะแห่งโยคะ

Verse 31

सहस्रपत्रकमलैरंकितैः सुरपूजितैः । पूजितैर्गणरुद्रैश्च ब्रह्मविष्विंद्रवंदितैः

ทรงมีลักษณะประดับด้วยดอกบัวพันกลีบ และได้รับการบูชาจากเหล่าเทวะ; ยังได้รับการบูชาจากคณะคณะ (คณะ) และเหล่ารุทระ และได้รับการสรรเสริญนอบน้อมจากพระพรหม พระวิษณุ และพระอินทร์

Verse 32

चामराक्षेपव्यजनैर्वीजितैश्च समन्ततः । शोभितश्च सदा श्रीमांश्चंद्रकोटिसमप्रभः

ถูกพัดโบกโดยจามระและพัดที่ไหวอยู่รอบด้าน; ทรงงามสง่าและรุ่งเรืองเสมอ เปล่งรัศมีดุจพระจันทร์นับสิบล้านดวง

Verse 33

ज्ञानामृतसुतृप्तात्मा योगैश्वर्यप्रसादकः । योगींद्रमानसांभोज राजहंसो द्विजोत्तमः

พระองค์ทรงอิ่มเอมด้วยอมฤตแห่งญาณ; ทรงประทานพระกรุณาแห่งอิศวรรยโยคะ. ดุจราชหงส์เหนือดอกบัวคือจิตของมหาโยคีทั้งหลาย เป็นผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ทวิชะ

Verse 34

अज्ञानतिमिरध्वंसी षट्त्रिंशत्तत्त्वभूषणः । सर्वसौख्यप्रदाता च तत्रास्ते चंद्रशेखरः

ณ ที่นั้น พระจันทรเศขระประทับอยู่—ผู้ทำลายความมืดแห่งอวิชชา ทรงประดับด้วยตัตตวะสามสิบหก และประทานสุขทั้งปวง

Verse 35

तस्योत्संगगता देवी तप्तकांचनसप्रभा । पूजितो योगिनीवृन्दैः साधकैः सुरकिन्नरैः

พระเทวีผู้รุ่งเรืองดุจทองคำที่เผาไฟ ประทับบนเพลาพระองค์; และพระองค์ทรงได้รับการบูชาจากหมู่โยคินี เหล่าสาธกผู้สำเร็จ ตลอดจนเหล่าเทวะและกินนร

Verse 36

सर्वलक्षणसंपूर्णा सर्वाभरणभूषिता । योगसिद्धिप्रदा नित्यं मोक्षाभ्युदयदायिनीम्

พระนางเพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง ประดับด้วยเครื่องอลังการทุกประการ; ทรงประทานโยคสิทธิ์เป็นนิตย์ และประทานทั้งโมกษะกับความรุ่งเรืองอันเป็นมงคล

Verse 37

सौभाग्यकदलीकन्दमूलबीजं च पार्वती । देवस्य मुखमालोक्य विस्मिता चारुलोचना

พระปารวตี—ดุจราก เหง้า และเมล็ดแห่งกล้วยแห่งสิริมงคล—ทอดพระเนตรพระพักตร์ของพระผู้เป็นเจ้า แล้วพระเทวีผู้มีเนตรงามก็ยืนตะลึงพิศวง

Verse 38

आनंदभावं संज्ञाय आनन्दास्राविलेक्षणम् । उवाच देवी मधुरं कृतांजलिपुटा सती

ครั้นทรงรู้ภาวะแห่งอานันทะ และเห็นดวงเนตรเอ่อด้วยน้ำตาแห่งความปีติ พระสตีเทวีประนมมือแล้วตรัสถ้อยคำอันหวานละมุน

Verse 39

देव्युवाच । जन्मकोटिसहस्राणि जन्मकोटिशतानि च । शोधितस्त्वं जगन्नाथ मया प्राणनचिंतया

พระเทวีตรัสว่า: ตลอดพันโกฏิกำเนิด และร้อยโกฏิกำเนิดด้วย ข้าแต่พระชคันนาถ ข้าพเจ้ารำพึงภาวนาถึงพระองค์ด้วยสมาธิที่ผูกไว้กับลมหายใจแห่งชีวิตของข้าพเจ้าเอง

Verse 40

अर्द्धांग संस्थया वापि त्वद्वक्त्रध्यानकाम्यया । तथापि ते जगन्नाथ नांतो लब्ध्वो महेश्वर

แม้ข้าพเจ้าจะสถิตเป็นครึ่งกายของพระองค์ และแม้ปรารถนาจะเพ่งภาวนาพระพักตร์ของพระองค์ก็ตาม กระนั้น โอ้พระชคันนาถ—โอ้พระมหेशวร—ข้าพเจ้ายังไม่อาจเข้าถึงที่สุดแห่งพระองค์ได้

Verse 41

अनन्तरूपिणे तुभ्यं देवदेव नमोऽस्तु ते । नमो वेदरहस्याय नमो वेदैः स्तुताय च

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปอันอนันต์ โอ้เทพเหนือเทพ ขอนอบน้อมแด่แก่นลับแห่งพระเวท และขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงได้รับการสรรเสริญโดยพระเวททั้งหลาย

Verse 42

श्मशानरतिनित्याय नमो गगनचारिणे । ज्येष्ठसामरहस्याय शतरुद्रप्रियाय च

ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงยินดีเนืองนิตย์ในป่าช้า ขอนอบน้อมแด่พระผู้ท่องไปในนภา ขอนอบน้อมแด่ความลับแห่งชเยษฐ-สามัน และขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นที่รักแห่งบทสวดศตรุทรียะ

Verse 43

नमो वृषकृतांकाय यजुर्वेदधराय च । ब्रह्मांडकोटिसंलग्नमालिने गगनात्मने

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีเครื่องหมายวัวเป็นตรา และขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงธำรงยชุรเวท ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงมาลัยที่ร้อยด้วยโกฏิแห่งจักรวาล และแด่พระผู้มีนภาเป็นสภาวะภายใน

Verse 44

मणिचित्रितकन्दाय नमः सर्वार्थसिद्धये । नमो वेदस्वरूपाय द्विज सिद्धिप्रियाय च

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีรูปอันวิจิตรดุจขุมทรัพย์ประดับรัตนะ ผู้บันดาลให้ความมุ่งหมายทั้งปวงสำเร็จ ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นรูปแห่งพระเวท และผู้ทรงยินดีในสิทธิของเหล่าทวิชะ

Verse 45

पुंस्त्रीविकाररूपाय नमश्चंद्रार्द्धधारिणे । नमोग्नये सहोमाय आदित्यवरुणाय च

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ปรากฏในความแปรเปลี่ยนแห่งบุรุษและสตรี และแด่พระองค์ผู้ทรงประดับจันทร์เสี้ยว ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะอัคนีพร้อมเครื่องบูชาโหมะ และในฐานะอาทิตย์กับวรุณะด้วย

Verse 46

पृथिव्यै चांतरिक्षाय वायवे दीक्षिताय च । संयोगाय वियोगाय धात्रे कर्त्रेऽपहारिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะปฐวีและอันตริกษะ และแด่พระองค์ในฐานะวายุและพระผู้ทรงผ่านพิธีทีกษา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะการรวมและการพราก และแด่พระองค์ผู้ทรงค้ำจุน ผู้ทรงสร้าง และผู้ทรงถอนคืน

