Adhyaya 245

Verse 2

पैजवन उवाच । शालिग्रामशिलायां च जगदादिः सनातनः । कथं पाषाणतां प्राप्तो गण्डक्यां तच्च मे वद । त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे हरौ भक्तिर्दृढा भवेत् । भवंतस्तीर्थरूपा हि दर्शनात्पापहारिणः

ไพชวนะกล่าวว่า: “ในศิลา ศาลิคราม พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้เป็นปฐมและนิรันดร์ สถิตอยู่ แล้วพระองค์ทรงบังเกิดเป็นสภาพศิลาในคัณฑกีได้อย่างไร โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด ด้วยพระกรุณาของท่าน โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ขอให้ภักติแด่พระหริมั่นคง เพราะท่านทั้งหลายเป็นดุจรูปแห่งตีรถะ มีชีวิต เพียงได้ทัศนะก็ชำระบาปได้”

Verse 3

तीर्थामृतावगाहेन यथा पवित्रता नृणाम् । भवद्वाक्यामृताज्जाता तथा मम न संशयः

ดุจดังมนุษย์ย่อมบริสุทธิ์ด้วยการลงอาบในน้ำตีรถะอันดุจอมฤต ฉันใด ความบริสุทธิ์ของข้าพเจ้าก็บังเกิดจากอมฤตแห่งวาจาของท่าน ฉันนั้น—ข้าพเจ้าไม่สงสัยเลย

Verse 4

गालव उवाच । इतिहासस्त्वयं पुण्यः पुराणेषु च पठ्यते । यथा स एव भगवाञ्छालिग्रामत्वमागतः

กาลวะกล่าวว่า: ประวัติอันเป็นบุญนี้มีสาธยายในปุราณะทั้งหลาย ว่าพระผู้เป็นเจ้าองค์นั้นเองทรงปรากฏเป็นศาลิครามได้อย่างไร

Verse 5

महेश्वरश्च लिंगत्वं कथयेऽहं तवाऽनघ । पूर्वं प्रजापतिर्दक्षो ब्रह्मणोंऽगुष्ठ संभवः

โอ ผู้ปราศจากมลทิน เราจักเล่าแก่ท่านว่า พระมหेशวรทรงสถิตเป็นลิงคะได้อย่างไร กาลก่อน ประชาบดีทักษะบังเกิดจากนิ้วหัวแม่มือของพระพรหมา

Verse 7

स चकार महायज्ञे हरद्वेषं विमूढधीः । तेन द्वेषेण महता सती प्रकुपिता भृशम्

ในมหายัญนั้น ผู้มีปัญญาหลงผิดได้ก่อความชิงชังต่อพระหระ และด้วยความชิงชังอันใหญ่หลวงนั้นเอง พระสตีจึงกริ้วกราดอย่างยิ่ง

Verse 8

यज्ञवेद्यां समागम्य वह्निधारणया तदा । प्राणायामपरा भूत्वा देहोत्सर्गं चकार सा

ครั้นนางมาถึงแท่นบูชายัญแล้ว ด้วยสมาธิแห่งไฟภายใน นางเข้าสู่ปราณายามอันลึก และสละกายของตน

Verse 9

पितृभागं परित्यज्य स्वभागेन युता सती । मनसा ध्यानमगमच्छीतलं च हिमालयम्

ละส่วนที่เป็นของบิดาเสียแล้ว สตีผู้ประกอบด้วยส่วนอันชอบธรรมของตน ได้ไปด้วยใจในสมาธิสู่หิมาลัยอันเย็นเยือก

Verse 10

यत्रयत्र मनो याति स्वकर्मवशगं मृतौ । अवतारस्तत्रतत्र जायते नात्र संशयः

คราใกล้มรณะ จิตถูกแรงกรรมของตนพาไป ณ ที่ใดที่หนึ่ง ที่นั่นที่นั่นย่อมเกิดภพอวตารขึ้นแน่ มิอาจสงสัย

