Adhyaya 51

Verse 1

। सूत उवाच । अथ ताच्छपथाञ्छ्रुत्वा स व्याघ्रो विस्मयान्वितः । सत्यं मत्वा पुनः प्राह नन्दिनीं पुत्रवत्सलाम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังคำปฏิญาณเหล่านั้น พยัคฆ์ก็อัศจรรย์ใจยิ่งนัก ครั้นเห็นว่าเป็นความจริง จึงกล่าวอีกครั้งแก่นันทินี ผู้เปี่ยมด้วยความรักดุจมารดาต่อลูกน้อย

Verse 2

यद्येवं तद्गृहं गच्छ वीक्षयस्व निजात्मजम् । सखीनामर्पयित्वाथ भूय आगमनं कुरु

“ถ้าเป็นเช่นนั้น ก็จงกลับเรือนไปและมองดูลูกของตนเถิด ครั้นฝากเขาไว้กับสหายหญิงทั้งหลายแล้ว จงกลับมาที่นี่อีกครั้ง”

Verse 3

सूत उवाच । इति व्याघ्रवचः श्रुत्वा सुशीला नन्दिनी तदा । गतालयं समुद्दिश्य यत्र बालः सुतः स्थितः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังวาจาของพยัคฆ์นั้น นันทินีผู้มีศีลธรรมก็ดำเนินไปยังเรือนของตน ณ ที่ซึ่งบุตรน้อยของนางพำนักอยู่

Verse 4

अथाकालागतां दृष्ट्वा मातरं त्रस्तचेतसम् । रंभमाणां समालोक्य वत्सः प्रोवाच विस्मयात्

ครั้นแล้ว เด็กน้อยเห็นมารดามาในยามอันไม่ควร ใจนางสั่นด้วยความหวาดกลัว และเห็นนางร่ำไห้ จึงเอ่ยขึ้นด้วยความพิศวง

Verse 5

कस्मात् प्राप्तास्यकाले तु कस्मादुद्भ्रांतमानसा । वाष्पक्लिन्नमुखी कस्माद्वद मातर्द्रुतंमम

“แม่เอ๋ย เหตุใดจึงมาถึงในยามนี้ เหตุใดจิตใจจึงฟุ้งหวั่น เหตุใดใบหน้าจึงชุ่มด้วยน้ำตา โปรดบอกข้าโดยเร็วเถิด แม่”

Verse 6

नंदिन्युवाच । यदि पृच्छसि मां पुत्र स्तनपानं समाचर । येन तृप्तस्य ते सर्वं वृत्तांतं तद्वदाम्यहम्

นันทินีกล่าวว่า: "ลูกเอ๋ย หากเจ้าถามแม่ จงดื่มนมจากอกแม่เสียก่อน เมื่อเจ้าอิ่มแล้ว แม่จะเล่าเรื่องราวทั้งหมดให้เจ้าฟัง"

Verse 7

सूत उवाच । सोऽपि तद्वचनं श्रुत्वा पीत्वा क्षीरं यथोचितम् । आघ्रातश्च तया मूर्ध्नि ततः प्रोवाच सत्वरम्

สูตะกล่าวว่า: "เขาก็เช่นกัน เมื่อได้ยินคำของนาง จึงดื่มนมตามสมควร นางดมศีรษะเขาด้วยความรัก จากนั้นเขาจึงรีบกล่าวขึ้นทันที"

Verse 8

सर्वं कीर्तय वृत्तांतमद्यारण्यसमुद्भवम् । येन मे जायते स्वास्थ्यं श्रुत्वा मातस्तवास्यतः

"ท่านแม่ โปรดเล่าเรื่องราวทั้งหมดที่เกิดขึ้นในป่าวันนี้เถิด การได้ฟังจากปากของท่านจะทำให้ข้าพเจ้ากลับมามีความสุขสงบดังเดิม"

Verse 9

नंदिन्युवाच । अहं गता महारण्ये ह्यद्य पुत्र यथेच्छया । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रममाणा इतस्ततः

นันทินีกล่าวว่า: "ลูกเอ๋ย วันนี้แม่ได้เข้าไปในป่าใหญ่ตามใจปรารถนา และในขณะที่เดินท่องเที่ยวไปมาอยู่นั้น ก็มีเสือตัวหนึ่งมาเผชิญหน้ากับแม่"

Verse 10

स मया प्रार्थितः पुत्र भक्षमाणो नखायुधः । शपथैरागमिष्यामि गोकुले वीक्ष्य चात्मजम्

"เจ้าสัตว์ที่มีกรงเล็บเป็นอาวุธนั้นพร้อมที่จะกินแม่ แต่แม่ได้วิงวอนขอร้องเขาไว้ แม่ได้ให้คำสัตย์สาบานว่า: 'ข้าจะกลับมาหลังจากไปที่โกกุละและได้พบลูกของข้าแล้ว'"

Verse 11

साहं तेन विनिर्मुक्ता शपथैर्बहुभिः कृतैः । भूयस्तत्रैव यास्यामि दृष्टः संभाषितो भवान्

ด้วยเหตุนี้ หลังจากที่ได้ให้คำสัตย์ปฏิญาณไว้มากมาย ข้าจึงได้รับการปล่อยตัวมา บัดนี้ข้าได้พบและพูดคุยกับเจ้าแล้ว ข้าจะกลับไปยังสถานที่แห่งนั้นอีกครั้ง