Verse 47

प्रदीप्तशूलहस्ताय ब्रह्मदण्डधराय च । नमः पतीनां पतये महतां पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงถือศูลสามง่ามอันลุกโชติช่วง และแด่พระองค์ผู้ทรงถือทัณฑะแห่งพรหมา ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งเจ้านายทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งมหาบุรุษทั้งปวง

Verse 48

नमः कालाग्निरुद्राय सप्तलोकनिवासिने । त्वं गतिः सर्वभूतानां भूतानां पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่กาลัคนิ-รุทระ ผู้สถิตทั่วเจ็ดโลก พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งสุดท้ายของสรรพสัตว์ทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าแห่งภูตทั้งหลาย

Verse 49

नमस्ते भगवन्रुद्र नमस्ते भगवञ्छिव । नमस्ते परतः श्रेष्ठ नमस्ते परतः पर

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระรูทระ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระศิวะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้สูงสุดเหนือสรรพสิ่ง; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เหนือยิ่งกว่าสิ่งที่เหนือทั้งปวง.

Verse 50

जिह्वाचापल्यभावेन खेदितोऽसि मया प्रभो । तत्क्षन्तव्यं महेशान ज्ञानदिव्य नमोऽस्तु ते

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยความพลั้งเผลอและวอกแวกแห่งลิ้นของข้า ข้าได้ทำให้พระองค์ระทม. ขอพระมหีศานโปรดอภัย; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีญาณอันเป็นทิพย์.

Verse 51

ईश्वर उवाच । ममोत्संगस्थिता देवि किं त्वं सास्राविलेक्षणा । अद्यापि किमपूर्णं ते तत्सर्वं करवाण्यहम्

อีศวรตรัสว่า: “โอ้เทวี ผู้ประทับอยู่บนตักของเรา เหตุใดดวงตาของเจ้าจึงเอ่อล้นด้วยน้ำตา? แม้บัดนี้ สิ่งใดเล่ายังไม่สมปรารถนา? เราจักบันดาลให้ครบถ้วนทั้งหมดนั้น”

Verse 52

वरं ब्रवीहि भद्रं ते स्तवेनानेन सुव्रते । ददामि ते न संदेहः शोकं त्यज महेश्वरि

“จงกล่าวขอพรเถิด ขอความเป็นมงคลจงมีแก่เจ้า โอ้ผู้มีวัตรอันงาม. ด้วยบทสรรเสริญนี้ เราประทานให้เจ้าโดยไม่ต้องสงสัย; โอ้มหีศวรี จงละความโศก”

Verse 53

निष्कले सकले देवि स्थूले सूक्ष्मे चराचरे । न तत्पश्यामि देवेशि यत्त्वया रहितं भवेत्

“โอ้เทวี ไม่ว่าปราศจากส่วนหรือมีส่วน ไม่ว่าหยาบหรือละเอียด ไม่ว่าเคลื่อนไหวหรือไม่เคลื่อนไหว—โอ้เทวีศี เราไม่เห็นสิ่งใดเลยที่จะดำรงอยู่ได้โดยปราศจากเจ้า”

Verse 54

अहं ते हृदये गौरि त्वं च मे हृदि संस्थिता । अहं भ्राता च पुत्रश्च बंधुर्भर्ता तथैव च

โอ้พระแม่คาวรี ข้าพเจ้าอยู่ในดวงใจของท่าน และท่านสถิตในดวงใจของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเป็นทั้งพี่น้อง เป็นทั้งบุตร เป็นญาติ และเป็นสวามีด้วย

Verse 55

त्वं तु मे भगिनी भार्या दुहिता बांधवी स्नुषा । अहं यज्ञपतिर्यज्वा त्वं च श्रद्धा सदक्षिणा

ท่านเป็นดุจพี่น้อง เป็นภรรยา เป็นธิดา เป็นญาติ และเป็นสะใภ้สำหรับข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเป็นเจ้าแห่งยัญญะและผู้ประกอบยัญญะ ส่วนท่านคือศรัทธา (ศรัทธา) ที่ค้ำจุนยัญญะ พร้อมทั้งทักษิณาอันเป็นมงคล

Verse 56

ओंकारोऽहं वषट्कारः सामाहमृग्यजुस्तथा । अहमग्निश्च होता च यजमानस्तथैव च

ข้าพเจ้าเป็นโอมการะ เป็นวษัฏการะ ข้าพเจ้าเป็นสามัน และเป็นฤกกับยชุสด้วย ข้าพเจ้าเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ เป็นปุโรหิตโหตฤ และเป็นยชามานะผู้เป็นเจ้าภาพพิธีด้วย

Verse 57

अध्वर्युरहमुद्गाता ब्रह्माहं ब्रह्मवित्तथा । त्वं तु देव्यरणी चैव पत्नी तु परिकीर्त्यसे

ข้าพเจ้าเป็นอัธวรรยุ เป็นอุทคาตฤ เป็นพรหมา และเป็นผู้รู้พรหมันด้วย แต่พระเทวี ท่านคืออรณี—ไม้ก่อกำเนิดไฟ—และได้รับการสรรเสริญว่าเป็น ‘ปัตนี’ คู่ครองอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพิธีกรรม

Verse 58

स्वाहा स्वधा च सुश्रोणि त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । अहमिष्टो महायज्ञः पूर्वो यज्ञस्त्वमुच्यसे

โอ้ผู้มีสะโพกงาม ท่านคือสวาหาและสวธา ในท่านสรรพสิ่งทั้งปวงตั้งมั่น ข้าพเจ้าเป็นอิษฏิและมหายัญญะ และท่านได้รับนามว่าเป็นยัญญะดั้งเดิมแต่ปฐมกาล

Verse 59

पुरुषोऽहं वरारोहे प्रकृतिस्त्वं निगद्यसे । अहं विष्णुर्महावीर्यस्त्वं लक्ष्मीर्लोकभाविनी

โอ นางผู้สูงศักดิ์ เราคือปุรุษะ และเธอถูกประกาศว่าเป็นปรกฤติ เราคือพระวิษณุผู้มีเดชานุภาพยิ่งใหญ่ และเธอคือพระลักษมี ผู้ประทานความรุ่งเรืองแก่โลกทั้งปวง

Verse 60

अहमिन्द्रो महातेजाः प्राची त्वं परमेश्वरी । प्रजापतीनां रूपेण सर्वमाहं व्यवस्थितः

เราคือพระอินทร์ผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่; โอ พระเทวีผู้สูงสุด เธอคือทิศตะวันออก ในรูปแห่งเหล่าพรชาปติ เราดำรงตั้งมั่นเป็นสรรพสิ่งทั้งปวง

Verse 61

तेषां या नायिकास्तास्त्वं रूपैस्तैस्तैरवस्थिता । दिवसोऽहं महादेवि रजनी त्वं निगद्यसे

ในหมู่พวกนั้น ไม่ว่ามีมเหสีผู้เป็นประธานหรือพลังผู้ครองใด ๆ ล้วนคือเธอ ผู้สถิตในรูปนานาประการ โอ มหาเทวี เราคือกลางวัน และเธอถูกกล่าวว่าเป็นราตรี