Verse 11

दह्यमाना हि सा देवी हिमालयसुताऽभवत् । तत्र सा पार्वती भूत्वा तप उग्रं समाश्रिता

แม้กำลังถูกเผาไหม้ เทวีองค์นั้นก็กลับเป็นธิดาแห่งหิมาลัย ณ ที่นั้นนางเป็นปารวตีและอาศัยตบะอันเข้มกล้า

Verse 12

शिवभक्तिरता नित्यं हरव्रतपरायणा । शृंगे हिमवतः पुत्री मनो न्यस्य महेश्वरे

ธิดาแห่งหิมวัต ผู้ยึดมั่นในศิวภักติเป็นนิตย์ และอุทิศตนต่อวรตของหระ ได้วางจิตไว้ในมหेशวร ณ ยอดเขา

Verse 13

ततो वर्षसहस्रांते भगवान्भूतभावनः । अथाजगाम तं देशं विप्ररूपो महेश्वरः

ครั้นเมื่อครบพันปี พระผู้เป็นเจ้า ผู้เกื้อกูลสรรพสัตว์ เสด็จมายังถิ่นนั้น; พระมหेशวรทรงปรากฏในรูปพราหมณ์

Verse 14

तां ज्ञात्वा तपसा शुद्धां कर्मभावैः परीक्षितैः । ततो दिव्यवपुर्भूत्वा करे जग्राह पार्वतीम्

เมื่อทรงทราบว่านางบริสุทธิ์ด้วยตบะ และผ่านการพิสูจน์ด้วยการกระทำและเจตนาแล้ว พระองค์ทรงแปลงเป็นกายทิพย์เรืองรอง และทรงจับพระหัตถ์ของปารวตี

Verse 15

तपसा निर्जितश्चास्मि करवाणि च किं प्रियम् । ततः प्राह महेशानं प्रमाणं मे पिता गुरुः

“เราถูกตบะของเจ้าเอาชนะแล้ว—ปรารถนาอันเป็นที่รักสิ่งใด เราจะบันดาลให้?” แล้ว (นาง)ทูลพระมหีศานะว่า “สำหรับข้าพเจ้า บิดา—ผู้เป็นคุรุ—คือหลักฐานอำนาจ”

Verse 16

सप्तर्षीन्स तथोक्तस्तु प्रेषयामास शंकरः । ते तत्र गत्वा समयं वक्तुं हिमवता सह

เมื่อได้รับคำกราบทูลดังนั้น พระศังกรจึงทรงส่งฤๅษีทั้งเจ็ดไป; พวกท่านไปถึงที่นั้นเพื่อแจ้งข้อเสนอและเงื่อนไขที่ตกลงกันร่วมกับหิมวาน

Verse 17

निवेद्य च महेशानं प्रेषिता मुनयो ययुः । ततो लग्नदिने देवा महेन्द्रादय ईश्वरम्

ครั้นถวายสารแด่พระมหีศานะแล้ว เหล่ามุนีผู้ถูกส่งก็จากไป ต่อมาในวันวิวาห์อันเป็นมงคล เหล่าเทวะ—พระอินทร์และหมู่อื่น—มาสักการะพระผู้เป็นเจ้า

Verse 18

ब्रह्मविष्णुपुरोगाश्च पुरोधायाग्निमाययुः । योगसिद्धा समायांतं वरवेषं वृषध्वजम्

โดยมีพระพรหมและพระวิษณุนำหน้า พวกเขามาถึงพร้อมปุโรหิตและไฟศักดิ์สิทธิ์ เหล่าโยคีผู้บรรลุสิทธิ์ได้เห็นพระวฤษภธวชะ (พระศิวะ) เสด็จมาในฉลองพระองค์ดุจเจ้าบ่าว

Verse 19

हिमवान्पूजयामास मधुपर्कादिकैः शुभैः । उपचारैर्मुदा युक्तो मानयन्कृतकृत्यताम्

หิมวานถวายการบูชาด้วยมธุปารกะและเครื่องสักการะอันเป็นมงคล พร้อมทั้งอุปจาระต่าง ๆ ด้วยความปีติยินดี เขาแสดงความเคารพอย่างสมควร ราวกับได้บรรลุความหมายแห่งชีวิตแล้ว