Verse 12

वत्स उवाच । अहं तत्रैव यास्यामि यत्र त्वं हि प्रगच्छसि । श्लाघ्यं हि मरणं सम्यङ्मातुरग्रे ममाधुना

วัตสะกล่าวว่า: "ข้าจะไปยังสถานที่แห่งนั้นที่ท่านกำลังจะไป เพราะการได้ตายต่อหน้ามารดาของตน คือความตายที่มีเกียรติยิ่งสำหรับข้าในขณะนี้"

Verse 13

एकाकिनापि मर्तव्यं त्वया हीनेन वै मया । विनापि क्षीरपानेन स्वल्पेन समयेन तु

"แม้จะต้องอยู่เพียงลำพัง ข้าก็ต้องตายอยู่ดี เพราะข้าขาดท่านไป และแม้ปราศจากการดื่มนม ในเวลาเพียงไม่นาน ชีวิตของข้าก็คงต้องจบสิ้นลง"

Verse 14

यदि मातस्त्वया सार्धं व्याघ्रो मां सूदयिष्यति । या गतिर्मातृभक्तानां सा मे नूनं भविष्यति

"โอ้ ท่านแม่ หากเสือสังหารข้าพร้อมกับท่าน ภพภูมิที่เหล่าผู้บูชามาดาได้รับนั้น ย่อมตกเป็นของข้าอย่างแน่นอน"

Verse 16

नास्ति मातृसमो बन्धुर्बालानां क्षीरजीविनाम् । नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः

สำหรับบุตรผู้ดำรงชีพด้วยน้ำนม ไม่มีญาติมิตรใดเสมอเหมือนมารดา ไม่มีผู้ปกป้องใดเสมอเหมือนมารดา และไม่มีที่พึ่งพิงหรือจุดหมายปลายทางใดเสมอเหมือนมารดา

Verse 17

नास्ति मातृसमः पूज्यो नास्ति मातृसमः सखा । नास्ति मातृसमो देव इह लोके परत्र च

ไม่มีผู้ใดควรแก่การบูชายิ่งกว่ามารดา; ไม่มีมิตรใดเหมือนมารดา; ไม่มีเทพใดเสมอมารดา—ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 18

एवं मत्वा सदा मातुः कर्तव्या भक्तिरुत्तमैः । तमेनं परमं धर्मं प्रजापतिविनिर्मितम् । अनुतिष्ठंति ये पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्

เมื่อเข้าใจดังนี้แล้ว ผู้ประเสริฐพึงปฏิบัติภักติอันสูงสุดต่อมารดาอยู่เสมอ นี่คือธรรมอันยิ่งใหญ่ที่พระปรชาบดีทรงสถาปนา บุตรผู้ดำเนินตามย่อมบรรลุคติสูงสุด

Verse 19

तस्मादहं गमिष्यामि त्वं च तिष्ठात्र गोकुले । आत्मप्राणैस्तव प्राणान्रक्षयिष्याम्यसंशयम्

ดังนั้นเราจักไป ส่วนท่านจงอยู่ที่นี่ ณ โคกุล ด้วยลมหายใจแห่งชีวิตของเราเอง เราจักพิทักษ์ชีวิตของท่าน—มิให้สงสัย

Verse 20

नंदिन्युवाच । ममैव विहितो मृत्युर्न ते पुत्राद्य वासरे । तत्कथं मम जीवं त्वं रक्षस्यसुभिरात्मनः

นันทินีกล่าวว่า “ความตายถูกกำหนดไว้เพื่อเราเท่านั้น มิใช่เพื่อเจ้า ลูกเอ๋ย ในวันนี้เอง แล้วเจ้าจะพิทักษ์ชีวิตของเราด้วยลมหายใจของตนได้อย่างไร”

Verse 21

अपश्चिममिदं पुत्र मातृसंदिष्टमुत्तमम् । त्वया कार्यं प्रयत्नेन मद्वाक्यमनुतिष्ठता

“ลูกเอ๋ย นี่คือคำสั่งสอนอันประเสริฐและเป็นครั้งสุดท้ายของมารดา เจ้าจงกระทำตามถ้อยคำของแม่ด้วยความเพียร และด้วยความนอบน้อมมั่นคง”

Verse 22

भ्रममाणो वने पुत्र मा प्रमादं करिष्यसि । लोभात्संजायते नाश इहलोके परत्र च

ลูกเอ๋ย เมื่อเที่ยวพเนจรในป่าอย่าประมาทเลย เพราะความโลภก่อให้เกิดความพินาศ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 23

समुद्रमटवीं युद्धं विशंते लोभमोहिताः । इह तन्नास्ति लोभेन यत्र कुर्वंति मानवाः

ผู้คนที่ถูกความโลภลวงตา ย่อมถลำเข้าสู่พงไพรดุจมหาสมุทร และเข้าสู่สงคราม ในโลกนี้แทบไม่มีการกระทำของมนุษย์ใดที่ไม่ถูกความโลภขับเคลื่อน

Verse 24

लोभात्प्रमादाद्विश्रंभात्पुरुषो वध्यते त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्तव्यो न प्रमादो न विश्वसेत्