Verse 62

निमेषोऽहं मुहूर्तश्च त्वं कला सिद्धिरेव च । अहं तेजोऽधिकः सूर्यस्त्वं तु संध्या प्रकीर्त्त्यसे

เราคือชั่วพริบตาและมุหูรตะ; เธอคือกะลา และคือสิทธิผลอันสำเร็จ เราคือสุริยะผู้เรืองรองยิ่งกว่า; ส่วนเธอเลื่องลือว่าเป็นสันธยา—ยามรอยต่อแห่งกาล

Verse 63

अहं बीजधरः श्रेष्ठस्त्वं तु क्षेत्रं वरानने । अहं वनस्पतिः प्लक्षस्त्वं वनस्पतिरुच्यसे

เราคือผู้ทรงเมล็ดพันธุ์อันประเสริฐ; แต่โอ นางผู้มีพักตร์งาม เธอคือผืนนา/แผ่นดินรองรับ เราคือพฤกษาเจ้าแห่งป่า คือไม้ปลักษะ; และเธอก็ถูกเรียกว่าเป็นพฤกษาผู้ค้ำจุนชีวิตเช่นกัน

Verse 64

शेषरूपधरो नित्ये फणामणिविभूषितः । रेवती त्वं विशालाक्षि मदविभ्रमलोचना

เรานั้นทรงรูปเป็นเศษะ (Śeṣa) อยู่เนืองนิตย์ ประดับมณีบนพังพานทั้งหลาย ส่วนเธอ โอ้ผู้มีดวงตากว้าง ด้วยสายตาเย้ายวนอันรื่นรมย์ เธอนั่นคือเรวตี (Revatī)

Verse 65

मोक्षोऽहं सर्वदुःखानां त्वं तु देवि परा गतिः । अपां पतिरहं भद्रे त्वं तु देवि सरिद्वरा

เราคือโมกษะ ผู้ปลดเปลื้องทุกข์ทั้งปวง; แต่เธอ โอ้เทวี คือที่พึ่งสูงสุดและคติสุดท้าย เราเป็นเจ้าแห่งสายน้ำ โอ้ผู้เป็นมงคล; แต่เธอ โอ้เทวี คือแม่น้ำอันประเสริฐยิ่ง

Verse 66

वडवाग्निरहं भद्रे त्वं तु दीप्तिः प्रकीर्तिता । प्रजापतिरहं कर्त्ता त्वं प्रजा प्रकृतिस्तथा

เราคือวฑวากนิ ไฟใต้สมุทร โอ้ผู้เป็นมงคล; แต่เธอได้รับการสรรเสริญว่าเป็นรัศมีของมัน เราคือปรชาปติ ผู้ก่อกำเนิด; และเธอคือหมู่ประชา—แท้จริงคือปรกฤติ ธรรมชาติปฐมแห่งเขาทั้งหลาย

Verse 67

नागानामधिपश्चाहं पातालतलवासिनाम् । त्वं नागी नागराजोऽहं सहस्रफणभूषितः

เราคือจอมเหนือหมู่นาคผู้พำนักในปาตาล เธอคือ นาคี ราชินีแห่งอสรพิษ; เราคือพญานาค ประดับด้วยพังพานนับพัน

Verse 68

निशाकरवरश्चाहं श्रेष्ठा त्वं रजनीकरी । कामोऽहं कामदो देवि त्वं रतिः स्मृतिरेव च

เราคือผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงจันทร์; เธอคือรชนีกรี ผู้ก่อราตรี อันยอดเยี่ยม เราคือกามะ ผู้ประทานความใคร่ปรารถนา; และเธอ โอ้เทวี คือรติ—ทั้งยังเป็นสมฤติ ความทรงจำเอง

Verse 69

दुर्वासाश्चाप्यहं भद्रे त्वं क्षमा समचारिणी । लोभमोहतपश्चाहं त्वं तृष्णा तामसी स्मृता

โอ้ผู้เป็นมงคล เรานี้ก็เป็นทุรวาสา; ส่วนเธอคือขันติ ความอดกลั้น ผู้ดำเนินสอดคล้องกับธรรมเสมอ เราคือลาภะ โมหะ และตบะด้วย; เธอคือตฤษณา อันระลึกว่าเป็นพลังตมสิกะ

Verse 70

ककुद्मान्वृषभश्चाहं योगमाता तपस्विनी । वायुरप्यहमव्यक्तस्त्वं गतिर्मनसूदनी

เราคือโคอุสภะผู้มีโหนก (กกุทมาน วฤษภะ); เธอคือโยคมาตา ผู้บำเพ็ญตบะ เราคือลมอันไม่ปรากฏ (อว்யกต); และเธอคือความเคลื่อนไหวของมัน—โอ้ผู้ข่มใจ

Verse 71

अहं मोचयिता लोभे निर्ममा त्वं यशस्विनि । नयोऽहं सर्वकार्येषु नीतिस्त्वं कमलेक्षणा

เราคือผู้ปลดเปลื้องจากลาภะ; เธอคือผู้ไร้ความยึดถือ (นิรมมะ) โอ้ผู้มีเกียรติยศ เราคือนยะ คือดุลยพินิจในกิจทั้งปวง; เธอคือนีติ ระเบียบแห่งศีลธรรมและธรรมะ โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว

Verse 72

अहमन्नं च भोक्ता च ओषधी त्वं निगद्यसे । अहमग्निश्च धूमश्च त्वमूष्मा ज्वालमेव च

เราคืออันนะ ทั้งอาหารและผู้บริโภค; เธอถูกกล่าวว่าเป็นโอษธี สมุนไพรเยียวยา เราคืออัคนีและควันด้วย; เธอคืออุษมา ความร้อน—และเป็นเปลวไฟเอง

Verse 73

अहं संवर्त्तको मेघस्त्वं च धारा ह्यनेकशः । अहं मुनीनां रूपेण त्वं तत्पत्नी प्रकीर्तिता

เราคือเมฆสํวรรตกะ; เธอคือสายฝนที่หลั่งไหลหลากรูป เราปรากฏในรูปของเหล่ามุนี; เธอได้รับการสรรเสริญว่าเป็นภรรยาของท่านเหล่านั้น

Verse 74

अहं संसारकर्त्ता वै त्वं तु सृष्टिर्वरानने । अहं शुक्रास्थिरोमाणि त्वं मज्जा बलमेव च

เรานี่แลเป็นผู้ก่อให้เกิดวัฏสงสาร; ส่วนเธอ โอ้ผู้มีพักตร์งาม คือสรรพการสร้างเอง เราเป็นน้ำกาม กระดูก และขนผม; เธอเป็นไขกระดูก และเป็นพลังเอง

Verse 75

पर्जन्योऽहं महाभागे त्वं वृष्टिः परमेश्वरि । अहं संवत्सरो देवि त्वमृतुः परिकीर्त्तिता

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เราคือปัรชัญญะ เมฆผู้บันดาลฝน; ส่วนเธอ โอ้พระแม่ผู้เป็นใหญ่ คือสายฝนเอง โอ้เทวี เราคือปี; และเธอได้รับการสรรเสริญว่าเป็นฤดูกาลทั้งหลาย