Verse 20

वेदोक्तेन विधानेन तां कन्यां समयोजयत् । पाणिग्रहेण विधिना द्विजातिगणसंवृतः

ตามพิธีที่พระเวทบัญญัติ เขาได้ประกอบการสมรสให้แก่ธิดานั้น ท่ามกลางหมู่ทวิชะมากมาย พิธีสำเร็จด้วยปาณิครหะ คือการจับพระหัตถ์เจ้าสาวตามแบบแผน

Verse 21

वह्निं प्रदक्षिणीकृत्य गिरीशस्तदनन्तरम् । दानकाले च गोत्रादि पृष्टो लज्जापरो हर

ครั้นเวียนประทักษิณรอบไฟศักดิ์สิทธิ์แล้ว พระคิรีศะจึงดำเนินพิธีต่อไป และเมื่อถึงกาลถวายทาน ครั้นถูกถามถึงโคตรและสิ่งอื่น ๆ พระหระ (พระศิวะ) ก็ทรงสำรวมเขินอาย

Verse 22

ब्रह्मणो वचनात्तेन विधिशेषोऽवशेषितः । चरुप्राशनकाले तु पंचवक्त्रप्रकाशकृत्

ด้วยพระดำรัสของพระพรหม รายละเอียดที่เหลือของพิธีก็สำเร็จครบถ้วน แต่ครั้นถึงกาลเสวยจรุ (อาหารบูชาศักดิ์สิทธิ์) พระปัญจวักตระทรงเผยรัศมีแห่งพระพักตร์ทั้งห้า

Verse 23

सहितः सकलैर्देवैः कुतूहलपरायणः । गिरिजार्थं समायुक्तो वरः सोऽपि महेश्वरः

พร้อมด้วยเหล่าเทพทั้งปวง และเปี่ยมด้วยความพิศวงอันศักดิ์สิทธิ์ พระมหेशวรเอง—แม้เป็นองค์ผู้เป็นใหญ่สูงสุด—ก็ทรงเตรียมพระองค์เป็นเจ้าบ่าวเพื่อพระคิริชา (คิริจา)

Verse 24

नवकोटिमुखां दृष्ट्वा साट्टहासो जनोऽभवत् । वैदिकी श्रुतिरित्युक्ता शिव त्वं स्थिरतां व्रज

เมื่อเห็นนางประหนึ่งว่า ‘มีเก้าสิบล้านพักตร์’ ผู้คนก็หัวเราะเสียงดัง แล้วพระศรุติแห่งพระเวทได้ประกาศว่า “โอ้พระศิวะ จงก้าวสู่ความมั่นคง จงตั้งมั่นและสงบเถิด”

Verse 25

लज्जिता सा परित्यागं नाकरोत्पंचजन्मसु । भर्त्तारमसितापांगी हरमेवाभ्यगच्छत

แม้นางจะอับอาย ก็หาได้คิดละทิ้งตลอดห้าชาติไม่ นางผู้มีดวงตาดำสนิทนั้นได้เข้าไปหาสวามีของนาง—พระหระ (พระศิวะ) เพียงองค์เดียว

Verse 26

देवानां पर्वतानां च प्रहृष्टं सकलं कुलम् । ततो विवाहे संपूर्णे हरोऽगात्कौतुकौकसि

หมู่เทพและหมู่ภูผาทั้งสิ้นต่างปลาบปลื้มยินดี ครั้นเมื่อพิธีวิวาห์เสร็จสมบูรณ์แล้ว พระหระ (พระศิวะ) เสด็จไปยังมณฑปแห่งงานรื่นเริง อันเป็นเรือนแห่งพิธี

Verse 27

गणानां चापि सान्निध्ये सा नामर्षयदंबिका । पारिबर्हं ततो दत्त्वा शैलेन स विसर्जितः