มนุษย์ย่อมพินาศด้วยสามประการ คือ ความโลภ ความประมาท และความไว้วางใจอย่างมืดบอด เพราะฉะนั้นอย่าปล่อยใจให้โลภ อย่าประมาท และอย่าเชื่อโดยไร้ปัญญาพิจารณา

Verse 25

आत्मा पुत्र त्वया रक्ष्यः सर्वदैव प्रय त्नतः । सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च भ्रमता गहने वने

ลูกเอ๋ย เจ้าจงคุ้มครองตนด้วยความเพียรมั่นคงอยู่เสมอ โดยเฉพาะเมื่อพเนจรในป่าลึกหนาทึบ ให้พ้นจากสัตว์ร้ายทั้งปวง

Verse 26

विषमस्थं तृणान्नाद्यं कथंचित्पुत्रक त्वया । नैकाकिना प्रगंतव्यं यूथं त्यक्त्वा निजं क्वचित्

ลูกน้อยเอ๋ย อย่าได้กินหญ้าที่อยู่ในที่อันคดเคี้ยวอันตรายไม่ว่ากรณีใด และอย่าไปที่ใดตามลำพัง โดยละทิ้งฝูงของตน

Verse 27

एवं संभाष्य तं वत्समवलिह्य मुहुर्मुहुः । शोकेन महताविष्टा बाष्पव्याकुललोचना

หลังจากกล่าวเช่นนั้น นางก็เลียลูกวัวของนางซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง ดวงตาของนางจึงเต็มไปด้วยน้ำตา

Verse 28

ततः सखीजनं सर्वं गता द्रष्टुं द्विजोत्तमाः । नन्दिनीं पुत्रशोकेन पीडितांगी सुविह्वला

จากนั้นเพื่อนๆ ทั้งหมดของนางก็ไปเยี่ยมแม่โคนันทินี ผู้ซึ่งร่างกายบอบช้ำด้วยความโศกเศร้าอาลัยต่อบุตร และมีความทุกข์ระทมอย่างที่สุด

Verse 29

ततः प्रोवाच ताः सर्वा गत्वाऽरण्यं द्विजोत्तमाः । चरंतीः स्वेच्छया हृष्टा वांछितानि तृणानि ताः

ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ เมื่อเข้าไปในป่าแล้ว นางจึงกล่าวแก่แม่โคเหล่านั้น ผู้กำลังเดินท่องไปอย่างมีความสุขตามใจปรารถนา และเล็มหญ้าที่พวกนางต้องการ

Verse 30

बहुले चंपके दामे वसुधारे घटस्रवे । हंसनादि प्रियानंदे शुभक्षीरे महोदये

‘(จงไปและเล็มหญ้า) ในพหุลา ในจัมปกะ ในทามะ ในวสุธารา ในฆฏะสระวะ ในหংসนาทะ ในปริยานันทะ ในศุภกษีระ และในมโหทัย’

Verse 31

तथान्या धेनवो याश्च संस्थिता गोकुलांतिके । शृण्वंतु वचनं मह्यं कुर्वंतु च ततः परम् । अद्याहं निजयूथस्य भ्रमंती नातिदूरतः

‘ในทำนองเดียวกัน ขอให้แม่โคตัวอื่นๆ ที่อยู่ใกล้ถิ่นฐานคนเลี้ยงโค จงฟังคำของข้าและปฏิบัติตาม วันนี้ข้าจะไม่ท่องเที่ยวไปไกลจากฝูงของข้า’

Verse 32

ततश्च गहनं प्राप्ता वनं मानुषवर्जितम् । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रमंती तृणवांछया

แล้วนางก็ไปถึงพงไพรทึบอันปราศจากผู้คน ที่นั่นเมื่อเร่ร่อนเสาะหาหญ้า ก็ถูกพยัคฆ์เข้าประจันหน้า

Verse 33

युष्माकं दर्शनार्थाय सुतसंभाषणाय च । संप्राप्ता शपथैः कृच्छ्रात्तं विश्वास्य नखायुधम्

“ข้าพเจ้ามาด้วยความยากลำบาก เพื่อได้เฝ้าดูพวกท่านและเพื่อสนทนากับบุตรของข้า ครั้นผูกมัดเขาด้วยสัตย์ปฏิญาณจนเขาไว้วางใจแล้ว ข้าจึงเข้าไปหาเจ้าผู้มีเล็บเป็นอาวุธนั้น”

Verse 34

दृष्टः संभाषितः पुत्रः शासितश्च मया हि सः । अधुना भवतीनां च प्रदत्तः पुत्रको यथा

“แท้จริงข้าได้เห็นบุตร ได้สนทนา และได้สั่งสอนเขาแล้ว บัดนี้ข้าขอมอบเด็กน้อยนี้ไว้แก่พวกท่านทั้งหลาย—จงดูแลเขาดุจผู้ถูกฝากไว้ในความอุปถัมภ์”

Verse 35

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि भवतीनां मया कृतम् । यत्किंचिद्दुष्कृतं भद्रास्तत्क्षंतव्यं प्रसादतः

“ไม่ว่าด้วยความไม่รู้หรือรู้เท่าทัน หากข้าได้กระทำความผิดใดต่อพวกท่าน โอ้ท่านผู้ประเสริฐ โปรดให้อภัยด้วยพระกรุณา”