Verse 76

अहं कृतयुगो देवि त्वं तु त्रेता निगद्यसे । युगोऽहं द्वापरः श्रीमांस्त्वं कलिः परमेश्वरि

โอ้เทวี เราคือกฤตยุค; ส่วนเธอถูกขานว่าเป็นเตรตายุค เราคือทวาปรยุคอันรุ่งเรือง; และเธอ โอ้พระแม่ผู้เป็นใหญ่ คือกลียุค

Verse 77

आकाशश्चाप्यहं भद्रे पृथिवी त्वमिहोच्यसे । अहमदृश्यमूर्तिश्च दृश्यमूर्तिस्त्वमुच्यसे

โอ้ผู้แสนอ่อนโยน เราเป็นอากาศด้วย; และที่นี่เธอถูกกล่าวว่าเป็นแผ่นดิน เราเป็นรูปที่พ้นจากการเห็น; ส่วนเธอเป็นรูปที่ปรากฏให้เห็น

Verse 78

वरदोऽहं वरारोहे मंत्रस्त्वमिति चोच्यसे । अहं द्रष्टा च श्रोता च त्वं दृश्या श्रुतिरेव च

โอ้ผู้มีสะโพกงาม เราเป็นผู้ประทานพร; และเธอถูกเรียกว่าเป็นมนตร์ เราเป็นผู้เห็นและผู้ฟัง; ส่วนเธอเป็นสิ่งที่ถูกเห็น และเป็นศรุติอันศักดิ์สิทธิ์เอง

Verse 79

अहं वक्ता रमयिता त्वं वाच्या परमेश्वरि । अहं श्रोता च गाता च त्वं गीतिर्गेयमेव च

เราคือผู้กล่าวและผู้ยังความรื่นรมย์ โอ้พระแม่ปรเมศวรี; ส่วนเธอคือถ้อยคำที่ถูกกล่าว เราคือผู้ฟังและผู้ขับร้อง และเธอคือบทเพลงและสิ่งอันควรขับร้อง

Verse 80

अहं त्राता च गन्धश्च त्वं तु निघ्राणमेव च । अहं स्पर्शयिता कर्ता स्पर्श्यस्त्वं सृष्टमेव च

เราคือผู้คุ้มครองและเป็นกลิ่นหอม ส่วนเธอคือการดมกลิ่น เราคือผู้สัมผัสและผู้กระทำ ส่วนเธอคือสิ่งที่ถูกสัมผัส และเป็นโลกที่ถูกสร้างขึ้นเอง

Verse 81

अहं सर्वमिदं भूतं त्वं तु देवि न संशयः । स्रष्टाऽहं तव देवेशि त्वं सृजस्यखिलं जगत्

เราคือสรรพสิ่งที่บังเกิดขึ้นทั้งหมดนี้ และเธอก็เช่นกัน โอ้เทวี—ไร้ข้อสงสัย โอ้เทวีศี ในความสัมพันธ์กับเธอเราคือผู้สร้าง และเธอคือผู้ให้กำเนิดจักรวาลทั้งปวง

Verse 82

त्वया मया च देवेशि ओतप्रोतमिदं जगत् । एकधा दशधा चैव तथा शतसहस्रधा

โอ้เทวีศี โดยเธอและโดยเรา จักรวาลนี้ถูกถักทอประสานแน่นดุจเส้นยืนเส้นพุ่ง เป็นได้ทั้งหนึ่ง เป็นสิบ และเป็นร้อยเป็นพัน ตามการปรากฏแห่งความจริงหนึ่งเดียว

Verse 83

ऐश्वर्येण तु संयुक्तौ सर्वप्राणि व्यवस्थितौ । अहं त्वं च विशालाक्षि सततं संप्रतिष्ठितौ

เมื่อประกอบพร้อมด้วยอิศวรรยานุภาพ เราทั้งสองสถิตอยู่ในสรรพสัตว์ทั้งปวง โอ้ผู้มีเนตรกว้าง (วิศาลักษี) เราและเธอดำรงมั่นคงอยู่เสมอ

Verse 84

क्रीडामि क्रीडया देवि त्वया सार्द्धं वरानने । त्वं धृतिर्धारिणी लक्ष्मीः कांता मत्प्रकृतिर्ध्रुवम्

โอ้เทวีผู้พักตร์งาม เราเริงเล่นเป็นลีลาร่วมกับเจ้า. เจ้านั่นแลคือธฤติ ความมั่นคง, คือพลังค้ำจุน, คือพระลักษมี, คือที่รักของเรา—และแท้จริงคือปรกฤติเดิมของเรา ผู้ทรงค้ำโลกและทำให้ระเบียบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์งดงามรื่นรมย์.

Verse 85

रतिः स्मृतिः कामचारी मम चांगनिवासिनी । देवि किं बहुनोक्तेन प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

รติ สมฤติ และกามจารี ล้วนอยู่ในเรือนของเราเอง. แต่โอ้เทวี จะกล่าวมากไปไย? เจ้ายิ่งเป็นที่รักยิ่งกว่าลมหายใจของเราเสียอีก.

Verse 86

वरं वरय देवशि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । तत्ते ददामि तुष्टोऽहं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्

โอ้สตรีทิพย์ จงเลือกพรเถิด—สิ่งใดก็ตามที่ตั้งอยู่ในใจของเจ้า. เราพอใจแล้ว; แม้จะได้มายากยิ่ง เราก็จะประทานให้เจ้า.

Verse 87

देव्युवाच । धन्याहं कृतपुण्याहं तपः सुचरितं मया । यत्त्वयाऽहं जगन्नाथ हर्षदृष्ट्याऽवलोकिता

พระเทวีกล่าวว่า: ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญ เป็นผู้สั่งสมกุศล; ตบะของข้าพเจ้าสำเร็จงดงามแล้ว—เพราะพระองค์ โอ้ชคันนาถะ ได้ทอดพระเนตรข้าพเจ้าด้วยสายตาเปี่ยมปีติ.

Verse 88

यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दातुं ममेच्छसि । तन्मे कथय देवेश सांप्रतं तीर्थविस्तरम्

หากพระองค์พอพระทัยในข้าพเจ้า โอ้เทพ และประสงค์จะประทานพรแก่ข้าพเจ้าแล้วไซร้ โอ้เทวेशะ โปรดบอกข้าพเจ้าเดี๋ยวนี้ถึงความกว้างไกลและรายละเอียดแห่งบรรดาตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์.