แม้ต่อหน้าหมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) อัมพิกาก็มิอาจทนได้ นางไม่พอพระทัย แล้วเมื่อมอบปาริพรรหะ คือของกำนัลวิวาห์แล้ว ไศละ—ผู้เป็นภูผา—ก็ให้เขากลับไป

Verse 28

मानितः सत्कृतश्चापि मन्दराचलमभ्यगात् । विश्वकर्मा ततस्तस्य क्षणेन मणिमद्गृहम्

เมื่อได้รับการยกย่องและต้อนรับอย่างสมควร เขาก็ไปยังมันทาราจละ แล้ววิศวกรรมาก็เนรมิตคฤหาสน์อันอัดแน่นด้วยรัตนะให้เขาในชั่วขณะเดียว

Verse 29

निर्ममे देवदेवस्य स्वेच्छावर्द्धिष्णुमंदिरम् । सर्वर्द्धिमत्प्रशस्ताभं मणिविद्रुमभूषितम्

ท่านได้สร้างเทวาลัยแด่เทพเหนือเทพ ซึ่งขยายงอกงามตามพระประสงค์—รุ่งเรืองเลิศล้ำ เปี่ยมด้วยสิริมงคลทุกประการ ประดับด้วยรัตนะและปะการังแดง

Verse 30

स्थूणासहस्रसंयुक्तं मणिवेदिमनोहरम् । गणा नंदिप्रभृतयो यस्य द्वारि समाश्रिताः

ที่นั้นประกอบด้วยเสานับพัน และงดงามด้วยแท่นบูชาที่สร้างด้วยรัตนะ ณ ประตูมีเหล่าคณะคณา—นันทินและผู้อื่น—ยืนประจำเป็นผู้พิทักษ์

Verse 31

त्रिनेत्राः शूलहस्ताश्च बभुः शंकररूपिणः । वाटिका अस्य परितः पारिजाताः सहस्रशः

พวกเขามีสามเนตรและถือศูล ปรากฏดุจรูปของพระศังกรเอง รอบด้านมีสวน และทุกทิศมีต้นปาริชาตะนับพันยืนเรียงราย

Verse 32

कामधेनुर्मणिर्दिव्यो यस्य द्वारि समाश्रितौ । तस्मिन्मनोहरतरे कामवृद्धिकरे गृहे

ณ ประตูนั้นมีโคกามเธนุผู้บันดาลปรารถนา และรัตนะทิพย์ประจำอยู่ ในคฤหาสน์อันงดงามยิ่งนั้น ซึ่งเพิ่มพูนพรที่ปรารถนาทั้งปวง

Verse 33

पार्वत्या वसतः सार्द्धं कामो दृष्टिपथं ययौ । वायुरूपः शिवं दृष्ट्वा कामः प्रोवाच शंकरम्

เมื่อพระศิวะประทับอยู่ร่วมกับพระปารวตี กามเทพก็เข้ามาในขอบเขตสายพระเนตร ครั้นแปลงกายเป็นลม เห็นพระศิวะแล้ว กามะจึงกราบทูลพระศังกร

Verse 34

नमस्ते सर्वरूपाय नमस्ते वृषभध्वज । नमस्ते गणनाथाय पाहि नाथ नमोऽस्तु ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงมีรูปเป็นสรรพสิ่ง ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีธงตราวัว ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นเจ้าแห่งคณะคณา—ข้าแต่พระนาถ โปรดคุ้มครองข้าพเจ้า ขอถวายบังคมแด่พระองค์

Verse 35

त्वया विरहितं लोकं शववत्स्पृशते मही । न त्वया रहितं किञ्चि द्दृश्यते सचराचरे

หากปราศจากพระองค์ โลกนี้ถูกแผ่นดินแตะต้องประหนึ่งศพ ในสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ย่อมไม่ปรากฏสิ่งใดที่ว่างจากพระองค์เลย

Verse 36

त्वं गोप्ता त्वं विधाता च लोकसंहारकारकः । कृपां कुरु महादेव देहदानं प्रयच्छ मे

พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์ พระองค์ทรงเป็นผู้กำหนด และพระองค์ทรงเป็นผู้ก่อการสลายโลก ข้าแต่มหาเทพ โปรดเมตตา—โปรดประทานทานแห่งกาย ให้ข้าพเจ้ากลับมีร่างเดิม