Verse 36

अनाथो ह्यबलो दीनः क्षीरपो मम बालकः । मातृशोकाभिसंतप्तः पाल्यः सर्वाभिरेव सः

“ลูกน้อยของข้าไร้ที่พึ่ง อ่อนแรงและยากไร้ ยังดำรงชีพด้วยน้ำนมเท่านั้น ถูกเผาไหม้ด้วยโศกแห่งมารดา เขาพึงได้รับการคุ้มครองจากพวกท่านทุกคน”

Verse 37

भ्रममाणोऽसमे स्थाने व्रजमानोऽन्यगोकुले । अकार्येषु च संसक्तो निवार्यः सर्वदाऽदरात्

หากเขาเร่ร่อนเข้าไปในที่ขรุขระ หรือหลงไปยังฝูงโคอื่น หรือหมกมุ่นในกิจอันไม่สมควร—พึงห้ามปรามไว้เสมอด้วยความเอาใจใส่และความเคารพ

Verse 38

अहं तत्र गमिष्यामि स व्याघ्रो यत्र संस्थितः । अपश्चिमप्रणामोऽयं सर्वासां विहितो मया

เราจักไปที่นั่น—ยังที่ซึ่งเสือนั้นยืนอยู่ นี่คือการนอบน้อมคำนับครั้งสุดท้ายของเราต่อพวกท่านทั้งปวง เมื่อเราขอลา

Verse 39

धेनव ऊचुः । न गंतव्यं त्वया तत्र कथंचिदपि नंदिनि । आपद्धर्मं न वेत्सि त्वं नूनं येन प्रगच्छसि

เหล่าโคกล่าวว่า: “โอ้ นันทินี เจ้าอย่าได้ไปที่นั่นไม่ว่ากรณีใด ๆ แน่แท้เจ้ายังไม่รู้ธรรมะยามวิกฤต จึงได้คิดจะไปต่อ”

Verse 40

न नर्मयुक्तं वचनं हिनस्ति न स्त्रीषु जातिर्न विवाहकाले । प्राणात्यये सर्वधनापहारे पंचानृतान्याहुरपातकानि

วาจาเชิงหยอกล้อไม่ก่อโทษ; ทั้งในเรื่องสตรี และในกาลสมรสก็เช่นกัน เมื่อชีวิตตกอยู่ในอันตราย และเมื่อทรัพย์สินทั้งปวงถูกปล้นไป—ความไม่จริงทั้งห้านี้กล่าวกันว่าไม่เป็นบาป

Verse 41

तस्मात्तत्र न गंतव्यं दोषो नास्त्यत्र ते शुभे । पालयस्व निजं पुत्रं व्रजास्माभिर्निजं गृहम्

เพราะฉะนั้นเจ้าอย่าไปที่นั่นเลย โอ้ผู้เป็นมงคล ในเรื่องนี้เจ้าไม่มีโทษ จงคุ้มครองบุตรของตนเถิด แล้วพวกเราจักกลับสู่เรือนของเรา

Verse 42

नंदिन्युवाच । परेषां प्राणयात्रार्थं तत्कर्तुं युज्यते शुभाः । आत्मप्राणहितार्थाय न साधूनां प्रशस्यते

นันทินีกล่าวว่า “เพื่อความดำรงอยู่แห่งชีวิตของผู้อื่น การกระทำเช่นนั้นย่อมสมควร โอ้ผู้ประเสริฐทั้งหลาย แต่การกระทำเพื่อประโยชน์แก่ลมหายใจของตนเท่านั้น มิได้เป็นที่สรรเสริญในหมู่สัตบุรุษ”

Verse 43

सत्ये प्रतिष्ठितो लोको धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः । उदधिः सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघयेत्

โลกตั้งมั่นอยู่บนสัจจะ และธรรมะก็ตั้งมั่นอยู่บนสัจจะ ด้วยอานุภาพแห่งวาจาสัตย์ แม้มหาสมุทรก็ไม่ล่วงเลยเขตแดนที่กำหนดไว้

Verse 44

विष्णवे पृथिवीं दत्त्वा बलिः पातालमाश्रितः । सत्यवाक्यं समाश्रित्य न निष्क्रामति दैत्यपः

ครั้นถวายแผ่นดินแก่พระวิษณุแล้ว พลีจึงไปอาศัยในปาตาละ ด้วยยึดมั่นในวาจาสัตย์ของตน เจ้าแห่งพวกไทตยะนั้นจึงไม่ออกไปจากที่นั้น

Verse 45

यः स्वं वाक्यं प्रतिज्ञाय न करोति यथोदितम् । किं तेन न कृतं पापं चौरेणाकृत बुद्धिना

ผู้ใดให้สัญญาด้วยวาจาของตนแล้วไม่กระทำตามที่กล่าวไว้ ผู้นั้นผู้เขลาเหมือนโจร จะมีบาปใดเล่าที่มิได้ก่อ?