Verse 89

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पापघ्नानि शिवानि च । तानि देवेश कार्त्स्न्येन यथावद्वक्तुमर्हसि

บรรดาตีรถะทั้งหลายบนแผ่นดิน—ทั้งที่ทำลายบาปและที่เป็นมงคลแห่งพระศิวะ—ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งปวง ขอพระองค์ทรงพรรณนาแก่ข้าพเจ้าโดยครบถ้วนและถูกต้องเถิด

Verse 90

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वपापहरं नृणां पुण्यं देवर्षिसत्कृतम्

พระอีศวรตรัสว่า: จงฟังเถิด โอ้เทวี เราจักประกาศมหิมาอันสูงสุดแห่งตีรถะ—อันศักดิ์สิทธิ์ ได้รับการสักการะจากเทพและฤๅษี และเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวงของมนุษย์

Verse 91

तीर्थानां दर्शनं श्रेष्ठं स्नानं चैव सुरेश्वरि । श्रवणं च प्रशंसंति सदैव ऋषिसत्तमाः

ในบรรดาตีรถะทั้งหลาย การได้เห็นด้วยตาเป็นยอดยิ่ง และการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นด้วย โอ้พระนางผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งปวง อีกทั้งการสดับฟังมหิมาของตีรถะเหล่านั้น บรรดาฤๅษีผู้ประเสริฐย่อมสรรเสริญอยู่เสมอ

Verse 92

पृथिव्यां नैमिषं तीर्थमंतरिक्षे च पुष्करम् । केदारं च प्रयागं च विपाशा चोर्मिला तथा

บนแผ่นดินมีตีรถะแห่งไนมิษะ และในแดนระหว่างฟ้ามีปุษกร อีกทั้งมีเกดาระและประยาค และเช่นเดียวกันมีวิปาศาและอุรมิลา

Verse 93

कर्णवेणा महादेवी चंद्रभागा सरस्वती । गंगासागरसंभेदस्तथा वाराणसी शुभा

กรณเวณา มหาเทวี จันทรภาคา และสรัสวตี; อีกทั้งสังฆมอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระคงคาบรรจบมหาสมุทร และพาราณสีอันเป็นมงคล

Verse 94

अर्घतीर्थं समाख्यातं गंगाद्वारं तथैव च । हिमस्थानं महातीर्थं तथा मायापुरी शुभा

อรฆตีรถะอันเลื่องชื่อ และคงคาทวาระเช่นกัน; หิมสถานะเป็นมหาตีรถะ และมายาปุรีอันเป็นมงคลด้วย

Verse 95

शतभद्रा महाभागा सिन्धुश्चैव महा नदी । ऐरावती च कपिला शोणश्चैव महानदः

ศตภัทราอันเป็นมงคล และแม่น้ำใหญ่สินธุ; อีกทั้งไอราวตีและกปิลา และแม่น้ำโศณะอันยิ่งใหญ่—ล้วนเป็นสายน้ำศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องชื่อ

Verse 96

पयोधिः कौशिकी तद्वत्तथा गोदावरी शुभा । देवखातं गया चैव तथा द्वारावती शुभा

เช่นเดียวกัน มหาสมุทร เกาศิกี และโคทาวรีอันเป็นมงคล; ทั้งเทวขาตะ คยา และทวาราวตีอันเป็นมงคลด้วย

Verse 97

प्रभासं च महातीर्थं सर्वपातकनाशनम्

และปรภาสะเป็นมหาตีรถะ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 98

एवमादीनि तीर्थानि यानि संति महीतले । तानि दृष्ट्वा तु देवेशि पुनर्जन्म न विन्दते

ดังนี้แล ตีรถะทั้งหลายที่มีอยู่บนพื้นพิภพ; ข้าแต่เทวีผู้เป็นเจ้า เมื่อได้ไปนมัสการและเห็นแล้ว ย่อมไม่ต้องเวียนเกิดอีก

Verse 99

तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संजातानि पवित्राणि सर्वपापहराणि च

บนแผ่นดินนี้ได้บังเกิดทีรถะสามโกฏิและอีกครึ่งโกฏิ—บริสุทธิ์ยิ่ง ชำระล้าง และขจัดบาปทั้งปวง

Verse 100

गंतव्यानि महादेवि स्वधर्मस्य विवृद्धये । अशक्यानि शिवान्येवं गंतुं चैव सुरेश्वरि । मनसा तानि सर्वाणि गंतव्यानि समाहितैः

โอ้มหาเทวี ควรไปนมัสการเยี่ยมเยือนทีรถะเหล่านั้นเพื่อความเจริญแห่งธรรมของตน แต่โอ้ศิวา โอ้ราชินีแห่งเทพทั้งหลาย ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะไปครบทั้งหมด; ฉะนั้นด้วยจิตตั้งมั่น จง ‘ไปเยือน’ ทีรถะทั้งปวงด้วยใจ

Verse 101

।देव्युवाच । भगवन्प्राणिनः सर्वे सर्वोपद्रवसंकुलाः । अल्पायुषः सदा बद्धा व्यामोहैर्मंदिरोद्भवैः

พระเทวีตรัสว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า สรรพสัตว์ทั้งปวงถูกห้อมล้อมด้วยเภทภัยนานาประการ อายุสั้นและถูกพันธนาการอยู่เสมอ ถูกความหลงสับสนที่เกิดจากเรือนชานครอบครัวครอบงำ”

Verse 102

त्रेतायां द्वापरे चैव किं नु वै दारुणे कलौ । तस्मात्तेषां हितार्थाय तत्तीर्थं त्वं प्रकीर्तय । येन दृष्टेन सर्वेषां तीर्थानां लभ्यते फलम्

“หากในยุคเตรตาและทวาประยังเป็นเช่นนี้ แล้วในกาลียุคอันน่าหวาดหวั่นจะเป็นเพียงใด? เพราะฉะนั้นเพื่อเกื้อกูลพวกเขา โปรดประกาศทีรถะนั้น ซึ่งเพียงได้ดรรศนะก็ได้ผลแห่งทีรถะทั้งปวง”

Verse 103

एवमुक्तस्तु पार्वत्या प्रहस्य परमेश्वरः । उवाच परया प्रीत्या वाचा मधुरया प्रभुः

เมื่อปารวตีกราบทูลดังนี้ พระปรเมศวรทรงแย้มสรวล แล้วพระผู้เป็นเจ้าตรัสด้วยความปีติยิ่ง เป็นวาจาอ่อนหวาน

Verse 104

ईश्वर उवाच । त्वमेव हि चराः प्राणाः सर्वस्य जगतोरणिः । त्वया विरहितो देवि मुहूर्तमपि नोत्सहे

อีศวรตรัสว่า: เธอเท่านั้นคือปราณอันเคลื่อนไหวของสรรพโลก; เธอคืออรณี ไม้ก่อกำเนิดเพลิงแห่งจักรวาลทั้งปวง โอ้เทวี เมื่อพรากจากเธอ เราไม่อาจทนได้แม้เพียงชั่วขณะ

Verse 105

शिवस्य च तथा शक्तेरंतरं नास्ति पार्वति । न तदस्ति महादेवि यन्न जानासि शोभने

โอ้ปารวตี ระหว่างศิวะกับศักติหาได้มีช่องว่างแม้แต่น้อยไม่ โอ้มหาเทวี ผู้รุ่งเรืองงดงาม ไม่มีสิ่งใดเลยที่เธอไม่รู้

Verse 106

त्वया विनाऽहं न क्वास्मि न त्वं देवि मया विना । चंद्रचंद्रिकयोर्यद्वदग्नेरुष्णत्वमेव हि

หากไร้เธอ เราก็ไม่มีที่ใดเลย และหากไร้เรา โอ้เทวี เธอก็ไม่มีที่ใดเลย ดุจจันทร์กับแสงจันทร์ที่แยกมิได้ และดุจไฟกับความร้อนที่ไม่พรากจากกัน—เราก็เป็นเช่นนั้นจริง