Verse 37

ईश्वर उवाच । यन्मया त्वं पुरा दग्धः पर्वते पुरतोऽनघ । तस्या एव समीपे त्वं पुनर्भव स्वदेहवान्

พระอีศวรตรัสว่า “ดูก่อนผู้ปราศจากมลทิน ครั้งก่อนเรานั้นได้เผาเจ้าต่อหน้าภูผา ณ ที่นั้นเองใกล้เคียงกัน จงกลับมามีร่างกายอีกครั้งในรูปของตน”

Verse 38

एवमुक्तस्ततः कामः स्वशरीरमुपागतः । ववंदे चरणौ शूद्र विनयावनतोऽभवत्

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น กามเทพก็ได้กายของตนคืนมา แล้วก้มกราบแทบพระบาทด้วยความนอบน้อม ถ่อมตนและเคารพยำเกรง

Verse 39

ततो ननाम चरणौ पार्वत्याः संप्रहृष्टवान् । लब्धप्रसादस्तु तयोः समीपाद्भुवनत्रये

แล้วเขาก็ปลาบปลื้มยิ่งนัก ก้มกราบแทบพระบาทพระแม่ปารวตี ครั้นได้พระกรุณาจากทั้งสองแล้ว จึงอยู่ใกล้พระองค์ เป็นที่เลื่องลือในไตรโลก

Verse 40

चचार सुमहातेजा महामोहबलान्वितः । पुष्पधन्वा पुष्पबाणस्त्वाकुञ्चितशिरोरुहः

เขาเที่ยวไปมา เปล่งรัศมีมหาเดช ประกอบด้วยพลังแห่งมายาอันยิ่งใหญ่ เป็นผู้ถือคันศรดอกไม้และศรดอกไม้ มีเส้นผมเป็นลอนหยิกงาม

Verse 41

सदा घूर्णितनेत्रश्च तयोर्देहमुपाविशत् । दिव्यासवैर्दिव्यगंधैर्वस्त्रमाल्यादिभिस्तथा

ด้วยดวงตาที่หมุนวนไม่หยุดและกระสับกระส่าย เขาได้เข้าไปสถิตในกายของทั้งสอง ที่นั่นมีสุราเทวะ กลิ่นหอมทิพย์ และยังมีผ้าอาภรณ์ พวงมาลัย และความรื่นรมย์ต่าง ๆ

Verse 42

सख्यः संभोगसमये परिचक्रुः समंततः । एवं प्रक्रीडतस्तस्य वत्सराणां शतं ययौ

คราเสพสุข เหล่าสหายหญิงพากันมารายล้อมอยู่รอบด้านเพื่อปรนนิบัติ ครั้นเขาเริงเล่นดังนี้ กาลเวลาร้อยปีก็ล่วงไปสำหรับเขา

Verse 43

साग्रमेका निशा यद्वन्मैथुने सक्तचेतसः । एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकप्रद्रुता भयात् । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः स्तुत्वा तं शरणं गताः

ดุจจิตที่หมกมุ่นในความสมสู่ คืนเดียวกลับรู้สึกราวร้อยปี ในระหว่างนั้นเหล่าเทวะผู้หวาดกลัวตารกะจึงแตกหนี แล้วไปพึ่งพระพรหมเป็นที่ลี้ภัย สรรเสริญพระองค์และขอความคุ้มครอง

Verse 44

देवा उचुः । तारकोऽसौ महारौद्रस्त्वया दत्तवरः पुरा

เหล่าเทวะกล่าวว่า “ตารกะผู้นั้นดุร้ายยิ่งนัก; กาลก่อนเขาได้รับพรที่พระองค์ประทาน”

Verse 45

विजित्य तरसा शक्रं भुंक्ते त्रैलोक्यपूजितः । वधोपायो यथा तस्य जायते त्वं कुरु स्वयम्