Verse 46

सख्य ऊचुः । त्वं नंदिनि नमस्कार्या सर्वेरपि सुरासुरैः । या त्वं सत्यप्रतिष्ठार्थं प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्

เหล่าสหายกล่าวว่า “โอ้ นันทินี ท่านควรแก่การนอบน้อมของทุกผู้—ทั้งเทวะและอสูร—เพราะเพื่อธำรงฐานแห่งสัจจะ ท่านยอมสละแม้ลมหายใจอันยากจะละทิ้ง”

Verse 47

किं त्वां कल्याणि वक्ष्यामः स्वयं धर्मार्थवादिनीम् । सवरेंपि गुणैर्युक्ता नित्यं सत्ये प्रतिष्ठिताम्

โอ้ผู้เป็นมงคล เราจะกล่าวสิ่งใดแก่ท่านได้เล่า—ท่านเองเป็นผู้กล่าววาจาแห่งธรรมอันมีประโยชน์ ประกอบด้วยคุณความดีทั้งปวง และตั้งมั่นอยู่ในสัจจะเสมอ

Verse 48

तस्माद्गच्छ महाभागे न शोच्यः पुत्रकस्तव । भवत्या यद्वयं प्रोक्तास्तत्करिष्याम एव हि

เพราะฉะนั้น โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงไปเถิด บุตรของท่านไม่ควรถูกคร่ำครวญ สิ่งใดที่ท่านได้บอกแก่เรา เราจักกระทำตามนั้นแน่นอน

Verse 49

एतत्पुनर्वयं विद्मः सदा सत्यवतां नृणाम् । न निष्फलः क्रियारंभः कथंचिदपि जायते

ข้อนี้เรารู้แน่เสมอว่า สำหรับผู้คนผู้ยึดมั่นในสัจจะ การเริ่มต้นกระทำธรรมย่อมไม่เป็นหมัน ไม่ว่าอย่างไรเลย

Verse 50

सूत उवाच । एवं संभाष्य तं सर्वं नंदिनी स्वसखीजनम् । प्रस्थिता व्याघ्रमुद्दिश्य पुत्रशोकेन पीडिता

สูตะกล่าวว่า ครั้นกล่าวดังนี้กับหมู่สหายทั้งปวงแล้ว นันทินี—ผู้ถูกความโศกเพราะบุตรบีบคั้น—ก็ออกเดินทาง มุ่งหน้าไปยังเสือ

Verse 51

शोकाग्निनापि संतप्ता निराशा पुत्रदर्शने । वियुक्ता चक्रवाकीव लतेव पतिता तरोः

ถูกไฟแห่งความโศกแผดเผา ไร้ความหวังจะได้เห็นบุตร นางเป็นดุจจักรวากีที่พรากจากคู่—ดุจเถาวัลย์ที่หล่นจากต้นไม้

Verse 52

अंधेव दृष्टिनिर्मुक्ता प्रस्खलंती पदेपदे । वनाधिदेवताः सर्वाः प्राऽर्थयच्च सुतार्थतः

ดุจคนตาบอดไร้แสงตา สะดุดทุกย่างก้าว นางอธิษฐานต่อเทพผู้เป็นใหญ่แห่งพงไพรทั้งปวง เพื่อลูกของนางเท่านั้น

Verse 53

प्रसुप्तं भ्रममाणं वा मम पुत्रं सुबालकम् । वनाधिदेवताः सर्वा रक्षंतु वचनान्मम

ไม่ว่าลูกน้อยของข้าจะหลับอยู่หรือหลงเดินไปมา ขอเทพผู้เป็นใหญ่แห่งพงไพรทั้งปวงจงคุ้มครองบุตรผู้ดีของข้า ด้วยอานุภาพแห่งวาจาของข้า

Verse 54

एवं प्रलप्य मनसा संप्राप्ता तत्र यत्र सः । आस्ते विस्फूर्जितास्यश्च तीक्ष्णदंष्ट्रो भयावहः

ครั้นนางคร่ำครวญอยู่ในใจดังนั้น ก็ไปถึงที่ซึ่งเขาอยู่ ที่นั่นเขายืนอยู่—อ้าปากสั่นระริก เขี้ยวคมกริบ น่าหวาดสะพรึงยิ่งนัก

Verse 55

व्याघ्रः क्षुत्क्षामकण्ठश्च तस्या मार्गावलोककः । संरंभाटोपसंयुक्तः सृक्किणी परिलेहयन्

เสือนั้นลำคอแห้งผอมเพราะความหิว จ้องมองทางที่นางจะมา—พองขนด้วยความดุและทระนง เลียมุมปากของตนอยู่

Verse 56

नंदिन्युवाच । आगताहं महाव्याघ्र सत्ये च शपथे स्थिता । कुरु तृप्तिं यथाकामं मम मांसेन सांप्रतम्

นางนันทินีกล่าวว่า: “โอ้พญาเสือผู้ยิ่งใหญ่ ข้ามาถึงแล้วโดยตั้งมั่นในสัจจะและคำปฏิญาณ บัดนี้จงดับความหิวของท่านตามปรารถนา ด้วยเนื้อของข้าเถิด”

Verse 57

तां दृष्ट्वा सोऽपि दुष्टात्मा वैराग्यं परमं गतः । सत्याशया पुनः प्राप्ता संत्यज्य प्राणजं भयम्

ครั้นเห็นนาง แม้ผู้อกุศลใจนั้นก็ถึงซึ่งไวรากยะอันสูงสุด นางยึดมั่นในสัจจะแล้วกลับมาอีกครั้ง สลัดความหวาดกลัวที่เกาะเกี่ยวกับชีวิตทิ้งไป

Verse 58

व्याघ्र उवाच । स्वागतं तव कल्याणि सुधेनो सत्यवादिनि । न हि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्