Verse 107

तव देवि ममापीह नास्ति चैवांतरं प्रिये । सर्वं चैव सुरेशानि यथावत्कथयाम्यहम्

โอ้เทวี โอ้ที่รัก ระหว่างเธอกับเราที่นี่ไม่มีความต่างแม้แต่น้อย เพราะฉะนั้น โอ้พระนางผู้เป็นใหญ่เหนือเทพทั้งหลาย เราจักกล่าวทุกสิ่งแก่เธอตามความเป็นจริง

Verse 108

रहस्यानां रहस्यं तु गोपनीयं प्रयत्नतः । नास्तिकाय न दातव्यं न च पापरताय च

นี่คือความลับยิ่งกว่าความลับทั้งปวง พึงปกปิดรักษาไว้ด้วยความเพียร อย่ามอบให้แก่ผู้เป็นนาสติกะผู้ปฏิเสธธรรม และอย่ามอบให้แก่ผู้หมกมุ่นในบาป

Verse 109

दातव्यं भक्ति युक्ताय स्वशिष्याय सुताय वा । पूर्वमेव मया ख्यातं सारात्सारतरं प्रिये

คำสอนนี้พึงมอบแก่ผู้ประกอบด้วยภักติ—แก่ศิษย์ของตน หรือแม้แก่บุตรของตนด้วย โอ้ที่รัก ก่อนหน้านี้เรากล่าวไว้แล้วถึงแก่นแท้ยิ่งกว่าแก่นแท้

Verse 110

तीर्थोपनिषदः ख्याता लिंगोपनिषदस्तथा । योगोपनिषदो देवि पूर्वं वै कथितास्तव

ทีรถะอุปนิษัทเป็นที่รู้จักกันดี และลิงคะอุปนิษัทก็เช่นกัน อีกทั้งอุปนิษัทว่าด้วยโยคะด้วย โอ้เทวี—สิ่งเหล่านี้เราได้อธิบายแก่ท่านไว้ก่อนแล้ว

Verse 111

पार्वत्युवाच । लेशेनापि न सिद्ध्यंति कांक्षमाणाः परं पदम् । योनीर्भ्रमंतो दृश्यंते नरा नास्तिकवृत्तयः

ปารวตีตรัสว่า: แม้ปรารถนาซึ่งบรมสถานะ ก็หาได้บรรลุผลแม้เพียงน้อยไม่ ชนผู้มีความประพฤติเป็นนาสติกปรากฏว่าเร่ร่อนในภพชาติ เวียนจากครรภ์สู่ครรภ์

Verse 112

तीर्थव्रतानि सेवन्ते प्रत्ययो नैव जायते । मोहितं तु जगत्पूर्वं मिथ्याज्ञानेन शंकर

พวกเขาปฏิบัติการจาริกสู่ทีรถะและถือวรต แต่ความเชื่อมั่นแท้จริงกลับไม่บังเกิด โอ้ศังกระ กาลก่อนโลกนี้ถูกลวงให้หลงด้วยความรู้เท็จ

Verse 113

किं ते फलं सुरश्रेष्ठ जगद्व्यामोहने कृते

โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ การทำให้โลกหลงมัวเมานั้น ท่านได้ผลประโยชน์อันใดเล่า?

Verse 114

सारात्सारतरं नाथ तव प्राणप्रियं हि यत् । तन्मे कथय देवेश प्रियाहं यदि ते प्रभो

ข้าแต่องค์นาถ โปรดตรัสแก่ข้าพระองค์ถึงแก่นแท้เหนือแก่นแท้ สิ่งที่เป็นที่รักยิ่งต่อพระปราณของพระองค์ ข้าแต่เทวेश ผู้เป็นเจ้า หากข้าพระองค์เป็นที่รักของพระองค์ โปรดเปิดเผยแก่ข้าพระองค์เถิด

Verse 115

इत्युक्तः स तया देव्या श्रीकंठः सुरनायकः । प्रहस्योवाच भगवान्गंभीरार्थमिदं वचः

เมื่อเทวีตรัสดังนี้ ศรีกัณฐะ ผู้เป็นนายแห่งเหล่าเทวะก็แย้มสรวล แล้วพระภควานตรัสถ้อยคำนี้ อันลึกซึ้งด้วยความหมายภายใน

Verse 116

ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भूत्वा पृष्टोऽहं यस्त्वयाऽधुना । निष्फलं तत्प्रवक्ष्यामि वस्तुतत्त्वं यथास्थितम्

อีศวรตรัสว่า: จงฟังด้วยความตั้งใจยิ่ง บัดนี้เมื่อเจ้าถามเราแล้ว เราจักกล่าวความจริงแห่งสภาวะตามที่เป็นอยู่ และจักบอกด้วยว่าเมื่อเข้าถึงผิดทางแล้ว ย่อมกลายเป็นไร้ผลอย่างไร

Verse 117

पूर्वमुक्तानि तीर्थानि यानि ते सुरसुंदरि । तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटी च ब्रह्मांडे सचराचरे

โอ้สุรสุนทรี ตีรถะที่เราได้กล่าวแก่เจ้าก่อนหน้านี้ ในพรหมาณฑ์อันมีทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวนี้ มีจำนวนสามโกฏิ และอีกครึ่งโกฏิ

Verse 118

तेषां च गोपितं तीर्थं प्रभासं चैव सुव्रते

และในบรรดาตีรถะเหล่านั้น โอ้ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ ตีรถะนามว่า “ประภาสะ” ถูกปกปิดรักษาไว้—คุ้มครองและมิได้เปิดเผยโดยง่าย

Verse 119

एवमुक्तं महादेवि प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । दृष्ट्वा संस्काररहिताः कलौ पापेन मोहिताः

ดังนี้ได้ประกาศแล้ว โอ มหาเทวี ว่า “ประภาสะ” เป็นกษेत्रศักดิ์สิทธิ์อันสูงสุด แต่ในกาลียุค ผู้คนไร้สังสการะและวินัยธรรม ย่อมเห็นมันด้วยใจถูกบาปลวงให้หลง

Verse 120

राजसास्तामसाश्चैव पापोपहतचेतसः । परदारपरद्रव्यपरहिंसारता नराः

พวกเขาถูกครอบงำด้วยรชัสและตมัส จิตใจถูกบาปทำร้าย—เป็นชายผู้หมกมุ่นในภรรยาผู้อื่น ทรัพย์ผู้อื่น และความเพลิดเพลินในการเบียดเบียนผู้อื่น

Verse 121

उद्वेगं च परं यांति प्रतप्यंति यतस्ततः । आत्मसंभाविता मूढा मिथ्याज्ञानेन मोहिताः । वर्णाश्रमविरुद्धं तु तीर्थे कु्र्वन्ति येऽधमाः

พวกเขาตกสู่ความกระวนกระวายยิ่งนัก และพเนจรไปทุกทิศ ถูกความทุกข์แผดเผาจากรอบด้าน—คนโง่ผู้ยกตน สำลักอยู่ในความรู้เท็จ และคนชั้นต่ำเหล่านั้น ผู้กระทำขัดต่อธรรมแห่งวรรณะและอาศรม ยังกล้าล่วงละเมิดแม้ในตีรถะ