“เขาได้พิชิตศักระ (อินทรา) อย่างรวดเร็ว และบัดนี้เสวยอำนาจ เป็นที่สักการะในไตรโลกย์ ดังนั้นขอพระองค์ทรงจัดวางอุบายเพื่อให้การสังหารเขาบังเกิด”

Verse 46

ब्रह्मोवाच । मया दत्तवरश्चासौ मयैवोच्छिद्यते नहि । स्वयं संवर्ध्य कटुकं छेत्तुं कोऽपि न चार्हति

พระพรหมตรัสว่า “เรานี่เองเป็นผู้ประทานพรแก่เขา แต่ไม่สมควรที่เราจะทำลายเขาเอง ผู้ใดเลี้ยงดูหน่ออันขมไว้ด้วยตน ย่อมไม่ควรเป็นผู้ตัดมันลง”

Verse 47

तस्मात्तस्य वधोपायं कथयामि महात्मनः । पार्वत्यां यो महेशानात्सूनुरुत्पत्स्यते हि सः

“เพราะฉะนั้น โอ้มหาตมะทั้งหลาย เราจักบอกอุบายแห่งความตายของเขา: บุตรผู้จะบังเกิดจากพระปารวตีโดยพระมหีศานะ (ศิวะ) นั่นแลจะเป็นผู้ปราบเขาโดยแน่นอน”

Verse 48

दिनसप्तकवान्भूत्वा तारकं स हनिष्यति । इति वाक्यं तु ते श्रुत्वा मंदरं लोकसुंदरम्

“เมื่อครบเจ็ดวัน เขาจะปราบทารกะได้” ครั้นได้สดับวาจานั้นแล้ว พวกเขาจึงหันไปสู่เขามันทรา ผู้เป็นความงามแห่งโลกทั้งปวง

Verse 49

ब्रह्मलोकात्समाजग्मुः पीडिता दैत्यदानवैः

ถูกเหล่าไทตยะและทานวะเบียดเบียน พวกเขาจึงออกมาจากพรหมโลก

Verse 50

तत्र नंदिप्रभृतयो गणाः शूलभृतः पुरः । गृहद्वारे ह्युपा वृत्य तस्थुः संयतचेतसः

ณ ที่นั้น เหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) เริ่มด้วยนันทิน โดยมีผู้ทรงตรีศูล (พระศิวะ) นำหน้า ได้มาชุมนุมยืนเฝ้าที่ประตูเรือน ด้วยจิตสำรวมและเคารพยิ่ง

Verse 51

देवा ऊचुः । देवाश्च दुःखातुरचेतसो भृशं हतप्रभास्त्यक्तगृहाश्रयाखिलाः । संप्राप्य मासांश्चतुरः स्तपः स्थिता देवे प्रसुप्ते हरतोषणं परम्

เหล่าเทวะกล่าวว่า: “เหล่าเทพผู้มีจิตทุกข์ระทมยิ่ง รัศมีหม่นมัว ละทิ้งที่พึ่งแห่งเรือนทั้งปวง ได้ตั้งมั่นในตบะตลอดสี่เดือน—เมื่อองค์เทพบรรทมในโยคนิทรา—เพื่อมุ่งให้พระหระ (พระศิวะ) พอพระทัยเป็นที่สุด”

Verse 245

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने तारकोपद्रुतानां देवानां शिवदर्शनार्थं मंदराचलंप्रतिगमनवर्णनंनाम पञ्चचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบพระอธยายที่ ๒๔๕ ชื่อว่า “พรรณนาการเสด็จกลับสู่มันทราจละของเหล่าเทวะผู้ถูกรบกวนโดยทารกะ เพื่อได้เฝ้าทัศนาพระศิวะ” ในศรีสกันทมหาปุราณะ สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันศโลกรวม ในนาครขันฑะที่หก ภายในมหาตมยะเขตหาฏเกศวร ในตอนเศษศายี ในบทสนทนาพรหมา–นารท ภายในจาตุรมาสยะมหาตมยะ ในเรื่องปัยชวนะ