พยัคฆ์กล่าวว่า “ยินดีต้อนรับนะ นางผู้เป็นมงคล—โอ้สุเธนู ผู้กล่าวสัจจะ เพราะผู้สัตย์จริงนั้น ย่อมไม่มีสิ่งอัปมงคลเกิดขึ้น ณ ที่ใดเลย”

Verse 59

त्वयोक्तं शपथैर्भद्रे आगमिष्याम्यहं पुनः । तेन मे कौतुकं जातं किमेषा प्रकरिष्यति

“โอ้ภัทรา เธอได้กล่าวพร้อมคำปฏิญาณว่า ‘เราจะกลับมาอีก’ ด้วยเหตุนั้นความใคร่รู้จึงเกิดในเรา—นางนี้จักทำสิ่งใดกันแน่”

Verse 60

सोऽहं भद्रे दुराचारो नृशंसो जीवघातकः । यास्यामि नरकं घोरं कर्मणानेन सर्वदा

“โอ้ภัทรา เราเป็นผู้ประพฤติชั่ว โหดร้าย เป็นผู้ฆ่าสัตว์มีชีวิต ด้วยกรรมนี้เราจักไปสู่นรกอันน่าสะพรึงกลัวเป็นแน่”

Verse 61

तस्मात्त्वं मे महाभागे पापास्यातिदुरात्मनः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि

“เพราะฉะนั้น โอ้มหาภาคา โปรดเมตตาแก่เราผู้บาปและใจชั่วนัก ด้วยการประทานอุปเทศ คือคำสั่งสอนอันประเสริฐ”

Verse 62

येन मे स्यात्परं श्रेय इह लोके परत्र च । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सत्याचारान्मतिर्मम

ขอท่านโปรดสอนหนทางที่ทำให้ข้าพเจ้าบรรลุความเกษมสูงสุด ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เพราะสำหรับท่านไม่มีสิ่งใดไม่รู้; จิตของข้าพเจ้าหันสู่การประพฤติสัตย์แล้ว

Verse 63

तस्मात्त्वं धर्मसर्वस्वं संक्षेपान्मम कीर्तय । सत्संगमफलं येन मम संजायतेऽखिलम्

ฉะนั้นขอท่านโปรดกล่าวแก่ข้าพเจ้าโดยย่อถึงแก่นแท้ทั้งมวลแห่งธรรมะ เพื่อให้ผลแห่งสัทสังคะ (คบหาสัตบุรุษ) บังเกิดแก่ข้าพเจ้าอย่างครบถ้วน

Verse 64

नंदिन्युवाच । तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञयोगं च दानमेकं कलौ युगे । सर्वेषामेव दानानां नास्ति दानमतः परम्

นางนันทินีกล่าวว่า: ในกฤตยุคเขาสรรเสริญตบะ; ในเตรตายุคสรรเสริญเพียงฌาน; ในทวาปรยุคสรรเสริญโยคะแห่งยัญพิธี. แต่ในกลียุค ทานคือหนทางสูงสุดประการเดียว เพราะในบรรดาทานทั้งปวง ไม่มีทานใดสูงกว่านี้

Verse 65

चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति । स सर्वभयनिर्मुक्तः परं ब्रह्मा धिगच्छति

ผู้ใดประทานอภัย—ความไร้ความหวาดกลัว—แก่สรรพสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ผู้นั้นย่อมพ้นจากความกลัวทั้งปวง และบรรลุพรหมันอันสูงสุด

Verse 66

व्याघ्र उवाच । अन्येषां चैव भूतानां तद्दानं युज्यते शुभे । अहिंसया भवेद्येषां प्राणयात्रान्नपूर्वकम्

เสือกล่าวว่า: โอ้สตรีผู้เป็นมงคล ทานนั้นคือทานแห่งอภัย เหมาะแก่สัตว์อื่น—คือผู้ที่ยังชีพได้ด้วยอหิงสา โดยอาศัยอาหาร

Verse 67

न हिंसया विनाऽस्माकं यतः स्यात्प्राणधारणम् । तस्माद्ब्रूहि महाभागे किञ्चिन्मम सुखावहम् । उपदेशं सुधर्माय हिंसकस्यापि देहिनाम्

เพราะหากปราศจากความรุนแรง ชีวิตของเราย่อมดำรงอยู่มิได้ ฉะนั้น โอ้สตรีผู้มีบุญใหญ่ จงกล่าวสิ่งใดสักอย่างที่นำความเกื้อกูลแก่ข้า—โอวาทสู่ธรรมอันแท้ แม้แก่ผู้มีร่างกายที่ยังประกอบการเบียดเบียน

Verse 68

नन्दिन्युवाच । अत्रास्ति सुमहल्लिंगं पुरा बाणप्रतिष्ठितम् । गहने यत्प्रभावेन त्वया मुक्तास्म्यहं ध्रुवम्

นันทินีกล่าวว่า: ณ ที่นี้มีลึงค์อันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก ซึ่งในกาลก่อนพระบาณะได้สถาปนาไว้ ในพงไพรอันลึกนี้ ด้วยอานุภาพของมัน โดยเธอนั่นเอง ข้าจักหลุดพ้นเป็นแน่

Verse 69

तस्य त्वं प्रातरुत्थाय कुरु नित्यं प्रदक्षिणाम् । प्रणामं च ततः सिद्धिं वांछितां समवाप्स्यसि