Verse 122

तीर्थयात्रां प्रकुर्वंति दंभेन कपटेन च । तीर्थे मृता न सिध्यंति ते नरा वरवर्णिनि

พวกเขาออกจาริกสู่ตีรถะด้วยความโอ้อวดและเล่ห์กล; โอ ผู้มีผิวพรรณงาม แม้ตาย ณ ตีรถะ ชายเช่นนั้นก็ไม่บรรลุสิทธิผล (สิทธิ)

Verse 123

एतदर्थं मया देवि तीर्थानि विविधानि च । लिंगानि चैव सुश्रोणि गोपितानि प्रयत्नतः । न सिद्धिदानि देवेशि कलौ कल्मषकारिणाम्

ด้วยเหตุนี้เอง โอ เทวี เราจึงซ่อนไว้ด้วยความเพียร ทั้งตีรถะนานาประการและลึงคะทั้งหลาย โอ ผู้มีสะโพกงาม—เพราะในกาลียุค สิ่งเหล่านี้ไม่ประทานสิทธิ (ความสำเร็จ) แก่ผู้ก่อมลทิน โอ เทวีแห่งพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะ

Verse 124

ये नरास्तु जितक्रोधा जितलोभा जितेंद्रियाः । ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चादम्भमत्सराः

แต่ผู้ใดก็ตามที่ชนะความโกรธ ชนะความโลภ และสำรวมอินทรีย์ได้—จะเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ หรือศูทร—ปราศจากมายาแห่งความเสแสร้งและความริษยา ผู้นั้นแลสมควรแก่ผลแท้แห่งทีรถะนี้

Verse 125

मद्भावभाविता देवि तीर्थं सेवंति सुव्रताः । तेषां चैव हितार्थाय कथयामि यशश्विनि

โอ้เทวี ผู้มีวัตรอันบริสุทธิ์ซึ่งอาบด้วยภาวะแห่งเรา ย่อมเข้ามาพึ่งและปรนนิบัติทีรถะนี้ เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่เขาเหล่านั้น โอ้ผู้ทรงเกียรติ เราจักกล่าวบัดนี้

Verse 126

प्रभासमिति विख्यातं क्षेत्रं त्रैलोक्यवंदितम् । तत्क्षेत्रं नैव जानंति मम मायाविमोहिताः

แดนศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องชื่อว่า “ประภาสะ” นี้ เป็นที่สักการะในไตรโลก แต่ผู้ที่ถูกมายาของเราลวงให้หลง ย่อมไม่รู้จักแดนนั้นโดยแท้

Verse 127

परोहं त्वेकचित्तैश्च बहुजन्मभिरर्चितः । ते विदंति परं क्षेत्रं प्रभासं पापनाशनम्

เราคือผู้สูงสุด และผู้มีจิตแน่วแน่บูชาเราตลอดหลายชาติภพ เขาเหล่านั้นย่อมรู้จักแดนสูงสุดนั้น คือประภาสะ ผู้ทำลายบาป

Verse 128

मद्भावभाविता देवि मम व्रतनिषेविणः । तेषां प्रभासिकं क्षेत्रं विदितं नात्र संशयः

โอ้เทวี ผู้ที่อาบด้วยภาวะแห่งเราและตั้งมั่นในวัตรของเรา ย่อมรู้จักแดนประภาสะนี้อย่างแน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 129

यमैश्च नियमैर्युक्ता अहंकारविवर्ज्जिताः । तेषामर्थे वदिष्यामि तव प्रश्नं सुदुर्ल्लभम् । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रदेवानां पुराणं कथितं मया

ผู้ประกอบด้วยยามะและนิยามะ ปราศจากอหังการ เพื่อประโยชน์แก่ท่านเหล่านั้น เราจักตอบคำถามของเธออันหาได้ยากยิ่ง เราได้แสดงปุราณะนี้แล้วแก่พรหมา วิษณุ อินทร์ และหมู่เทพทั้งหลาย

Verse 130

सोऽहं देवि वदिष्यामि कर्णं देहि वरानने । पृथिव्यामपि सर्वेषां तीर्थानां सुरसुंदरि

ฉะนั้น โอ้เทวี เราจักกล่าว—จงเงี่ยหูฟังเถิด โอ้ผู้มีพักตร์งาม โอ้ความงามแห่งสุระ เราจักกล่าวถึงบรรดาตีรถะทั้งปวงบนแผ่นดิน

Verse 131

एकं मे वल्लभं तत्र प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तस्मिंश्चैव महाक्षेत्रे तीर्थैः सोमेन पूजितः । वरांस्तस्मै प्रदायाथ सदैकांते स्थितो ह्यहम्

ในบรรดานั้น มีแห่งหนึ่งเป็นที่รักยิ่งของเราและประเสริฐสุด คือ ประภาสกษेत्र ในมหากษेत्रนั้น โสมะได้บูชาเราพร้อมด้วยบรรดาตีรถะทั้งหลาย; ครั้นเราได้ประทานพรแก่เขาแล้ว เราสถิตอยู่ที่นั่นเสมอในสันนิษฐานอันใกล้ชิด

Verse 132

तेन गुह्यं कृतं स्थानं तव देवि प्रकाशितम् । तत्र मे योगयुक्तस्य दिव्यं लिंगं बभूव ह

โดยเขานั้น สถานที่ได้ถูกทำให้เป็นความลับ และบัดนี้ โอ้เทวี ได้เปิดเผยแก่เธอแล้ว ณ ที่นั้น เมื่อเราสถิตอยู่ในโยคะ ลึงค์ทิพย์ได้ปรากฏขึ้นเพื่อเรา

Verse 133

दिव्यतेजस्समा युक्तं वह्निमेखलमंडितम् । लक्षमात्रस्थितं शांतं दुर्निरीक्ष्यं तु मानवैः

ลึงค์นั้นประกอบด้วยรัศมีทิพย์ ประดับด้วยเมขลาคือวงคาดแห่งเพลิง ตั้งตระหง่านสูงถึงหนึ่งแสนประมาณ สงบเย็น—แต่ยากที่มนุษย์จะเพ่งมองได้

Verse 134

इच्छाज्ञानक्रियाख्याश्च तिस्रो वै शक्तयश्च याः । तस्माल्लिंगात्समुत्पन्ना जगत्कर्तृत्वहेतवे

ศักติสามประการคือ อิจฉา (ความประสงค์) ญาณ (ความรู้) และกริยา (การกระทำ) ได้อุบัติจากลึงค์นั้นโดยแท้ เป็นเหตุแห่งการสร้างและอภิบาลโลกทั้งปวง

Verse 135

तस्मिंल्लिंगे लयं याति जगदेतच्चराचरम् । पुनस्तेनैव संभूतं दृश्यते सचराचरम्

จักรวาลทั้งสิ้น—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ย่อมสลายลงสู่ลึงค์นั้น และจากพระองค์ผู้เดียวกันนั้นเอง ก็อุบัติขึ้นใหม่ ปรากฏอีกครั้งเป็นโลกแห่งจรและอจร

Verse 136

गुह्यं चैव तु संभूतं न कश्चिद्वेद तत्परम् । जन्माभ्यासेन तल्लिंगं ज्ञायते भुवि मानवैः