จงตื่นแต่เช้าทุกวัน แล้วเวียนประทักษิณา (ลึงค์) นั้นเป็นนิตย์ จากนั้นจงกราบนอบน้อม; แล้วเธอจักบรรลุความสำเร็จอันปรารถนา

Verse 70

नान्यस्य कर्मणः शक्तिर्विद्यते ते नखायुध । पूजादिकस्य हीनत्वाद्धस्ताभ्यामिति मे मतिः

โอ้ผู้มีกรงเล็บเป็นอาวุธ เธอไม่มีเรี่ยวแรงสำหรับพิธีกรรมอื่นใด เพราะขาดปัจจัยแห่งการบูชาและสิ่งทั้งหลาย ข้าจึงเห็นว่า การภักดีด้วย ‘สองมือ’ ของตน—คือการเวียนประทักษิณาและการกราบไหว้อย่างเรียบง่าย—เหมาะสมที่สุด

Verse 71

एवमुक्त्वाथ सा धेनुर्व्याघ्रस्याथ वनांतिके । तल्लिंगं दर्शयामास पुरः स्थित्वा द्विजोत्तमाः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว แม่โคผู้นั้น ณ ชายป่า ได้ชี้ให้พยัคฆ์เห็นลึงค์นั้น โดยยืนอยู่เบื้องหน้า—โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ

Verse 72

सोऽपि संदर्शनात्तस्य तत्क्षणान्मुक्तिमाप्तवान् । व्याघ्रत्वात्पार्थिवो भूयः स बभूव यथा पुरा

เพียงได้เห็นพระองค์เท่านั้น เขาก็บรรลุโมกษะในบัดดล ครั้นพ้นจากสภาพเสือแล้ว ก็กลับเป็นพระราชาดังเดิม

Verse 73

शापं दुर्वाससा दत्तं राज्यं स्वं सहितैः सुतैः । सस्मार स नृपश्रेष्ठस्ततः प्रोवाच नंदिनीम्

ครั้นระลึกถึงคำสาปที่ทุรวาสะประทานไว้ ซึ่งทำให้ตนสูญเสียราชอาณาจักรพร้อมทั้งโอรสทั้งหลาย พระราชาผู้ประเสริฐจึงตรัสกับนันทินี

Verse 74

नृपः कलशनामाहं हैहयान्वयसंभवः । शप्तो दुर्वाससा पूर्वं कस्मिंश्चित्कारणांतरे

“เราคือพระราชานามว่า กละศะ กำเนิดในวงศ์ไหหยะ แต่ก่อนด้วยเหตุบางประการ ทุรวาสะได้สาปเรา”

Verse 75

ततः प्रसादितेनोक्तस्तेनाहं नंदिनी यदा । दर्शयिष्यति तल्लिंगं तदा मुक्तिर्भविष्यति

“ต่อมาเมื่อท่านทรงพอพระทัยแล้ว จึงตรัสแก่เราว่า ‘โอ้ นันทินี เมื่อเจ้าเผยให้เห็นลึงคะนั้น เมื่อนั้นโมกษะจักบังเกิด’”

Verse 76

सा नूनं नन्दिनी त्वं हि ज्ञाता शापान्ततो मया । तत्त्वं ब्रूहि प्रदेशोऽयं कतमो वरधेनुके

“แน่แท้เจ้านี่เองคือนันทินี เรารู้จักเจ้าได้ด้วยการสิ้นสุดแห่งคำสาปของเรา โอแม่โคผู้ประทานพร จงบอกความจริงเถิด ที่นี่คือสถานที่ใด”

Verse 77

येन गच्छाम्यहं भूयः स्वगृहं प्रति सत्वरम् । मार्गं दृष्ट्वा महाभागे मानुषं प्राप्य कञ्चन

ข้าพเจ้าจะกลับไปยังเรือนของตนอีกครั้งโดยเร็วได้ทางใด? โอ้ผู้มีบุญ เมื่อได้เห็นหนทางแล้ว ขอให้ข้าพเจ้าได้พบผู้นำทางที่เป็นมนุษย์สักคน

Verse 78

नंदिन्युवाच । चमत्कारपुरक्षेत्रमेतत्पातकनाशनम् । सर्वतीर्थमयं राजन्सर्वकामप्रदायकम्

นันทินีกล่าวว่า: “นี่คือเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งจมัตการปุระ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง โอ้พระราชา ที่นี่เป็นดุจรวมตถาคตแห่งตีรถะทั้งหลาย และประทานความปรารถนาอันควรทุกประการ”

Verse 79

यदन्यत्र भवेच्छ्रेयो वत्सरेण तपस्विनाम् । दिनेनैवात्र तत्सम्यग्जायते नात्र संशयः

ความเลิศทางจิตวิญญาณที่ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะได้ที่อื่นในหนึ่งปี ที่นี่ได้ครบถ้วนในวันเดียวเท่านั้น; ข้อนี้ปราศจากความสงสัย

Verse 80

एवं मत्वा मया लिंगं स्नापितं पयसा सदा । एतद्यूथं परित्यज्य भक्त्या पूतेन चेतसा

เมื่อรู้ดังนี้ ข้าพเจ้าจึงสรงสนานลึงคะด้วยน้ำนมอยู่เสมอ ครั้นละทิ้งฝูงโคนี้ไว้เบื้องหลัง ด้วยจิตที่ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยภักติ…

Verse 81

राजोवाच । गच्छ नन्दिनि भद्रं ते निजं प्राप्नुहि बालकम् । गोकुलं च सखीः स्वाश्च तथान्यं च सुहृज्जनम्

พระราชาตรัสว่า: “ไปเถิด นันทินี ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า จงกลับไปหาลูกโคของตน ไปยังโคคุลของตน พบสหายหญิงของตน และมิตรผู้หวังดีทั้งหลาย”

Verse 82

एतत्क्षेत्रं मया पूर्वं ब्राह्मणानां मुखाच्छ्रुतम् । वांछितं च सदा प्रष्टुं न च द्रष्टुं प्रपारितम्

แดนศักดิ์สิทธิ์นี้ ข้าพเจ้าเคยได้ยินมาก่อนจากโอษฐ์ของพราหมณ์ทั้งหลาย ข้าพเจ้าปรารถนาจะไต่ถามอยู่เสมอ แต่กลับไม่เคยมีวาสนาได้เห็นด้วยตนเอง

Verse 83

राज्यकर्मप्रसक्तेन भोगासक्तेन नंदिनि । स्वयमेवाधुना लब्धं नाहं सन्त्यक्तुमुत्सहे

โอ้ นันทินี ด้วยข้าพเจ้าพัวพันในภารกิจแห่งราชธรรม และติดข้องในความเพลิดเพลินทางโลก สิ่งที่ข้าพเจ้าเพิ่งได้มาโดยตนเองในบัดนี้ ข้าพเจ้าไม่มีความกล้าจะสละมัน

Verse 84

दिष्ट्या मे मुनिना तेन दत्तः शापो महात्मना । कथं स्यादन्यथा प्राप्तिः क्षेत्रस्यास्य सुशोभने

ด้วยบุญวาสนาของข้าพเจ้า มุนีมหาตมะผู้นั้นได้ประทานคำสาปแก่ข้าพเจ้า โอ้ผู้เลอโฉม มิฉะนั้นแล้ว ข้าพเจ้าจะได้มาซึ่งกษेत्रอันรุ่งเรืองงดงามนี้ได้อย่างไร

Verse 85

सूत उवाच । एवमुक्त्वा महीपालो नन्दिनीं तां विसृज्य च । स्थितस्तत्रैव तल्लिंगं ध्यायमानो दिवानिशम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระราชาทรงส่งนันทินีไป และประทับอยู่ ณ ที่นั้นเอง เพ่งภาวนาต่อศิวลึงค์นั้นทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 86

प्रासादं तत्कृते मुख्यं विधायाद्भुतदर्शनम् । कैलासशिखराकारं तपस्तेपे तदग्रतः

เพื่อสิ่งนั้น พระองค์ทรงสร้างปราสาท-มณฑปหลักอันน่าอัศจรรย์ งามตระการดุจยอดเขาไกรลาส แล้วทรงบำเพ็ญตบะอยู่เบื้องหน้ามัน

Verse 87

ततस्तस्य प्रभावेन स्वल्पैरेव दिनैर्द्विजाः । संप्राप्तः परमां सिद्धिं दुर्लभां याज्ञिकैरपि

แล้วด้วยอานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์นั้น โอ้ทวิชะทั้งหลาย เพียงไม่กี่วันเขาก็บรรลุสิทธิอันสูงสุด ซึ่งแม้ผู้ประกอบยัญพิธีทั้งหลายก็ยากจะได้มา

Verse 88

तत्र यः कार्तिके मासि दीपकं संप्रयच्छति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

ผู้ใด ณ สถานที่นั้น ในเดือนการ์ติกะถวายประทีป เขาย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และได้รับการเทิดทูนในศิวโลก

Verse 89

मार्गशीर्षे च सम्प्राप्ते गीतनृत्यादिकं नरः । तदग्रे कुरुते भक्त्या स गच्छति परां गतिम्

และเมื่อเดือนมารคศีรษะมาถึง ผู้ใดด้วยภักติทำการขับร้อง ฟ้อนรำ และกิจอันคล้ายกันต่อหน้า (ลึงค์) นั้น ผู้นั้นย่อมไปถึงคติอันสูงสุด

Verse 90

एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । कलशेश्वरमाहात्म्यं विस्तरेण द्विजोत्तमाः

ดังนี้ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราได้กล่าวโดยพิสดารแล้วถึงมหาตมยะของกะละเศศวร ผู้ทำลายบาปใหญ่ทั้งปวง

Verse 91

भक्त्या पठति यश्चैतच्छ्रद्धया परया युतः । सोऽपि पापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

ผู้ใดสาธยายข้อความนี้ด้วยภักติ ประกอบด้วยศรัทธาอันยิ่ง ผู้นั้นก็พ้นจากบาป และได้รับการเทิดทูนในศิวโลก

Verse 151

अथवा ये त्वया तस्य विहिताः शपथाः शुभे । ते संतु मम तिष्ठ त्वं तस्मादत्रैव गोकुले

หรือมิฉะนั้น โอ้สตรีผู้เป็นมงคล ขอให้คำปฏิญาณที่ท่านได้กำหนดแก่เขานั้น จงตั้งมั่นเป็นของข้าพเจ้า; เพราะเหตุนั้น ท่านจงพำนักอยู่ ณ ที่นี่เอง ในโคกุล หมู่บ้านแห่งโคบาล