นี่เป็นความลับอันลึกซึ้งยิ่ง ไม่มีผู้ใดรู้ความจริงสูงสุดนั้นโดยครบถ้วน ลึงค์นั้นย่อมเป็นที่รู้แจ้งแก่มนุษย์บนแผ่นดินได้ ก็ด้วยการสาธนาและการฝึกฝนสืบเนื่องมาหลายชาติภพ

Verse 137

क्षेत्रं प्रभासिकं प्रोक्तं क्षेत्रज्ञोऽहं न संशयः । तत्र सोमेशनामाहमस्मिन्क्षेत्रं वरानने

สถานนี้ได้ประกาศว่าเป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ชื่อปรภาสะ และเรานี่เองคือผู้รู้แห่งเขต (เกษตรชญะ) ไม่มีข้อสงสัย ในธามอันเป็นบุญนี้เอง โอ้ผู้มีพักตร์งาม เราเป็นที่รู้จักในนามว่า โสมேศะ

Verse 138

ममांशसंभवा ये च अस्मिन्क्षेत्रे समुद्भवाः । तेषां तु विदितं लिंगं पूर्वकल्पे तु भैरवम्

ผู้ใดบังเกิดในเขตนี้โดยเป็นภาคส่วนแห่งเรา สำหรับเขาทั้งหลาย ลึงค์นี้เป็นที่รู้แจ้งแล้ว เพราะในกัลป์ก่อน ลึงค์นี้ได้ปรากฏเป็นพระไภรวะ

Verse 139

अन्यैरपि युगैर्देवि इदं लिंगं सुदुर्लभम् । घोरे कलियुगे पापे विशेषेण च दुर्लभम्

ข้าแต่เทวี แม้ในยุคอื่น ๆ ลึงค์ศักดิ์สิทธิ์นี้ก็ยากยิ่งจะได้พบและเข้าถึง; ครั้นถึงกลียุคอันน่ากลัวและเปี่ยมบาป ยิ่งยากจะบรรลุเป็นพิเศษ

Verse 140

अन्यन्निदर्शनं तत्र तत्प्रवक्ष्यामि पार्वति

โอ้ ปารวตี บัดนี้เราจักอธิบายแก่เธอถึงนิมิต (และตัวอย่าง) อีกประการหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนั้น ณ ที่นั้น

Verse 141

कलौ युगे महाघोरे हेतुवादरता नराः । वदिष्यंति महापापाः सर्वे पाखण्डसंस्थिताः

ในกลียุคอันน่ากลัวยิ่ง มนุษย์จะหมกมุ่นในเหตุผลโต้เถียงอันแห้งแล้ง; เหล่ามหาบาปทั้งปวงตั้งมั่นในลัทธิหลอกลวง จะประกาศทัศนะของตน

Verse 142

मिथ्या चैतत्कृतं सर्वं मूर्खैश्चापि प्रकीर्तितम् । क्व क्षेत्रं क्व प्रभावश्च कुत्र वै सन्ति देवताः

“ทั้งหมดนี้เท็จ—พวกโง่แต่งขึ้นและเที่ยวประกาศ!” เขาทั้งหลายจะกล่าวว่า “ที่ไหนคือเขตศักดิ์สิทธิ์ ที่ไหนคืออานุภาพของมัน และที่ไหนเล่ามีเทพเจ้าจริง ๆ?”

Verse 143

सर्वं चापि तथालीकं मूढैश्चापि प्रकीर्तितम्

และยิ่งไปกว่านั้น “ทั้งหมดก็เป็นเช่นนั้นเอง—เป็นเพียงความเท็จ!” แม้ผู้หลงผิดก็จะประกาศกล่าวเช่นนี้

Verse 144

एवं मूर्खा वदिष्यंति प्रहसिष्यन्ति चापरे । नारका नास्तिका लोकाः पापोपहतचेतसः । सिद्धिं नैव प्रयास्यंति संप्राप्ते तु कलौ युगे

ดังนี้คนเขลาจะกล่าว และบางคนก็จะเยาะเย้ยด้วย ผู้มุ่งสู่นรก ผู้เป็นนาสติก—จิตถูกบาปครอบงำ—เมื่อกาลียุคมาถึงแล้ว ย่อมไม่เพียรเพื่อบรรลุสิทธิทางธรรม

Verse 145

तीर्थे चैव मृता ये तु शिवनिन्दापरायणाः । तिर्यग्योनिप्रसूताश्च दृश्यन्ते सर्वयोनिषु

แต่ผู้ใดตาย ณ ตีรถะทั้งที่หมกมุ่นในการหมิ่นพระศิวะ ผู้นั้นย่อมปรากฏว่าเกิดใหม่ในครรภ์สัตว์เดรัจฉาน เห็นได้ในกำเนิดต่ำหลากหลาย

Verse 146

एतस्मात्कारणाद्देवि तीर्थे चैव सुदुःखिताः । दृश्यन्ते युगमाहात्म्यात्सत्यशौचविवर्जिताः

ด้วยเหตุนี้เอง โอ้เทวี แม้ ณ ตีรถะก็ยังเห็นผู้คนทุกข์ยากยิ่ง เพราะอิทธิพลแห่งยุคสมัย ทำให้เขาขาดความสัตย์และความสะอาดบริสุทธิ์ (เศาจะ)

Verse 147

इदं हि कारणं प्रोक्तं क्षेत्राणां चैव गोपने । एतत्ते कथितं सर्वं सिद्धिर्येन सुदुर्ल्लभा

นี่แลคือเหตุที่กล่าวไว้เพื่อการพิทักษ์รักษาเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้บอกท่านทั้งหมดแล้ว—อันเป็นหนทางให้ได้มาซึ่งสิทธิอันยากยิ่ง

Verse 148

युगेयुगे तु तीर्थानि कीर्तितानि सुरेश्वरि । तेषां मे वल्लभं देवि प्रभासं क्षेत्रमेव च

โอ้สุเรศวรี ในทุกยุคสมัย ตีรถะทั้งหลายย่อมได้รับการสรรเสริญ; แต่โอ้เทวี ในบรรดาทั้งหมดนั้น ที่ข้าพเจ้ารักยิ่งคือเขตนี้เอง—ประภาสะ

Verse 149

इत्येतत्कथितं देवि रहस्यं पापनाशनम् । क्षेत्रबीजं महादेवि किमन्यत्परिपृच्छसि

ดังนี้แล โอ้เทวี เราได้กล่าวความลับอันทำลายบาปนี้แล้ว—ซึ่งเป็นดุจ ‘พืชพันธุ์’ แห่งเกษตรศักดิ์สิทธิ์ โอ้มหาเทวี ท่านยังประสงค์จะถามสิ่งใดอีกหรือ

Verse 150

इदं महापातकनाशनं ये श्रोष्यंति वै क्षेत्रमहाप्रभावम् । ते चापि यास्यन्ति मम प्रभावात्त्रिविष्टपं पुण्यजनाधिवासम्

ผู้ใดสดับฟังด้วยศรัทธาถึงมหาอานุภาพแห่งเกษตรนี้—อันเป็นผู้ทำลายมหาบาป—ผู้นั้นด้วยพระกรุณาของเรา จักบรรลุไตรวิษฏปะ สวรรค์อันเป็นที่อยู่ของผู้มีบุญ